الفصل ٥

يوحنا يشاهد يسوع الممجَّد

الرؤيا ١ —‏ رؤيا ١:‏​١٠–‏٣:‏٢٢

الموضوع:‏ يسوع يفتقد اسرائيل الروحي على الارض ويمنح التشجيع الحار

وقت الاتمام:‏ هذا الوجه من يوم الرب يمتد من السنة ١٩١٤ حتى يموت ويقام آخر شخص من الممسوحين الامناء

١ كيف يجري تقديم الرؤيا الاولى،‏ وكيف اشار يوحنا الى وقت انطباقها الحقيقي؟‏

ان الرؤيا الاولى في سفر الرؤيا تبدأ بالاصحاح ١،‏ العدد ١٠ ‏.‏ وهذه الرؤيا،‏ كسائر الرؤى في سفر الرؤيا،‏ تُستهل بالاعلان ان يوحنا يسمع او يرى شيئا فوق العادة.‏ (‏رؤيا ١:‏​١٠،‏ ١٢؛‏ ٤:‏١؛‏ ٦:‏١‏)‏ ويجري تقديم هذه الرؤيا الاولى في اطار القرن الاول الذي فيه وُجِّهت الرسائل الى سبع جماعات معاصرة ليوحنا.‏ ولكنّ يوحنا يشير الى وقت انطباقها الحقيقي عندما يقول:‏ ‏«بالوحي صرت في يوم الرب».‏ ‏(‏رؤيا ١:‏١٠ أ ‏)‏ فمتى يكون هذا ‹اليوم›؟‏ وهل للحوادث المثيرة لهذه الازمنة المضطربة اية علاقة به؟‏ اذا كان الامر كذلك،‏ يجب ان ننتبه جيدا الى النبوة،‏ اذ تؤثر في حياتنا —‏ وحتى في نجاتنا.‏ —‏ ١ تسالونيكي ٥:‏​٢٠،‏ ٢١‏.‏

في يوم الرب

٢ متى يبدأ يوم الرب،‏ ومتى ينتهي؟‏

^٢ في ايّ اطار زمني يضع ذلك اتمام سفر الرؤيا؟‏ حسنا،‏ ما هو يوم الرب؟‏ يشير الرسول بولس اليه بصفته وقت دينونة واتمام للمواعد الالهية.‏ (‏١ كورنثوس ١:‏٨؛‏ ٢ كورنثوس ١:‏١٤؛‏ فيلبي ١:‏​٦،‏ ١٠؛‏ ٢:‏١٦‏)‏ فبوصول هذا ‹اليوم› تتقدم مقاصد يهوه العظمى بشكل تدريجي وظافر الى ذروتها.‏ ويبدأ هذا ‹اليوم› بتتويج يسوع ملكا سماويا.‏ وحتى بعد ان ينفذ يسوع الدينونة في عالم الشيطان يستمر يوم الرب،‏ مع ردّ الفردوس وتكميل الجنس البشري،‏ الى ان يسلِّم يسوع اخيرا «المملكة الى إلهه وأبيه».‏ —‏ ١ كورنثوس ١٥:‏​٢٤-‏٢٦؛‏ رؤيا ٦:‏​١،‏ ٢‏.‏

٣ (‏أ)‏ كيف تساعدنا نبوة دانيال عن ‹السبعة ازمنة› على رؤية وقت ابتداء يوم الرب؟‏ (‏ب)‏ اية حوادث على الارض تؤكد ان السنة ١٩١٤ هي بداية يوم الرب؟‏

^٣ ان اتمام نبوات اخرى للكتاب المقدس يساعدنا على رؤية وقت ابتداء يوم الرب.‏ مثلا،‏ وصف دانيال قطع الحكم في سلالة الملك داود؛‏ وبعد «سبعة ازمنة» كان سيُعلَم «ان العلي هو الحاكم في مملكة الناس ويعطيها لمَن يشاء».‏ (‏دانيال ٤:‏​٢٣،‏ ٢٤،‏ ٣١،‏ ٣٢‏)‏ والاتمام الاعظم لهذه النبوة بدأ بتخريب مملكة يهوذا،‏ الذي يشير دليل الكتاب المقدس الى انه تمّ بحلول تشرين الاول ٦٠٧ ق‌م.‏ ورؤيا ١٢:‏٦ و ١٤ تظهر ان ٢⁄‏^١ ٣ ازمنة تعادل ٢٦٠‏,‏١ يوما؛‏ ولذلك فان سبعة ازمنة (‏ضعف هذا الرقم)‏ يجب ان تكون ٥٢٠‏,‏٢ يوما.‏ واذ نحسب «كل يوم عوضا عن سنة» نصل الى ٥٢٠‏,‏٢ سنة بصفتها مدة ‹السبعة ازمنة›.‏ (‏حزقيال ٤:‏٦‏)‏ لذلك،‏ بدأ المسيح يسوع حكمه السماوي في الجزء الاخير من السنة ١٩١٤.‏ ونشوب  الحرب العالمية الاولى في تلك السنة وسم «بداية المخاض» التي تستمر في تعذيب الجنس البشري.‏ ومنذ السنة ١٩١٤،‏ كم تؤكِّد على نحو ملحوظ الحوادث في هذه الارض الملطخة بالدم ان تلك السنة هي بداية «يوم» حضور يسوع!‏ —‏ متى ٢٤:‏​٣-‏١٤‏.‏ *

٤ (‏أ)‏ الى ماذا تشير كلمات سفر الرؤيا نفسها في ما يتعلق بوقت اتمام الرؤيا الاولى؟‏ (‏ب)‏ متى ينتهي اتمام الرؤيا الاولى؟‏

^٤ لذلك فان هذه الرؤيا الاولى والمشورة التي تحتويها هي ليوم الرب،‏ من السنة ١٩١٤ فصاعدا.‏ وهذا التوقيت يدعمه الواقع ان السجل،‏ لاحقا في سفر الرؤيا،‏ يصف تنفيذ احكام اللّٰه الحقة والبارة —‏ الحوادث التي يقوم فيها الرب يسوع بدور بارز.‏ (‏رؤيا ١١:‏١٨؛‏ ١٦:‏١٥؛‏ ١٧:‏١؛‏ ١٩:‏​٢،‏ ١١‏)‏ واذا كان اتمام الرؤيا الاولى يبدأ في السنة ١٩١٤،‏ فمتى ينتهي؟‏ كما تظهر الرسائل نفسها،‏ ان الهيئة المخاطَبة هي جماعة اللّٰه من الممسوحين على الارض.‏ اذًا،‏ ينتهي اتمام هذه الرؤيا الاولى عندما يموت آخر عضو امين في هذه الجماعة الممسوحة ويقام الى الحياة السماوية.‏ غير ان يوم الرب،‏ مع البركات للخراف الاخر الارضيين،‏ يستمر حتى نهاية حكم يسوع المسيح الالفي.‏ —‏ يوحنا ١٠:‏١٦؛‏ رؤيا ٢٠:‏​٤،‏ ٥‏.‏

٥ (‏أ)‏ ماذا يدعو صوتٌ يوحنا الى فعله؟‏ (‏ب)‏ لماذا كان موقع «الجماعات السبع» مؤاتيا لارسال دَرْج اليهم؟‏

^٥ في هذه الرؤيا الاولى،‏ قبل ان يرى يوحنا ايّ شيء،‏ يسمع شيئا ما:‏ ‏«وسمعت ورائي صوتا قويا كصوت بوق،‏ قائلا:‏ ‏‹ما تراه اكتبه في دَرْج وأرسله إلى الجماعات السبع،‏ في أفسس،‏ وفي سميرنا،‏ وفي برغامس،‏ وفي ثياتيرا،‏ وفي ساردس،‏ وفي فيلادلفيا،‏ وفي لاودكية».‏ ‏(‏رؤيا ١:‏١٠ب،‏ ١١‏)‏ وبنداءٍ آمر وقوي كنداء بوق،‏ يدعو صوتٌ يوحنا الى الكتابة الى «الجماعات السبع».‏ فهو في صدد تسلُّم سلسلة من الرسائل ونشر الاشياء التي سيراها ويسمعها.‏ ولاحظوا ان الجماعات المذكورة هنا وُجدت فعلا في ايام يوحنا.‏ وكانت جميعها تقع في آسيا الصغرى،‏ مباشرة عبر البحر من بطمس.‏ وكان الوصول من واحدة الى اخرى سهلا بواسطة الطرق الرومانية الممتازة التي وُجدت في المنطقة.‏ ولم تكن ثمة مشقة على المرسَل في حمل الدَّرْج من الجماعة الواحدة الى التالية.‏ والسبع الجماعات هذه تشبه جزءا من دائرة عصرية لشهود يهوه.‏

٦ (‏أ)‏ ماذا يعني «ما هو كائن»؟‏ (‏ب)‏ لماذا يمكننا ان نكون على يقين من ان الاحوال في جماعة المسيحيين الممسوحين اليوم لا بد ان تكون مماثلة لتلك التي في ايام يوحنا؟‏

^٦ كانت معظم نبوات سفر الرؤيا ستتم بعد زمن يوحنا.‏ فقد اشارت الى «ما سيكون بعد هذا».‏ ولكنّ المشورة للسبع الجماعات تتعلق بـ‍ «ما هو كائن،‏» حالات وُجدت فعلا في السبع الجماعات في ذلك الوقت.‏ وكانت الرسائل مساعِدات قيِّمة للشيوخ المعيَّنين الامناء في تلك الجماعات السبع،‏ بالاضافة الى كل الجماعات الاخرى للمسيحيين الممسوحين لذلك الوقت.‏ * وبما ان للرؤيا انطباقا رئيسيا في يوم الرب،‏ فإن ما يقوله يسوع يخدم كإشعار بأن احوالا مماثلة يجب توقُّعها في جماعة المسيحيين الممسوحين ليومنا.‏ —‏ رؤيا ١:‏​١٠،‏ ١٩‏.‏

٧ مَن يراه يوحنا في هذه الرؤيا الاولى،‏ ولماذا يكون ذلك مهما ومثيرا جدا لنا اليوم؟‏

^٧ في هذه الرؤيا الاولى،‏ يرى يوحنا الرب يسوع المسيح المشرق في مجده السماوي.‏ فماذا يمكن ان يكون اكثر ملاءمة لسفر نبوات يتعلق باليوم العظيم لهذا الرب المفوَّض اليه من السماء؟‏ وماذا يمكن ان يكون اكثر اهمية لنا،‏ نحن الذين نعيش الآن في فترة الوقت هذه ونصغي بانتباه الى كل وصية له؟‏ واكثر  من ذلك،‏ كم يكون مثيرا لداعمي سلطان يهوه ان يتأكدوا ان النسل المسيّاني،‏ اذ احتمل كل الامتحانات والاضطهادات التي جلبها الشيطان واذ عانى الموت الاليم عندما سُحق «عقبه» منذ ٠٠٠‏,‏٢ سنة تقريبا،‏ هو الآن حيّ في السماء،‏ مسلَّط لجلب قصد اللّٰه العظيم الى اتمامه الظافر!‏ —‏ تكوين ٣:‏١٥‏.‏

٨ لأي عمل يسوع مستعد الآن؟‏

^٨ من الواضح ان يسوع مستعد الآن لمباشرة العمل كملك متوَّج.‏ فقد جرى تعيينه كمنفِّذ رئيسي ليهوه لتنفيذ أحكام يهوه النهائية في نظام الاشياء القديم الشرير هذا وإلهه الخبيث،‏ الشيطان.‏ وهو ايضا على وشك ان يدين افراد جماعته المؤلفة من الممسوحين والجمع الكثير المؤلف من عشرائهم،‏ وأن يدين كذلك العالم.‏ —‏ رؤيا ٧:‏​٤،‏ ٩؛‏ اعمال ١٧:‏٣١‏.‏

٩ (‏أ)‏ كيف يصف يوحنا يسوع المسيح الممجَّد وسط المناير الذهبية؟‏ (‏ب)‏ الى ماذا يشير الوضع الشبيه بالهيكل والثوب الذي يرتديه يسوع؟‏ (‏ج)‏ ماذا تدل عليه منطقته الذهبية؟‏

^٩ يلتفت يوحنا الى حيث الصوت العالي،‏ وهذا ما يراه:‏ ‏«التفتُّ لأرى الصوت الذي يكلمني.‏ وإذ التفتُّ رأيت سبع مناير ذهبية».‏ ‏(‏رؤيا ١:‏١٢ ‏)‏ ولاحقا،‏ يعلم يوحنا ما ترمز اليه السبع المناير هذه.‏ ولكنّ الشخص الذي في وسط المناير هو الذي يلفت نظره.‏ فكان هنالك ‏«‏في وسط المناير شبه ابن انسان،‏ لابسا ثوبا يبلغ القدمين،‏ ومتمنطقا عند صدره بمنطقة ذهبية».‏ ‏(‏رؤيا ١:‏١٣ ‏)‏ ويسوع،‏ ‹ابن الانسان›،‏ هنا يُظهِر نفسه ليوحنا،‏ الشاهد المصاب بالرهبة،‏ بمظهر متوهج رائع.‏ وهو يظهر في مجد متألق بين المناير الذهبية المتَّقدة.‏ وهذا الوضع الشبيه بالهيكل يطبع في ذهن يوحنا الواقع ان يسوع حاضر في دور رئيس كهنة يهوه العظيم،‏ بسلطة للدينونة.‏ (‏عبرانيين ٤:‏١٤؛‏ ٧:‏​٢١-‏٢٥‏)‏ وثوبه المؤثر الطويل يطابق مركزه الكهنوتي.‏ وكرؤساء الكهنة اليهود قديما،‏ يرتدي منطقة —‏ منطقة ذهبية فوق صدره حيث تغطي قلبه.‏ وهذا يدل على انه سينجز من كل القلب مهمته الالهية التي تسلَّمها من يهوه اللّٰه.‏ —‏ خروج ٢٨:‏​٨،‏ ٣٠؛‏ عبرانيين ٨:‏​١،‏ ٢‏.‏

١٠ (‏أ)‏ الى ماذا يشير شعر يسوع الابيض كالثلج وعيناه الناريتان؟‏ (‏ب)‏ ما هو مغزى كون قدمَي يسوع مثل النحاس المتوهج؟‏

^١٠ ويستمر وصف يوحنا:‏ ‏«ورأسه وشعره ابيضان كالصوف الابيض،‏ كالثلج،‏ وعيناه كلهب نار».‏ ‏(‏رؤيا ١:‏١٤ ‏)‏ ان شعره الابيض كالثلج يشير الى الحكمة بسبب طول الحياة.‏ (‏قارنوا امثال ١٦:‏٣١‏.‏)‏ وعيناه الناريتان تظهران انه حادّ،‏ يقظ،‏ فيما يفحص،‏ يمتحن،‏ او يعبِّر عن السخط.‏ حتى ان قدمَي يسوع تلفتان انتباه يوحنا:‏ ‏«وقدماه مثل نحاس خالص يتوهج في أتون،‏ وصوته كصوت مياه كثيرة».‏ ‏(‏رؤيا ١:‏١٥ ‏)‏ في الرؤيا،‏ قدمَا يسوع هما مثل النحاس،‏ تتوهجان،‏ تلمعان —‏ على نحو لائق بالشخص الذي يسلك بغيرة وبموقف نقي في حضرة يهوه اللّٰه.‏ واكثر من ذلك،‏ بينما يجري غالبا تصوير الاشياء الالهية في الكتاب المقدس بالذهب،‏ كذلك يجري احيانا تمثيل الاشياء البشرية بالنحاس.‏ * لذلك فان قدمَي يسوع المتوهجتين كالنحاس النقي تذكِّراننا الى ايّ حد كانت قدماه ‹جميلتين› عندما مشى على الارض كارزا بالبشارة.‏ —‏ اشعيا ٥٢:‏٧؛‏ روما ١٠:‏١٥‏.‏

١١ (‏أ)‏ بماذا تذكِّرنا قدمَا يسوع المجيدتان؟‏ (‏ب)‏ الى ماذا يشير الواقع ان صوت يسوع «كصوت مياه كثيرة»؟‏

^١١ حقا،‏ كإنسان كامل،‏ كان ليسوع إشراق ظاهر بالنسبة الى الملائكة والناس.‏ (‏يوحنا ١:‏١٤‏)‏ وقدماه المجيدتان تذكِّراننا ايضا بأنه يطأ ارضا مقدسة في هيئة يهوه،‏ التي هو فيها رئيس كهنة.‏ (‏قارنوا خروج ٣:‏٥‏.‏)‏ وعلاوة على ذلك،‏ يدوّي صوته بشكل راعد كشلال هائل مندفع بغزارة.‏ وذلك مؤثر،‏ موحٍ بالرهبة،‏  كما هو ملائم للشخص المدعوّ رسميا كلمة اللّٰه،‏ الشخص الذي يأتي لـ‍ «يدين المسكونة بالبر».‏ —‏ اعمال ١٧:‏٣١؛‏ يوحنا ١:‏١‏.‏

١٢ ما هو مغزى العبارة «سيف طويل ماضٍ ذو حدين»؟‏

^١٢ ‏«ومعه في يده اليمنى سبعة نجوم،‏ ومن فمه خارج سيف طويل ماضٍ ذو حدين،‏ ووجهه كالشمس وهي تضيء في أشد وهجها.‏ فلما رأيته سقطتُ عند قدميه كميت».‏ ‏(‏رؤيا ١:‏​١٦،‏ ١٧ أ ‏)‏ ويسوع نفسه يشرح معنى النجوم السبعة بعد قليل.‏ ولكن لاحظوا ماذا يخرج من فمه:‏ «سيف طويل ماضٍ ذو حدين».‏ يا له من وصف ملائم!‏ لان يسوع هو الشخص المعيَّن لينطق بأحكام يهوه النهائية على اعدائه.‏ والاقوال الحاسمة من فمه تنتج تنفيذ الحكم في جميع الاشرار.‏ —‏ رؤيا ١٩:‏​١٣،‏ ١٥‏.‏

١٣ (‏أ)‏ وجه يسوع المضيء اللامع يذكِّرنا بماذا؟‏ (‏ب)‏ اي انطباع شامل نناله من وصف يوحنا ليسوع؟‏

^١٣ ان وجه يسوع المضيء اللامع يذكِّرنا بأن وجه موسى صار مشعا بعد ان حادثه يهوه في جبل سيناء.‏ (‏خروج ٣٤:‏​٢٩،‏ ٣٠‏)‏ وتذكَّروا ايضا انه عندما تجلّى يسوع امام ثلاثة من رسله منذ ٠٠٠‏,‏٢ سنة تقريبا «أضاء وجهه كالشمس،‏ وصارت ثيابه الخارجية لامعة كالنور».‏ (‏متى ١٧:‏٢‏)‏ والآن،‏ في عرض رؤيوي ليسوع خلال يوم الرب،‏ يعكس وجهه على نحو مماثل  البهاء المشرق للشخص الذي هو في حضرة يهوه.‏ (‏٢ كورنثوس ٣:‏١٨‏)‏ وفي الواقع،‏ ان الانطباع الشامل الذي تنقله رؤيا يوحنا هو ذاك الذي لضياء المجد.‏ فمن الشعر الابيض كالثلج والعينين الملتهبتين والوجه المضيء نزولا الى القدمَين المتوهجتين،‏ هي رؤيا فائقة للشخص الذي يسكن الآن «في نور لا يُدنى منه».‏ (‏١ تيموثاوس ٦:‏١٦‏)‏ وواقعية هذا المشهد هي حيَّة الى حد بعيد!‏ فكيف كان ردّ فعل يوحنا المرهَب؟‏ يخبرنا الرسول:‏ «فلما رأيته سقطتُ عند قدميه كميت».‏ —‏ رؤيا ١:‏١٧‏.‏

١٤ كيف يجب ان نتأثر عندما نقرأ رؤيا يوحنا عن يسوع الممجَّد؟‏

^١٤ واليوم،‏ ان الوصف المفصَّل النابض بالحياة لرؤيا يوحنا يملأ شعب اللّٰه بالتقدير القلبي.‏ وقد اجتزنا الآن اكثر من ٩٠ سنة من يوم الرب،‏ الذي فيه تستمر الرؤيا في اتمامها المثير.‏ وحكم ملكوت يسوع بالنسبة الينا هو حقيقة حاضرة حيَّة،‏ لا رجاء مستقبلي.‏ لذلك يليق بنا كرعايا اولياء للملكوت ان ننظر اكثر بتعجب الى ما يصفه يوحنا في هذه الرؤيا الاولى وأن نصغي بطاعة الى كلمات يسوع المسيح الممجَّد.‏

‏[الحواشي]‏

‏[اسئلة الدرس]‏

 ‏[الصور في الصفحة ٢٣]‏

ان بقايا آثار المدن حيث كانت تقع الجماعات السبع تؤكد سجل الكتاب المقدس.‏ فهنا تسلَّم مسيحيو القرن الاول رسائل يسوع المشجعة التي تحث الجماعات في كل العالم اليوم

برغامس

سميرنا

ثياتيرا

ساردس

افسس

فيلادلفيا

لاودكية