الفصل ٣

من هو الاله الحقيقي؟‏

١ لماذا يوافق كثيرون على كلمات الكتاب المقدس الافتتاحية؟‏

عندما تنظرون الى السماء في ليلة صافية،‏ ألا يدهشكم ان تروا كل هذه النجوم؟‏ كيف تعلِّلون وجودها؟‏ وماذا عن الاشياء الحية على الارض —‏ الازهار الملوَّنة،‏ الطيور بأغاريدها السارَّة،‏ الحيتان القوية التي تقفز في المحيط؟‏ والقائمة لا تنتهي.‏ كل هذه لا يمكن ان تكون قد اتت بالصدفة.‏ فلا عجب ان يوافق كثيرون على كلمات الكتاب المقدس الافتتاحية:‏ «في البدء خلق اللّٰه السموات والارض»!‏ —‏ تكوين ١:‏١‏.‏

٢ ماذا يقول الكتاب المقدس عن اللّٰه،‏ وماذا يشجعنا على فعله؟‏

^٢ تختلف آراء الجنس البشري كثيرا في مسألة اللّٰه.‏ فالبعض يعتقدون ان اللّٰه قوة غير شخصية.‏ والملايين يعبدون الاسلاف الاموات،‏ معتقدين ان اللّٰه ابعد من ان يقتربوا اليه.‏ لكنَّ الكتاب المقدس يكشف ان اللّٰه شخص حقيقي يهتم بنا افراديا اهتماما حارا.‏ ولهذا السبب يشجعنا ان ‹نطلب اللّٰه،‏› قائلا:‏ «انه عن كل واحد منا ليس بعيدا.‏» —‏ اعمال ١٧:‏٢٧‏.‏

٣ لماذا من المستحيل صنع صورة للّٰه؟‏

^٣ وكيف يبدو اللّٰه في الهيئة؟‏ شاهد عدد قليل من خدامه رؤى لحضوره المجيد.‏ وفيها مثَّل نفسه جالسا على عرش،‏ وبريق يوحي بالرهبة ينبعث منه.‏ ولكنَّ الذين رأوا رؤى كهذه لم يصفوا قط‍ وجها واضح المعالم.‏ (‏دانيال ٧:‏​٩،‏ ١٠؛‏ رؤيا ٤:‏​٢،‏ ٣‏)‏ ذلك لأن «اللّٰه روح»؛‏  وليس له جسم مادي.‏ (‏يوحنا ٤:‏٢٤‏)‏ وفي الواقع،‏ من المستحيل صنع صورة مادية دقيقة لخالقنا،‏ لأن «اللّٰه لم يرَه احد قط.‏» (‏يوحنا ١:‏١٨؛‏ خروج ٣٣:‏٢٠‏)‏ ومع ذلك يعلِّمنا الكتاب المقدس الكثير عن اللّٰه.‏

الاله الحقيقي له اسم

٤ ما هي بعض الالقاب ذات المغزى التي تنطبق على اللّٰه في الكتاب المقدس؟‏

^٤ يوصف الاله الحقيقي في الكتاب المقدس بتعابير مثل «اللّٰه القدير،‏» «العلي،‏» ‹الخالق العظيم،‏› ‹المعلم العظيم،‏› «الرب المتسلط،‏» و«ملك الدهور.‏» (‏تكوين ١٧:‏١؛‏ مزمور ٥٠:‏١٤؛‏ جامعة ١٢:‏١‏،‏ ع‌ج؛‏ اشعياء ٣٠:‏٢٠‏،‏ ع‌ج؛‏ اعمال ٤:‏٢٤‏،‏ ع‌ج؛‏ ١ تيموثاوس ١:‏١٧‏)‏ والتأمل في القاب كهذه يساعدنا على النمو في معرفة اللّٰه.‏

٥ ما هو اسم اللّٰه،‏ وكم مرة يظهر في الاسفار العبرانية؟‏

^٥ ولكن للّٰه اسم فريد يظهر نحو ٠٠٠‏,٧ مرة في الاسفار العبرانية وحدها —‏ اكثر من ايٍّ من القابه.‏ ومنذ نحو ٩٠٠‏,١ سنة توقف اليهود عن التلفظ بالاسم الالهي بسبب معتقد خرافي.‏ كانت العبرانية في الكتاب المقدس تُكتب دون حركات.‏ ولذلك ليست هنالك طريقة لنعرف بالضبط كيف كان موسى،‏ داود،‏ او آخرون في الازمنة الماضية يتلفظون بالحروف الساكنة الاربعة (‏יהוה‏)‏ التي تؤلف الاسم الالهي.‏ ويقترح بعض العلماء ان اسم اللّٰه ربما جرى التلفظ به «يهوِه،‏» ولكن لا يمكنهم ان يكونوا على يقين من ذلك.‏ ويُستعمل اللفظ «يهوَه» لوقت طويل،‏ وما يقابله بلغات كثيرة مقبول بشكل واسع اليوم.‏ —‏ انظروا خروج ٦:‏٣ وإرميا ٣٣:‏٢‏.‏

لماذا يجب ان تستعملوا اسم اللّٰه

٦ ماذا يقول المزمور ٨٣:‏١٨ عن يهوه،‏ ولماذا يجب ان نستعمل اسمه؟‏

^٦ ان اسم اللّٰه الفريد،‏ يهوه،‏ يميِّزه من كل الآلهة الاخرى.‏ ولهذا  السبب يظهر هذا الاسم مرارا كثيرة في الكتاب المقدس،‏ وخصوصا في نصِّه العبراني.‏ وكثيرون من المترجمين لا يستعملون الاسم الالهي،‏ لكنَّ المزمور ٨٣:‏١٨ يقول بوضوح:‏ «اسمك يهوه وحدك العلي على كل الارض.‏» ولذلك من الملائم ان نستعمل اسم اللّٰه الشخصي عندما نتكلم عنه.‏

٧ ماذا يعلِّمنا معنى الاسم يهوه عن اللّٰه؟‏

^٧ ان الاسم يهوه هو صيغة للفعل العبراني الذي يعني «ان يصير.‏» وهكذا يعني اسم اللّٰه «يسبِّب ان يصير.‏» وبذلك يحدِّد يهوه اللّٰه هويته بأنه صاحب القصد العظيم.‏ وهو دائما يحقِّق مقاصده.‏ والاله الحقيقي وحده يمكن بالصواب ان يحمل هذا الاسم،‏ لأن البشر لا يمكن ابدا ان يكونوا على يقين من نجاح خططهم.‏ (‏يعقوب ٤:‏​١٣،‏ ١٤‏)‏ ويهوه وحده يستطيع ان يقول:‏ «هكذا تكون كلمتي التي تخرج من فمي.‏ .‏ .‏ .‏ تنجح في ما ارسلتها له.‏» —‏ اشعياء ٥٥:‏١١‏.‏

٨ ايّ قصد اعلنه يهوه بواسطة موسى؟‏

^٨ كان كلٌّ من الآباء العبرانيين ابراهيم واسحاق ويعقوب ‹يدعو باسم (‏يهوه)‏،‏› ولكنهم لم يعرفوا المغزى الكامل للاسم الالهي.‏ (‏تكوين ٢١:‏٣٣؛‏ ٢٦:‏٢٥؛‏ ٣٢:‏٩؛‏ خروج ٦:‏٣‏)‏ وعندما كشف يهوه لاحقا قصده ان ينقذ المتحدرين منهم،‏ الاسرائيليين،‏ من العبودية في مصر ويعطيهم ‹ارضا تفيض لبنا وعسلا،‏› ربما بدا ذلك مستحيلا.‏ (‏خروج ٣:‏١٧‏)‏ ومع ذلك شدَّد اللّٰه على المغزى الابدي لاسمه بالقول لنبيه موسى:‏ «هكذا تقول لبني اسرائيل يهوه اله آبائكم اله ابراهيم وإله اسحاق وإله يعقوب ارسلني اليكم.‏ هذا اسمي الى الابد وهذا ذكري الى دور فدور.‏» —‏ خروج ٣:‏١٥‏.‏

٩ كيف نظر فرعون الى يهوه؟‏

^٩ طلب موسى من فرعون،‏ ملك مصر،‏ ان يدَع الاسرائيليين  يذهبون ليعبدوا يهوه في البرية.‏ ولكنَّ فرعون،‏ الذي كان هو نفسه يُعتبر الها وكان يعبد الآلهة المصرية الاخرى،‏ اجاب:‏ «مَن هو (‏يهوه)‏ حتى اسمع لقوله فأُطلق اسرائيل.‏ لا اعرف (‏يهوه)‏ واسرائيل لا اطلقه.‏» —‏ خروج ٥:‏​١،‏ ٢‏.‏

١٠ ايّ اجراء اتخذه يهوه في مصر القديمة لإتمام قصده المتعلق بالاسرائيليين؟‏

^١٠ ثم اتخذ يهوه اجراء تدريجيا لإتمام قصده،‏ عاملا بانسجام مع معنى اسمه.‏ فجلب عشر ضربات على المصريين القدماء.‏ وقتلت الضربة الاخيرة كل ابكار مصر،‏ بمن فيهم ابن فرعون المتكبر.‏ وحينئذ صار المصريون راغبين في رحيل الاسرائيليين.‏ ولكنَّ بعض المصريين تأثروا بقوة يهوه حتى انهم انضموا الى الاسرائيليين في مغادرة مصر.‏ —‏ خروج ١٢:‏​٣٥-‏٣٨‏.‏

١١ اية اعجوبة صنعها يهوه عند البحر الاحمر،‏ وبماذا اضطر اعداؤه ان يعترفوا؟‏

^١١ فانطلق فرعون العنيد وجيشه،‏ بمئات مركباته الحربية،‏ لاسترداد عبيده.‏ واذ اقترب المصريون،‏ شقَّ اللّٰه البحر الاحمر بأعجوبة ليعبر الاسرائيليون على اليابسة.‏ وعندما صار المطارِدون في قاع البحر،‏ «خلع [يهوه] بَكَر مركباتهم حتى ساقوها بثَقلة.‏» فصرخ المحاربون المصريون:‏ «نهرب من اسرائيل.‏ لأن (‏يهوه)‏ يقاتل المصريين عنهم.‏» ولكن كان قد فات الاوان.‏ فقد انهار سورا الماء الهائلان وغطَّيا «مركبات وفرسان جميع جيش فرعون.‏» (‏خروج ١٤:‏​٢٢-‏٢٥،‏ ٢٨‏)‏ وهكذا صنع يهوه لنفسه اسما عظيما،‏ وهذه الحادثة لم تُنسَ الى هذا اليوم.‏ —‏ يشوع ٢:‏​٩-‏١١‏.‏

١٢،‏ ١٣ (‏أ)‏ ما هو معنى اسم اللّٰه لنا اليوم؟‏ (‏ب)‏ ايّ امر من الملح ان يتعلمه الناس،‏ ولماذا؟‏

^١٢ والاسم الذي صنعه اللّٰه لنفسه له معنى عظيم لنا اليوم.‏ فاسمه،‏ يهوه،‏ يضمن انه سيحقِّق كل ما قصده.‏ ويشمل ذلك انجاز قصده  الاصلي ان تصير ارضنا فردوسا.‏ (‏تكوين ١:‏٢٨؛‏ ٢:‏٨‏)‏ ولهذه الغاية سيزيل اللّٰه كل مقاومي سلطانه اليوم،‏ لأنه قال:‏ «فيعلمون أني انا (‏يهوه)‏.‏» (‏حزقيال ٣٨:‏٢٣‏)‏ وحينئذ سيفي اللّٰه بوعده ان ينقذ عبَّاده الى عالم البر الجديد.‏ —‏ ٢ بطرس ٣:‏١٣‏.‏

^١٣ وجميع الذين يريدون نيل رضى اللّٰه يجب ان يتعلموا ان يدعوا باسمه بايمان.‏ يعد الكتاب المقدس:‏ «كل مَن يدعو باسم (‏يهوه)‏ يخلص.‏» (‏رومية ١٠:‏١٣‏)‏ نعم،‏ ان اسم يهوه له معنى غني.‏ ودعوتكم يهوه كإله ومنقذ لكم يمكن ان تؤدي بكم الى سعادة لا نهاية لها.‏

صفات الاله الحقيقي

١٤ اية صفات اساسية للّٰه يبرزها الكتاب المقدس؟‏

^١٤ ان درس انقاذ اسرائيل من مصر يبرز اربع صفات اساسية يملكها اللّٰه في توازن كامل.‏ فتعاملاته مع فرعون كشفت قوته التي توحي بالرهبة.‏ (‏خروج ٩:‏١٦‏)‏ والطريقة البارعة التي عالج بها اللّٰه هذه الحالة المعقَّدة اظهرت حكمته التي لا نظير لها.‏ (‏رومية ١١:‏٣٣‏)‏ وكَشَف عن عدله في الطريقة التي بها عاقب مقاومي ومضطهدي شعبه المعاندين.‏ (‏تثنية ٣٢:‏٤‏)‏ والصفة الفائقة للّٰه هي المحبة.‏ لقد اظهر يهوه محبة بارزة بإتمام وعده المتعلق بالمتحدرين من ابراهيم.‏ (‏تثنية ٧:‏٨‏)‏ وأظهر المحبة ايضا بالسماح لبعض المصريين بأن يهجروا الآلهة الباطلة وينالوا فائدة كبيرة من اتخاذ موقفهم الى جانب الاله الحقيقي الوحيد.‏

١٥،‏ ١٦ بأية طرائق يظهر اللّٰه المحبة؟‏

^١٥ اذ تقرأون الكتاب المقدس،‏ ستلاحظون ان المحبة هي صفة اللّٰه الرئيسية،‏ وهو يعرب عنها بطرائق عديدة.‏ مثلا،‏ كان بدافع المحبة  انه صار خالقا واشترك اولا في فرح الحياة مع المخلوقات الروحانية.‏ وهؤلاء الملائكة الذين يُعدُّون بمئات الملايين يحبون اللّٰه ويسبحونه.‏ (‏ايوب ٣٨:‏​٤،‏ ٧؛‏ دانيال ٧:‏١٠‏)‏ وأظهر اللّٰه المحبة ايضا في خلق الارض وإعدادها ليعيش فيها البشر بسعادة.‏ —‏ تكوين ١:‏​١،‏ ٢٦-‏٢٨؛‏ مزمور ١١٥:‏١٦‏.‏

^١٦ ونحن نستفيد من محبة اللّٰه بطرائق اكثر من ان تُعَدّ.‏ مثلا،‏ صنع اللّٰه بمحبة اجسادنا بطريقة رائعة بحيث نستطيع ان نتمتع بالحياة.‏ (‏مزمور ١٣٩:‏١٤‏)‏ وتظهر محبته في انه يزوِّد «من السماء امطارا وأزمنة مثمرة ويملأ قلوبنا طعاما وسرورا.‏» (‏اعمال ١٤:‏١٧‏)‏ حتى ان اللّٰه «يشرق شمسه على الاشرار والصالحين ويمطر على الابرار والظالمين.‏» (‏متى ٥:‏٤٥‏)‏ والمحبة تدفع خالقنا ايضا الى مساعدتنا على نيل معرفة اللّٰه وخدمته بسعادة كعبَّاد له.‏ حقا،‏ «اللّٰه محبة.‏» (‏١ يوحنا ٤:‏٨‏)‏ ولكن هنالك الكثير بعدُ عن شخصيته.‏

‏«اله رحيم ورؤوف»‏

١٧ ماذا نتعلم عن اللّٰه في الخروج ٣٤:‏​٦،‏ ٧‏؟‏

^١٧ بعد عبور الاسرائيليين البحر الاحمر كانوا بحاجة بعدُ الى معرفة اللّٰه بشكل افضل.‏ وأدرك موسى هذه الحاجة فصلَّى:‏ «ان كنت قد وجدت نعمة في عينيك فعلِّمني طريقك حتى اعرفك لكي اجد نعمة في عينيك.‏» (‏خروج ٣٣:‏١٣‏)‏ وعرف موسى اللّٰه بشكل افضل عندما سمع اعلان اللّٰه:‏ «الرب الرب اله رحيم ورؤوف بطيء الغضب وكثير الاحسان والوفاء.‏ حافظ الاحسان الى الوف.‏ غافر الاثم والمعصية والخطية.‏ ولكنه لن يبرئ ابراء.‏» (‏خروج ٣٤:‏​٦،‏ ٧‏)‏ يوازن اللّٰه بين محبته وعدله،‏ ولا يحمي الذين يرتكبون الخطية عمدا من عواقب عملهم الاثيم.‏

١٨ كيف يبرهن يهوه انه رحيم؟‏

 ^١٨ كما عرف موسى،‏ يظهر يهوه الرحمة.‏ والشخص الرحيم يشفق على المتألمين ويحاول ان يريحهم.‏ وهكذا اظهر اللّٰه الرأفة للجنس البشري بصنع تدبير للراحة الدائمة من الالم،‏ المرض،‏ والموت.‏ (‏رؤيا ٢١:‏​٣-‏٥‏)‏ وعبَّاد اللّٰه يمكن ان يعانوا النكبات بسبب الاحوال في هذا العالم الشرير،‏ او يمكن ان يتصرفوا بعدم حكمة ويواجهوا المشاكل.‏ ولكن اذا التفتوا بتواضع الى يهوه طلبا للعون،‏ فسيعزِّيهم ويساعدهم.‏ ولماذا؟‏ لأنه برحمته يظهر الاعتبار الرقيق لعبَّاده.‏ —‏ مزمور ٨٦:‏١٥؛‏ ١ بطرس ٥:‏​٦،‏ ٧‏.‏

١٩ لماذا يمكن ان نقول ان اللّٰه رؤوف؟‏

^١٩ ان كثيرين من ذوي السلطة يعاملون الآخرين بقسوة.‏ وبالتباين،‏ كم يترأف يهوه على خدامه المتواضعين!‏ ومع انه السلطة الاسمى في الكون،‏ يظهر لطفا رائعا بشكل عام لكل الجنس البشري.‏ (‏مزمور ٨:‏​٣،‏ ٤؛‏ لوقا  ٦:‏٣٥‏)‏ ويهوه رؤوف ايضا بالافراد،‏ مستجيبا تضرعاتهم المحدَّدة طلبا للرأفة.‏ (‏خروج ٢٢:‏​٢٦،‏ ٢٧؛‏ لوقا ١٨:‏​١٣،‏ ١٤‏)‏ طبعا،‏ ليس اللّٰه ملزَما بإظهار الرأفة او الرحمة لأيّ شخص.‏ (‏خروج ٣٣:‏١٩‏)‏ ولذلك ينبغي لنا ان نظهر التقدير العميق لرحمة اللّٰه ورأفته.‏ —‏ مزمور ١٤٥:‏​١،‏ ٨‏.‏

بطيء الغضب،‏ عديم المحاباة،‏ وبار

٢٠ ماذا يظهر ان يهوه بطيء الغضب وعديم المحاباة على السواء؟‏

^٢٠ يهوه بطيء الغضب.‏ ولكنَّ ذلك لا يعني انه لا يتخذ ايّ اجراء،‏ لأنه فعل ذلك عندما اهلك فرعون العنيد وجيشه في البحر الاحمر.‏ ويهوه هو ايضا عديم المحاباة.‏ ولذلك فإن شعبه المختار،‏ الاسرائيليين،‏ خسروا اخيرا رضاه بسبب اعمالهم الاثيمة المستمرة.‏ واللّٰه يقبل كعبَّاد له اناسا من جميع الامم،‏ ولكن فقط اولئك الذين يعملون وفق طرقه البارة.‏ —‏ اعمال ١٠:‏​٣٤،‏ ٣٥‏.‏

٢١ (‏أ)‏ ماذا تعلِّمنا الرؤيا ١٥:‏​٢-‏٤ عن اللّٰه؟‏ (‏ب)‏ ماذا يسهِّل علينا اكثر فعل ما يقول اللّٰه انه صواب؟‏

^٢١ يبرز سفر الرؤيا في الكتاب المقدس اهمية التعلُّم عن «احكام» اللّٰه البارة.‏ ويخبرنا عن مخلوقات سماوية ترنم:‏ «عظيمة وعجيبة هي اعمالك ايها الرب الاله القادر على كل شيء عادلة وحق هي طرقك يا ملك القديسين.‏ مَن لا يخافك يا رب ويمجد اسمك لأنك وحدك قدوس لأن جميع الامم سيأتون ويسجدون امامك لأن احكامك (‏البارة)‏ قد أُظهرت.‏» (‏رؤيا ١٥:‏​٢-‏٤‏)‏ ونحن نظهر خوفا سليما من يهوه،‏ او توقيرا له،‏ بالعمل وفق ما يقول انه صواب.‏ ويصير ذلك اسهل عندما نذكِّر انفسنا بحكمة اللّٰه ومحبته.‏ وكل وصاياه هي لخيرنا.‏ —‏ اشعياء ٤٨:‏​١٧،‏ ١٨‏.‏

‏‹يهوه الهنا واحد›‏

٢٢ لماذا لا يعبد الذين يقبلون الكتاب المقدس ثالوثا؟‏

^٢٢ كان المصريون القدماء يعبدون آلهة عديدة،‏ لكنَّ يهوه «اله يتطلب  التعبد المطلق.‏» (‏خروج ٢٠:‏٥‏،‏ ع‌ج‏)‏ وذكَّر موسى الاسرائيليين بأن «يهوه الهنا يهوه واحد.‏» ‏(‏تثنية ٦:‏٤‏،‏ ع‌ج‏)‏ وكرَّر يسوع المسيح هذه الكلمات.‏ (‏مرقس ١٢:‏​٢٨،‏ ٢٩‏)‏ لذلك فإن الذين يقبلون الكتاب المقدس ككلمة اللّٰه لا يعبدون ثالوثا مؤلفا من ثلاثة اقانيم (‏اشخاص)‏ او آلهة في واحد.‏ وفي الواقع،‏ ان كلمة «ثالوث» لا تظهر ايضا في الكتاب المقدس.‏ فالاله الحقيقي هو شخص واحد،‏ منفصل عن يسوع المسيح.‏ (‏يوحنا ١٤:‏٢٨؛‏ ١ كورنثوس ١٥:‏٢٨‏)‏ وروح اللّٰه القدوس ليس شخصا.‏ انه قوة يهوه الفعَّالة،‏ التي يستخدمها الكلي القدرة لانجاز مقاصده.‏ —‏ تكوين ١:‏٢‏،‏ ع‌ج؛‏ اعمال ٢:‏​١-‏٤،‏ ٣٢،‏ ٣٣؛‏ ٢ بطرس ١:‏​٢٠،‏ ٢١‏.‏

٢٣ (‏أ)‏ كيف ستزداد محبتكم للّٰه؟‏ (‏ب)‏ ماذا قال يسوع عن محبة اللّٰه،‏ وماذا يلزم ان نتعلم عن المسيح؟‏

^٢٣ عندما تتأملون كم رائع هو يهوه،‏ ألا توافقون انه يستحق عبادتكم؟‏ واذ تدرسون كلمته،‏ الكتاب المقدس،‏ ستعرفونه بشكل افضل وتتعلمون ما يتطلبه منكم لخيركم وسعادتكم الابديَّين.‏ (‏متى ٥:‏​٣،‏ ٦‏)‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ ستزداد محبتكم للّٰه.‏ وهذا ملائم،‏ لأن يسوع قال:‏ «تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك ومن كل قدرتك.‏» (‏مرقس ١٢:‏٣٠‏)‏ ومن الواضح ان يسوع كانت له مثل هذه المحبة للّٰه.‏ ولكن ماذا يكشف الكتاب المقدس عن يسوع المسيح؟‏ ما هو دوره في قصد يهوه؟‏

امتحنوا معرفتكم

ما هو اسم اللّٰه،‏ وكم مرة يُستعمل في الاسفار العبرانية؟‏

لماذا يجب ان تستعملوا اسم اللّٰه؟‏

اية صفات ليهوه اللّٰه تروقكم خصوصا؟‏

‏[اسئلة الدرس]‏

‏[الصورة في الصفحة ٢٩]‏

الى ايّ حد تحسنون معرفة خالق كل الاشياء؟‏