1-3. (1) Misiˈayaway ci Stifano to maanan katalawan a pakayraan? Samaanay misiˈayaw cingra? (2) Mamilengo kita to maanan a salicay hani?

 司提反​站​在​法庭​面前，地點​很​可能​在​耶路撒冷​的​聖殿​附近。在​氣勢​逼​人​的​大廳​裡，71​個​審判官​坐​在​審判席​上，圍​成​一​個​大大​的​半圓。這個​法庭​就是​公議會，今天​開庭​是​要​審訊​司提反。這些​審判官​都​是​有權有勢​的​人，其中​大多數​都​看不起​司提反，因為​他​是​耶穌​的​門徒。事實​上，召集​這些​審判官​的​就是​大祭司​該亞法，幾​個​月​前​判處​耶穌​基督​死刑​的​公議會​正​是​由​他​主持​的。司提反​害怕​嗎？

² 司提反​此時​的​神情​確實​不​同​尋常。審判官​全都​凝視​著​他，見​他​的​面容「就​像​天使​的​面容​一樣」。（使徒行傳​6:15）天使​是​傳達​信息​的​使者，因此​他們​都​平靜​安詳，毫​無​懼色。司提反​也​反映​出​這​種​平靜，就​連​那些​充滿​敵意​的​審判官​都​看​得​出來。為什麼​他​能​如此​平靜​呢？

³ 這個​問題​的​答案​能​讓​今日​的​基督徒​獲益​良​多。此外，司提反​為什麼​會​面對​如此​嚴峻​的​情勢​呢？他​之前​是​怎樣​維護​自己​的​信仰​的？還​有，我們​可以​在​哪些​方面​效法​他？我們​需要​知道​這些​問題​的​答案。

4, 5. (1) Ci Stifano tada o kalimlaan no kasakopang cingra, hano saan ko sowal hani? (2) Ci Stifano ‘o kahemekan no Kawas, matomes to sapafeli no Kawas a ˈicel’ hano saan ko sowal hani?

⁴ 我們​知道，對於​剛​成立​的​基督徒​會眾​來​說，司提反​是​很​寶貴​的​成員。本​書​上​一​章​提​到，有​七​個​謙卑​的​男子​響應​使徒​的​呼籲，樂意​協助​使徒，司提反​就是​其中​之​一。只要​看看​司提反​還​得到​什麼​恩賜，就​更​能​看​出​他​的​謙卑​多麼​可貴。使徒行傳​6:8​指​出，他​像​一些​使徒​那樣​得到​能力 「施行​了​令​人​驚嘆​的​神跡​奇事」。此外，這​節​經文​還​說​他「深​得​上帝​喜愛，充滿​上帝​所​賜​的​能力」。這​是​什麼​意思​呢？

⁵ 譯​作「深​得​上帝​喜愛」的​希臘​語詞​也​有「恩慈」的​意思。司提反​顯然​仁慈​和藹、深​得​人心。他​說話​令​人​信服，聽眾​不​難​相信​他​是​真誠​的，他​的​話​對​人​有益。由於​司提反​謙卑​地​順服​神聖力量，因此​神聖力量​在​他​身上​發揮​作用，使​他​充滿​能力。他​沒有​因​自己​得到​恩賜​和​能力​而​自高自大，倒​把​所有​的​讚美​歸​給​耶和華，說話​時​總是​為​別人​著想。難怪​反對者​都​感受​到​他​的​氣節，看​出​他​不​好​對付！

6-8. (1) Oya misafelitay ci Stifanoan a tamdaw, misadakay to maanan tosa a sapakokok? Misamaanay hani? (2) O tinakoan ni Stifano hano o sasinanoten no aniniay a Krisciyang hani?

⁶ 各​樣​的​人​來​跟​司提反​爭論，但是「靠​著​神聖力量​的​幫助，司提反​說話​充滿​智慧，讓​他們​難以​招架」。 a他們​惱羞成怒，就「暗中​教唆​人」指控​這​位​無辜​的​基督徒。他們​又「煽動​民眾、長老​和​抄經士」，結果​司提反​被​強行​押​到​公議會。（使徒行傳​6:9-12）反對者​對​他​提​出​了​兩​項​指控，說​他​既​褻瀆​上帝​又​褻瀆​摩西。他們​指控​司提反​說​了​什麼​呢？

⁷ 作​偽證​的​人​說，司提反​詆毀​耶路撒冷​的​聖殿，因此​褻瀆​了​上帝。（使徒行傳​6:13）他們​還​說，司提反​詆毀​摩西​法典，改變​摩西​留​下​的​傳統，因此​褻瀆​了​摩西。這些​指控​十分​嚴重，因為​當時​的​猶太人​非常​重視​聖殿，重視​摩西​法典​的​規條​和​他們​加​在​法典​之​上​的​許多​口傳​規矩。因此，這些​指控​等於​說​司提反​是​個​危險​人物，應當​處死！

⁸ 可悲​的​是，宗教​人士​慣用​這​種​手段​給​上帝​的​僕人​製造​麻煩。今天，某​些​宗教​人士​有時​煽動​世俗​統治者​迫害​耶和華見證人。要是​反對者​歪曲​事實​或​無中生有​地​指控​我們，我們​該​有​什麼​反應​呢？我們​可以​從​司提反​身上​得到​許多​啟發。

9, 10. O romaroma tamdaw samaanay milikaf to sowal ni Stifano i kaˈayaw no Lomaocay? Kawra cowa ko mamapawan ita ko maanan?

⁹ 正如​本文​開頭​所​說，司提反​聽​到​對​自己​的​指控​後，他​的​面容​平靜​安詳，好像​天使​一樣。該亞法​盯​著​司提反，問​道：「真​的​有​這樣​的 ​事​嗎？」（使徒行傳​7:1）現在​輪​到​司提反​說話​了，司提反​於是​放膽​發言！

¹⁰ 有些​評論家​批評​司提反​長篇大論，答​非​所​問，完全​沒有​回應​對​他​的​指控。其實，在​為​王國​好消息「辯護」方面，司提反​為​我們​樹立​了​非常​好​的​榜樣。（彼得前書​3:15）別​忘​了，敵人​對​司提反​的​指控​是：詆毀​聖殿，以致​褻瀆​了​上帝；詆毀​法典，以致​褻瀆​了​摩西。司提反​在​回應​時​概述​了​以色列​三​個​階段​的​歷史，並​特別​強調​某​些​事件。讓​我們​看看​這​三​個​階段​的​事。

11, 12. (1) Ci Stifano samaanay misakadademak to tinakoan ni Apraham? (2) Hano hadaken ni Stifano a somowal ci Yosif?

¹¹ 族長​時代（使徒行傳​7:1-16）司提反​首先​談論​亞伯拉罕。猶太人​十分​敬重​亞伯拉罕，因為​他​的​信心​非常​傑出，他​的​忠信​是​眾所周知​的，這​一​點​十分​重要。在​這個​基礎​上，司提反​強調「榮耀​的​上帝」耶和華​最初​向​亞伯拉罕​顯現​的​地點​是​美索不達米亞。事實​上，亞伯拉罕​在​迦南​地區​僑居​的​時候，既​沒有​聖殿​也​沒有​摩西​法典。（使徒行傳​7:2）既然​這樣，誰​還​能​說​人​必須​依靠​這​兩​項​安排​才​能​忠於​上帝​呢？

¹² 聽​司提反​說話​的​人​也​都​很​敬重​亞伯拉罕​的​後代​約瑟。司提反​提醒​他們，以色列​各​部族​的​祖先​曾​迫害​親​兄弟​約瑟，把​這個​正義​的​人​賣​作​奴隸。然而​約瑟​後來​卻​得到​上帝​任用，拯救​以色列人​渡​過​饑荒。司提反​無疑​看​出​約瑟​跟​耶穌​基督​有​明顯​的​相似​之​處，但​為了​讓​聽眾​聽​下去，他​沒有​說​出來。

13. Ci Stifano samaanay pakayni pilomal ci Mosian a mifelih to sapakokot no tao i cingranan? Ora pilomal ningra somowalay to maanan a kalimlaan demak?

¹³ 摩西​時代（使徒行傳​7:17-43）關於​摩西，司提反​有​很​多​論述。他​這樣​做​很​明智，因為​公議會​有​許多​成員​都​是​撒都該派​的，他們​只​承認​聖經​中​由​摩西​寫​的​書卷，而​其他​經卷​則​一概​不​承認。司提反​被​指控​褻瀆​摩西，但​司提反​的​話​卻 ​表明​他​深深​尊重​摩西​和​法典，藉​此​直接​推翻​了​這​項​指控。（使徒行傳​7:38）他​指​出，摩西​也​被​那些​他​努力​拯救​的​人​厭棄。摩西​四十​歲​時​曾​被​他們​棄絕，而​四十​多​年​後，他​的​領導權​又​多​次​受​他們​挑戰。 b由​此，司提反​逐步​點​明​了​一​個​主要​論點：上帝​的​子民​再三​棄絕​那些​受​耶和華​委任​來​領導​他們​的​人。

14. Ci Stifano tano tinakoan ni Mosi a midama to maanan a demak hani?

¹⁴ 司提反​提醒​聽眾，摩西​曾​預告​上帝​會​在​以色列​委任​一​位​像​他​一樣​的​先知。這​位​先知​會​是​誰​呢？他​會​受​到​怎樣​的​對待​呢？司提反​把​答案​留​到​最後​才​說。他​接著​點​明​了​另​一​個​主要​論點，這​也​是​摩西​知道​的：任何​地方​都​可以​成為​聖地，正如​耶和華​在​燃燒​的​荊棘叢​那裡​對​摩西​說話，那裡​就​成為​聖地。那麼，崇拜​耶和華​的​活動​是​不​是​一定​要​局限​在​某​座​建築物​裡，比如​在​耶路撒冷​的​聖殿​裡​呢？我們​來​看​一​看。

15, 16. (1) Misamaanay hano sowalen ni Stifano ko fangcalay kopang a mikimad? (2) Samaanan ni Stifano a misakadademak ko mipatirengan ni Solomon a fangcalay sefi malo sapatinako hani?

¹⁵ 聖幕​和​聖殿​運作​時期（使徒行傳​7:44-50）司提反​提醒​法庭，聖殿​尚​未​在​耶路撒冷​建​成​的​時候，上帝​吩咐​摩西​造​個​聖幕——一​個​可​移動、帳幕​般​的​崇拜​處所。既然​摩西​曾​在​那裡​崇拜​上帝，誰​敢​說​聖幕​不如​聖殿​呢？

¹⁶ 後來​所羅門​在​耶路撒冷​建造​了​聖殿，他​在​上帝​的​指引​下，在​禱告​裡​說​出​了​一​個​重要​的​道理，就​像​司提反​所​說​的：「至高者​不​會​住​在​人​建造​的​殿宇​裡。」（使徒行傳​7:48；歷代志下​6:18）耶和華​當然​可以​運用​一​所​聖殿​來​實現​他​的​旨意，但​他​並​不​受​聖殿​所​局限。既然​如此，崇拜​上帝​的​人​怎​能​認為​正確​崇拜​離​不​開​人​建造​的​建築物​呢？司提反​辯白​時​引用​以賽亞書​的​話​作​出​有力​的​結論：「耶和華​說，天​是​我​的​寶座，地​是​我​的​腳凳。你們​能​為​我​建造​什麼樣​的​殿宇​呢？哪裡​能​做​我​歇息​的​地方​呢？這​一切​不​都​是​我​親手​造​的​嗎？」（使徒行傳​7:49,50；以賽亞書​66:1,2）

17. (1) Samaanay patalahkal ko sowal ni Stifano to mararaway ko pinengneng noya mitengilay tamdaw? (2) Samaanay pacaˈof ci Stifano to pipakokot i cingranan?

¹⁷ 說​到​這裡​你​肯定​看​出，司提反​對​公議會​所​說​的​話​巧妙​地​證明​指控​他​的​人​錯​了。司提反​表明​耶和華​的​旨意​是​不斷​發展、逐步​實現​的，不​是 ​停滯不前、受​傳統​約束​的。要是​過分​推崇​耶路撒冷​華美​的​聖殿，看重​那些​環繞​摩西​法典​而​產生​的​傳統​和​慣例，就​完全​誤解​了​聖殿​和​法典​的​用意​了！司提反​間接​道​出​了​一​個​十分​重要​的​道理：一​個​人​要​表示​自己​尊重​法典​和​聖殿，最​好​的​方法​莫過於​服從​耶和華。司提反​一向​盡心​竭力​地​服從​耶和華，所以​他​的​申辯​非常​有力。

18. Tatodongen ita ci Stifano i masamaanay a pakayraan hani?

¹⁸ 我們​還​可以​從​司提反​的​話​看​出​什麼​呢？他​非常​熟悉​聖經。同樣，我們​想「正確​地​運用​真理​的​話語」，也​得​認真​研讀​聖經。（提摩太後書​2:15）我們​還​可以​從​司提反​身上​看​出​怎樣​才​是​說話​仁慈、婉轉​得體。儘管​那些​聽眾​非常​敵視​他，但​他​仍​盡力​談論​他們​所​重視​的​事。司提反​跟​他們​說話​時​也​滿懷​尊重，稱​長老​們​為「父老」。（使徒行傳​7:2）我們​傳講​聖經​真理​時​也​應該「態度​溫和，深深​尊重」聽​的​人。（彼得前書​3:15）

19. Samaanay ci Stifano timolo a pasayra i Lomaocay milasil to sasawkit ni Yihofa?

¹⁹ 但是，我們​不​會​因為​怕​得罪​人​就​閉口​不​談​上帝​話語​的​真理，也​不​會​淡化​耶和華​將要​施行​審判​這個​信息。司提反​是​很​好​的​榜樣。他​無疑​看​得​出，公議會​那些​鐵石心腸​的​審判官​雖然​聽​到​了​他​的​所有​證言，卻​還是​無動於衷。因此，他​在​神聖力量​推動​下​勇敢​無畏​地​說​出​結語，指​出​他們​就​像​那些​厭棄​約瑟、摩西​和​眾​先知​的​祖先​一樣。（使徒行傳​7:51-53）事實​上，摩西​和​先知​們​預告​的​彌賽亞，就是​被​他們​殺害​的。沒​錯，公議會​的​這些​審判官​徹底​違反​了​摩西​法典！

20, 21. Pakayra to sowal ni Stifano, samaanay ko pakayraan no Lomaocay? Ci Yihofa samaanay pakalalok ci Stifanoan?

²⁰ 司提反​說​的​話​句句​真實、無​可​辯駁，使​那些​審判官​憤怒​若​狂。他們​凶​相​畢露，對​司提反​咬牙切齒。上帝​的​這​位​忠僕​無疑​意識​到，自己​將要​像​主​耶穌​那樣​慘遭​毒手。

²¹ 司提反​需要​勇氣​去​面對​將要​臨到​他​身上​的​事，就​在​這個​時候，耶和華​仁愛​地​讓​他​看​到​異象，這個​異象​無疑​給​了​他​很​大​的​鼓勵。在​異象​中，司提反​看見​上帝​的​榮耀，還​看見​耶穌​站​在​耶和華​的​右邊！司提反​描述​異象​的​時候，審判官​們​用​手​掩​住​了​耳朵。為什麼​呢？因為​耶穌​曾​告訴​他們，他​就是​彌賽亞，不久​就​會​在​天父​的​右邊。（馬可福音​14:62）司提反 ​看見​的​異象​證明​耶穌​說​的​是​真​的。由此可見，公議會​出賣​並​殺害​的​人​就是​彌賽亞！最後，他們​一擁而上​用​石頭​把​司提反​砸​死。 c

22, 23. Tiya mamapatay i Stifano, samaanay malecad to Tapang ci Yisan hani? O aniniay Krisciyang misamaanay hano malecad ci Stifanoan a fanekfek ko pakasoˈlinay falocoˈ?

²² 就​像​主​耶穌​一樣，司提反​臨死​時​安詳​鎮定，全心​信賴​耶和華，而且​願意​寬恕​殺害​他​的​人。也許​由於​司提反​仍​能​在​異象​裡​看見​人子​和​耶和華​在​一起，因此​他​說：「主​耶穌​啊，我​把​生命​交​在​你​手​裡​了。」司提反​無疑​也​記得​耶穌​那​句​鼓舞​人心​的​話：「我​就是​復活，就是​生命。」（約翰福音​11:25）最後，司提反​向​上帝​大聲​禱告​說：「耶和華​啊，求​你​不要​追究​他們​犯​的​這個​罪。」說​完​這​句​話，他​就​長眠​了。（使徒行傳​7:59,60）

²³ 就​這樣，司提反​成​了​基督徒​中​第​一​個​記錄​在案​的​殉道者。（請​看​第​48​頁​附欄「 『殉道者』與『見證人』」）可悲​的​是，他​絕​不​是​最後​一​個。直至​今日，耶和華​的​忠僕​被​人​殺害​的​事​仍​有​發生，行凶​的​人​包括​宗教​狂熱​分子、政治​極端​分子，以及​其他​殘暴​的​反對者。但​我們​有​理由​像​司提反​一樣​充滿​信心。耶穌​現在​已經​成為​君王​了，他​掌握​著​天父​所​賜​的​大權，什麼​都​不​能​阻止​他​使​忠心​的​門徒​復活。（約翰福音​5:28,29）

24. Ci Sawlo itini kapatay ni Stifano, o mipadangay cingra hano saan ko sowal hani? Madimadi ci Stifano tahapatay, pairaay to maanan ˈangongolay noka pifiyor?

²⁴ 司提反​遇害​時，有​個​叫​掃羅​的​年輕人​目睹​整​件​事​的​經過。他​贊同​殺害​司提反，甚至​替​那些​扔​石頭​的​人​看守​外衣。隨後，他​帶頭​掀起​了​猛烈​的​迫害​浪潮。但​司提反​的​死​產生​了​深遠​的​影響，他​樹立​的​榜樣​使​其他​基督徒​更加​堅定，決心​到​死​都​對​上帝​保持​忠心。不單​這樣，掃羅（後來​多​被​稱​為​保羅）後來​回想​起​司提反​的​死​和​自己​當時​的​行徑，不禁​深​感​悔恨。（使徒行傳​22:20）他​在​司提反​遇害​一​事​上​是​幫凶，他​醒悟​以後​說：「以往​我​褻瀆​上帝，迫害​人，侮辱​人。」（提摩太前書​1:13）顯然，他​從​沒有​忘記​司提反，也​沒有​忘記​司提反​那​天​說​的​有力​證詞。事實​上，保羅​說​的​和​寫​的​一些​話，進一步​闡明​了​司提反​在​證詞​中​強調​的​事。（使徒行傳​7:48；17:24；希伯來書​9:24）後來，保羅​效法「深​得​上帝​喜愛，充滿​上帝​所​賜​的​能力」的​司提反，充分​表現​出​司提反​那樣​的​信心​和​勇氣。我們​也​會​這樣​做​嗎？