أمثال ١٢:١-٢٨
١٢ مَن يُحِبُّ التَّأديبَ يُحِبُّ المَعرِفَة، +أمَّا مَن يَكرَهُ التَّوبيخَ فهو أحمَق. *+
٢ يَهْوَه يَرْضى عنِ الصَّالِح،لكنَّهُ يَدينُ الرَّجُلَ الَّذي يُخَطِّطُ لِلشَّرّ. +
٣ لا يَثبُتُ أيُّ إنسانٍ في مَكانِهِ إذا فَعَلَ الشَّرّ، +أمَّا المُستَقيمُ فلن يُقلَعَ أبَدًا مِن جُذورِه.
٤ الزَّوجَةُ القَديرَة تاجٌ لِزَوجِها، +أمَّا الزَّوجَةُ الَّتي تَصَرُّفاتُها مُخجِلَة فهي مِثلُ مَرَضٍ يَهْري عِظامَه. +
٥ المُستَقيمونَ أفكارُهُم عادِلَة،أمَّا الأشرارُ فتَوجيهُهُم يَخدَع.
٦ كَلِماتُ الأشرارِ هي كَمينٌ مُميت، *+أمَّا فَمُ المُستَقيمينَ فيُخَلِّصُهُم. +
٧ عِندَما يَسقُطُ الأشرار، لا يَعودونَ مَوْجودين.أمَّا بَيتُ المُستَقيمينَ فيَبْقى ثابِتًا. +
٨ الإنسانُ الَّذي كَلامُهُ حَكيمٌ يُمدَح، +أمَّا الَّذي قَلبُهُ فاسِدٌ فيُعامَلُ بِاحتِقار. +
٩ الشَّخصُ العادِيُّ الَّذي عِندَهُ خادِمٌأفضَلُ مِنَ الَّذي يُمَجِّدُ نَفْسَهُ وهو لا يَملِكُ خُبزًا. +
١٠ المُستَقيمُ يَهتَمُّ بِمَواشيه، *+أمَّا الأشرارُ فحتَّى رَحمَتُهُم قاسِيَة.
١١ الَّذي يَفلَحُ أرضَهُ يَشبَعُ مِنَ الخُبز، +أمَّا الَّذي يَسْعى وَراءَ أُمورٍ تافِهَة فيَنقُصُهُ الحُكمُ السَّليم. *
١٢ الشِّرِّيرُ يَحسُدُ الأشرارَ على ما اصطادوه،والمُستَقيمونَ مِثلُ أشجارٍ جُذورُها عَميقَة وتُعْطي ثَمَرًا جَيِّدًا.
١٣ الشِّرِّيرُ يَقَعُ في المَشاكِلِ بِسَبَبِ كَلامِهِ الخاطِئ، +أمَّا المُستَقيمُ فيَنْجو مِنَ الضِّيق.
١٤ الإنسانُ يَشبَعُ مِنَ الخَيرِ نَتيجَةَ كَلامِه، *+ويَنالُ مُكافَأَةً نَتيجَةَ أعمالِ يَدَيْه.
١٥ طَريقُ الأحمَقِ صَحيحٌ في نَظَرِه، +أمَّا الحَكيمُ فيَقبَلُ النَّصيحَة. +
١٦ الأحمَقُ يُظهِرُ انزِعاجَهُ فَوْرًا، *+أمَّا الذَّكِيُّ فيَغُضُّ النَّظَرَ عنِ * الإهانَة.
١٧ الشَّاهِدُ الأمينُ يَقولُ الحَقيقَة، *أمَّا شاهِدُ الزُّورِ فيَتَكَلَّمُ بِالخِداع.
١٨ الكَلامُ دونَ تَفكيرٍ هو مِثلُ طَعناتِ السَّيف،أمَّا لِسانُ الحُكَماءِ فيَشْفي. +
١٩ الشِّفاهُ الَّتي تَقولُ الصِّدقَ ستَبْقى إلى الأبَد، +أمَّا اللِّسانُ الكَذَّابُ فلن يَبْقى إلَّا لَحظَة. +
٢٠ الخِداعُ هو في قَلبِ الَّذينَ يُخَطِّطونَ لِلأذى،والَّذينَ يَنشُرونَ * السَّلامَ هُم فَرِحون. +
٢١ المُستَقيمُ لن يُصيبَهُ أيُّ أذًى، +أمَّا الشِّرِّيرُ فسَيَشبَعُ مِنَ المَصائِب. +
٢٢ الشِّفاهُ الكَذَّابَة مَكروهَة جِدًّا عِندَ يَهْوَه، +أمَّا الأُمَناءُ فيُفَرِّحونَه.
٢٣ الإنسانُ الذَّكِيُّ يُخْفي ما يَعرِفُه،أمَّا الغَبِيُّ فيَفضَحُ غَباءَه. +
٢٤ يَدُ المُجتَهِدينَ ستَحكُم، +أمَّا يَدُ الكَسلانينَ فسَتَعمَلُ بِالسُّخرَة. +
٢٥ الهَمُّ * في قَلبِ الإنسانِ حِملٌ ثَقيلٌ علَيه، *+أمَّا الكَلِمَةُ الحُلْوَة فتُفَرِّحُه. +
٢٦ المُستَقيمُ يُفَتِّشُ عن أفضَلِ المَراعي،أمَّا الشِّرِّيرُ فيَمْشي في طَريقٍ تُضَلِّلُه.
٢٧ الكَسلانُ لا يُطارِدُ الفَريسَة، +والاجتِهادُ كَنزٌ ثَمينٌ لِلإنسان.
٢٨ طَريقُ الاستِقامَةِ يُؤَدِّي إلى الحَياة؛ +في طَريقِ الاستِقامَةِ لَيسَ هُناك مَوت.
الحواشي
^ أو: «بلا فهم».
^ حرفيًّا: «كمينٌ للدم».
^ حرفيًّا: «بنفس مواشيه».
^ حرفيًّا: «فهو ناقص القلب».
^ حرفيًّا: «ثمر فمه».
^ أو: «في نفس اليوم».
^ حرفيًّا: «فيستر؛ فيغطِّي».
^ أو: «البر».
^ أو: «ينصحون ب».
^ أو: «القلق».
^ أو: «يحنيه؛ يجعله مكتئبًا».
