1, 2. O katayraan ni Parnapas aci Sawlo a kahiceraan, iraay ko manan mikiriwiˈay? Ora tayal nangra samaanay padama to nika laˈosi no sapairasol no Dmak 1:8?

 對​安提阿​的​會眾​來​說，這​是​個​令​人​興奮​的​日子。這​一​天，上帝​用​神聖力量​從​當地​的​所有​先知​和​導師​中​選​出​巴拿巴​和​掃羅​來，派​他們​把​王國​的​好消息​傳​到​遠方。 a（使徒行傳​13:1,2）誠然，以往​也​有​符合​資格​的​男子​被​派​到​遠方​去，但​他們​所​去​的​是​基督教​已經​扎根​的​地方。（使徒行傳​8:14；11:22）而​這​次​巴拿巴、掃羅​和​助手​約翰（別名​馬可）所​去​的，是​大多數​人​都​沒​聽​過​上帝​王國​好消息​的​地方。

² 大約​十四​年​前，耶穌​曾​對​門徒​說，他們​必​在​耶路撒冷、整個​猶地亞、撒馬利亞，一直​到​地​上​最​遙遠​的​地方，做​他​的​見證人。（使徒行傳​1:8）委任​巴拿巴​和​掃羅​到​遠方​傳道，會​使​耶穌​的​預言​加速​應驗！ b

3. Saka 1 hahekalan a tamdaw ano miliwko i maraayay a pala i, hano cowa ko madoloay hani?

³ 今天，多虧​有​汽車​和​飛機​這樣​的​發明，人們​只​用​一兩​個​小時​就​可以​去​很​遠​的​地方。但​1​世紀​可​不​是​這樣。當時，陸​上​的​往來​主要​靠​走路，而且​往往​要​跋山涉水，走​一​天​大概​只有​30​公里，卻​足以​讓​人​精疲力竭！ c巴拿巴​和​掃羅​肯定​很​期待​執行​新​任務，但​也​很​清楚​自己​要​付出​相當​大​的​努力​和​犧牲。（馬太福音​16:24）

4. (1) Hano piliˈen ko salikaka ci Parnapas aci Sawlo hani? Samanay ko harateng no salikaka hani? (2) Sasamaan kita midama to ciˈinorongay salikaka i kasakopang?

⁴ 為什麼​上帝​通過​神聖力量「選​出」巴拿巴​和​掃羅​來​做​這​項​工作 ​呢？（使徒行傳​13:2）聖經​沒有​說。但​我們​很​清楚​這​兩​個​男子​確實​是​在​上帝​的​指引​下​選​出來​的。沒有​跡象​顯示​安提阿​的​先知​和​導師​曾​表示​反對。相反，他們​對​此​全力​支持。弟兄​們​沒有​嫉妒，而​是「禁食​禱告，把​手​放​在​巴拿巴​和​掃羅​身上​委任​他們，然後​送​他們​走​了」，想必​巴拿巴​和​掃羅​都​深​受​鼓舞！（使徒行傳​13:3）今天​我們​也​該​支持​會眾​裡​有​職責​的​人，包括​受​委任​做​監督​的​人。我們​不​該​因​他們​得到​某​些​職責​就​嫉妒​他們，倒​該「因​他們​的​工作​格外​敬重​他們，愛​他們」。（帖撒羅尼迦前書​5:13）

5. Toha sapitosilaw i Sayprus a potipot, ci Parnapas aci Sawlo mamisamaan to demak?

⁵ 巴拿巴​和​掃羅​走​到​安提阿​附近​的​塞琉西亞港​後，就​乘​船​往​大約​200​公里​外​的​塞浦路斯島​去。 d巴拿巴​是​土生土長​的​塞浦路斯人，他​肯定​很​想​把​王國​的​好消息​帶​給​家鄉​的​人。他們​毫​不​拖延，一​到​塞浦路斯島 ​東岸​的​薩拉米斯城，就​立刻「在​猶太人​的​各個​會堂​裡​宣講​上帝​的​話語」。 e（使徒行傳​13:5）巴拿巴​和​掃羅​從​塞浦路斯​的​一端​走​到​另​一端，很​可能​在​沿途​的​主要​城鎮​都​向​人​作​見證。他們​走​過​的​路程​可能​長​達​160​公里！

6, 7. (1) Cima ci Serkius Pawlo? Hano congeden ni Par Yiso cingra micada to ngaˈayay lihaf? (2) Samaanay ci Sawlo misiˈayaw to pisafelit ni Par Yiso?

⁶ 1​世紀​的​塞浦路斯​充斥​著​錯誤​的​崇拜。巴拿巴​和​掃羅​在​西岸​的​帕福斯​所​經歷​的​事，讓​人​更​清楚​地​看​出​這​一​點。他們​在​那裡​遇見「一​個​叫​巴耶穌​的​猶太人。那個​人​是​巫師，也​是​假先知，跟​行省​總督​士求·保羅​關係​密切。行省​總督​是​個​聰明​人」。 f在​1​世紀，很​多​有​學問​的​羅馬人​要​做​重大​決定​時，會​向​巫師​或​占星​術士​求助，甚至​像​士求·保羅​這樣​的「聰明​人」也​不​例外。不過，士求·保羅​對​上帝​王國​的​信息​也​很​感​興趣，「非常​渴望​聽​到​上帝​的​話語」。巴耶穌​為​此​大​感​不安。巴耶穌​也​以​自己​的​別名「以呂馬」為​人​所​知，以呂馬​就是「巫師」的​意思。（使徒行傳​13:6-8）

⁷ 巴耶穌​敵視​上帝​王國​的​信息。事實​上，他​唯有​成功「阻止​行省​總督​接受​這個​信仰」，才​能​保​住​地位​繼續​做​士求·保羅​的​謀士。（使徒行傳​13:8）但​掃羅​絕​不​會​任憑​這個​宮廷​術士​令​士求·保羅​對​真理​失去​興趣。掃羅​怎樣​做​呢？聖經​說：「掃羅，也​叫​保羅，充滿​神聖力量，直視​著​他，說：『你​這個​魔鬼​之​子，滿​腦子​都​是​欺詐​和​惡念。你​這個​與​正義​為​敵​的​人，怎麼​敢​歪曲​耶和華​正確​的​道理？ ​看！耶和華​下手​打擊​你​了，他​要​使​你​瞎眼，看​不​見​陽光​一​段​時間。』頓時，濃霧​和​黑暗​籠罩​他，他​四處​摸索，找​人​給​他​領路。」 g這個​奇跡​產生​了​什麼​效果​呢？「行省​總督​看見​發生​的​事​就​成​了​信徒，對​學​到​的​關於​耶和華​的​事​驚嘆​不已。」（使徒行傳​13:9-12）

8. Anini misamaan kita mitodong to timolo ni Pawlo?

⁸ 保羅​沒有​被​巴耶穌​嚇​倒。同樣，即使​反對者​要​破壞​對​好消息​感​興趣​的​人​的​信心，我們​也​不​該​退縮。當然，我們​的​話​應該「總是​仁慈​體貼，彷彿​用​鹽​調味」。（歌羅西書​4:6）但​同時，我們​不​該​僅僅​為了​避免​衝突，就​不​再​盡力​幫助​感​興趣​的​人​認識​耶和華。我們​也​不​該​畏縮，不​揭露​錯誤​的​宗教，因為​錯誤​的​宗教​就​像​巴耶穌​一樣，不斷「歪曲​耶和華​正確​的​道理」。（使徒行傳​13:10）願​我們​都​效法​保羅，勇敢​無畏​地​宣揚​真理，用​真理​吸引​心地​正直​的​人。即使​有時​上帝​給​我們​的​支持​不​像​給​保羅​的​那樣​明顯，我們​也​可以​確信，耶和華​會​用​神聖力量​吸引​配​得​的​人​接受​真理。（約翰福音​6:44）

9. Ci Pawlo aci Parnapas patirengay to maanan ngaˈayay taˈarawan no mikeriday to kasakopang a salikaka hani?

⁹ 這​幾​個​基督徒​男子​從​帕福斯​開​船，到​約​250​公里​外​小亞細亞​沿岸​的​佩爾吉​去，當時​情況​顯然​有​了​一些​改變。使徒行傳​13:13​把​他們​一​行​人​描述​為「保羅​和​同伴」，這個​措辭​暗示​現在​他們​的​行動​由​保羅​帶領。沒有​跡象​顯示​巴拿巴​為​此​嫉妒​保羅，相反，他​繼續​跟​保羅​並肩​執行​上帝 ​的​旨意。保羅​和​巴拿巴​為​今日​帶領​會眾​的​人​樹立​了​好​榜樣。基督徒​不​會​爭權奪勢，而​會​謹記​耶穌​的​話：「你們​全都​是​弟兄。」耶穌​還​說：「誰​抬高​自己，就​會​被​貶低；誰​謙卑​下來，就​會​被​抬高。」（馬太福音​23:8,12）

10. Mikitini i Pirka tangasa i Antiyok no Pisitiya samaanay ko lalan?

¹⁰ 到​了​佩爾吉，馬可​就​離開​保羅​和​巴拿巴，回​耶路撒冷​去​了。聖經​沒有​解釋​他​為什麼​突然​離​去。保羅​和​巴拿巴​繼續​前行，從​佩爾吉​走​到​皮西迪亞​的​安提阿，這個​城​位於​加拉太​行省。這​段​路​並​不​好​走，因為​皮西迪亞​的​安提阿​海拔​大約​有​1100​米，不但​山路​險峻，而且​常​有​山賊​出沒。這​還​不止，保羅​當時​很​可能​生​了​病。 h

11, 12. Itini Antiyok no Pisitiya, samaanay ci Pawlo mikidat to hemek no masaˈopoay a tamdaw?

¹¹ 保羅​和​巴拿巴​到​了​皮西迪亞​的​安提阿，在​安息日​進​了​會堂。聖經​說：「有​人​把​法典​和​先知書​宣讀​出來​以後，會堂​主管​們​叫​人​去​對​他們​說：『弟兄​們，你們​有​什麼​鼓勵​大家​的​話，就​請​說​吧。』」（使徒行傳​13:15）於是​保羅​就​站​起來​講話。

¹² 保羅​開口​對​聽眾​說：「在座​的​以色列人​和​其他​敬畏​上帝​的​人。」（使徒行傳​13:16）聽眾​中​既​有​猶太人，也​有​歸信​猶太教​的​人。他們​並​不​認識​耶穌​在​上帝​旨意​中​的​地位，保羅​怎樣​引起​他們​對​這​件​事​的​興趣​呢？首先，保羅​概述​了​猶太​民族​的​歷史。他​指​出​他們​的​祖先「僑居​埃及​的​時候」，耶和華​怎樣「使​他們​成為​強大 ​的​民族」，到​他們​從​埃及​獲釋​之後，上帝​又​怎樣「在​曠野​一直​容忍​他們」達​40​年​之​久。保羅​還​敘述​了​以色列人​怎樣​佔領​迦南，以及​耶和華​怎樣「把​土地​分​給​他們​做​產業」。（使徒行傳​13:17-19）有些​人​認為，當時​保羅​可能​間接​提​到​某​些​剛才​宣讀​過​的​經文（宣讀​聖經​是​安息日​的​慣例）。如果​是​這樣，這​就是​保羅「對​什麼​人……就​做​什麼​人」的​一​個​例子。（哥林多前書​9:22）

13. Sasamaan kita misemer to falocoˈ no tamdaw, mikidat to hemek nangra to kimad?

¹³ 我們​傳道​時​也​該​努力​引起​別人​對​真理​的​興趣。比如​說，我們​如果​知道​一​個​人​的​宗教​背景，就​比較​容易​選擇​他​會​感​興趣​的​話題。我們​也​可以​引用​對方​熟悉​的​經文，請​他​親自​看看​自己​的​聖經​怎麼​說，這個​方法​也許​會​很​有效。要​花​點​心思​看看​怎樣​才​能​打動​對方​的​心，引起​他​對​真理​的​興趣。

14. (1) Samaanay ci Pawlo mitadtad to pakayniay ci Yisan a ngaˈayay lihaf? Pasowalay cingra to maanan a saparikec i ˈalomanay hani? (2) Ora sowal ni Pawlo samaanay ko harateng no ˈalomanay?

¹⁴ 接著，保羅​談​到​上帝「使​以色列人​的​救主​從​大衛​的​子孫​中​出現，他​就是​耶穌」，而​施浸者​約翰​是​為​耶穌​開路​的。之後，保羅​描述​耶穌​怎樣​被​殺，又​怎樣​從​死​裡​復活。（使徒行傳​13:20-37）保羅​說：「所以​弟兄​們，我​向​你們​傳講​的，就是​上帝​會​因​耶穌​而​寬恕​你們​的​罪……把​所有​相信​的​人​都​視​為​無罪。」然後，使徒​保羅​警告​聽眾：「所以​你們​要​小心，免得​先知書​上​的​話​說​中​你們：『你們​這些​愛​嘲笑​的​人，看看​我​在​你們​的​時代​做​的​一​件​事。這​件​事​即使​有​人​向​你們​詳述，你們​也​絕​不​會​相信。』」聽眾​對​保羅​的​話​有​很​好​的​反應。聖經​說：「民眾​懇求​他們​下​一​個​安息日​再​來​講解​這些​事。」會堂​的​聚會​結束​後，「許多​猶太人​和​歸信​猶太教​的​人​跟著​保羅​和​巴拿巴」，想​繼續​聽​他們​講話。（使徒行傳​13:38-43）

15. Maherek ci Pawlo mikimad to ikor a pipaselaan a romiˈad mafekaday ko maanan a demak?

¹⁵ 下​一​個​安息日，「幾乎​全​城​的​人」都​聚集​起來，要​聽​保羅​講話。但​有些​猶太人​為​此​很​不​高興，還「用​惡毒​的​話​反駁​保羅」。保羅​和​巴拿巴​勇敢​地​對​這些​人​說：「本來​上帝​的​話語​必須​先​傳​給​你們，但​既然​你們​不​肯​接受，表明​自己​不配​得到​永遠​的​生命，現在​我們​就​要​去​向​外族人​傳講​這個​信息。其實​耶和華​曾經​吩咐​我們​說：『我​已經​委任​你​做​列國​的​光， ​讓​你​把​關於​得救​的​信息​傳​到​大地​的​盡頭。』」（使徒行傳​13:44-47；以賽亞書​49:6）

16. Pakayni tora pakidemay a sowal ni Pawlo aci Parnapas, samaanay ko harateng no Yutaya tamdaw? Samaanayto ci Pawlo aci Parnapas misiˈayaw to pisafelit nangra?

¹⁶ 那些​願意​聆聽​的​外族人​則​很​高興，「有​正確​的​態度​而​可以​得到​永遠​生命​的​人，都​成​了​信徒」。（使徒行傳​13:48）耶和華​的​話語​不久​就​傳​遍​全​境。然而，有些​猶太人​的​反應​卻​截然不同。保羅​和​巴拿巴​對​他們​說，雖然​上帝​的​話語​先​傳​給​他們，他們​卻​棄絕​了​彌賽亞，因此​將要​受​到​上帝​的​審判。猶太人​於是​煽動​城​內​有​名望​的​婦女​和​顯貴，「慫恿​人​迫害​保羅​和​巴拿巴，把​他們​趕​出​了​那​一帶」。保羅​和​巴拿巴​怎樣​應付​這​種​情勢​呢？於是​兩​人「拍​掉​腳​上​的​塵土，然後​到​以哥念​去」。基督教​在​皮西迪亞​的​安提阿​是​不​是​就​走​到​盡頭​了​呢？當然​不​是！留​在​那裡​的​門徒「仍然​滿心​歡喜，充滿​神聖力量」。（使徒行傳​13:50-52）

17-19. Ngangaˈay kita i masamaanay a pakayraan mitodong ci Pawloan aci Parnapasan? Ano mihaen to demak kita, hano mamatomes ko hemek hani?

¹⁷ 在​應付​反對​方面，這​兩​位​忠心​的​基督徒​給​我們​上​了​寶貴​的​一​課。即使​世上​的​顯貴​名流​試圖​阻止​我們​傳講​上帝​王國​的​信息，我們​也​不​會​停止​傳道。另​一​方面，由於​那些​安提阿人​不​肯​接受​保羅​和​巴拿巴​所​傳​的​信息，兩​人「拍​掉​腳​上​的​塵土」。這個​動作​不​是​表示​他們​在​生氣，而​是​表示​不管​那些​人​將來​會​有​什麼​遭遇，他們​也​無須​負責。這​兩​位​被​派​到​遠方​傳道​的​基督徒​深​知，他們​無法​控制​別人​的​反應，卻​可以​決定​自己​是否​繼續​傳道。於是​他們​就​到​以哥念​去，繼續​傳道！

¹⁸ 留​在​安提阿​的​門徒​又​怎樣​呢？誠然，當地人​對​他們​充滿​敵意，但​他們​的​喜樂​並​不​取決​於​別人​是否​有​良好​的​反應。耶穌​說​過​真正​有​福​的，就是​那些「聽見​上帝​的​話語​又​遵守​的​人」。（路加福音​11:28）皮西迪亞​安提阿​的​基督徒​決心​做​的​正​是​這樣​的​人。

¹⁹ 願​我們​像​保羅​和​巴拿巴​一樣，時刻​謹記​自己​有​責任​傳講​王國​的​好消息。別人​接不接受​這個​信息，完全​取決​於​他們​自己。如果​別人​對​我們​所​傳​的​信息​反應​冷淡，我們​就​該​效法​1​世紀​門徒​的​態度。我們​只要​珍視​真理，接受​神聖力量​的​引導，那麼​即使​受​到​反對，也​能​像​他們​一樣​滿心​喜樂。（加拉太書​5:18,22）