يشقى كثيرون ولا يجدون معنى حقيقيا لحياتهم؟‏ «الانسان مولود المرأة قليل الايام وشبعان تعبا.‏ يخرج كالزهر ثم ينحسم ويبرح كالظل ولا يقف».‏ (‏ايوب ١٤:‏​١،‏ ٢‏)‏ لقد حدث مع الزوجَين البشريَّين الاولَين في الفردوس شيءٌ افسد المستقبل المشرق الذي كان ينتظر الجنس البشري.‏

^٢ لكي تعيش العائلة البشرية بسعادة اصيلة،‏ يلزم ان يتمتع اعضاؤها بعلاقة طيبة بالله —‏ علاقة طوعية لا تُفرض عليهم بالقوة.‏ (‏تثنية ٣٠:‏​١٥-‏٢٠؛‏ يشوع ٢٤:‏١٥‏)‏ فيهوه يريد ان يُطاع ويُعبد من القلب،‏ بدافع المحبة.‏ (‏تثنية ٦:‏٥‏)‏ لذلك وضع يهوه في جنة عدن شرطًا اتاح للرجل الاول الفرصة ليُظهر مدى ولائه القلبي له.‏ قال الله لآدم:‏ «من جميع شجر الجنة تأكل اكلا.‏ وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها.‏ لأنك يوم تأكل منها موتا تموت».‏ (‏تكوين ٢:‏​١٦،‏ ١٧‏)‏ كان هذا الامتحان سهلا.‏ فقد حرَّم يهوه على آدم الاكل من ثمر شجرة واحدة من بين كل الاشجار في الجنة.‏ رمزت هذه الشجرة الى حق الخالق الكلي الحكمة في تقرير ما هو خير وما هو شر.‏ ونقل الرجل الاول هذه الوصية الالهية الى زوجته التي خلقها يهوه لتكون ‹مكمِّلا لآدم›.‏ (‏تكوين ٢:‏١٨‏،‏ ع‌ج‏)‏ وكانا كلاهما راضيَين بهذا الترتيب:‏ العيش في ظل سلطان الله،‏ خاضعَين لمشيئته بتقدير ومعبِّرَين بذلك عن محبتهما لخالقهما ومعطيهما الحياة.‏

^٣ ولكن في احد الايام تكلمت حية الى حواء وسألت:‏ «أحقا  قال الله لا تأكلا من كل شجر الجنة».‏ فأجابت حواء انه حُرِّم عليهما الاكل من ثمر «الشجرة التي في وسط الجنة» فقط،‏ شجرة معرفة الخير والشر،‏ ‹لئلا يموتا›.‏ —‏ تكوين ٣:‏​١-‏٣‏.‏

^٤ مَن كانت هذه الحية؟‏ يقول سفر الكشف في الكتاب المقدس ان «الحية الاولى» هي «المدعو إبليس والشيطان،‏ الذي يضل المسكونة كلها».‏ (‏كشف ١٢:‏٩‏)‏ وهل خلق الله الشيطان ابليس؟‏ كلا،‏ فكل اعمال يهوه كاملة وصالحة.‏ (‏تثنية ٣٢:‏٤‏)‏ لكنَّ هذا المخلوق الروحاني جعل نفسه ابليسًا اي «مفتريا»،‏ وشيطانا اي «مقاوما».‏ فقد «اجتذبته وأغرته شهوته» ان يأخذ مكان الله،‏ وهكذا شرع يتمرد على الخالق.‏ —‏ يعقوب ١:‏١٤‏.‏

^٥ مضى الشيطان ابليس يقول لحواء:‏ «لن تموتا.‏ بل الله عالم انه يوم تأكلان منه تنفتح اعينكما وتكونان كالله عارفَين الخير والشر».‏ (‏تكوين ٣:‏​٤،‏ ٥‏)‏ لقد جعل الشيطان الاكل من شجرة معرفة الخير والشر امرا جذابا.‏ فكما لو انه قال:‏ ‹ان الله يمنع عنكما شيئا جيدا.‏ كُلا من الشجرة،‏ فتصيرا كالله وتتمكَّنا من التقرير لأنفسكما ما هو خير وما هو شر›.‏ ولا يزال الشيطان اليوم يستخدم هذه الطريقة ليمنع كثيرين من خدمة الله.‏ فهو يقول:‏ ‹افعلوا ما يحلو لكم.‏ انسوا انكم مدينون لله بحياتكم›.‏ —‏ كشف ٤:‏١١‏.‏

^٦ فجأة صار ثمر الشجرة جذابا لا يقاوَم!‏ فأخذت حواء ثمرة وأكلتها،‏ ثم اعطت زوجها.‏ ومع ان آدم كان يعي العواقب جيدا،‏ سمع لزوجته وأكل من الثمرة.‏ وماذا كانت النتيجة؟‏ اصدر يهوه هذا الحكم على المرأة:‏ «تكثيرا اكثِّر اتعاب حبلك.‏ بالوجع تلدين اولادا.‏ وإلى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك».‏ والحُكم على الرجل؟‏ «ملعونة الارض بسببك.‏ بالتعب تأكل منها كل ايام حياتك.‏ وشوكا وحسكا تنبت لك وتأكل عشب الحقل.‏ بعرق وجهك تأكل خبزا حتى  تعود الى الارض التي أُخذتَ منها.‏ لأنك تراب وإلى تراب تعود».‏ وهكذا تُرك آدم وحواء ليبحثا عن السعادة والهناء في الحياة وحدهما.‏ فهل كانت ستنجح جهود البشر للعيش حياة هنيئة بمعزل عن القصد الالهي؟‏ بدلا من متعة الاعتناء بالفردوس الجميل وتوسيعه الى اطراف الارض،‏ صار يلزم الكدح في العمل لمجرد البقاء على قيد الحياة،‏ دون فعل ايّ شيء لتمجيد الخالق.‏ —‏ تكوين ٣:‏​٦-‏١٩‏.‏

^٧ يومَ اكل الزوجان البشريان الاولان من شجرة معرفة الخير والشر،‏ ماتا في عيني الله وبدأا ينحدران نحو الموت الجسدي.‏ وماذا حلّ بهما حين ماتا اخيرا؟‏ يعطينا الكتاب المقدس الجواب عن حالة الموتى.‏ «الاحياء يعلمون انهم سيموتون.‏ اما الموتى فلا يعلمون شيئا وليس لهم اجر بعد لأن ذكرهم نُسي».‏ (‏جامعة ٩:‏٥؛‏ مزمور ١٤٦:‏٤‏)‏ فلا يبقى شيء ك‍ «‏النفس‏» حيًّا بعد الموت.‏ وعقاب الخطية هو الموت،‏ لا العذاب الابدي في هاوية نارية‏.‏ كذلك لا يقود الموت الى العيش في نعيم ابدي في السموات.‏ *

^٨ اذا كانت صينية الخَبز منبعجة،‏ فلا يمكن إلا ان يترك الانبعاج اثرا في قالب الحلوى؛‏ كذلك لا يمكن إلا ان ينجب الرجل والمرأة الناقصان ذرية ناقصة.‏ يشرح الكتاب المقدس ما يحدث بالقول:‏ «بإنسان واحد دخلت الخطية إلى العالم وبالخطية الموت،‏ وهكذا اجتاز الموت إلى جميع الناس لأنهم جميعا أخطأوا».‏ (‏روما ٥:‏١٢‏)‏ وهكذا وُلدنا جميعا خطاة،‏ مخضَعين للبُطل.‏ وصارت الحياة بالنسبة الى المتحدِّرين من آدم شقية متعبة.‏ ولكن هل يوجد حلّ؟‏