الفصل ٨٧

استعدوا للمستقبل بحكمة عملية

لقد انتهى يسوع قبل قليل من الاخبار بقصة الابن الضال للجمع الذي يضم تلاميذه،‏ العشارين غير المستقيمين والخطاة الآخرين المعروفين،‏ والكتبة والفريسيين.‏ والآن اذ يخاطب تلاميذه يروي مثلا عن انسان غني بلغه خبر غير مؤات عن مدبِّر بيته،‏ او وكيله.‏

وبحسب قول يسوع،‏ يدعو الانسان الغني وكيله ويخبره بأنه سيصرفه.‏ «ماذا افعل.‏ لان سيدي يأخذ مني الوكالة،‏» يتساءل الوكيل.‏ «لست استطيع ان أنقب وأستحي ان أستعطي.‏ قد علمتُ ماذا افعل حتى اذا عُزلتُ عن الوكالة يقبلوني في بيوتهم.‏»‏

فما هي خطة الوكيل؟‏ يدعو اولئك المديونين لسيده.‏ «كم عليك،‏» يسأل.‏

يجيب الاول،‏ ‹٥٨٠ غالون زيت.‏›‏

‏‹خذ صكك واجلس عاجلا واكتب ٢٩٠،‏› يقول له.‏

ويسأل شخصا آخر:‏ «وانت كم عليك.‏»‏

يقول،‏ ‹٦٣٠ بوشل قمح.‏›‏

‏‹خذ صكك واكتب ٥٠٤.‏›‏

ان الوكيل يحق له ان يقلِّل فواتير الدين لسيده،‏ لانه لا يزال مسؤولا عن شؤون سيده المالية.‏ وبتقليل المقادير يصنع اصدقاء مع اولئك الذين يمكن ان يبادلوه بالمعروف عندما يخسر عمله.‏

وعندما يسمع السيد بما حدث يتأثر.‏ وفي الواقع،‏ «مدح .‏ .‏ .‏ وكيلَ الظلم اذ بحكمة (‏عملية)‏ فعل.‏» حقا،‏ يضيف يسوع:‏ «ابناء هذا الدهر أحكم (‏بطريقة عملية)‏ من ابناء النور في جيلهم.‏»‏

والآن،‏ اذ يستخلص العبرة لتلاميذه،‏ يشجع يسوع:‏ «اصنعوا لكم اصدقاء بمال الظلم حتى اذا (‏فني مثل هذا)‏ يقبلونكم في المظال الابدية.‏»‏

لا يمدح يسوع الوكيل على ظلمه بل على بُعد نظره،‏ حكمته العملية.‏ وكثيرا ما يستعمل «ابناء هذا الدهر» بدهاء مالهم او مركزهم لصنع اصدقاء مع اولئك الذين يمكن ان يبادلوهم بالمعروف.‏ ولذلك فان خدام الله،‏ «ابناء النور،‏» يحتاجون ايضا الى استعمال مقتنياتهم المادية،‏ «مال الظلم» الذي لهم،‏ بطريقة حكيمة لينتفعوا.‏

ولكن كما يقول يسوع يجب ان يصنعوا اصدقاء بهذا المال مع اولئك الذين يمكن ان يقبلوهم «في المظال الابدية.‏» فبالنسبة الى اعضاء القطيع الصغير،‏ هذه المظال هي في السماء؛‏ وبالنسبة الى ‹الخراف الاخر،‏› هي في الارض الفردوسية.‏ وبما ان يهوه الله وابنه فقط يستطيعان قبول الاشخاص في هذه المظال،‏ يجب ان نجتهد في تنمية الصداقة معهما باستعمال ايّ ‹مال ظلم› قد نملكه في دعم مصالح الملكوت.‏ وبعدئذ،‏ عندما يفنى المال المادي او يبيد،‏ كما سيحدث حتما،‏ يكون مستقبلنا الابدي مضمونا.‏

يمضي يسوع قائلا ان الاشخاص الامناء في الاعتناء حتى بهذه الاشياء المادية،‏ او القليلة،‏ سيكونون امناء ايضا في الاعتناء بالامور ذات الاهمية الاعظم.‏ ويتابع:‏ «فإن لم تكونوا امناء في مال الظلم فمن يأتمنكم على الحق [اي المصالح الروحية او مصالح الملكوت].‏ وان لم تكونوا امناء في ما هو للغير [مصالح الملكوت التي ائتمن الله خدامه عليها] فمن يعطيكم ما هو لكم [مكافأة الحياة في المظال الابدية].‏»‏

ونحن لا نقدر ان نكون خداما حقيقيين لله وفي الوقت عينه عبيدا لمال الظلم،‏ الغنى المادي،‏ كما يختتم يسوع:‏ «لا يقدر خادم ان يخدم سيدين.‏ لانه إما ان يبغض الواحد ويحب الآخر او يلازم الواحد ويحتقر الآخر.‏ لا تقدرون ان تخدموا الله والمال.‏» لوقا ١٥:‏١،‏ ٢؛‏ ١٦:‏١-‏١٣؛‏ يوحنا ١٠:‏١٦‏.‏

▪ كيف يصنع الوكيل في مثل يسوع اصدقاء مع اولئك الذين يمكن ان يساعدوه في ما بعد؟‏

▪ ما هو «مال الظلم،‏» وكيف يمكننا ان نصنع اصدقاء به؟‏

▪ من يستطيع ان يقبلنا «في المظال الابدية،‏» وأية اماكن هي هذه؟‏