حزقيال ١١‏:‏١‏-٢٥

  • الرؤساء الأشرار يُدانون ‏(‏١-‏١٣‏)‏

    • تشبيه المدينة بطنجرة ‏(‏٣-‏١٢‏)‏

  • الوعد بردِّ إسرائيل ‏(‏١٤-‏٢١‏)‏

    • ‏«أضع فيهم روحًا جديدة» ‏(‏١٩‏)‏

  • مجد اللّٰه يترك أورشليم ‏(‏٢٢،‏ ٢٣‏)‏

  • حزقيال يرجع إلى أرض الكلدانيين من خلال رؤيا ‏(‏٢٤،‏ ٢٥‏)‏

١١  ورَفَعَني روحٌ وأخَذَني إلى البَوَّابَةِ الشَّرقِيَّة لِبَيتِ يَهْوَه.‏ + وكانَ يوجَدُ عِندَ مَدخَلِ البَوَّابَةِ ٢٥ رَجُلًا،‏ بَينَهُم يَازَنْيَا بْنُ عَزُّور وفَلَطْيَا بْنُ بَنَايَا،‏ مِن رُؤَساءِ الشَّعب.‏ + ٢  وقالَ لي اللّٰه:‏ «يا ابْنَ الإنسان،‏ هؤُلاء هُمُ الرِّجالُ الَّذينَ يُخَطِّطونَ لِلشَّرِّ ويُعْطونَ نَصائِحَ شِرِّيرَة في * هذِهِ المَدينَة.‏ ٣  إنَّهُم يَقولون:‏ ‹ألَيسَ الآنَ وَقتُ بِناءِ البُيوت؟‏ + المَدينَةُ * هيَ الطَّنجَرَةُ *+ ونَحنُ اللَّحم›.‏ ٤  ‏«لِذلِك تَنَبَّأْ ضِدَّهُم،‏ تَنَبَّأْ يا ابْنَ الإنسان».‏ + ٥  وحَلَّ علَيَّ روحُ يَهْوَه + وأمَرَني:‏ «قُل:‏ ‹هذا ما يَقولُهُ يَهْوَه:‏ «كَلامُكُم صَحيحٌ يا بَيتَ إسْرَائِيل،‏ وأنا أعرِفُ ما يَخطُرُ في بالِكُم.‏ * ٦  أنتُم كُنتُمُ السَّبَبَ بِمَوتِ كَثيرينَ في هذِهِ المَدينَة،‏ ومَلَأتُم شَوارِعَها بِالمَوْتى»›».‏ + ٧  ‏«لِذلِك هذا ما يَقولُهُ السَّيِّدُ العَظيمُ يَهْوَه:‏ ‹الجُثَثُ الَّتي نَشَرتُموها في شَوارِعِ المَدينَةِ هيَ اللَّحم،‏ والمَدينَةُ هيَ الطَّنجَرَة.‏ + أمَّا أنتُم فسَأُخرِجُكُم مِنها›».‏ ٨  ‏«‹خِفتُم مِنَ السَّيف،‏ + لكنِّي سأجلُبُ السَّيفَ علَيكُم›،‏ يُعلِنُ السَّيِّدُ العَظيمُ يَهْوَه.‏ ٩  ‏‹سأُخرِجُكُم مِنها وأُسَلِّمُكُم إلى يَدِ الأجانِبِ وأُنَفِّذُ حُكمي فيكُم.‏ + ١٠  بِالسَّيفِ ستَموتون.‏ + عِندَ حُدودِ إسْرَائِيل أُحاسِبُكُم،‏ + فتَعرِفونَ أنِّي أنا يَهْوَه.‏ + ١١  لن تَكونَ المَدينَةُ طَنجَرَةً تَحْميكُم،‏ وأنتُم لن تَكونوا اللَّحمَ فيها.‏ عِندَ حُدودِ إسْرَائِيل أُحاسِبُكُم،‏ ١٢  فتَعرِفونَ أنِّي أنا يَهْوَه.‏ فأنتُم لم تُطيعوا مَطالِبي ولم تُنَفِّذوا أحكامي،‏ + بل تَبِعتُم أحكامَ الأُمَمِ الَّتي حَولَكُم›».‏ + ١٣  وحالَما انتَهَيتُ مِنَ التَّنَبُّؤ،‏ ماتَ فَلَطْيَا بْنُ بَنَايَا.‏ فسَقَطتُ ووَجهي إلى الأرضِ وصَرَختُ بِصَوتٍ عالٍ:‏ «آه أيُّها السَّيِّدُ العَظيمُ يَهْوَه!‏ هل ستَقْضي على الباقينَ مِن إسْرَائِيل؟‏».‏ + ١٤  وكَلَّمَني يَهْوَه مِن جَديدٍ قائِلًا:‏ ١٥  ‏«يا ابْنَ الإنسان،‏ سُكَّانُ أُورُشَلِيم قالوا لِإخوَتِكَ الَّذينَ لهُم حَقُّ الاستِرجاعِ * ولِكُلِّ بَيتِ إسْرَائِيل:‏ ‹إبْقَوْا بَعيدينَ عن يَهْوَه.‏ الأرضُ أرضُنا؛‏ أُعْطِيَت مِلْكًا لنا›.‏ ١٦  لِذلِك قُل:‏ ‹هذا ما يَقولُهُ السَّيِّدُ العَظيمُ يَهْوَه:‏ «صَحيحٌ أنِّي أرسَلتُهُم بَعيدًا بَينَ الأُمَمِ وفَرَّقتُهُم بَينَ الأراضي،‏ + لكنِّي لِفَترَةٍ قَصيرَة سأكونُ هَيكَلًا لهُم في الأراضي الَّتي ذَهَبوا إلَيها»›.‏ + ١٧  ‏«لِذلِك قُل:‏ ‹هذا ما يَقولُهُ السَّيِّدُ العَظيمُ يَهْوَه:‏ «سأجمَعُكُم مِن بَينِ الشُّعوبِ وأُرجِعُكُم مِنَ الأراضي الَّتي تَفَرَّقتُم فيها،‏ وأُعْطيكُم أرضَ إسْرَائِيل.‏ + ١٨  فيَرجِعونَ إلى هُناك ويُزيلونَ كُلَّ الأشياءِ المُقرِفَة وكُلَّ المُمارَساتِ الكَريهَة فيها.‏ + ١٩  وأُعْطيهِم قَلبًا واحِدًا،‏ + وأضَعُ فيهِم روحًا جَديدَة.‏ + وأُزيلُ قَلبَ الحَجَرِ مِن جِسمِهِم + وأُعْطيهِم قَلبًا مِن لَحم،‏ *+ ٢٠  لِكَي يَتبَعوا وَصايايَ ويُطيعوا أحكامي ويُطَبِّقوها.‏ عِندَئِذٍ يَكونونَ شَعبي وأنا أكونُ إلهَهُم»›.‏ ٢١  ‏«‹«أمَّا الَّذينَ قُلوبُهُم مُتَمَسِّكَة بِأشيائِهِمِ المُقرِفَة ومُمارَساتِهِمِ الكَريهَة،‏ فسَأجعَلُهُم يُعانونَ عَواقِبَ سُلوكِهِم»،‏ يُعلِنُ السَّيِّدُ العَظيمُ يَهْوَه›».‏ ٢٢  ثُمَّ رَفَعَ الكَرُوبِيم أجنِحَتَهُم،‏ والعَجَلاتُ * بِجانِبِهِم.‏ + وكانَ مَجدُ إلهِ إسْرَائِيل فَوقَهُم.‏ + ٢٣  وارتَفَعَ مَجدُ يَهْوَه + عنِ المَدينَةِ وتَوَقَّفَ على الجَبَلِ شَرقَ المَدينَة.‏ + ٢٤  عِندَئِذٍ رَفَعَني روح،‏ مِن خِلالِ رُؤيا نِلتُها بِواسِطَةِ روحِ اللّٰه،‏ وأخَذَني إلى الأسْرى في أرضِ الكَلْدَانِيِّين.‏ ثُمَّ انتَهَتِ الرُّؤيا الَّتي رَأيتُها.‏ ٢٥  وبَدَأتُ أُخبِرُ الأسْرى عن كُلِّ الأُمورِ الَّتي أراني إيَّاها يَهْوَه.‏

الحواشي

أو:‏ «ضد».‏
حرفيًّا:‏ «إنها»،‏ أي مدينة أورشليم حيث اعتقد اليهود أنهم سيكونون في أمان.‏
أو:‏ «الحَلَّة؛‏ الإناء الواسع للطبخ».‏
حرفيًّا:‏ «روحكم».‏
أو:‏ «الفكاك».‏
أي:‏ قلبًا يتجاوب مع توجيه اللّٰه.‏
أو:‏ «البكرات».‏