أمثال ٢١:١-٣١
٢١ قَلبُ المَلِكِ مِثلُ مَجْرى ماءٍ في يَدِ يَهْوَه. +
يُوَجِّهُهُ أينَما يُريد. +
٢ كُلُّ طُرُقِ الإنسانِ تَبْدو لهُ صَحيحَة، +لكنَّ يَهْوَه يَفحَصُ القُلوب. *+
٣ فِعلُ ما هو صائِبٌ وعادِلٌيُفَرِّحُ يَهْوَه أكثَرَ مِن تَقديمِ ذَبيحَة. +
٤ العَيْنانِ المُتَكَبِّرَتانِ والقَلبُ المَغرورُهُما السِّراجُ الَّذي يُوَجِّهُ الأشرارَ وهُما خَطِيَّة. +
٥ خُطَطُ المُجتَهِدِ تُؤَدِّي إلى النَّجاح، *+وكُلُّ مُتَسَرِّعٍ آخِرَتُهُ الفَقر. +
٦ الكُنوزُ الَّتي تُجمَعُ بِالكَذِبِهي بُخارٌ يَختَفي وفَخٌّ يُمَوِّت. *+
٧ عُنفُ الأشرارِ سيُدَمِّرُهُم، +لِأنَّهُم يَرفُضونَ أن يَتَصَرَّفوا بِعَدل.
٨ المُذنِبُ طَريقُهُ أعوَج،أمَّا البَريءُ فسُلوكُهُ مُستَقيم. +
٩ أفضَلُ أن تَسكُنَ في زاوِيَةِ السَّطحِمِن أن تَسكُنَ في نَفْسِ البَيتِ مع زَوجَةٍ تُخانِقُ * دائِمًا. +
١٠ الشِّرِّيرُ يَشتَهي ما هو سَيِّئ، +ولا يَحِنُّ أبَدًا على قَريبِه. +
١١ عِندَما يُعاقَبُ المُستَهزِئ، يَصيرُ قَليلُ الخِبرَةِ حَكيمًا.عِندَما يَنالُ الحَكيمُ فَهمًا أعمَق، * يَعرِفُ كَيفَ يَتَصَرَّف. *+
١٢ اللّٰهُ العادِلُ يُراقِبُ بَيتَ الشِّرِّير؛هو يُدَمِّرُ الأشرار. +
١٣ مَن يَسُدُّ أُذُنَهُ كَي لا يَسمَعَ صُراخَ المِسكين،سيَطلُبُ هو أيضًا المُساعَدَةَ ولن يَنالَها. +
١٤ الهَدِيَّةُ الَّتي تُعْطى في الخَفاءِ تُهَدِّئُ الغَضَب، +والرَّشوَةُ الَّتي تُعْطى في السِّرِّ * تُخَفِّفُ الغَضَبَ الشَّديد.
١٥ المُستَقيمُ يَفرَحُ بِأن يَتَصَرَّفَ بِعَدل، +أمَّا الَّذينَ يَعمَلونَ الشَّرَّ فيَكرَهونَ ذلِك كَثيرًا.
١٦ الَّذي يَبتَعِدُ عن طَريقِ الفَهمِ *سيَرقُدُ بَينَ الأمواتِ العاجِزين. +
١٧ الَّذي يُحِبُّ أن يَتَسَلَّى * يَصيرُ فَقيرًا؛ +الَّذي يُحِبُّ النَّبيذَ والزَّيتَ لا يَصيرُ غَنِيًّا.
١٨ الشِّرِّيرُ يُؤْخَذُ كفِديَةٍ عنِ الصَّالِح،والغَدَّارُ يُؤْخَذُ بَدَلَ المُستَقيم. +
١٩ أفضَلُ أن تَسكُنَ في البَرِّيَّةِمِن أن تَسكُنَ مع زَوجَةٍ عَصَبِيَّة وتُخانِقُ * دائِمًا. +
٢٠ هُناك كَنزٌ ثَمينٌ وزَيتٌ في بَيتِ الحَكيم، +أمَّا الغَبِيُّ فيَهدُرُ * ما يَملِكُه. +
٢١ مَن يَسْعى لِيَفعَلَ الصَّوابَ ولِيُظهِرَ الوَلاءَسيَنجَحُ في فِعلِ الصَّوابِ وسَيَجِدُ الحَياةَ والمَجد. +
٢٢ الحَكيمُ يَقدِرُ أن يَتَسَلَّقَ سورَ * مَدينَةِ الأقوِياءِويُضعِفَ القُوَّةَ الَّتي يَتَّكِلونَ علَيها. +
٢٣ مَن يَضبُطُ لِسانَهُيَتَجَنَّبُ المَشاكِل. +
٢٤ مُتَفاخِرٌ مَغرورٌ مُتَطاوِل:هكَذا يُسَمَّى الَّذي يَتَخَطَّى حُدودَهُ ولا يُفَكِّرُ في العَواقِب. +
٢٥ ما يَشتَهيهِ الكَسلانُ سيُمَوِّتُه،لِأنَّ يَدَيْهِ تَرفُضانِ العَمَل. +
٢٦ طولَ اليَومِ يَشتَهي بِطَمَع،أمَّا الصَّالِحُ فيُعْطي بِكَرَمٍ ولا يَبخَلُ بِشَيء. +
٢٧ ذَبيحَةُ الشِّرِّيرِ مَكروهَة جِدًّا. +
فكم بِالأكثَرِ إذا قَدَّمَها بِنِيَّةٍ خَبيثَة! *
٢٨ الشَّاهِدُ الَّذي يَكذِبُ سيَهلَك، +أمَّا الَّذي يَشهَدُ بِما سَمِعَهُ فتَكونُ شَهادَتُهُ مَقبولَة. *
٢٩ الشِّرِّيرُ يَتَظاهَرُ أنَّهُ واثِق، +لكنَّ المُستَقيمَ هوَ الَّذي طَريقُهُ ثابِت. *+
٣٠ ما مِن حِكمَةٍ أو تَمييزٍ أو نَصيحَةٍ تَنجَحُ ضِدَّ يَهْوَه. +
٣١ الحِصانُ يُجَهَّزُ لِيَومِ القِتال، +لكنَّ الخَلاصَ هو مِن يَهْوَه. +
الحواشي
^ أو: «الدوافع».
^ أو: «المنفعة».
^ أو ربما: «والذين يفعلون ذلك يسعون وراء الموت».
^ أو: «تنقُّ».
^ أو: «بُعد نظر».
^ أو: «يكتسب المعرفة».
^ حرفيًّا: «في الحضن».
^ أو: «بُعد النظر».
^ أو: «يحب الملذَّات».
^ أو: «وتنقُّ».
^ حرفيًّا: «فيبلع».
^ أو: «أن ينتصر على».
^ أو: «مع سلوك مُخجِل».
^ حرفيًّا: «فسيتكلَّم إلى الأبد».
^ أو: «هو الذي يجعل طريقه ثابتًا».
