第20章
雖受反對,卻「不斷傳開,節節得勝」
上帝王國的好消息節節得勝,亞波羅和保羅怎樣為此盡一分力
根據使徒行傳18:23-19:41
1, 2. (1) Ci Pawlo ato cafay ningra tahalifaay to manan katalawan i Ifiso? (2) Onini fedengan mamilengo to maanan?
喧囂的叫喊聲和震耳的腳步聲響徹以弗所的街道——暴民集結成群,一場騷亂爆發了!暴民抓住了使徒保羅的兩個同伴,強行把兩人拖走。他們順著大街走過一家家商鋪,沿途的人紛紛加入,暴民人數越來越多,群情激動。他們一齊闖進了城裡那足以容納2萬5000人的宏偉圓形劇場。轉眼之間大街上變得空無一人。其實,大多數人根本不知道這次騷亂的起因,只是隱約感到他們的神殿和敬愛的女神阿耳忒彌斯正受到威脅,所以就瘋狂地不斷呼喊說:「以弗所人的阿耳忒彌斯偉大非凡!」(使徒行傳19:34)
2 我們再一次看到,撒但試圖利用暴民的襲擊來阻止基督徒傳揚上帝王國的好消息。當然,撒但的手段不止暴力威脅這一種。本章會談談撒但還使用哪些狡計,妄圖阻礙1世紀基督徒的工作和破壞他們的團結。更重要的是,我們會看到撒但的所有手段都無法得逞,因為聖經說:「耶和華的話語繼續發揮強大的力量,不斷傳開,節節得勝。」(使徒行傳19:20)為什麼這些基督徒能勝過撒但呢?原因跟我們今天的一樣。這些勝利固然是屬於耶和華而不是屬於我們的,但我們也要盡力而為,就像1世紀的基督徒一樣。憑著神聖力量,我們能養成一些特質,是有助於我們徹底執行傳道職務的。首先,讓我們看看亞波羅樹立的榜樣。
他「非常熟悉聖經」(使徒行傳18:24-28)
3, 4. Ci Akuila aci Piriskila mahapinangay nangra ko manan kacangoˈotan ni Apolos? Samaanayto ko demak nangra?
3 在第三次傳道之旅期間,保羅還在去以弗所的路上時,有個名叫 亞波羅的猶太人就已到達這座城了。亞波羅來自埃及名城亞歷山大,他有一些長處和傑出特質,「能言善辯,非常熟悉聖經」,而且「充滿神聖力量」。亞波羅滿腔熱誠,在會堂裡的猶太人面前放膽發言。(使徒行傳18:24,25)
4 亞居拉和百姬拉聽到了亞波羅的話。他們聽到他「正確地講解和教導關於耶穌的事」,一定感到很高興。可是,這對基督徒夫婦不久就發現,亞波羅雖然能正確地講解耶穌的事,但在知識上有一大欠缺,因為「他只熟悉約翰的浸禮」。這對夫婦儘管身分卑微,只是製造帳篷的工人,可是他們並沒有因亞波羅的口才或教育程度而卻步。相反,他們「私下找他,更準確地向他講解上帝的道路」。(使徒行傳18:25,26)那麼,亞波羅這個能言善辯、學問淵博的人又有什麼反應呢?顯然,他表現了基督徒應該培養的一種重要品質——謙卑。
5, 6. Ci Apolos hano tada ciepoc ko katayal ningra saki ci Yihofaan? Ngangaˈay kita minanam to manan nai ci Apolosan?
5 亞波羅接受了亞居拉和百姬拉的幫助,所以能更有效地為耶和華服務。後來他到亞該亞去,對當地的信徒「幫助很大」。雖然當地的猶太人硬說耶穌不是聖經預言的彌賽亞,但亞波羅用有力的證據反駁他們。路加寫道:「他說話充滿信念,公開證明猶太人完全錯了,引用聖經證明耶穌就是基督。」(使徒行傳18:27,28)亞波羅對會眾的幫助真的很大!「耶和華的話語」能夠節節得勝,亞波羅為此獻出了一分力。我們可以從他身上學到什麼呢?
6 謙卑是基督徒必須培養的品質。我們每個人都有不同的長處,或許是與生俱來的才幹,或許是後天累積的經驗和知識。可是,我們長處越多,就越要謙卑,否則這些長處反而會成為我們的陷阱,讓高傲的毒草在我們的心裡扎根生長。(哥林多前書4:7;雅各書4:6)如果我們真的謙卑,就會努力看別人比自己優秀。(腓立比書2:3)我們不會厭惡別人的糾正,不會抗拒別人的指教。一旦發覺自己的想法跟目前神聖力量引導的方向不一致,就絕不會驕傲地堅持己見。只有保持謙卑,才會得到耶和華和他愛子的任用。(路加福音1:51,52)
7. Pakayni to misapoeneray, patirengay ci Pawlo aci Apolos to maanan taˈarawan?
7 謙卑也能防止競爭的精神。你能想像到撒但有多想在早期基督徒 當中製造分裂嗎?就以亞波羅和使徒保羅為例。這兩個基督徒同樣能言善辯、充滿幹勁,但假如他們互相競爭,比方說因嫉妒對方而在會眾裡抬高自己,撒但會多麼高興啊!事實上,他們很容易彼此競爭,因為哥林多的基督徒有的開始說自己「是屬於保羅的」,有的則說自己「是屬於亞波羅的」。保羅和亞波羅有沒有搞小圈子呢?當然沒有!相反,保羅謙卑地承認亞波羅對傳道工作的貢獻,並給他更多的服務機會;亞波羅則按照保羅的指引去做。(哥林多前書1:10-12;3:6,9;提多書3:12,13)他們為人謙卑、彼此合作,的確值得我們學習!
「用使人信服的論據講解上帝的王國」(使徒行傳18:23;19:1-10)
8. Ci Pawlo mipiliˈay to maanan a lalan minokay tayra i Ifiso? Misamaanay hani?
8 保羅曾答應回以弗所去,他並沒有食言。 a(使徒行傳18:20,21)但請留意他是怎樣回以弗所的。上一章談到保羅在敘利亞的安提阿。要從那裡前往以弗所,他本可以先到附近的塞琉西亞港,然後乘船直達目的地。然而,保羅沒有這樣做,反而「走遍內陸地區」。有人根據使徒行傳18:23和19:1估計,保羅走過的路程長達1600公里左右!為什麼保羅不辭勞苦,選擇這條路線呢?因為他的目標是「鞏固所有門徒的信心」。(使徒行傳18:23)第三次傳道之旅跟前兩次一樣,需要他作出很多犧牲,但他認為所付出的一切都是值得的。今日,分區監督和他們的妻子也表現出同樣的精神。我們的確很感謝他們的愛心和自我犧牲精神!
9. O romaroma tamdaw misamaanay hano mamiliyaw a micada to paputisem? Mikitini cangranan mananamay ita ko maanan?
9 保羅到達以弗所之後,不久就遇見了施浸者約翰的一些門徒,至少有十二個。雖然他們已經接受了約翰的浸禮,不過約翰的浸禮已經不再有效,而且他們對神聖力量幾乎一無所知。因此,保羅向他們講解了上帝的新安排——耶穌的浸禮。他們像亞波羅一樣謙卑好學。在奉耶穌的名受浸以後,他們都領受了神聖力量和神奇的恩賜。由此可見,只要跟耶和華不斷進步的組織步伐一致,就會得到上帝的賜福。(使徒行傳19:1-7)
10. Ci Pawlo hano caka tayra i kasaˈopoan no Yutaya, ao tayra i picudadan a mikimad? Mihaen cingra to demak patirengay to manan a taˈarawan ita itini mitosilay a demak?
10 不久,事情又有了新的進展。保羅一連三個月在猶太人的會堂裡勇敢地傳道。雖然他「用使人信服的論據講解上帝的王國」,可是有些人頑固不化,一心反對。保羅沒有跟這些「誣衊主道」的人浪費時間,他轉而在一所學校的講堂裡發表演講。(使徒行傳19:8,9)此後,誰想進一步了解上帝的王國,誰就要到講堂去,而不是到猶太會堂去。今天,我們傳講王國好消息時,要是住戶不想聽或只想爭論,就可以像保羅一樣終止談話。還有很多綿羊般的人想聽這個令人振奮的信息呢!
11, 12. (1) Itini noka malalok a matayal ato mafanaˈ misafalifalic, patirengay ci Pawlo to maanan taˈarawan? (2) Itini i mitosilay a demak, o maanan ko paihkalay to malalokay ato mafanaˈay misafalifalic ko Misawacayay Tamdaw ni Yihofa?
11 保羅天天都在學校的講堂發表演講,時間大概是從上午11點到下午4點。(使徒行傳19:9)這可能是一天中最安靜但最炎熱的時段,很多人都會放下工作,吃飯休息。想想看,要是保羅一直這樣忙了整整兩年,那麼他花在教導上的時間就超過3000小時了。 b保羅做事勤奮、靈活變通,在傳講耶和華話語的這件事上獻出了一分力。為了滿足當地居民的心靈需要,保羅調整了生活步調,努力傳道,結果怎樣呢?「亞細亞行省的居民,無論是猶太人還是希臘人,全都聽見了主的話語。」(使徒行傳19:10)保羅作了多麼徹底的見證!
只要能找到人,無論何時何地,我們都會努力向他們傳道
12 現代的耶和華見證人同樣做事勤奮、靈活變通。只要能找到人,無論何時何 地,我們都會努力向他們傳道。我們會在街頭、市場或停車場作見證;我們也會寫信或打電話向人傳道;我們還會挨家挨戶傳道,盡力在住戶在家時拜訪他們。
邪靈也不能阻止上帝的話語「不斷傳開,節節得勝」(使徒行傳19:11-22)
13, 14. (1) Padamaan ni Yihofa ci Pawlo ira ko ˈicel a midemak to manan? (2) O wawa ni Skifa o manan ko raraw nangra? Anini, ˈalomanay i kiyokay a tamdaw iraay ko manan malecaday a raraw?
13 路加告訴我們,接著出現了一段不同尋常的時期。耶和華讓保羅施行「非凡的奇跡」,甚至有人把保羅身上的帕子、圍裙放在病人身上,他們的病就好了,邪靈也被趕出來了。 c(使徒行傳19:11,12)這些神跡大大勝過撒但的力量,引起了很多人的注意,但有些人心術不正。
14 有些「到各地去驅逐邪靈的猶太人」想施行跟保羅一樣的奇跡。他們當中有些人想利用耶穌和保羅的名驅逐邪靈。路加提到士基瓦的七個兒子就想這樣做,他們都是祭司家族的成員。邪靈回答他們說:「我認識耶穌,也知道保羅,但你們是誰呢?」於是,被邪靈附身的人就攻擊這些「冒牌貨」,像野獸一樣撲到他們身上,令他們受傷,赤身而逃。(使徒行傳19:13-16)保羅得到上帝賜予強大的力量,信奉錯誤宗教的人則軟弱無力,兩者的對比多麼強烈!這顯示「耶和華的話語」確實節節得勝!今日,有千百萬人都誤以為呼求耶穌的名或自稱是「基督徒」就夠了。但正如耶穌指出,只有真正遵照天父旨意的人才有美好的未來。(馬太福音7:21-23)
15. Pakayni to misakawasay ato milingatay a dafong, mamisamaan kita mitodong to Ifiso a tamdaw?
15 士基瓦的兒子所受的羞辱讓眾人對上帝起了敬畏的心,結果許多人都成了基督徒,棄絕了通靈術。以弗所的文化深受魔法影響,咒語、符咒和護身符隨處可見,但當時許多以弗所人都受到推動,拿出自己 的魔法書,當眾燒掉,儘管這些書以現代貨幣計算的話,總值有幾萬美元。 d路加寫道:「就這樣,耶和華的話語繼續發揮強大的力量,不斷傳開,節節得勝。」(使徒行傳19:17-20)真理的確大大戰勝了錯誤信仰和通靈術!這些忠信的人的確是我們的好榜樣。現今的世界也深受通靈術影響。要是我們發現自己有一些跟通靈術有關的東西,就該像以弗所人一樣立即處理掉!不管會有多少經濟損失,都要遠避可憎的通靈術。
「一場騷亂」(使徒行傳19:23-41)
各位,你們都很清楚,我們是靠這門生意發達的——使徒行傳19:25
16, 17. (1) Itini i Ifiso, samaanay ci Timitrius mirengat to fodifod? (2) O Ifiso a tamdaw samaanay ko nika pakidem ko kaˈifowa to pihakelongan nangra?
16 路加寫道:「一場騷亂因主道而引發了。」 e(使徒行傳19:23)他絕沒有誇大其詞。現在讓我們通過路加的記載看看撒但用了什麼手段對付基督徒。騷亂是一個名叫底米特的銀匠煽動的。首先,他提醒跟他同行的工匠,他們是靠賣偶像發財的,接著他暗示保羅傳講的信息對他們的生意不利,因為基督徒不崇拜偶像。然後,他利用聽眾身為以弗所居民的自豪感和民族主義思想,警告說他們的女神阿耳忒彌斯和這女神聞名天下的神殿也要「被人蔑視」了。(使徒行傳19:24-27)
17 底米特的話達到了他預期的效果。銀匠們開始不停地喊叫說:「以弗所人的阿耳忒彌斯偉大非凡!」全城大亂,結果出現了本章開頭所描述的瘋狂騷亂。 f向來很有捨己為人精神的保羅本想走進圓形劇場去對眾人講話,但門徒堅持不讓他冒險。有個叫亞歷山大的人站在眾人面前想要說話。他是個猶太人,可能是想解釋猶太人跟這些基督徒有什麼不同,但眾人根本不理這些。他們一認出他是猶太人,就不斷 呼喊說:「以弗所人的阿耳忒彌斯偉大非凡!」,一連喊了大約兩個小時,讓亞歷山大沒法開口。宗教狂熱足以令人完全失去理性,今日仍是這樣。(使徒行傳19:28-34)
18, 19. (1) Citodongay a mitilid no niyaroˈ no Ifiso samaanay patomerep to mikariˈangay tamdaw? (2) O finawlan ni Yihofa nolatekay samaanay madipot no cifadangalay no hekal? Misamaan kita ngaˈ malifok ko mahaenay noka pidipot?
18 最後,城裡的書記官叫民眾安靜下來。這個書記官既能幹又冷靜。他對暴民說,基督徒威脅不到他們的神殿和女神,保羅和同伴也沒有冒犯阿耳忒彌斯的神殿,又說想要控告人自有一套法定程序。書記官說的話中最有效的也許是,他提醒這群暴民,他們這樣非法聚眾鬧事有觸犯羅馬法律的危險。他一說完,就打發民眾走了。書記官的話合情合理,使民眾先前迅速燃起的怒火又迅速地熄滅了。(使徒行傳19:35-41)
19 頭腦冷靜、處事合理又有世俗權力的人站出來保護耶穌的門徒,這已經不是第一次了,也不是最後一次。事實上,使徒約翰在異象中預見,在最後的日子,儘管撒但對基督徒發動的迫害有如河水氾濫,但人類社會中相對穩定的部分(由「地」代表)會把這樣的河水吞掉。(啟示錄12:15,16)事實也正是如此。很多時候,公正的法官仗義執言,維護耶和華見證人聚集起來崇拜上帝和傳講王國好消息的權利。當然,這些勝利可能跟我們的好行為有關。顯然,保羅的好品行贏得了以弗所一些官員的好感和尊重,因此他們都希望保羅平安無事。(使徒行傳19:31)願我們誠實有禮的行為也能給遇到的人留下好印象。說不定我們的好品行日後會給我們帶來莫大的益處。
20. (1) Ano isaka 1 hahekalan anoca o aniniay, o kimad ni Yihofa marariday a pakalowid. Samaanay ko harateng iso toninian hani? (2) Maˈaraw ko nika lowid ni Yihofa anini, samaanay ko pisetek no falocoˈ iso?
20 沉思耶和華的話語在1世紀怎樣「不斷傳開,節節得勝」,實在令我們大感振奮。看到耶和華今日怎樣支持我們,讓上帝王國的工作節節得勝,也同樣令我們深感鼓舞。你也想盡己所能,哪怕只是一點綿力,來促成這樣的勝利嗎?如果想的話,就最好效法上述的優秀榜樣。要保持謙卑,跟耶和華不斷進步的組織步伐一致,要勤奮工作,拒絕通靈術,還要盡全力用自己誠實有禮的好行為向人作優良的見證。
a 請看第161頁附欄「 以弗所——亞細亞的首府」。
b 保羅在以弗所期間還寫成了哥林多前書。
c 帕子指的可能是保羅綁在額頭上,防止汗水流進眼睛的手帕。那時保羅還穿著圍裙,這暗示他可能在傳道之餘製造帳篷,也許是在清早的時候。(使徒行傳20:34,35)
d 路加說這些書共值五萬塊銀子。如果他所說的「銀子」是指古羅馬人用的銀元,那麼五萬塊銀子就相當於當時一個工人連續工作五萬天的工資,也就是大約137年每週工作七天的工資。
e 保羅曾對哥林多人說:「我們以為自己活不下去了。」(哥林多後書1:8)有些人認為,保羅指的就是這次事件。但保羅說的很可能是另一次更危險的處境。保羅說他曾「在以弗所跟野獸搏鬥」。(哥林多前書15:32)他這樣說可能是指他曾在競技場內實際跟猛獸搏鬥,也可能是比喻他曾應付別人猛烈的反對。
f 工匠們的同業公會有時頗有勢力。大約一個世紀之後,烤餅師公會就曾在以弗所掀起類似的騷亂。