الفصل ٧

أضرموا من جديد تلك المحبة الاولى!‏

افسس

١ الى اية جماعة توجَّه رسالة يسوع الاولى،‏ وبماذا يذكِّر النظار؟‏

ان رسالة يسوع الاولى هي الى جماعة افسس،‏ في ذلك الوقت مدينة ساحلية مزدهرة في آسيا الصغرى قريبة من جزيرة بطمس.‏ وهو يأمر يوحنا:‏ ‏«اكتب الى ملاك الجماعة في افسس:‏ هذا ما يقوله الممسك النجوم السبعة بيده اليمنى،‏ الماشي في وسط المناير الذهبية السبع».‏ ‏(‏رؤيا ٢:‏١ ‏)‏ وكما في الرسائل الست الاخرى،‏ يلفت يسوع الانتباه هنا الى وجه يدل على مركزه المتسم بالسلطة.‏ ويذكِّر النظار في افسس بأن جميع الشيوخ هم تحت اشرافه الواقي وبأنه يفتقد كل الجماعات.‏ وحتى زمننا هذا يستمر في ممارسة هذه الرئاسة الحبية،‏ حاميا الشيوخ وراعيا بلطف كل من يعاشرون الجماعة.‏ ومن وقت الى آخر يكيِّف الترتيبات الجماعية بحيث يمكن للنور ان يضيء بلمعان اكثر.‏ نعم،‏ يسوع هو رئيس رعاة رعية اللّٰه.‏ —‏ متى ١١:‏​٢٨-‏٣٠؛‏ ١ بطرس ٥:‏​٢-‏٤‏.‏

٢ (‏أ)‏ على اية امور جيدة مدح يسوع جماعة افسس؟‏ (‏ب)‏ اية مشورة للرسول بولس من الواضح ان الشيوخ الافسسيين اطاعوها؟‏

^٢ ثم يضع يسوع نموذجا لكل رسائله السبع ما عدا اثنتين بافتتاحها بكلمات حارة من المدح.‏ فللافسسيين لديه هذه الرسالة:‏ ‏«اني اعرف اعمالك وكدك واحتمالك،‏ وأنك لا تستطيع تحمل الاردياء،‏ وقد امتحنت الذين يقولون انهم رسل،‏ وليسوا رسلا،‏ فوجدتهم كاذبين.‏ انك ايضا تحتمل،‏ وقد تحملت لأجل اسمي ولم تكل».‏ ‏(‏رؤيا ٢:‏​٢،‏ ٣ ‏)‏ وقبل سنوات،‏ كان الرسول بولس قد حذَّر الشيوخ الافسسيين من «ذئاب جائرة»،‏ مرتدّين مشوِّشين للرعية،‏ وأمر اولئك الشيوخ ان ‹يبقوا مستيقظين›،‏ متَّبعين مثاله الذي لا يعرف التعب.‏ (‏اعمال ٢٠:‏​٢٩،‏ ٣١‏)‏ وبما ان يسوع يمدحهم الآن على تعبهم واحتمالهم وعلى عدم كللهم،‏ فلا بد انهم طبَّقوا هذه المشورة.‏

٣ (‏أ)‏ كيف سعى «رسل دجالون» الى خدع الامناء في ايامنا؟‏ (‏ب)‏ اي تحذير من المرتدّين اعطاه بطرس؟‏

^٣ وأيضا،‏ خلال يوم الرب،‏ ظهر «رسل دجالون» «يتكلمون بأمور معَوَّجة ليجتذبوا التلاميذ وراءهم».‏ (‏٢ كورنثوس ١١:‏١٣؛‏ اعمال ٢٠:‏٣٠؛‏ رؤيا ١:‏١٠‏)‏ وهم يرون الصلاح في كل الاديان الطائفية المتنازعة،‏ يدَّعون انه ليست للّٰه هيئة،‏ وينكرون ان يسوع تسلَّم سلطة الملكوت في السنة ١٩١٤.‏ وهم يتممون النبوة في ٢ بطرس ٣:‏​٣،‏ ٤‏:‏ «سيأتي في الايام الاخيرة اناس مستهزئون استهزاء،‏ يسلكون بحسب شهواتهم ويقولون:‏ ‹اين هو حضوره الموعود هذا؟‏ فإنه منذ رقد آباؤنا،‏ كل شيء باقٍ على حاله من بدء الخليقة›».‏

٤ (‏أ)‏ كيف يجري الاعراب عن الكبرياء وروح التمرد عند المستهزئين؟‏ (‏ب)‏ يظهر المسيحيون اليوم انهم كالافسسيين باتخاذ اي اجراء ضد المقاومين الكذبة؟‏

^٤ وهؤلاء المستهزئون يتمردون على فكرة القيام بإعلان جهري لإيمانهم.‏ (‏روما ١٠:‏١٠‏)‏ وقد استعانوا  بدعم رجال دين العالم المسيحي وبمساعدة مجلات الاخبار ومحطات التلفزيون لنشر تقارير كاذبة عن عشرائهم السابقين.‏ وسرعان ما يجد الامناء ان كلام وسلوك هؤلاء المخادعين ليست لهما رنة الحق.‏ والمسيحيون اليوم،‏ كالافسسيين،‏ ‹لا يستطيعون تحمل الاردياء›،‏ ولذلك يفصلونهم عن جماعاتهم.‏ *

٥ (‏أ)‏ اي ضعف قال يسوع انه عند الافسسيين؟‏ (‏ب)‏ اية كلمات كان يجب ان يتذكَّرها الافسسيون؟‏

^٥ ولكن الآن،‏ كما يفعل بخمس من الجماعات السبع،‏ يختار يسوع مشكلة خطيرة.‏ فيقول للافسسيين:‏ ‏«ولكن لي عليك انك تركت المحبة التي كانت لك اولا».‏ ‏(‏رؤيا ٢:‏٤ ‏)‏ وكان يجب ألّا يفشلوا في هذا المجال،‏ لان بولس كان قد كتب اليهم قبل ٣٥ سنة مشيرا الى ‹محبة اللّٰه العظيمة التي احبنا بها›،‏ وحضهم قائلا:‏ «كونوا مقتدين باللّٰه كأولاد احباء،‏ وسيروا في المحبة،‏ كما احبكم المسيح ايضا».‏ (‏افسس ٢:‏٤؛‏ ٥:‏​١،‏ ٢‏)‏ وإضافة الى ذلك،‏ كان يجب ان تُنقش كلمات يسوع بشكل لا يُمحى على قلوبهم:‏ «يهوه إلهنا،‏ يهوه واحد،‏ وتحب يهوه إلهك بكل قلبك وبكل نفسك وبكل عقلك وبكل قوتك».‏ (‏مرقس ١٢:‏​٢٩-‏٣١‏)‏ لقد خسر الافسسيون تلك المحبة الاولى.‏

٦ (‏أ)‏ سواء كنا عشراء قدامى او جددا في الجماعة،‏ من اي خطر وميول يجب ان نحترز؟‏ (‏ب)‏ ماذا يجب ان تحملنا محبتنا للّٰه على فعله؟‏

^٦ وسواء كنا عشراء قدامى او جددا في الجماعة،‏ يجب ان نحترز من خسارة محبتنا الاولى ليهوه.‏ وكيف يمكن ان تحدث هذه الخسارة؟‏ يمكن ان نسمح للارتباط بعملنا الدنيوي،‏ الرغبة في كسب كثير من المال،‏ او السعي وراء المتعة ان تصير الشيء المهم في حياتنا.‏ وهكذا يمكن ان نصير ذوي فكر جسدي عوض ان نكون ذوي فكر روحي.‏ (‏روما ٨:‏​٥-‏٨؛‏ ١ تيموثاوس ٤:‏٨؛‏ ٦:‏​٩،‏ ١٠‏)‏ ومحبتنا ليهوه يجب ان تحملنا على تقويم اية ميول كهذه و ‹المداومة اولا على طلب ملكوت اللّٰه وبره›،‏ لكي ‹ندَّخر لأنفسنا كنوزا في السماء›.‏ —‏ متى ٦:‏​١٩-‏٢١،‏ ٣١-‏٣٣‏.‏

٧ (‏أ)‏ بماذا يجب ان تكون خدمتنا ليهوه مدفوعة؟‏ (‏ب)‏ ماذا قال يوحنا في ما يتعلق بالمحبة؟‏

^٧ فلتكن خدمتنا ليهوه مدفوعة دائما بالمحبة الراسخة له.‏ ولنكن ذوي تقدير مخلص لكل ما فعله يهوه والمسيح لاجلنا.‏ وكما كتب لاحقا يوحنا نفسه:‏ «في هذا هي المحبة،‏ ليس اننا نحن احببنا اللّٰه،‏ بل  انه هو احبنا وأرسل ابنه ذبيحة مصالحة تكفِّر عن خطايانا».‏ ويمضي يوحنا قائلا لنا:‏ «اللّٰه محبة،‏ والذي يبقى في المحبة يبقى في اتحاد باللّٰه واللّٰه يبقى في اتحاد به».‏ فلا نجعلْ ابدا محبتنا ليهوه وللرب يسوع المسيح ولكلمة اللّٰه الحية تتضاءل!‏ ويمكننا ان نعبِّر عن هذه المحبة ليس فقط في الخدمة الغيورة للّٰه بل ايضا بإطاعة «هذه الوصية .‏ .‏ .‏ منه:‏ من يحب اللّٰه فليحب اخاه ايضا».‏ —‏ ١ يوحنا ٤:‏​١٠،‏ ١٦،‏ ٢١؛‏ عبرانيين ٤:‏١٢‏؛‏ انظروا ايضا ١ بطرس ٤:‏٨؛‏ كولوسي ٣:‏​١٠-‏١٤؛‏ افسس ٤:‏١٥‏.‏

‏«اعمل الاعمال السابقة»‏

٨ كيف قال يسوع ان الافسسيين يجب ان يعملوا؟‏

^٨ يجب على اولئك الافسسيين ان يُضرموا من جديد المحبة التي كانت لهم ذات مرة اذا كانوا لا يريدون ان يُخفِقوا.‏ يقول يسوع لهم:‏ ‏«فاذكر من اين سقطت،‏ وتب واعمل الاعمال السابقة.‏ وإلا فإني آتيك وأزيح منارتك من موضعها،‏ ان لم تتب».‏ ‏(‏رؤيا ٢:‏٥‏)‏ وكيف تقبَّل المسيحيون في جماعة افسس هذه الكلمات؟‏ لا نعرف.‏ نرجو ان يكونوا قد تابوا ونجحوا في ايقاظ محبتهم ليهوه من جديد.‏ وإن لم يفعلوا،‏ فحينئذ يُطفأ سراجهم وتُزاح منارتهم.‏ فيخسرون امتيازهم لنشر نور الحق.‏

٩ (‏أ)‏ اية كلمة مشجعة كانت لدى يسوع للافسسيين؟‏ (‏ب)‏ كيف فشلت الجماعات بعد ايام يوحنا في الاصغاء الى مشورة يسوع للافسسيين؟‏

^٩ غير انه كانت لدى يسوع هذه الكلمة المشجعة للافسسيين:‏ ‏«ولكن عندك هذا انك تبغض اعمال بدعة نيقولاوس،‏ التي ابغضها انا ايضا».‏ ‏(‏رؤيا ٢:‏٦ ‏)‏ فعلى الاقل ابغضوا الانقسام الى بدع وطوائف،‏ كما يبغضه الرب يسوع المسيح.‏ ولكن،‏ فيما مرت السنون،‏ فشلت جماعات كثيرة في الاصغاء الى كلمات يسوع هذه.‏ وعدم محبتهم ليهوه وللحق وأحدهم للآخر انتج انجرافهم في الظلمة الروحية.‏ وصاروا متجزئين الى بدع وطوائف متخاصمة عديدة.‏ والنسَّاخ «المسيحيون» الذين لم تكن لهم محبة ليهوه ازالوا اسم اللّٰه عينه من المخطوطات اليونانية للكتاب المقدس.‏ وعدم المحبة فسح المجال ايضا لتعليم العقائد البابلية واليونانية،‏ كنار الهاوية،‏ المطهر،‏ والثالوث،‏ باسم المسيحية.‏ واذ لم تكن لهم محبة للّٰه وللحق،‏ توقَّف معظم الذين يدَّعون انهم مسيحيون عن الكرازة ببشارة ملكوت اللّٰه.‏ وساد عليهم صف رجال الدين الاناني الذي جعل ملكوته الخاص هنا على الارض.‏ —‏ قارنوا ١ كورنثوس ٤:‏٨‏.‏

١٠ ماذا كانت الحالة الدينية في العالم المسيحي في السنة ١٩١٨؟‏

^١٠ وعندما ابتدأت الدينونة ببيت اللّٰه في السنة ١٩١٨،‏ كان رجال دين العالم المسيحي المتعصِّبون لطوائفهم يقدِّمون دعما علنيا للحرب العالمية الاولى،‏ اذ حضّوا الكاثوليك والپروتستانت في كلا الجانبين على قتل احدهم الآخر.‏ (‏١ بطرس ٤:‏١٧‏)‏ وبخلاف جماعة افسس التي ابغضت ما كانت تفعله بدعة نيقولاوس،‏ تشوَّهت اديان العالم المسيحي لزمن طويل بالعقائد المتضاربة المضادة للّٰه،‏ وجعل رجال دينها قرعتهم مع قرعة العالم الذي قال يسوع انه لا يجب ان يكون تلاميذه جزءا منه.‏ (‏يوحنا ١٥:‏​١٧-‏١٩‏)‏ واذ تجاهلت محور الكتاب المقدس،‏ ملكوت اللّٰه،‏ لم تكن جماعاتها مناير تنشر نور حق الاسفار المقدسة،‏ ولم يكن اعضاؤها جزءا من هيكل يهوه الروحي.‏ ورجالها (‏ونساؤها)‏ القياديون لم يكونوا نجوما،‏ بل انكشف انهم اعضاء «انسان التعدي على الشريعة».‏ —‏ ٢ تسالونيكي ٢:‏٣؛‏ ملاخي ٣:‏​١-‏٣‏.‏

١١ (‏أ)‏ اي فريق مسيحي على مسرح العالم في السنة ١٩١٨ وضع كلمات يسوع الى الافسسيين موضع العمل؟‏ (‏ب)‏ ماذا فعل صف يوحنا من السنة ١٩١٩ فصاعدا؟‏

^١١ ولكنّ صف يوحنا خرجوا من الايام المضطربة للحرب العالمية الاولى بمحبة ليهوه وللحق دفعتهم الى خدمته بغيرة ملتهبة.‏ وقاوموا الذين حاولوا بثّ البدع  والروح الطائفية اذ كادوا يؤلِّهون الرئيس الاول لجمعية برج المراقبة،‏ تشارلز ت.‏ رصل،‏ بعد موته في السنة ١٩١٦.‏ واذ جرى تأديب هذا الفريق المسيحي بالاضطهادات والمحن،‏ نالوا بوضوح دينونة «احسنْتَ» من سيدهم ودعوة الى دخول فرحه.‏ (‏متى ٢٥:‏​٢١،‏ ٢٣‏)‏ وأدركوا في مجرى حوادث العالم،‏ وفي اختباراتهم الخاصة،‏ اتمام العلامة التي اعطاها يسوع لوسم حضوره غير المنظور في سلطة الملكوت.‏ ومن السنة ١٩١٩ فصاعدا،‏ تقدَّموا للاشتراك في الاتمام الاضافي لنبوة يسوع العظمى:‏ «ويُكرز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الامم،‏ ثم تأتي النهاية».‏ (‏متى ٦:‏​٩،‏ ١٠؛‏ ٢٤:‏​٣-‏١٤‏)‏ وإذا كانت محبتهم ليهوه ناقصة بطريقة ما،‏ فقد أُشعلت من ذلك الحين فصاعدا.‏

١٢ (‏أ)‏ في محفل تاريخي في السنة ١٩٢٢،‏ اية دعوة خرجت؟‏ (‏ب)‏ اي اسم اعتنقه المسيحيون الحقيقيون في السنة ١٩٣١،‏ وعن اي شيء تابوا؟‏

^١٢ وفي محفل تاريخي حضره ٠٠٠‏,‏١٨ من هؤلاء المسيحيين في سيدر پوينت،‏ اوهايو،‏ الولايات المتحدة الاميركية،‏ في ٥-‏١٣ ايلول ١٩٢٢،‏ خرجت الدعوة:‏ «عودوا الى الحقل،‏ انتم يا بني اللّٰه العلي!‏ .‏ .‏ .‏ يجب ان يعرف العالم ان يهوه هو اللّٰه وأن يسوع المسيح هو ملك الملوك ورب الارباب.‏ .‏ .‏ .‏ لذلك أعلنوا،‏ أعلنوا،‏ أعلنوا الملك وملكوته».‏ وجُعل اسم يهوه الكريم بارزا اكثر.‏ ففي السنة ١٩٣١ ابتهج هؤلاء المسيحيون،‏ المجتمعون في محفل في كولومبس،‏ اوهايو،‏ الولايات المتحدة الاميركية،‏ باعتناق واتخاذ الاسم المشار اليه من اللّٰه في نبوة اشعيا —‏ شهود يهوه.‏ (‏اشعيا ٤٣:‏​١٠،‏ ١٢‏)‏ وبعددها ١ آذار ١٩٣٩،‏ جرى تغيير اسم المجلة الرئيسية للهيئة الى برج المراقبة تعلن ملكوت يهوه،‏ معطية بالتالي الاكرام الرئيسي لخالقنا وحكومته الملكية.‏ وشهود يهوه،‏ بمحبة متجددة ليهوه،‏ تابوا عن ايّ فشل سابق محتمل في تكريم وتعظيم اسمه وملكوته الشهيرين.‏ —‏ مزمور ١٠٦:‏​٦،‏ ٤٧،‏ ٤٨‏.‏

‏«مَن يغلب»‏

١٣ (‏أ)‏ اية بركة كانت تنتظر الافسسيين اذا ‹غلبوا›؟‏ (‏ب)‏ كيف كان المسيحيون الافسسيون ‹سيغلبون›؟‏

^١٣ وأخيرا،‏ كما يفعل في رسائله الاخرى ايضا،‏ يلفت يسوع الانتباه الى روح اللّٰه اذ يُعرِّف بواسطة يسوع بالمكافآت على الامانة.‏ يقول للافسسيين:‏ ‏«مَن له اذن فليسمع ما يقوله الروح للجماعات:‏ مَن يغلب فسأعطيه ان يأكل من شجرة الحياة التي في فردوس اللّٰه».‏ ‏(‏رؤيا ٢:‏٧ ‏)‏ وذوو الآذان الصاغية هؤلاء يكونون تواقين الى الاصغاء الى هذه الرسالة الحيوية،‏ عارفين انها لم تصدر عن يسوع من تلقاء ذاته،‏ بل انها تدفقت من الرب المتسلط يهوه نفسه بواسطة روحه القدس،‏ او قوته الفعالة.‏ وكيف كانوا ‹سيغلبون›؟‏ بالاتِّباع اللصيق لخطوات يسوع الذي حافظ على الاستقامة الى الموت واستطاع بذلك ان يقول:‏ «تشجعوا!‏ انا قد غلبت العالم».‏ —‏ يوحنا ٨:‏٢٨؛‏ ١٦:‏٣٣‏؛‏ انظروا ايضا ١ يوحنا ٥:‏٤‏.‏

١٤ الى ماذا لا بد ان يشير «فردوس اللّٰه» الذي ذكره يسوع؟‏

 ^١٤ بما انه ليس لديهم ايّ توقع للعيش في فردوس ارضي،‏ فكيف يُكافأ المسيحيون الممسوحون،‏ كأولئك الافسسيين،‏ بالاكل «من شجرة الحياة التي في فردوس اللّٰه»؟‏ لا يمكن ان يكون ذلك الفردوس المسترد على الارض،‏ لان المسيحيين الممسوحين الـ‍ ٠٠٠‏,‏١٤٤،‏ بمن فيهم اولئك الذين هم من الجماعة في افسس،‏ يُشترون من بين الناس ليحكموا مع الحمل،‏ يسوع المسيح،‏ في جبل صهيون السماوي كأبناء روحانيين.‏ (‏افسس ١:‏​٥-‏١٢؛‏ رؤيا ١٤:‏​١،‏ ٤‏)‏ لذلك،‏ لا بد ان تكون الاشارة هنا الى الحيز السماوي الشبيه بجنة الذي يرثه هؤلاء الغالبون.‏ وهناك،‏ «في فردوس اللّٰه»،‏ نعم،‏ في حضرة يهوه نفسه،‏ سيستمر هؤلاء الغالبون الذين مُنحوا الخلود في العيش الى الابد،‏ كما هو مرموز اليه هنا بأكلهم من شجرة الحياة.‏

١٥ لماذا تشجيع يسوع على الغلبة هو ذو اهمية حيوية للجمع الكثير اليوم؟‏

^١٥ اذًا،‏ ماذا عن الداعمين الارضيين الاولياء للممسوحين الـ‍ ٠٠٠‏,‏١٤٤؟‏ ان جمعا كثيرا من هؤلاء الشهود الرفقاء يغلبون ايضا.‏ ولكنّ رجاءهم يستقر في دخول فردوس ارضي،‏ حيث يشربون من «نهر ماء حياة» وينالون الشفاء من «اوراق الاشجار» المزروعة على طول هذا النهر.‏ (‏رؤيا ٧:‏​٤،‏ ٩،‏ ١٧؛‏ ٢٢:‏​١،‏ ٢‏)‏ فاذا كنتم من هذا الفريق،‏ يمكنكم انتم ايضا ان تعبِّروا عن محبتكم الدافئة ليهوه وتفوزوا بغلبة الايمان.‏ وهكذا يمكنكم ان تبلغوا سعادة الحياة الابدية في الارض الفردوسية.‏ —‏ قارنوا ١ يوحنا ٢:‏​١٣،‏ ١٤‏.‏

‏[الحاشية]‏

‏[اسئلة الدرس]‏

‏[الاطار في الصفحة ٣٦]‏

التسبيح الحبي ليهوه وابنه

في كتاب الترانيم الذي انتجه شعب يهوه في السنة ١٩٠٥،‏ كانت هنالك ترانيم تسبيح ليسوع ضعف ترانيم التسبيح التي ليهوه اللّٰه.‏ وفي كتابهم للترانيم لسنة ١٩٢٨،‏ كان عدد الترانيم التي تمجد يسوع كعدد تلك التي تمجد يهوه تقريبا.‏ أما في كتاب الترانيم الاخير لسنة ١٩٨٤،‏ فيجري اكرام يهوه بأربعة اضعاف الترانيم التي ليسوع.‏ وهذا ينسجم مع كلمات يسوع:‏ «الآب اعظم مني».‏ (‏يوحنا ١٤:‏٢٨‏)‏ فالمحبة ليهوه يجب ان تكون متفوقة،‏ تصحبها محبة عميقة ليسوع وتقدير لذبيحته الثمينة ومركزه كرئيس كهنة اللّٰه وملكه.‏

‏[الجدول في الصفحة ٣٤]‏

نموذج يسوع للمشورة

‏(‏الاشارة الى اصحاحات وأعداد سفر الرؤيا)‏

الرسالة الى السلطة المدح تحديد التقويم البركات

جماعة لتقديم التمهيدي المشكلة و/‏او الناتجة

المشورة بوضوح التشجيع

افسس ٢:‏١ ٢:‏​٢،‏ ٣ ٢:‏٤ ٢:‏​٥،‏ ٦ ٢:‏٧

سميرنا ٢:‏٨ ٢:‏٩ —‏ ٢:‏١٠ ٢:‏١١

برغامس ٢:‏١٢ ٢:‏١٣ ٢:‏​١٤،‏ ١٥ ٢:‏١٦ ٢:‏١٧

ثياتيرا ٢:‏١٨ ٢:‏١٩ ٢:‏​٢٠،‏ ٢١ ٢:‏​٢٤،‏ ٢٥ ٢:‏​٢٦-‏٢٨

ساردس ٣:‏١ —‏ ٣:‏​١،‏ ٢ ٣:‏​٣،‏ ٤ ٣:‏٥

فيلادلفيا ٣:‏٧ ٣:‏٨ —‏ ٣:‏​٨-‏١١ ٣:‏١٢

لاودكية ٣:‏١٤ —‏ ٣:‏​١٥-‏١٧ ٣:‏​١٨-‏٢٠ ٣:‏٢١