الفصل ١٩

ختم اسرائيل اللّٰه

الرؤيا ٤ —‏ رؤيا ٧:‏​١-‏١٧

الموضوع:‏ الـ‍ ‎٠٠٠,١٤٤ يُختمون،‏ وجمع كثير تجري ملاحظته واقفا امام عرش يهوه وأمام الحمَل

وقت الاتمام:‏ من تتويج المسيح يسوع في السنة ١٩١٤ فصاعدا حتى حكمه الالفي

١ «مَن يستطيع الوقوف» في اليوم العظيم للسخط الالهي؟‏

‏«مَن يستطيع الوقوف؟‏».‏ (‏رؤيا ٦:‏١٧‏)‏ نعم،‏ مَن في الواقع؟‏ عندما يخرِّب اليوم العظيم للسخط الالهي نظام الشيطان،‏ يبدو من المنطقي ان يطرح حكام وشعوب العالم هذا السؤال.‏ فبالنسبة اليهم يظهر ان النكبة الوشيكة ستضع حدا لكل حياة بشرية.‏ ولكن هل ستفعل ذلك؟‏ من المفرح ان يطمئننا نبي اللّٰه:‏ «كل مَن يدعو باسم يهوه ينجو».‏ (‏يوئيل ٢:‏٣٢‏)‏ والرسولان بطرس وبولس يؤكدان هذا الواقع.‏ (‏اعمال ٢:‏​١٩-‏٢١؛‏ روما ١٠:‏١٣‏)‏ نعم،‏ ان اولئك الذين يدعون باسم يهوه سينجون.‏ فمَن هم هؤلاء؟‏ سنرى ذلك اذ تنكشف الرؤيا التالية.‏

٢ لماذا هو غير عادي ان يكون هنالك ناجون من يوم دينونة يهوه؟‏

^٢ انه غير عادي حقا ان يعبر احد يوم دينونة يهوه حيا،‏ لأن نبيا آخر من انبياء اللّٰه يصفه بهذه الكلمات:‏ «ها قد خرجت عاصفة ريح يهوه،‏ سخط بل عاصفة هوجاء جارفة.‏ على رؤوس الاشرار تثور.‏ لا يرتد غضب يهوه المتقد حتى يُجري وينفذ افكار قلبه».‏ (‏ارميا ٣٠:‏​٢٣،‏ ٢٤‏)‏ فمن الملحّ ان نتخذ الخطوات للنجاة من هذه العاصفة!‏ —‏ امثال ٢:‏٢٢؛‏ اشعيا ٥٥:‏​٦،‏ ٧؛‏ صفنيا ٢:‏​٢،‏ ٣‏.‏

الاربع الرياح

٣ (‏أ)‏ اية خدمة خصوصية ينجزها الملائكة يراها يوحنا؟‏ (‏ب)‏ ماذا رُمز اليه بـ‍ ‹الاربع الرياح›؟‏

^٣ قبل ان يطلق يهوه العنان لهذا الغيظ،‏ ينجز الملائكة السماويون خدمة خصوصية.‏ ويوحنا الآن يشاهد ذلك في رؤيا:‏ ‏«بعد هذا رأيت اربعة ملائكة واقفين على اربع زوايا الارض،‏ ممسكين بأربع رياح الارض،‏ لكيلا تهب ريح على الارض ولا على البحر ولا على شجرة ما».‏ ‏(‏رؤيا ٧:‏١ ‏)‏ فماذا يعني ذلك لنا اليوم؟‏ هذه ‹الاربع الرياح› هي رمز حي الى دينونة تدميرية على وشك ان تُطلَق على مجتمع ارضي شرير،‏ على «بحر» البشرية الاثيمة المائج،‏ وعلى الحكام المتكبرين المشبَّهين بالشجر الذين يستمدون التأييد والدعم من شعب الارض.‏ —‏ اشعيا ٥٧:‏٢٠؛‏ مزمور ٣٧:‏​٣٥،‏ ٣٦‏.‏

٤ (‏أ)‏ ماذا يمثِّل الاربعة الملائكة؟‏ (‏ب)‏ ماذا سيكون الاثر في هيئة الشيطان الارضية عندما تُحرَّر الاربع الرياح؟‏

 ^٤ دون شك،‏ يمثِّل الاربعة الملائكة هؤلاء اربع فرق ملائكية يستخدمهم يهوه لكبح تنفيذ الدينونة حتى الوقت المعيَّن.‏ وعندما يحرر الملائكة رياح السخط الالهي هذه لتثور في وقت واحد من الشمال،‏ الجنوب،‏ الشرق،‏ والغرب،‏ سيكون الخراب هائلا.‏ وسيشبه ذلك،‏ ولكن على نطاق ضخم،‏ استخدام يهوه للاربع الرياح لتذرية العيلاميين القدماء،‏ محطما ومفنيا اياهم.‏ (‏ارميا ٤٩:‏​٣٦-‏٣٨‏)‏ وسيكون ذلك زوبعة جبّارة اكثر تخريبا من ‹العاصفة› التي بها اباد يهوه امة العمونيين.‏ (‏عاموس ١:‏​١٣-‏١٥‏)‏ ولن يستطيع ايّ جزء من هيئة الشيطان على الارض الوقوف في يوم غيظ يهوه عندما يبرئ سلطانه الى الابد.‏ —‏ مزمور ٨٣:‏​١٥،‏ ١٨؛‏ اشعيا ٢٩:‏​٥،‏ ٦‏.‏

٥ كيف تساعدنا نبوة ارميا على الفهم ان أحكام اللّٰه ستشمل كامل الارض؟‏

^٥ هل يمكننا ان نتأكد ان أحكام اللّٰه ستخرِّب كامل الارض؟‏ أَصغوا ثانية الى نبيه ارميا:‏ «ها ان البلية خارجة من امة الى امة؛‏ وعاصفة هوجاء عظيمة تثور من اقاصي الارض.‏ ويكون قتلى يهوه في ذلك اليوم من اقصى الارض الى اقصى الارض».‏ (‏ارميا ٢٥:‏​٣٢،‏ ٣٣‏)‏ ويكون في اثناء هذه العاصفة الهوجاء ان الظلمة تغلِّف هذا العالم.‏ ووكالاته الحاكمة تندثر في النسيان.‏ (‏رؤيا ٦:‏​١٢-‏١٤‏)‏ لكنّ المستقبل لن يكون مظلما لكل واحد.‏ اذًا،‏ لأجل مَن تُمسَك الاربع رياح؟‏

ختم عبيد اللّٰه

٦ مَن يأمر الملائكة بأن يُمسِكوا الاربع الرياح،‏ وبأي وقت يسمح ذلك؟‏

^٦ يتابع يوحنا ليصف كيف سيوسم البعض للنجاة قائلا:‏ ‏«ورأيت ملاكا آخر صاعدا من المشرق،‏ ومعه ختم للّٰه الحي،‏ فصرخ بصوت عالٍ الى الملائكة الاربعة الذين أُعطوا ان يضروا الارض والبحر،‏ قائلا:‏ ‹‏لا تضروا الارض ولا البحر ولا الاشجار،‏ الى ان نختم عبيد إلهنا على جباههم›».‏ —‏ رؤيا ٧:‏​٢،‏ ٣‏.‏

٧ مَن هو الملاك الخامس حقا،‏ وأي دليل يساعدنا على اثبات هويته؟‏

^٧ مع انه لا تجري تسمية هذا الملاك الخامس،‏ فكل الدليل يشير الى انه لا بد ان يكون الرب يسوع الممجَّد.‏ وانسجاما مع كون يسوع رئيس الملائكة،‏ يتبيَّن هنا ان له سلطة على الملائكة الآخرين.‏ (‏١ تسالونيكي ٤:‏١٦؛‏ يهوذا ٩‏)‏ وهو يطلع من الشرق،‏ مثل «الملوك الذين من مشرق الشمس» —‏ يهوه ومسيحه —‏ الذين يأتون لتنفيذ الدينونة،‏ كما فعل الملكان داريوس وكورش عندما قهرا بابل القديمة.‏ (‏رؤيا ١٦:‏١٢؛‏ اشعيا ٤٥:‏١؛‏ ارميا ٥١:‏١١؛‏ دانيال ٥:‏٣١‏)‏ وهذا الملاك يشبه ايضا يسوع لأنه مستأمن على ختم المسيحيين الممسوحين.‏ (‏افسس ١:‏​١٣،‏ ١٤‏)‏ وأيضا،‏ عندما يُطلَق العنان للرياح،‏ فإن يسوع هو مَن يقود الجيوش السماوية في تنفيذ الدينونة في الامم.‏ (‏رؤيا ١٩:‏​١١-‏١٦‏)‏ اذًا،‏ من المنطقي ان يكون يسوع الشخصَ الذي يأمر بمنع دمار هيئة الشيطان الارضية حتى يُختم عبيد اللّٰه.‏

٨ ما هو الختم،‏ ومتى بدأ؟‏

^٨ ما هو هذا الختم،‏ ومَن هم عبيد اللّٰه هؤلاء؟‏ بدأ الختم في يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م عندما مُسح المسيحيون اليهود الاولون بالروح القدس.‏ ولاحقا،‏ باشر اللّٰه دعوة ومسح «الامم».‏ (‏روما ٣:‏٢٩؛‏ اعمال ٢:‏​١-‏٤،‏ ١٤،‏ ٣٢،‏ ٣٣؛‏ ١٥:‏١٤‏)‏ وكتب الرسول بولس عن حيازة المسيحيين الممسوحين ضمانا انهم «للمسيح» وأضاف ان اللّٰه «وضع ختمه علينا وأعطانا عربون ما سيأتي،‏ اي الروح،‏ في قلوبنا».‏ (‏٢ كورنثوس ١:‏​٢١،‏ ٢٢‏؛‏ قارنوا رؤيا ١٤:‏١‏.‏)‏ وهكذا،‏ عندما يجري تبني هؤلاء العبيد كأبناء روحيين للّٰه،‏ يتسلَّمون عربونا مسبقا لميراثهم السماوي —‏ ختما،‏ او رهنا.‏ (‏٢ كورنثوس ٥:‏​١،‏ ٥؛‏ افسس ١:‏​١٠،‏ ١١‏)‏ وحينئذ يمكنهم القول:‏ «الروح نفسه يشهد مع روحنا بأننا اولاد اللّٰه.‏ فإن كنا اولادا،‏ فنحن ايضا ورثة:‏ ورثة اللّٰه،‏ بل شركاء المسيح  في الميراث،‏ إن تألمنا معه لكي نمجَّد ايضا معه».‏ —‏ روما ٨:‏​١٥-‏١٧‏.‏

٩ (‏أ)‏ اي احتمال مطلوب من جهة الباقين من ابناء اللّٰه المولودين من الروح؟‏ (‏ب)‏ الى متى يستمر امتحان الممسوحين؟‏

^٩ ‏«إن تألمنا معه» —‏ ماذا يعني ذلك؟‏ لكي ينالوا تاج الحياة،‏ يجب على المسيحيين الممسوحين ان يحتملوا،‏ امناء حتى الموت.‏ (‏رؤيا ٢:‏١٠‏)‏ انها ليست مسألة ‹الخالص مرة،‏ خالص على الدوام›.‏ (‏متى ١٠:‏٢٢؛‏ لوقا ١٣:‏٢٤‏)‏ وبالاحرى،‏ جرى حضهم:‏ «ابذلوا بالاكثر قصارى جهدكم لتجعلوا دعوتكم واختياركم اكيدَين».‏ وكالرسول بولس،‏ يجب ان يتمكنوا من القول اخيرا:‏ «جاهدتُ الجهاد الحسن،‏ انهيت الشوط،‏ حفظت الايمان».‏ (‏٢ بطرس ١:‏​١٠،‏ ١١؛‏ ٢ تيموثاوس ٤:‏​٧،‏ ٨‏)‏ ولذلك هنا على الارض يجب ان يستمر امتحان وغربلة الباقين من ابناء اللّٰه المولودين من الروح الى ان يُرسخ يسوع وملائكته المرافقون بثبات الختم «على جباه» هؤلاء جميعا،‏ مثبتا هويتهم على نحو قاطع،‏ لا يتغير،‏ بصفتهم «عبيد إلهنا» الممتحنين والامناء.‏ وحينئذ يصير هذا الختم سمة دائمة.‏ ومن الواضح انه عندما يُطلق العنان لرياح الضيق الاربع سيكون جميع الاسرائيليين الروحيين قد خُتموا نهائيا،‏ على الرغم من ان قليلين سيكونون احياء بعد في الجسد.‏ (‏متى ٢٤:‏١٣؛‏ رؤيا ١٩:‏٧‏)‏ فالعضوية الكاملة ستكون قد أُكملت!‏ —‏ روما ١١:‏​٢٥،‏ ٢٦‏.‏

كم واحدا يُختمون؟‏

١٠ (‏أ)‏ اية آيات تشير الى ان عدد المختومين محدود؟‏ (‏ب)‏ ما هو مجموع عدد المختومين،‏ وكيف يجري ذكرهم؟‏

^١٠ قال يسوع لاولئك المؤهَّلين لهذا الختم:‏ «لا تخف ايها القطيع الصغير،‏ لأن اباكم رضي ان يعطيكم الملكوت».‏ (‏لوقا ١٢:‏٣٢‏)‏ والآيات الاخرى،‏ مثل رؤيا ٦:‏١١ وروما ١١:‏٢٥‏،‏ تشير الى ان عدد هذا القطيع الصغير محدود فعلا،‏ وفي الواقع،‏ مقرَّر مسبقا.‏ وكلمات يوحنا التالية تؤكد ذلك:‏ ‏«وسمعت عدد المختومين،‏ مئة واربعة واربعين ألفا،‏ مختومين من كل سبط من بني اسرائيل:‏ من سبط يهوذا اثنا عشر ألف مختوم،‏ من سبط رأوبين اثنا عشر ألفا،‏ من سبط جاد اثنا عشر ألفا،‏ من سبط اشير اثنا عشر ألفا،‏ من سبط نفتالي اثنا عشر ألفا،‏ من سبط منسى اثنا عشر ألفا،‏ من سبط شمعون اثنا عشر ألفا،‏  من سبط لاوي اثنا عشر ألفا،‏ من سبط يساكر اثنا عشر ألفا،‏ من سبط زبولون اثنا عشر ألفا،‏ من سبط يوسف اثنا عشر ألفا،‏ من سبط بنيامين اثنا عشر ألف مختوم».‏ —‏ رؤيا ٧:‏​٤-‏٨‏.‏

١١ (‏أ)‏ لماذا لا يمكن للاشارة الى الاسباط الـ‍ ١٢ ان تنطبق على اسرائيل الجسدي الحرفي؟‏ (‏ب)‏ لماذا يذكر سفر الرؤيا الاسباط الـ‍ ١٢؟‏ (‏ج)‏ لماذا لا يوجد سبط ملكي او كهنوتي على نحو مطلق في اسرائيل اللّٰه؟‏

^١١ ألا يمكن ان يكون ذلك اشارة الى اسرائيل الجسدي الحرفي؟‏ كلا،‏ لأن رؤيا ٧:‏​٤-‏٨ تنحرف عن قائمة الاسباط المعتادة.‏ (‏عدد ١:‏​١٧،‏ ٤٧‏)‏ وعلى نحو جلي،‏ ليست القائمة هنا بقصد اثبات هوية اليهود الجسديين بأسباطهم بل لاظهار بنية تنظيمية مشابهة من اجل اسرائيل الروحي.‏ وهذا متوازن.‏ فيجب ان يكون هنالك تماما ٠٠٠‏,‏١٤٤ عضو في هذه الامة الجديدة —‏ ٠٠٠‏,‏١٢ من كل من الاسباط الـ‍ ١٢.‏ وفي اسرائيل اللّٰه هذا لا يوجد سبط ملكي او كهنوتي على نحو مطلق.‏ فالامة بكاملها ستحكم كملوك،‏ والامة بكاملها ستخدم ككهنة.‏ —‏ غلاطية ٦:‏١٦؛‏ رؤيا ٢٠:‏​٤،‏ ٦‏.‏

١٢ لماذا من الملائم ان يرنم الشيوخ الـ‍ ٢٤ امام الحمَل كلمات الرؤيا ٥:‏​٩،‏ ١٠‏؟‏

^١٢ على الرغم من منح اليهود الطبيعيين والمتهودين الفرصة الاولى ليجري اختيارهم لاسرائيل الروحي،‏ إلا ان اقلية فقط من هذه الامة تجاوبت.‏ لذلك قدَّم يهوه الدعوة للامم.‏ (‏يوحنا ١:‏​١٠-‏١٣؛‏ اعمال ٢:‏​٤،‏ ٧-‏١١؛‏ روما ١١:‏٧‏)‏ وكما في قضية الافسسيين،‏ الذين كانوا سابقا «مبعَدين عن رعية اسرائيل»،‏ يمكن الآن لغير اليهود ان يُختموا بروح اللّٰه ويصيروا جزءا من جماعة المسيحيين الممسوحين.‏ (‏افسس ٢:‏​١١-‏١٣؛‏ ٣:‏​٥،‏ ٦؛‏ اعمال ١٥:‏١٤‏)‏ اذًا،‏ من الملائم ان يرنم الشيوخ الـ‍ ٢٤ امام الحمَل:‏ «بدمك اشتريت اناسا للّٰه من كل قبيلة ولسان وشعب وأمة،‏ وجعلتهم مملكة وكهنة لإلهنا،‏ وسيملكون على الارض».‏ —‏ رؤيا ٥:‏​٩،‏ ١٠‏.‏

١٣ لماذا امكن ليعقوب اخي يسوع من امه ان يوجِّه رسالته بلياقة «الى الاثني عشر سبطا المشتتين»؟‏

^١٣ ان الجماعة المسيحية هي «جنس مختار،‏ كهنوت ملكي،‏ امة مقدسة».‏ (‏١ بطرس ٢:‏٩‏)‏ واذ تحلّ محلّ اسرائيل الطبيعي كأمة للّٰه،‏ تصير اسرائيل الجديد،‏ اي «حقا ‹اسرائيل›».‏ (‏روما ٩:‏​٦-‏٨؛‏ متى  ٢١:‏٤٣‏)‏ * لهذا السبب،‏ كان من اللائق تماما ان يوجِّه يعقوب اخو يسوع من امه رسالته الرعوية «الى الاثني عشر سبطا المشتتين»،‏ اي الى الجماعة العالمية للمسيحيين الممسوحين الذين سيبلغ عددهم في حينه ٠٠٠‏,‏١٤٤.‏ —‏ يعقوب ١:‏١‏.‏

اسرائيل اللّٰه اليوم

١٤ ماذا يظهر ان شهود يهوه يعتقدون بثبات ان الـ‍ ٠٠٠‏,‏١٤٤ هو العدد الحرفي للذين يؤلفون اسرائيل الروحي؟‏

^١٤ على نحو مثير للاهتمام،‏ ادرك تشارلز ت.‏ رصل ان الـ‍ ٠٠٠‏,‏١٤٤ هو عدد حرفي لافراد يؤلفون اسرائيل الروحي.‏ ففي الخليقة الجديدة،‏ المجلد السادس من دروس في الاسفار المقدسة التي له،‏ الصادر في السنة ١٩٠٤،‏ كتب:‏ «لدينا كل سبب للاعتقاد ان العدد المحدَّد الثابت للمنتخَبين [الممسوحين المختارين] هو ذاك المذكور عدة مرات في سفر الرؤيا (‏٧:‏٤؛‏ ١٤:‏١‏)‏؛‏ اي ٠٠٠‏,‏١٤٤ ‹اشتُروا من بين الناس›».‏ وفي النور،‏ الكتاب الاول،‏ الذي اصدره في السنة ١٩٣٠ تلاميذ الكتاب المقدس،‏ ذُكر على نحو مماثل:‏ «وهكذا يجري اظهار الـ‍ ٠٠٠‏,‏١٤٤ عضو في جسد المسيح في المحفل بصفتهم مختارين وممسوحين،‏ او مختومين».‏ وشهود يهوه يتمسكون بثبات بالنظرة ان الـ‍ ٠٠٠‏,‏١٤٤ مسيحي ممسوح يؤلفون حرفيا اسرائيل الروحي.‏

١٥ قبيل يوم الرب،‏ ماذا اعتقد تلاميذ الكتاب المقدس المخلصون ان اليهود الطبيعيين سيتمتعون به بعد انتهاء ازمنة الامم؟‏

^١٥ ولكن،‏ ألا يستحق اسرائيل الطبيعي اليوم بعض الرضى الخصوصي؟‏ في الفترة التي سبقت يوم الرب مباشرة،‏ عندما كان تلاميذ الكتاب المقدس المخلصون يكتشفون مجدَّدا الكثير من الحقائق الاساسية لكلمة اللّٰه،‏ اعتُقد انه بانتهاء ازمنة الامم سيتمتع اليهود ثانية بموقف ذي حظوة امام اللّٰه.‏ وهكذا فإن كتاب ت.‏ ت.‏ رصل قد دنا الوقت ‏(‏المجلد الثاني من دروس في الاسفار المقدسة ‏)‏،‏ الصادر في السنة ١٨٨٩،‏ طبَّق ارميا ٣١:‏​٢٩-‏٣٤ على اليهود الطبيعيين،‏ وعلَّق:‏ «العالم شاهد لواقع ان عقاب اسرائيل تحت سيطرة الامم كان مستمرا منذ [٦٠٧] ق‌م،‏ وأنه ما زال مستمرا،‏ وأنه ليس هنالك سبب لتوقع اعادة تنظيمهم القومي قبل السنة ١٩١٤ ب‌م،‏ الحدّ لـ‍ ‹ازمنتهم السبعة› —‏ ٢٥٢٠ سنة».‏ لقد بدا ان اليهود سيختبرون عندئذ ردّا قوميا،‏ وهذا التوقع لمع كما يظهر في السنة ١٩١٧،‏ عندما كفل وعد بلفور التأييد البريطاني لجعل فلسطين وطنا قوميا لليهود.‏

١٦ اية جهود بذلها شهود يهوه للوصول الى اليهود الطبيعيين بالرسالة المسيحية،‏ وبأية نتيجة؟‏

^١٦ بعد الحرب العالمية الاولى صارت فلسطين اقليما تحت انتداب بريطانيا العظمى،‏ وفُتح الطريق لرجوع كثيرين من اليهود الى هذا البلد.‏ وفي السنة ١٩٤٨ نشأت اسرائيل السياسية.‏ ألا يشير ذلك الى ان اليهود كانوا مؤهَّلين للبركات الالهية؟‏ لسنوات عديدة،‏ اعتقد شهود يهوه ان الامر هو كذلك.‏ وهكذا،‏ في السنة ١٩٢٥ نشروا كتابا مؤلفا من ١٢٨ صفحة تعزية لليهود.‏ وفي السنة ١٩٢٩ اصدروا مجلَّدا جذابا مؤلفا من ٣٦٠ صفحة،‏ الحياة،‏ مصمَّما ليروق اليهود ويعالج ايضا سفر الكتاب المقدس ايوب.‏ وبُذلت جهود كبيرة،‏ وخصوصا في مدينة نيويورك،‏ للوصول الى اليهود بهذه الرسالة المسيّانية.‏ ومن المفرح ان افرادا قليلين تجاوبوا،‏ لكنّ اليهود ككل،‏ مثل آبائهم للقرن الاول،‏ رفضوا الدليل على حضور المسيّا.‏

١٧،‏ ١٨ ماذا فهم عبيد اللّٰه على الارض عن العهد الجديد ونبوات الردّ في الكتاب المقدس؟‏

^١٧ لقد اتضح ان اليهود،‏ كشعب وكأمة،‏ ليسوا اسرائيل الموصوف في رؤيا ٧:‏​٤-‏٨ او في نبوات الكتاب المقدس الاخرى المتعلقة بيوم الرب.‏ واذ اتَّبعوا التقليد،‏ استمر اليهود في تجنُّب استعمال الاسم الالهي.‏ (‏متى ١٥:‏​١-‏٣،‏ ٧-‏٩‏)‏ وفي مناقشة ارميا ٣١:‏​٣١-‏٣٤‏،‏ فإن  الكتاب يهوه،‏ الذي اصدره شهود يهوه في السنة ١٩٣٤،‏ ذكر على نحو قاطع:‏ «العهد الجديد ليست له علاقة بالمتحدرين الطبيعيين من اسرائيل وبالجنس البشري عموما،‏ بل .‏ .‏ .‏ هو محدود باسرائيل الروحي».‏ ونبوات الردّ في الكتاب المقدس لا ترتبط باليهود الطبيعيين ولا باسرائيل السياسي،‏ الذي هو عضو في الامم المتحدة وجزء من العالم الذي تكلَّم يسوع عنه في يوحنا ١٤:‏​١٩،‏ ٣٠ و ١٨:‏٣٦‏.‏

^١٨ وفي السنة ١٩٣١ حصل عبيد اللّٰه على الارض،‏ بفرح عظيم،‏ على الاسم شهود يهوه.‏ وأمكنهم الاشتراك من كل القلب في كلمات المزمور ٩٧:‏١١‏:‏ «النور اشرق على البار،‏ والفرح على مستقيمي القلوب».‏ وأمكنهم التمييز بوضوح ان اسرائيل الروحي وحده قد أُدخل في العهد الجديد.‏ (‏عبرانيين ٩:‏١٥؛‏ ١٢:‏​٢٢،‏ ٢٤‏)‏ واسرائيل الطبيعي غير المتجاوب لم تكن له حصة فيه،‏ ولا الجنس البشري عموما.‏ وهذا الفهم مهَّد السبيل لوميض متألق من النور الالهي،‏ بارز في حوليات التاريخ الثيوقراطي.‏ وكان ذلك سيُظهر الى ايّ حد يقدِّم يهوه على نحو وافر رحمته،‏ لطفه الحبي،‏ وحقه لكل البشر الذين يقتربون اليه.‏ (‏خروج ٣٤:‏٦؛‏ يعقوب ٤:‏٨‏)‏ نعم،‏ كان آخرون الى جانب اسرائيل اللّٰه سيستفيدون من إمساك الملائكة رياح الدمار الاربع.‏ فمَن يمكن ان يكون هؤلاء؟‏ وهل يمكنكم ان تكونوا واحدا منهم؟‏ فلنرَ الآن.‏

‏[الحاشية]‏

‏[اسئلة الدرس]‏

 ‏[صورة تغطي كامل الصفحة ١١٤]‏

‏[الصور في الصفحتين ١١٦ و ١١٧]‏

ان الاختيار العام لاسرائيل اللّٰه الحقيقي بوشر من يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م حتى السنة ١٩٣٥ اذ انه،‏ في محفل تاريخي لشهود يهوه في واشنطن،‏ دي.‏ سي.‏،‏ انتقل التشديد الى تجميع جمع كثير بآمال حياة ارضية (‏رؤيا ٧:‏٩‏)‏