الفصل ١٠٩

يسوع يشهِّر مقاوميه

لقد اربك يسوع تماما مقاوميه الدينيين حتى انهم يخافون ان يسألوه عن ايّ شيء اضافي.‏ فيأخذ المبادرة ليفضح جهلهم.‏ «ماذا تظنون في المسيح،‏» يستفسر.‏ «ابن مَن هو.‏»‏

‏«ابن داود،‏» يجيب الفريسيون.‏

وعلى الرغم من ان يسوع لا ينكر ان داود هو سلف المسيح او المسيّا في الجسد،‏ يسأل:‏ «فكيف يدعوه داود بالروح [في المزمور ١١٠‏] ربًّا قائلا قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى أضع اعداءك موطئا لقدميك.‏ فإنْ كان داود يدعوه ربًّا فكيف يكون ابنه.‏»‏

يصمت الفريسيون لأنهم لا يعرفون الهوية الحقيقية للمسيح،‏ او الممسوح.‏ فالمسيّا ليس مجرد متحدِّر بشري من داود،‏ كما يؤمن الفريسيون بوضوح،‏ بل كان موجودا في السماء وكان ارفع مقاما من داود،‏ او ربَّه.‏

وإذ يلتفت الآن الى الجموع وتلاميذه،‏ يحذِّر يسوع من الكتبة والفريسيين.‏ وبما ان هؤلاء يعلِّمون شريعة الله،‏ وقد ‹جلسوا على كرسي موسى،‏› يحثّ يسوع:‏ «كل ما قالوا لكم ان تحفظوه فاحفظوه وافعلوه.‏» ولكنه يضيف:‏ «حسب اعمالهم لا تعملوا لأنهم يقولون ولا يفعلون.‏»‏

انهم مراؤون،‏ ويسوع يشهِّرهم تماما باللغة عينها التي شهَّرهم بها فيما كان يتعشّى في بيت فريسي قبل اشهر.‏ «وكل اعمالهم يعملونها،‏» يقول،‏ «لكي تنظرهم الناس.‏» وهو يزوِّد امثلة،‏ ملاحظا:‏

‏«يعرِّضون (‏العُلَب المحتوية على آيات التي يلبسونها كواقيات)‏.‏» وهذه العُلَب الصغيرة نسبيا،‏ التي تُلبس على الجبهة او على الذراع،‏ تحتوي على اربعة اجزاء من الشريعة:‏ خروج ١٣:‏١-‏١٠،‏ ١١-‏١٦؛‏ وتثنية ٦:‏٤-‏٩؛‏ ١١:‏١٣-‏٢١‏.‏ إلاّ ان الفريسيين يزيدون حجم هذه العُلَب ليعطوا الانطباع انهم غيورون للناموس.‏

ويتابع يسوع انهم «يعظِّمون اهداب ثيابهم.‏» ففي العدد ١٥:‏٣٨-‏٤٠ يؤمر الاسرائيليون بأن يصنعوا اهدابا في ثيابهم،‏ إلاّ ان الفريسيين يصنعون اهدابهم اكبر مما يصنعها ايّ شخص آخر.‏ فكل شيء يُصنع للتباهي!‏ «ويحبون المتَّكأ الاول،‏» يعلن يسوع.‏

ومن المحزن ان تلاميذه تأثَّروا بهذه الرغبة في البروز.‏ لذلك ينصح:‏ «وأمّا انتم فلا تُدعوا سيدي لأن معلِّمكم واحد المسيح وأنتم جميعا اخوة.‏ ولا تَدعوا لكم ابا على الارض لأن اباكم واحد الذي في السموات.‏ ولا تُدعوا معلِّمين لأن معلِّمكم واحد المسيح.‏» فيجب ان يتحرَّر التلاميذ من الرغبة في ان يكونوا الاول!‏ «اكبركم يكون خادما لكم،‏» ينصح يسوع.‏

ثم يتلفَّظ بسلسلة من الويلات على الكتبة والفريسيين،‏ داعيا اياهم تكرارا مرائين.‏ انهم ‹يغلقون ملكوت السموات قدام الناس،‏› يقول،‏ وهم ‹الذين يأكلون بيوت الارامل ولعلَّة يطيلون الصلاة.‏›‏

‏«ويل لكم ايها القادة العميان،‏» يقول يسوع.‏ فهو يدين النقص في القيم الروحية لدى الفريسيين،‏ كما هو ظاهر من التمييزات التعسُّفية التي يصنعونها.‏ على سبيل المثال،‏ يقولون،‏ ‹ليس بشيء اذا حلف احد بالهيكل،‏ ولكنّ المرء يلتزم اذا حلف بذهب الهيكل.‏› فبوضعهم التشديد على ذهب الهيكل اكثر ممّا على القيمة الروحية لمكان العبادة هذا،‏ يكشفون عن عماهم الادبي.‏

ثم،‏ كما فعل في وقت ابكر،‏ يدين يسوع الفريسيين لانهم يهملون «اثقل الناموس الحق والرحمة والايمان،‏» فيما يمنحون انتباها عظيما لتعشير،‏ او دفع عُشر،‏ الحشائش التافهة.‏

ويدعو يسوع الفريسيين «القادة العميان الذين يُصَفُّون عن البعوضة ويبلعون الجمل.‏» فهم يُصَفُّون خمرهم من البعوضة لا لمجرد انها حشرة بل لأنها نجسة طقسيا.‏ ومع ذلك،‏ فإن تركهم اثقل الناموس يقارَن بابتلاع جمل،‏ حيوان نجس طقسيا ايضا.‏ متى ٢٢:‏٤١–‏٢٣:‏٢٤؛‏ مرقس ١٢:‏٣٥-‏٤٠؛‏ لوقا ٢٠:‏٤١-‏٤٧؛‏ لاويين ١١:‏٤،‏ ٢١-‏٢٤‏.‏

▪ لماذا يصمت الفريسيون عندما يسألهم يسوع عمّا قاله داود في المزمور ١١٠‏؟‏

▪ لماذا يعظِّم الفريسيون عُلَبهم المحتوية على آيات والاهداب في ثيابهم؟‏

▪ اية مشورة يعطيها يسوع لتلاميذه؟‏

▪ اية تمييزات تعسُّفية يصنعها الفريسيون،‏ وكيف يدينهم يسوع لانهم يهملون القضايا الاثقل؟‏