الفصل ٦٢

درس في التواضع

بعد شفاء الصبي الذي به روح شيطان في المنطقة قرب قيصرية فيلبس يرغب يسوع في العودة الى موطنه كفرناحوم.‏ ولكنه يريد ان يكون وحده مع تلاميذه في الرحلة بحيث يتمكن الى حد ابعد من ان يُعدّهم لموته ومسؤولياتهم في ما بعد.‏ «ان ابن الانسان يسلَّم الى ايدي الناس،‏» يوضح لهم،‏ «فيقتلونه.‏ وبعد ان يُقتل يقوم في اليوم الثالث.‏»‏

ورغم ان يسوع تكلم مسبقا عن ذلك،‏ وثلاثة رسل رأوا فعلا التجلي الذي خلاله جرت مناقشة «خروجه،‏» فإن أتباعه لا يزالون غير فاهمين في ما يتعلق بالامر.‏ ورغم انه لا احد منهم يحاول ان ينكر انه سيُقتل،‏ كما فعل بطرس سابقا،‏ فانهم يخافون ان يسألوه المزيد عن ذلك.‏

وأخيرا يأتون الى كفرناحوم التي كانت نوعا ما المقر الرئيسي خلال خدمة يسوع.‏ وهي ايضا موطن بطرس وعدد من الرسل الآخرين.‏ وهناك يتقدم الرجال الذين يأخذون جزية الهيكل الى بطرس.‏ واذ ربما يحاولون ان يورطوا يسوع في خرق عادة مقبولة يسألون:‏ «أما يوفي معلمكم الدرهمين [للهيكل].‏»‏

‏«بلى،‏» يجيب بطرس.‏

ويدرك يسوع،‏ الذي ربما وصل الى المنزل بعد ذلك بوقت قصير،‏ ما قد حدث.‏ ولذلك حتى قبل ان يتمكن بطرس من الابتداء بمناقشة الامر يسأل يسوع:‏ «ماذا تظن يا سمعان.‏ ممَّن يأخذ ملوك الارض الجباية او الجزية أمِنْ بنيهم ام من الاجانب.‏»‏

‏«من الاجانب،‏» يجيب بطرس.‏

‏«فاذًا البنون احرار،‏» يعلِّق يسوع.‏ وبما ان ابا يسوع هو ملك الكون،‏ ذاك الذي يُعبد في الهيكل،‏ فليس حقًا مطلبا شرعيا ان يدفع ابن الله جزية الهيكل.‏ «ولكن لئلا نعثرهم،‏» يقول يسوع،‏ «اذهب الى البحر وألقِ صنارة والسمكة التي تطلع اولا خذها ومتى فتحت فاها تجد إستارا [اربعة دراهم] فخذه واعطهم عني وعنك.‏»‏

وعندما يجتمع التلاميذ معا بعد العودة الى كفرناحوم،‏ ربما في بيت بطرس،‏ يسألون:‏ «فمَن هو اعظم في ملكوت السموات.‏» يعرف يسوع ما الذي اثار سؤالهم،‏ اذ ادرك ما كان يجري فيما بينهم عندما كانوا يمشون وراءه في اثناء عودتهم من قيصرية فيلبس.‏ لذلك يسأل:‏ «بماذا كنتم تتكالمون فيما بينكم في الطريق.‏» واذ يرتبكون يبقى التلاميذ ساكتين،‏ لانهم تحاجّوا فيما بينهم في مَن سيكون الاعظم.‏

بعد حوالي ثلاث سنين من تعليم يسوع،‏ هل يبدو غير معقول ان يكون للتلاميذ مثل هذه المحاجَّة؟‏ حسنا.‏ يُظهر ذلك التأثير القوي للنقص البشري،‏ بالاضافة الى الخلفية الدينية.‏ فالدين اليهودي الذي فيه كان التلاميذ قد تربَّوا يشدد على المركز والطبقة في كل التعاملات.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ ربما كان بطرس،‏ بسبب وعد يسوع بنيل «مفاتيح» معينة للملكوت،‏ يشعر بأنه متفوق.‏ وربما كانت ليعقوب ويوحنا افكار مماثلة بسبب نيلهما حظوة مشاهدة تجلي يسوع.‏

ومهما كانت الحال،‏ يقدّم يسوع تمثيلية مثيرة محاولا اصلاح موقفهم.‏ فيدعو ولدا،‏ يقيمه في وسطهم،‏ يحتضنه ويقول:‏ «إن لم ترجعوا وتصيروا مثل الاولاد فلن تدخلوا ملكوت السموات.‏ فمَن وضع نفسه مثل هذا الولد فهو الاعظم في ملكوت السموات.‏ ومَن قبل ولدا واحدا مثل هذا باسمي فقد قبلني.‏»‏

يا لها من طريقة مدهشة لاصلاح تلاميذه!‏ فلا يغضب يسوع عليهم ويدعوهم متغطرسين او جشعين او طموحين.‏ كلا،‏ بل يوضح تعليمه الاصلاحي باستعمال مثال الاولاد الصغار الذين هم على نحو مميز محتشمون وبلا طموح وعموما لا يفكرون في الطبقة فيما بينهم.‏ وهكذا يُظهر يسوع ان تلاميذه يحتاجون الى تنمية الصفات التي تميز الاولاد المتواضعين.‏ كما يختتم يسوع:‏ «(‏الذي يتصرف كالاصغر فيما بينكم)‏ جميعا هو يكون عظيما.‏» متى ١٧:‏​٢٢-‏٢٧؛‏ ١٨:‏​١-‏٥؛‏ مرقس ٩:‏​٣٠-‏٣٧؛‏ لوقا ٩:‏​٤٣-‏٤٨‏.‏

▪ في اثناء العودة الى كفرناحوم اي تعليم يعيده يسوع،‏ وكيف يجري اخذه؟‏

▪ لماذا يسوع ليس تحت التزام لدفع جزية الهيكل،‏ ولكن لماذا دفعها؟‏

▪ ماذا ربما ساهم في محاجَّة التلاميذ،‏ وكيف يصلحهم يسوع؟‏