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第​20​章

雖受反對,卻「不斷傳開,節節得勝」

雖受反對,卻「不斷傳開,節節得勝」

​上帝​王國​的​好消息​節節​得勝,亞波羅​和​保羅​怎樣​為​此​盡​一​分​力

根據​使徒行傳​18:23-19:41

1, 2. (1) Ci Pawlo ato cafay ningra tahalifaay to manan katalawan i Ifiso? (2) Onini fedengan mamilengo to maanan?

 喧囂​的​叫喊聲​和​震耳​的​腳步聲​響​徹​以弗所​的​街道——暴民​集結​成群,一​場​騷亂​爆發​了!暴民​抓​住​了​使徒​保羅​的​兩​個​同伴,強行​把​兩​人​拖​走。他們​順​著​大街​走​過​一​家家​商鋪,沿途​的​人​紛紛​加入,暴民​人數​越來越​多,群情​激動。他們​一齊​闖​進​了​城​裡​那​足以​容納​2​萬​5000​人​的​宏偉​圓形​劇場。轉眼之間​大街​上​變​得​空無一人。其實,大多數​人​根本​不​知道​這​次​騷亂​的​起因,只是​隱約​感到​他們​的​神殿​和​敬愛​的​女神​阿耳忒彌斯​正​受​到​威脅,所以​就​瘋狂​地​不斷​呼喊​說:「以弗所人​的​阿耳忒彌斯​偉大​非凡!」(使徒行傳​19:34

2 我們​再​一​次​看​到,撒但​試圖​利用​暴民​的​襲擊​來​阻止​基督徒​傳揚​上帝​王國​的​好消息。當然,撒但​的​手段​不止​暴力​威脅​這​一​種。本​章​會​談談​撒但​還​使用​哪些​狡計,妄圖​阻礙​1​世紀​基督徒​的​工作​和​破壞​他們​的​團結。更​重要​的​是,我們​會​看​到​撒但​的​所有​手段​都​無法​得逞,因為​聖經​說:「耶和華​的​話語​繼續​發揮​強大​的​力量,不斷​傳​開,節節​得勝。」(使徒行傳​19:20)為什麼​這些​基督徒​能​勝​過​撒但​呢?原因​跟​我們​今天​的​一樣。這些​勝利​固然​是​屬於​耶和華​而​不​是​屬於​我們​的,但​我們​也​要​盡力​而​為,就​像​1​世紀​的​基督徒​一樣。憑​著​神聖力量,我們​能​養​成​一些​特質,是​有​助​於​我們​徹底​執行​傳道​職務​的。首先,讓​我們​看看​亞波羅​樹立​的​榜樣。

他「非常​熟悉​聖經」(使徒行傳​18:24-28

3, 4. Ci Akuila aci Piriskila mahapinangay nangra ko manan kacangoˈotan ni Apolos? Samaanayto ko demak nangra?

3 在​第​三​次​傳道​之​旅​期間,保羅​還​在​去​以弗所​的​路​上​時,有​個​名叫​亞波羅​的​猶太人​就​已​到達​這​座​城​了。亞波羅​來自​埃及​名城​亞歷山大,他​有​一些​長處​和​傑出​特質,「能言善辯,非常​熟悉​聖經」,而且「充滿​神聖力量」。亞波羅​滿腔​熱誠,在​會堂​裡​的​猶太人​面前​放膽​發言。(使徒行傳​18:24,25

4 亞居拉​和​百姬拉​聽​到​了​亞波羅​的​話。他們​聽​到​他「正確​地​講解​和​教導​關於​耶穌​的​事」,一定​感到​很​高興。可是,這​對​基督徒​夫婦​不久​就​發現,亞波羅​雖然​能​正確​地​講解​耶穌​的​事,但​在​知識​上​有​一​大​欠缺,因為「他​只​熟悉​約翰​的​浸禮」。這​對​夫婦​儘管​身分​卑微,只是​製造​帳篷​的​工人,可是​他們​並​沒有​因​亞波羅​的​口才​或​教育​程度​而​卻步。相反,他們「私下​找​他,更​準確​地​向​他​講解​上帝​的​道路」。(使徒行傳​18:25,26)那麼,亞波羅​這個​能言善辯、學問​淵博​的​人​又​有​什麼​反應​呢?顯然,他​表現​了​基督徒​應該​培養​的​一​種​重要​品質——謙卑。

5, 6. Ci Apolos hano tada ciepoc ko katayal ningra saki ci Yihofaan? Ngangaˈay kita minanam to manan nai ci Apolosan?

5 亞波羅​接受​了​亞居拉​和​百姬拉​的​幫助,所以​能​更​有效​地​為​耶和華​服務。後來​他​到​亞該亞​去,對​當地​的​信徒「幫助​很​大」。雖然​當地​的​猶太人​硬​說​耶穌​不​是​聖經​預言​的​彌賽亞,但​亞波羅​用​有力​的​證據​反駁​他們。路加​寫​道:「他​說話​充滿​信念,公開​證明​猶太人​完全​錯​了,引用​聖經​證明​耶穌​就是​基督。」(使徒行傳​18:27,28)亞波羅​對​會眾​的​幫助​真​的​很​大!「耶和華​的​話語」能夠​節節​得勝,亞波羅​為​此​獻​出​了​一​分​力。我們​可以​從​他​身上​學​到​什麼​呢?

6 謙卑​是​基督徒​必須​培養​的​品質。我們​每​個​人​都​有​不​同​的​長處,或許​是​與生俱來​的​才幹,或許​是​後天​累積​的​經驗​和​知識。可是,我們​長處​越​多,就​越​要​謙卑,否則​這些​長處​反而​會​成為​我們​的​陷阱,讓​高傲​的​毒草​在​我們​的​心裡​扎根​生長。(哥林多前書​4:7;雅各書​4:6)如果​我們​真​的​謙卑,就​會​努力​看​別人​比​自己​優秀。(腓立比書​2:3)我們​不​會​厭惡​別人​的​糾正,不​會​抗拒​別人​的​指教。一旦​發覺​自己​的​想法​跟​目前​神聖力量​引導​的​方向​不​一致,就​絕​不​會​驕傲​地​堅持己見。只有​保持​謙卑,才​會​得到​耶和華​和​他​愛子​的​任用。(路加福音​1:51,52

7. Pakayni to misapoeneray, patirengay ci Pawlo aci Apolos to maanan taˈarawan?

7 謙卑​也​能​防止​競爭​的​精神。你​能​想像​到​撒但​有​多​想​在​早期​基督徒​當中​製造​分裂​嗎?就​以​亞波羅​和​使徒​保羅​為​例。這​兩​個​基督徒​同樣​能言善辯、充滿​幹勁,但​假如​他們​互相​競爭,比方​說​因​嫉妒​對方​而​在​會眾​裡​抬高​自己,撒但​會​多麼​高興​啊!事實​上,他們​很​容易​彼此​競爭,因為​哥林多​的​基督徒​有​的​開始​說​自己「是​屬於​保羅​的」,有​的​則​說​自己「是​屬於​亞波羅​的」。保羅​和​亞波羅​有​沒​有​搞​小圈子​呢?當然​沒有!相反,保羅​謙卑​地​承認​亞波羅​對​傳道​工作​的​貢獻,並​給​他​更​多​的​服務​機會;亞波羅​則​按照​保羅​的​指引​去​做。(哥林多前書​1:10-12;3:6,9;提多書​3:12,13)他們​為人​謙卑、彼此​合作,的確​值得​我們​學習!

「用​使​人​信服​的​論據​講解​上帝​的​王國」(使徒行傳​18:23;19:1-10

8. Ci Pawlo mipiliˈay to maanan a lalan minokay tayra i Ifiso? Misamaanay hani?

8 保羅​曾​答應​回​以弗所​去,他​並​沒有​食言。 a使徒行傳​18:20,21)但​請​留意​他​是​怎樣​回​以弗所​的。上​一​章​談​到​保羅​在​敘利亞​的​安提阿。要​從​那裡​前往​以弗所,他​本​可以​先​到​附近​的​塞琉西亞港,然後​乘​船​直達​目的地。然而,保羅​沒有​這樣​做,反而「走​遍​內陸​地區」。有​人​根據​使徒行傳​18:23​和​19:1​估計,保羅​走​過​的​路程​長​達​1600​公里​左右!為什麼​保羅​不辭勞苦,選擇​這​條​路線​呢?因為​他​的​目標​是「鞏固​所有​門徒​的​信心」。(使徒行傳​18:23)第​三​次​傳道​之​旅​跟​前​兩​次​一樣,需要​他​作​出​很​多​犧牲,但​他​認為​所​付出​的​一切​都​是​值得​的。今日,分區​監督​和​他們​的​妻子​也​表現​出​同樣​的​精神。我們​的確​很​感謝​他們​的​愛心​和​自我犧牲​精神!

9. O romaroma tamdaw misamaanay hano mamiliyaw a micada to paputisem? Mikitini cangranan mananamay ita ko maanan?

9 保羅​到達​以弗所​之後,不久​就​遇見​了​施浸者​約翰​的​一些​門徒,至少​有​十二​個。雖然​他們​已經​接受​了​約翰​的​浸禮,不過​約翰​的​浸禮​已經​不​再​有效,而且​他們​對​神聖力量​幾乎​一無所知。因此,保羅​向​他們​講解​了​上帝​的​新​安排——耶穌​的​浸禮。他們​像​亞波羅​一樣​謙卑​好學。在​奉​耶穌​的​名​受浸​以後,他們​都​領受​了​神聖力量​和​神奇​的​恩賜。由此可見,只要​跟​耶和華​不斷​進步​的​組織​步伐​一致,就​會​得到​上帝​的​賜​福。(使徒行傳​19:1-7

10. Ci Pawlo hano caka tayra i kasaˈopoan no Yutaya, ao tayra i picudadan a mikimad? Mihaen cingra to demak patirengay to manan a taˈarawan ita itini mitosilay a demak?

10 不久,事情​又​有​了​新​的​進展。保羅​一連​三​個​月​在​猶太人​的​會堂​裡​勇敢​地​傳道。雖然​他「用​使​人​信服​的​論據​講解​上帝​的​王國」,可是​有些​人​頑固不化,一心​反對。保羅​沒有​跟​這些「誣衊​主道」的​人​浪費​時間,他​轉​而​在​一​所​學校​的​講堂​裡​發表​演講。(使徒行傳​19:8,9)此後,誰​想​進一步​了解​上帝​的​王國,誰​就​要​到​講堂​去,而​不​是​到​猶太​會堂​去。今天,我們​傳講​王國​好消息​時,要是​住戶​不​想​聽​或​只​想​爭論,就​可以​像​保羅​一樣​終止​談話。還​有​很​多​綿羊​般​的​人​想​聽​這個​令​人​振奮​的​信息​呢!

11, 12. (1) Itini noka malalok a matayal ato mafanaˈ misafalifalic, patirengay ci Pawlo to maanan taˈarawan? (2) Itini i mitosilay a demak, o maanan ko paihkalay to malalokay ato mafanaˈay misafalifalic ko Misawacayay Tamdaw ni Yihofa?

11 保羅​天天​都​在​學校​的​講堂​發表​演講,時間​大概​是​從​上午​11​點​到​下午​4​點。(使徒行傳​19:9)這​可能​是​一​天​中​最​安靜​但​最​炎熱​的​時段,很​多​人​都​會​放​下​工作,吃飯​休息。想想​看,要是​保羅​一直​這樣​忙​了​整整​兩​年,那麼​他​花​在​教導​上​的​時間​就​超過​3000​小時​了。 b保羅​做事​勤奮、靈活​變通,在​傳講​耶和華​話語​的​這​件​事​上​獻​出​了​一​分​力。為了​滿足​當地​居民​的​心靈​需要,保羅​調整​了​生活​步調,努力​傳道,結果​怎樣​呢?「亞細亞​行省​的​居民,無論​是​猶太人​還是​希臘人,全都​聽見​了​主​的​話語。」(使徒行傳​19:10)保羅​作​了​多麼​徹底​的​見證!

只要​能​找​到​人,無論​何​時​何​地,我們​都​會​努力​向​他們​傳道

12 現代​的​耶和華見證人​同樣​做事​勤奮、靈活​變通。只要​能​找​到​人,無論​何​時​何​地,我們​都​會​努力​向​他們​傳道。我們​會​在​街頭、市場​或​停車場​作​見證;我們​也​會​寫​信​或​打​電話​向​人​傳道;我們​還​會​挨家​挨戶​傳道,盡力​在​住戶​在​家​時​拜訪​他們。

邪靈​也​不​能​阻止​上帝​的​話語「不斷​傳​開,節節​得勝」(使徒行傳​19:11-22

13, 14. (1) Padamaan ni Yihofa ci Pawlo ira ko ˈicel a midemak to manan? (2) O wawa ni Skifa o manan ko raraw nangra? Anini, ˈalomanay i kiyokay a tamdaw iraay ko manan malecaday a raraw?

13 路加​告訴​我們,接著​出現​了​一​段​不​同​尋常​的​時期。耶和華​讓​保羅​施行「非凡​的​奇跡」,甚至​有​人​把​保羅​身上​的​帕子、圍裙​放​在​病人​身上,他們​的​病​就​好​了,邪靈​也​被​趕​出來​了。 c使徒行傳​19:11,12)這些​神跡​大大​勝​過​撒但​的​力量,引起​了​很​多​人​的​注意,但​有些​人​心術不正。

14 有些「到​各​地​去​驅逐​邪靈​的​猶太人」想​施行​跟​保羅​一樣​的​奇跡。他們​當中​有些​人​想​利用​耶穌​和​保羅​的​名​驅逐​邪靈。路加​提​到​士基瓦​的​七​個​兒子​就​想​這樣​做,他們​都​是​祭司​家族​的​成員。邪靈​回答​他們​說:「我​認識​耶穌,也​知道​保羅,但​你們​是​誰​呢?」於是,被​邪靈​附身​的​人​就​攻擊​這些「冒牌貨」,像​野獸​一樣​撲​到​他們​身上,令​他們​受傷,赤身​而​逃。(使徒行傳​19:13-16)保羅​得到​上帝​賜予​強大​的​力量,信奉​錯誤​宗教​的​人​則​軟弱​無力,兩者​的​對比​多麼​強烈!這​顯示「耶和華​的​話語」確實​節節​得勝!今日,有​千百萬​人​都​誤​以為​呼求​耶穌​的​名​或​自稱​是「基督徒」就​夠​了。但​正如​耶穌​指​出,只有​真正​遵照​天父​旨意​的​人​才​有​美好​的​未來。(馬太福音​7:21-23

15. Pakayni to misakawasay ato milingatay a dafong, mamisamaan kita mitodong to Ifiso a tamdaw?

15 士基瓦​的​兒子​所​受​的​羞辱​讓​眾人​對​上帝​起​了​敬畏​的​心,結果​許多​人​都​成​了​基督徒,棄絕​了​通靈術。以弗所​的​文化​深​受​魔法​影響,咒語、符咒​和​護身符​隨處​可​見,但​當時​許多​以弗所人​都​受​到​推動,拿​出​自己​的​魔法書,當眾​燒​掉,儘管​這些​書​以​現代​貨幣​計算​的​話,總值​有​幾​萬​美元。 d路加​寫​道:「就​這樣,耶和華​的​話語​繼續​發揮​強大​的​力量,不斷​傳​開,節節​得勝。」(使徒行傳​19:17-20)真理​的確​大大​戰勝​了​錯誤​信仰​和​通靈術!這些​忠信​的​人​的確​是​我們​的​好​榜樣。現今​的​世界​也​深​受​通靈術​影響。要是​我們​發現​自己​有​一些​跟​通靈術​有關​的​東西,就​該​像​以弗所人​一樣​立即​處理​掉!不管​會​有​多少​經濟​損失,都​要​遠避​可憎​的​通靈術。

「一​場​騷亂」(使徒行傳​19:23-41

各​位,你們​都​很​清楚,我們​是​靠​這​門​生意​發達​的——使徒行傳​19:25

16, 17. (1) Itini i Ifiso, samaanay ci Timitrius mirengat to fodifod? (2) O Ifiso a tamdaw samaanay ko nika pakidem ko kaˈifowa to pihakelongan nangra?

16 路加​寫​道:「一​場​騷亂​因​主道​而​引發​了。」 e使徒行傳​19:23)他​絕​沒有​誇大其詞。現在​讓​我們​通過​路加​的​記載​看看​撒但​用​了​什麼​手段​對付​基督徒。騷亂​是​一​個​名叫​底米特​的​銀匠​煽動​的。首先,他​提醒​跟​他​同行​的​工匠,他們​是​靠​賣​偶像​發財​的,接著​他​暗示​保羅​傳講​的​信息​對​他們​的​生意​不利,因為​基督徒​不​崇拜​偶像。然後,他​利用​聽眾​身​為​以弗所​居民​的​自豪感​和​民族主義​思想,警告​說​他們​的​女神​阿耳忒彌斯​和​這​女神​聞名​天下​的​神殿​也​要「被​人​蔑視」了。(使徒行傳​19:24-27

17 底米特​的​話​達到​了​他​預期​的​效果。銀匠​們​開始​不​停​地​喊叫​說:「以弗所人​的​阿耳忒彌斯​偉大​非凡!」全​城​大亂,結果​出現​了​本​章​開頭​所​描述​的​瘋狂​騷亂。 f向來​很​有​捨己為人​精神​的​保羅​本​想​走​進​圓形​劇場​去​對​眾人​講話,但​門徒​堅持​不​讓​他​冒險。有​個​叫​亞歷山大​的​人​站​在​眾人​面前​想​要​說話。他​是​個​猶太人,可能​是​想​解釋​猶太人​跟​這些​基督徒​有​什麼​不​同,但​眾人​根本​不​理​這些。他們​一​認​出​他​是​猶太人,就​不斷​呼喊​說:「以弗所人​的​阿耳忒彌斯​偉大​非凡!」,一連​喊​了​大約​兩​個​小時,讓​亞歷山大​沒​法​開口。宗教​狂熱​足以​令​人​完全​失去​理性,今日​仍​是​這樣。(使徒行傳​19:28-34

18, 19. (1) Citodongay a mitilid no niyaroˈ no Ifiso samaanay patomerep to mikariˈangay tamdaw? (2) O finawlan ni Yihofa nolatekay samaanay madipot no cifadangalay no hekal? Misamaan kita ngaˈ malifok ko mahaenay noka pidipot?

18 最後,城​裡​的​書記官​叫​民眾​安靜​下來。這個​書記官​既​能幹​又​冷靜。他​對​暴民​說,基督徒​威脅​不​到​他們​的​神殿​和​女神,保羅​和​同伴​也​沒有​冒犯​阿耳忒彌斯​的​神殿,又​說​想​要​控告​人​自​有​一​套​法定​程序。書記官​說​的​話​中​最​有效​的​也許​是,他​提醒​這​群​暴民,他們​這樣​非法​聚眾​鬧事​有​觸犯​羅馬​法律​的​危險。他​一​說​完,就​打發​民眾​走​了。書記官​的​話​合情合理,使​民眾​先前​迅速​燃​起​的​怒火​又​迅速​地​熄滅​了。(使徒行傳​19:35-41

19 頭腦​冷靜、處事​合理​又​有​世俗​權力​的​人​站​出來​保護​耶穌​的​門徒,這​已經​不​是​第​一​次​了,也​不​是​最後​一​次。事實​上,使徒​約翰​在​異象​中​預見,在​最後​的​日子,儘管​撒但​對​基督徒​發動​的​迫害​有如​河水​氾濫,但​人類​社會​中​相對​穩定​的​部分(由「地」代表)會​把​這樣​的​河水​吞​掉。(啟示錄​12:15,16)事實​也​正​是​如此。很​多​時候,公正​的​法官​仗義執言,維護​耶和華見證人​聚集​起來​崇拜​上帝​和​傳講​王國​好消息​的​權利。當然,這些​勝利​可能​跟​我們​的​好​行為​有關。顯然,保羅​的​好​品行​贏得​了​以弗所​一些​官員​的​好感​和​尊重,因此​他們​都​希望​保羅​平安無事。(使徒行傳​19:31)願​我們​誠實​有禮​的​行為​也​能​給​遇​到​的​人​留​下​好​印象。說不定​我們​的​好​品行​日後​會​給​我們​帶​來​莫大​的​益處。

20. (1) Ano isaka 1 hahekalan anoca o aniniay, o kimad ni Yihofa marariday a pakalowid. Samaanay ko harateng iso toninian hani? (2) Maˈaraw ko nika lowid ni Yihofa anini, samaanay ko pisetek no falocoˈ iso?

20 沉思​耶和華​的​話語​在​1​世紀​怎樣「不斷​傳​開,節節​得勝」,實在​令​我們​大​感​振奮。看​到​耶和華​今日​怎樣​支持​我們,讓​上帝​王國​的​工作​節節​得勝,也​同樣​令​我們​深​感​鼓舞。你​也​想​盡​己​所​能,哪怕​只是​一點​綿力,來​促成​這樣​的​勝利​嗎?如果​想​的​話,就​最好​效法​上述​的​優秀​榜樣。要​保持​謙卑,跟​耶和華​不斷​進步​的​組織​步伐​一致,要​勤奮​工作,拒絕​通靈術,還​要​盡​全力​用​自己​誠實​有禮​的​好​行為​向​人​作​優良​的​見證。

a 請​看​第​161​頁​附欄「 以弗所——亞細亞​的​首府」。

b 保羅​在​以弗所​期間​還​寫成​了​哥林多前書。

c 帕子​指​的​可能​是​保羅​綁​在​額頭​上,防止​汗水​流​進​眼睛​的​手帕。那​時​保羅​還​穿​著​圍裙,這​暗示​他​可能​在​傳道​之​餘​製造​帳篷,也許​是​在​清早​的​時候。(使徒行傳​20:34,35

d 路加​說​這些​書​共​值​五萬​塊​銀子。如果​他​所​說​的「銀子」是​指​古​羅馬人​用​的​銀元,那麼​五萬​塊​銀子​就​相當​於​當時​一​個​工人​連續​工作​五萬​天​的​工資,也​就是​大約​137​年​每​週​工作​七​天​的​工資。

e 保羅​曾​對​哥林多人​說:「我們​以為​自己​活​不​下去​了。」(哥林多後書​1:8)有些​人​認為,保羅​指​的​就是​這​次​事件。但​保羅​說​的​很​可能​是​另​一​次​更​危險​的​處境。保羅​說​他​曾「在​以弗所​跟​野獸​搏鬥」。(哥林多前書​15:32)他​這樣​說​可能​是​指​他​曾​在​競技場​內​實際​跟​猛獸​搏鬥,也​可能​是​比喻​他​曾​應付​別人​猛烈​的​反對。

f 工匠​們​的​同業​公會​有時​頗​有​勢力。大約​一​個​世紀​之後,烤餅師​公會​就​曾​在​以弗所​掀起​類似​的​騷亂。