第6章
司提反「深得上帝喜愛,充滿上帝所賜的能力」
司提反勇敢地向公議會作見證,他樹立的榜樣給我們不少啟發
根據使徒行傳6:8-8:3
1-3. (1) Misiˈayaway ci Stifano to maanan katalawan a pakayraan? Samaanay misiˈayaw cingra? (2) Mamilengo kita to maanan a salicay hani?
司提反站在法庭面前,地點很可能在耶路撒冷的聖殿附近。在氣勢逼人的大廳裡,71個審判官坐在審判席上,圍成一個大大的半圓。這個法庭就是公議會,今天開庭是要審訊司提反。這些審判官都是有權有勢的人,其中大多數都看不起司提反,因為他是耶穌的門徒。事實上,召集這些審判官的就是大祭司該亞法,幾個月前判處耶穌基督死刑的公議會正是由他主持的。司提反害怕嗎?
2 司提反此時的神情確實不同尋常。審判官全都凝視著他,見他的面容「就像天使的面容一樣」。(使徒行傳6:15)天使是傳達信息的使者,因此他們都平靜安詳,毫無懼色。司提反也反映出這種平靜,就連那些充滿敵意的審判官都看得出來。為什麼他能如此平靜呢?
3 這個問題的答案能讓今日的基督徒獲益良多。此外,司提反為什麼會面對如此嚴峻的情勢呢?他之前是怎樣維護自己的信仰的?還有,我們可以在哪些方面效法他?我們需要知道這些問題的答案。
「他們煽動民眾」(使徒行傳6:8-15)
4, 5. (1) Ci Stifano tada o kalimlaan no kasakopang cingra, hano saan ko sowal hani? (2) Ci Stifano ‘o kahemekan no Kawas, matomes to sapafeli no Kawas a ˈicel’ hano saan ko sowal hani?
4 我們知道,對於剛成立的基督徒會眾來說,司提反是很寶貴的成員。本書上一章提到,有七個謙卑的男子響應使徒的呼籲,樂意協助使徒,司提反就是其中之一。只要看看司提反還得到什麼恩賜,就更能看出他的謙卑多麼可貴。使徒行傳6:8指出,他像一些使徒那樣得到能力 「施行了令人驚嘆的神跡奇事」。此外,這節經文還說他「深得上帝喜愛,充滿上帝所賜的能力」。這是什麼意思呢?
5 譯作「深得上帝喜愛」的希臘語詞也有「恩慈」的意思。司提反顯然仁慈和藹、深得人心。他說話令人信服,聽眾不難相信他是真誠的,他的話對人有益。由於司提反謙卑地順服神聖力量,因此神聖力量在他身上發揮作用,使他充滿能力。他沒有因自己得到恩賜和能力而自高自大,倒把所有的讚美歸給耶和華,說話時總是為別人著想。難怪反對者都感受到他的氣節,看出他不好對付!
6-8. (1) Oya misafelitay ci Stifanoan a tamdaw, misadakay to maanan tosa a sapakokok? Misamaanay hani? (2) O tinakoan ni Stifano hano o sasinanoten no aniniay a Krisciyang hani?
6 各樣的人來跟司提反爭論,但是「靠著神聖力量的幫助,司提反說話充滿智慧,讓他們難以招架」。 a他們惱羞成怒,就「暗中教唆人」指控這位無辜的基督徒。他們又「煽動民眾、長老和抄經士」,結果司提反被強行押到公議會。(使徒行傳6:9-12)反對者對他提出了兩項指控,說他既褻瀆上帝又褻瀆摩西。他們指控司提反說了什麼呢?
7 作偽證的人說,司提反詆毀耶路撒冷的聖殿,因此褻瀆了上帝。(使徒行傳6:13)他們還說,司提反詆毀摩西法典,改變摩西留下的傳統,因此褻瀆了摩西。這些指控十分嚴重,因為當時的猶太人非常重視聖殿,重視摩西法典的規條和他們加在法典之上的許多口傳規矩。因此,這些指控等於說司提反是個危險人物,應當處死!
8 可悲的是,宗教人士慣用這種手段給上帝的僕人製造麻煩。今天,某些宗教人士有時煽動世俗統治者迫害耶和華見證人。要是反對者歪曲事實或無中生有地指控我們,我們該有什麼反應呢?我們可以從司提反身上得到許多啟發。
勇敢地為「榮耀的上帝」作見證(使徒行傳7:1-53)
9, 10. O romaroma tamdaw samaanay milikaf to sowal ni Stifano i kaˈayaw no Lomaocay? Kawra cowa ko mamapawan ita ko maanan?
9 正如本文開頭所說,司提反聽到對自己的指控後,他的面容平靜安詳,好像天使一樣。該亞法盯著司提反,問道:「真的有這樣的 事嗎?」(使徒行傳7:1)現在輪到司提反說話了,司提反於是放膽發言!
10 有些評論家批評司提反長篇大論,答非所問,完全沒有回應對他的指控。其實,在為王國好消息「辯護」方面,司提反為我們樹立了非常好的榜樣。(彼得前書3:15)別忘了,敵人對司提反的指控是:詆毀聖殿,以致褻瀆了上帝;詆毀法典,以致褻瀆了摩西。司提反在回應時概述了以色列三個階段的歷史,並特別強調某些事件。讓我們看看這三個階段的事。
11, 12. (1) Ci Stifano samaanay misakadademak to tinakoan ni Apraham? (2) Hano hadaken ni Stifano a somowal ci Yosif?
11 族長時代(使徒行傳7:1-16)司提反首先談論亞伯拉罕。猶太人十分敬重亞伯拉罕,因為他的信心非常傑出,他的忠信是眾所周知的,這一點十分重要。在這個基礎上,司提反強調「榮耀的上帝」耶和華最初向亞伯拉罕顯現的地點是美索不達米亞。事實上,亞伯拉罕在迦南地區僑居的時候,既沒有聖殿也沒有摩西法典。(使徒行傳7:2)既然這樣,誰還能說人必須依靠這兩項安排才能忠於上帝呢?
12 聽司提反說話的人也都很敬重亞伯拉罕的後代約瑟。司提反提醒他們,以色列各部族的祖先曾迫害親兄弟約瑟,把這個正義的人賣作奴隸。然而約瑟後來卻得到上帝任用,拯救以色列人渡過饑荒。司提反無疑看出約瑟跟耶穌基督有明顯的相似之處,但為了讓聽眾聽下去,他沒有說出來。
13. Ci Stifano samaanay pakayni pilomal ci Mosian a mifelih to sapakokot no tao i cingranan? Ora pilomal ningra somowalay to maanan a kalimlaan demak?
13 摩西時代(使徒行傳7:17-43)關於摩西,司提反有很多論述。他這樣做很明智,因為公議會有許多成員都是撒都該派的,他們只承認聖經中由摩西寫的書卷,而其他經卷則一概不承認。司提反被指控褻瀆摩西,但司提反的話卻 表明他深深尊重摩西和法典,藉此直接推翻了這項指控。(使徒行傳7:38)他指出,摩西也被那些他努力拯救的人厭棄。摩西四十歲時曾被他們棄絕,而四十多年後,他的領導權又多次受他們挑戰。 b由此,司提反逐步點明了一個主要論點:上帝的子民再三棄絕那些受耶和華委任來領導他們的人。
14. Ci Stifano tano tinakoan ni Mosi a midama to maanan a demak hani?
14 司提反提醒聽眾,摩西曾預告上帝會在以色列委任一位像他一樣的先知。這位先知會是誰呢?他會受到怎樣的對待呢?司提反把答案留到最後才說。他接著點明了另一個主要論點,這也是摩西知道的:任何地方都可以成為聖地,正如耶和華在燃燒的荊棘叢那裡對摩西說話,那裡就成為聖地。那麼,崇拜耶和華的活動是不是一定要局限在某座建築物裡,比如在耶路撒冷的聖殿裡呢?我們來看一看。
15, 16. (1) Misamaanay hano sowalen ni Stifano ko fangcalay kopang a mikimad? (2) Samaanan ni Stifano a misakadademak ko mipatirengan ni Solomon a fangcalay sefi malo sapatinako hani?
15 聖幕和聖殿運作時期(使徒行傳7:44-50)司提反提醒法庭,聖殿尚未在耶路撒冷建成的時候,上帝吩咐摩西造個聖幕——一個可移動、帳幕般的崇拜處所。既然摩西曾在那裡崇拜上帝,誰敢說聖幕不如聖殿呢?
16 後來所羅門在耶路撒冷建造了聖殿,他在上帝的指引下,在禱告裡說出了一個重要的道理,就像司提反所說的:「至高者不會住在人建造的殿宇裡。」(使徒行傳7:48;歷代志下6:18)耶和華當然可以運用一所聖殿來實現他的旨意,但他並不受聖殿所局限。既然如此,崇拜上帝的人怎能認為正確崇拜離不開人建造的建築物呢?司提反辯白時引用以賽亞書的話作出有力的結論:「耶和華說,天是我的寶座,地是我的腳凳。你們能為我建造什麼樣的殿宇呢?哪裡能做我歇息的地方呢?這一切不都是我親手造的嗎?」(使徒行傳7:49,50;以賽亞書66:1,2)
17. (1) Samaanay patalahkal ko sowal ni Stifano to mararaway ko pinengneng noya mitengilay tamdaw? (2) Samaanay pacaˈof ci Stifano to pipakokot i cingranan?
17 說到這裡你肯定看出,司提反對公議會所說的話巧妙地證明指控他的人錯了。司提反表明耶和華的旨意是不斷發展、逐步實現的,不是 停滯不前、受傳統約束的。要是過分推崇耶路撒冷華美的聖殿,看重那些環繞摩西法典而產生的傳統和慣例,就完全誤解了聖殿和法典的用意了!司提反間接道出了一個十分重要的道理:一個人要表示自己尊重法典和聖殿,最好的方法莫過於服從耶和華。司提反一向盡心竭力地服從耶和華,所以他的申辯非常有力。
18. Tatodongen ita ci Stifano i masamaanay a pakayraan hani?
18 我們還可以從司提反的話看出什麼呢?他非常熟悉聖經。同樣,我們想「正確地運用真理的話語」,也得認真研讀聖經。(提摩太後書2:15)我們還可以從司提反身上看出怎樣才是說話仁慈、婉轉得體。儘管那些聽眾非常敵視他,但他仍盡力談論他們所重視的事。司提反跟他們說話時也滿懷尊重,稱長老們為「父老」。(使徒行傳7:2)我們傳講聖經真理時也應該「態度溫和,深深尊重」聽的人。(彼得前書3:15)
19. Samaanay ci Stifano timolo a pasayra i Lomaocay milasil to sasawkit ni Yihofa?
19 但是,我們不會因為怕得罪人就閉口不談上帝話語的真理,也不會淡化耶和華將要施行審判這個信息。司提反是很好的榜樣。他無疑看得出,公議會那些鐵石心腸的審判官雖然聽到了他的所有證言,卻還是無動於衷。因此,他在神聖力量推動下勇敢無畏地說出結語,指出他們就像那些厭棄約瑟、摩西和眾先知的祖先一樣。(使徒行傳7:51-53)事實上,摩西和先知們預告的彌賽亞,就是被他們殺害的。沒錯,公議會的這些審判官徹底違反了摩西法典!
「主耶穌啊,我把生命交在你手裡了」(使徒行傳7:54-8:3)
他們聽見這些話,就惱羞成怒,對司提反咬牙切齒——使徒行傳7:54
20, 21. Pakayra to sowal ni Stifano, samaanay ko pakayraan no Lomaocay? Ci Yihofa samaanay pakalalok ci Stifanoan?
20 司提反說的話句句真實、無可辯駁,使那些審判官憤怒若狂。他們凶相畢露,對司提反咬牙切齒。上帝的這位忠僕無疑意識到,自己將要像主耶穌那樣慘遭毒手。
21 司提反需要勇氣去面對將要臨到他身上的事,就在這個時候,耶和華仁愛地讓他看到異象,這個異象無疑給了他很大的鼓勵。在異象中,司提反看見上帝的榮耀,還看見耶穌站在耶和華的右邊!司提反描述異象的時候,審判官們用手掩住了耳朵。為什麼呢?因為耶穌曾告訴他們,他就是彌賽亞,不久就會在天父的右邊。(馬可福音14:62)司提反 看見的異象證明耶穌說的是真的。由此可見,公議會出賣並殺害的人就是彌賽亞!最後,他們一擁而上用石頭把司提反砸死。 c
22, 23. Tiya mamapatay i Stifano, samaanay malecad to Tapang ci Yisan hani? O aniniay Krisciyang misamaanay hano malecad ci Stifanoan a fanekfek ko pakasoˈlinay falocoˈ?
22 就像主耶穌一樣,司提反臨死時安詳鎮定,全心信賴耶和華,而且願意寬恕殺害他的人。也許由於司提反仍能在異象裡看見人子和耶和華在一起,因此他說:「主耶穌啊,我把生命交在你手裡了。」司提反無疑也記得耶穌那句鼓舞人心的話:「我就是復活,就是生命。」(約翰福音11:25)最後,司提反向上帝大聲禱告說:「耶和華啊,求你不要追究他們犯的這個罪。」說完這句話,他就長眠了。(使徒行傳7:59,60)
23 就這樣,司提反成了基督徒中第一個記錄在案的殉道者。(請看第48頁附欄「 『殉道者』與『見證人』」)可悲的是,他絕不是最後一個。直至今日,耶和華的忠僕被人殺害的事仍有發生,行凶的人包括宗教狂熱分子、政治極端分子,以及其他殘暴的反對者。但我們有理由像司提反一樣充滿信心。耶穌現在已經成為君王了,他掌握著天父所賜的大權,什麼都不能阻止他使忠心的門徒復活。(約翰福音5:28,29)
24. Ci Sawlo itini kapatay ni Stifano, o mipadangay cingra hano saan ko sowal hani? Madimadi ci Stifano tahapatay, pairaay to maanan ˈangongolay noka pifiyor?
24 司提反遇害時,有個叫掃羅的年輕人目睹整件事的經過。他贊同殺害司提反,甚至替那些扔石頭的人看守外衣。隨後,他帶頭掀起了猛烈的迫害浪潮。但司提反的死產生了深遠的影響,他樹立的榜樣使其他基督徒更加堅定,決心到死都對上帝保持忠心。不單這樣,掃羅(後來多被稱為保羅)後來回想起司提反的死和自己當時的行徑,不禁深感悔恨。(使徒行傳22:20)他在司提反遇害一事上是幫凶,他醒悟以後說:「以往我褻瀆上帝,迫害人,侮辱人。」(提摩太前書1:13)顯然,他從沒有忘記司提反,也沒有忘記司提反那天說的有力證詞。事實上,保羅說的和寫的一些話,進一步闡明了司提反在證詞中強調的事。(使徒行傳7:48;17:24;希伯來書9:24)後來,保羅效法「深得上帝喜愛,充滿上帝所賜的能力」的司提反,充分表現出司提反那樣的信心和勇氣。我們也會這樣做嗎?
a 有些反對者屬於「自由民會堂」,他們可能曾被羅馬人俘擄,後來獲得自由;或者可能是得到自由的奴隸,歸信了猶太教。還有一些反對者像大數城的掃羅一樣,來自西利西亞。但聖經並沒有透露,這些招架不住司提反的西利西亞人是否也包括掃羅。
b 司提反的話包含了一些在聖經其他書卷找不到的資料,比如摩西在埃及所受的教育,他第一次逃離埃及時的年齡,以及他在米甸逗留的時間等。
c 按照羅馬法律,公議會應該無權把人處死。(約翰福音18:31)無論從哪方面看,他們殺死司提反純粹是暴徒行凶,並不是司法行動。