الفصل ٥

لمحات مسبقة جديرة بالثقة الى مستقبل الجنس البشري

١ لماذا تتبرهن صحة نبوة الكتاب المقدس دائما؟‏

لدينا اسباب وجيهة للثقة بما يخبرنا الكتاب المقدس بخصوص المستقبل.‏ فنبواته ليست مؤسسة على تخمينات اناس درسوا الاتجاهات ثم قاموا بالتنبؤات.‏ «كل نبوة الكتاب ليست من تفسير خاص.‏ لانه لم تأتِ نبوة قط بمشيئة انسان بل تكلم اناس اللّٰه القديسون مسوقين من الروح القدس.‏» (‏٢ بطرس ١:‏​٢٠،‏ ٢١‏)‏ وبسبب ذلك فان نبوة الكتاب المقدس تبرهنت صحتها في كل التفاصيل.‏

٢ اعطِ امثلة على نبوات تتعلق بشؤون العالم.‏

^٢ لقد انبأت بقيام وسقوط الامبراطوريات العالمية باسمها —‏ بابل ومادي فارس واليونان.‏ واعلنت مسبقا قبل حوالى قرنين كيف ستسقط بابل واسم قاهرها.‏ وقد تم ذلك بالتفصيل.‏ وانبأت بأن مدينة بابل ستصبح اخيرا خربة مقفرة ولن تسكن ثانية ابدا.‏ وهذه الحال تستمر حتى ايامنا.‏ (‏دانيال ٧:‏​٣-‏٨،‏ ٢٠-‏٢٢؛‏ اشعياء ٤٤:‏​٢٧–‏٤٥:‏٢؛‏ ١٣:‏​١،‏ ١٧-‏٢٠‏)‏ وثمة امم اخرى غير مسماة في الكتاب المقدس جرى وصفها مسبقا بالتفصيل حتى ان الاشخاص الحسني الاطلاع يقدرون بسهولة ان يثبتوا هويتها.‏

٣ هل هنالك نبوات غير مصوغة بشكل تنبؤات؟‏

^٣ ولكن يجب ان ندرك وجود اكثر من نوع واحد من المعلومات النبوية في الكتاب المقدس.‏ فلقد سبق ولاحظنا هذا في ما يتعلق بعجائب يسوع التي خدمت كبشائر لما سيختبره الجنس البشري تحت  ملكوت اللّٰه.‏ والاجزاء الاخرى من الاسفار المقدسة التي ربما لا تستعمل لغة تبدو وكأنها تنبؤات تحتوي ايضا على عناصر نبوية.‏

نماذج نبوية مذهلة

٤ كيف يجري تنبيهنا الى المغزى النبوي للناموس الموسوي؟‏

^٤ يفتح سفر العبرانيين اعيننا،‏ مثلا،‏ على المغزى النبوي للامور التي قد ينظر اليها القارئ غير المبالي كمجرد تاريخ.‏ فهو يكشف ان «الناموس (‏الموسوي)‏ .‏ .‏ .‏ له ظل الخيرات العتيدة.‏» —‏ عبرانيين ١٠:‏١‏.‏

٥ ماذا يوضح ان الاشياء الملموسة قد ترمز الى شيء اعظم؟‏

^٥ احيانا جرى استعمال اشياء ملموسة لصنع نماذج نبوية.‏ مثلا،‏ في ما يتعلق بالخيمة المقدسة،‏ او المسكن،‏ التي بناها موسى تحت توجيه يهوه،‏ الى جانب الخدمات الجاري انجازها فيها،‏ يوضح كاتب العبرانيين الملهم من اللّٰه انها كانت «تمثيلا نموذجيا وظلا للاشياء السماوية.‏» فقد رمزت الى هيكل يهوه الروحي العظيم الذي يكون قدس اقداسه في السماء.‏ وهكذا فان «المسيح وهو قد جاء رئيس كهنة للخيرات العتيدة فبالمسكن الاعظم والاكمل غير المصنوع بيد اي الذي ليس من هذه الخليقة وليس بدم تيوس وعجول بل بدم نفسه دخل مرة واحدة الى الاقداس فوجد فداءً ابديا.‏ .‏ .‏ .‏ المسيح لم يدخل الى اقداس مصنوعة بيد اشباه الحقيقة بل الى السماء عينها ليظهر الآن امام وجه اللّٰه لاجلنا.‏» (‏عبرانيين ٨:‏​١-‏٥‏،‏ ع⁠ج‏؛‏ ٩:‏​١-‏١٤‏،‏ ٢٤-‏٢٨‏)‏ ان فوائد عظيمة تأتي الى المسيحيين من الحقائق  الروحية الموصوفة هنا،‏ والتقدير لها يجب ان ينعكس في مسلك حياتنا.‏ —‏ عبرانيين ٩:‏١٤؛‏ ١٠:‏​١٩-‏٢٩؛‏ ١٣:‏​١١-‏١٦‏.‏

٦ اي مغزى نبوي يُنسَب الى الاشخاص في (‏أ)‏ غلاطية ٤:‏​٢١-‏٣١‏؟‏ (‏ب)‏ متى ١٧:‏​١٠-‏١٣‏؟‏

^٦ والاشخاص المشار اليهم في الاسفار المقدسة خدموا ايضا كامثلة نبوية.‏ ففي غلاطية ٤:‏​٢١-‏٣١ يجري شرح مثال مفصل عن ذلك في قضية سارة زوجة ابرهيم (‏التي قيل انها تناظر «اورشليم العليا»)‏ والجارية هاجر (‏التي تقترن «باورشليم الحاضرة» الارضية)‏ واولادهما.‏ وفي قضية اخرى ساعد يسوع تلاميذه ليفهموا ان النبي ايليا كان له نظير في يوحنا المعمدان الذي كان،‏ كايليا،‏ جريئا في تشهير الممارسات الدينية الريائية.‏ —‏ متى ١٧:‏​١٠-‏١٣‏.‏

٧ في اية اوجه رمز الى يسوع المسيح (‏أ)‏ سليمان؟‏ (‏ب)‏ ملكي صادق؟‏

^٧ وسليمان المشهور بحكمته والازدهار والسلام في حكمه،‏ رمز بشكل ملائم الى يسوع المسيح.‏ (‏١ ملوك ٣:‏٢٨؛‏ ٤:‏٢٥؛‏ لوقا ١١:‏٣١؛‏ كولوسي ٢:‏٣‏)‏ ومع ان الرواية في التكوين المتعلقة بمقابلة ابرهيم لملكي صادق مختصرة جدا فان المزمور ١١٠:‏​١-‏٤ يظهر انها مفعمة بالمعنى ايضا لانّ المسيح كان سيصير كاهنا «الى الابد على رتبة ملكي صادق،‏» اي انه سيتسلم كهنوته بتعيين مباشر من اللّٰه وليس بسبب العائلة التي سيولد فيها.‏ والرسالة الى العبرانيين لاحقا توسع ذلك وتربط التقدير لحقائق كهذه بالنضج المسيحي.‏ وهو صفة مهمة لاولئك الذين يسعون الى ارضاء اللّٰه.‏ —‏ عبرانيين ٥:‏​١٠-‏١٤؛‏ ٧:‏​١-‏١٧‏.‏

٨ (‏أ)‏ اي مثال يظهر ان الاختبارات في الحياة قد تكون نبوية؟‏ (‏ب)‏ هل يملك بالضرورة كل وجه من اختبار كهذا نظيرا في الاتمام؟‏

^٨ من الواضح ان التناظرات النبوية تشمل اكثر من منصب او  مركز الاشخاص.‏ فهي تتضمن ايضا اختباراتهم في الحياة.‏ وفي احدى المناسبات عندما اعرب القادة الدينيون اليهود عن عدم ايمانهم،‏ قال لهم يسوع:‏ «جيل شرير وفاسق يطلب آية ولا تُعطى له آية الا آية يونان النبي.‏ لانه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة ايام وثلاث ليال هكذا يكون ابن الانسان في قلب الارض ثلاثة ايام وثلاث ليال.‏» (‏متى ١٢:‏​٣٨-‏٤٠؛‏ يونان ١:‏١٧؛‏ ٢:‏١٠‏)‏ لكنّ يسوع لم يقل ان كل شيء في حياة يونان رمز الى ما سيختبره هو نفسه.‏ فعندما أُعطي يسوع تعيينا من يهوه لم يهرب كما حاول يونان ان يهرب الى ترشيش.‏ ولكن،‏ كما اشار يسوع،‏ أُدرج اختبار يونان في جوف الحوت في سجل الكتاب المقدس لانه عمل على تزويد تفاصيل نبوية عن موت يسوع وقيامته.‏ —‏ متى ١٦:‏​٤،‏ ٢١‏.‏

٩ (‏أ)‏ اية اوجه نبوية اشار اليها يسوع في فترتين من التاريخ؟‏ ‏(‏ب)‏ تحت روح الوحي اية تفاصيل اضافية ذات مغزى ذكرها بطرس؟‏

^٩ تزود فترات معينة من التاريخ ايضا لمحات نبوية مسبقة ذات اهمية خصوصية لنا.‏ فعندما تحدث يسوع عن الوقت الذي يؤدي الى استعلانه في سلطة الملكوت اقام تناظرات مع مناسبتين اخريين جرى فيهما تنفيذ الحكم الالهي في الناس الاشرار.‏ فتحدث عن «ايام نوح» و «ايام لوط» بوصفها ذات مغزى،‏ مبرزا بشكل خاص انشغال الناس آنذاك بشؤون الحياة اليومية.‏ وحثنا على اتخاذ اجراء فوري وعدم الرجوع الى الوراء باشتياق الى الامور التي تركناها خلفنا،‏ كما فعلت امرأة لوط.‏ (‏لوقا ١٧:‏​٢٦-‏٣٢‏)‏ وفي رسالة الرسول بطرس الثانية الموحى بها يجري ذكر تفاصيل اضافية ذات مغزى —‏ تمرد الملائكة قبل الطوفان،‏ نشاط نوح الكرازي،‏ الضيق الذي شعر به لوط بسبب اطلاق شعب سدوم العنان لشهواتهم الاباحية،‏ والحقيقة  القائلة أن اللّٰه بقطعه الاشرار في وقته المعين كان يضع نموذجا لامور مقبلة،‏ والدليل على ان اللّٰه يستطيع ان ينقذ وسينقذ بكل تأكيد خدامه الامناء.‏ —‏ ٢ بطرس ٢:‏​٤-‏٩‏.‏

١٠ بمقارنة ارميا بالرؤيا اظهر ان النبوات التي تمت قد تملك قيمة نبوية اضافية.‏

^١٠ عندما يجري اتمام النبوات لا يعني ذلك انها الآن ذات اهمية تاريخية فقط.‏ فالاشعار المسبق بما كان سيحدث،‏ والطريقة التي تم بها،‏ غالبا ما يكونان كلاهما نبويين عن حوادث ابعد مدى ايضا في المستقبل.‏ ويصح ذلك في ما جرى تسجيله عن بابل القديمة،‏ امبراطورية كانت دينية بشكل بارز ولا يزال تأثيرها ملموسا حول العالم في ايامنا.‏ ومع ان بابل سقطت امام الماديين والفرس في السنة ٥٣٩ ق⁠م فان سفر الرؤيا،‏ الذي جرت كتابته عند نهاية القرن الاول ب⁠م،‏ يستعمل لغة النبي ارميا ويشير الى تطبيق مستقبلي للنبوات المتعلقة ببابل العظيمة،‏ الامبراطورية العالمية للدين الباطل.‏ وكأمثلة عن ذلك قارن الرؤيا ١٨:‏٤ بارميا ٥١:‏​٦‏،‏ ٤٥ ‏.‏ الرؤيا ١٧:‏​١،‏ ١٥؛‏ ١٦:‏١٢ بارميا ٥١:‏١٣‏؛‏ ٥٠:‏٣٨‏؛‏ الرؤيا ١٨:‏٢١؛‏ بارميا ٥١:‏​٦٣،‏ ٦٤ ‏.‏

١١ اي مغزى نبوي هنالك في سجل تعاملات يهوه مع اسرائيل المرتدة ومع يهوذا عندما لم تكن امينة؟‏ ولماذا؟‏

^١١ وبشكل مماثل،‏ فان تعاملات يهوه مع مملكة اسرائيل المرتدة ذات العشرة اسباط ومع الملوك والكهنة غير الامناء لمملكة يهوذا ذات السبطين هي نبوية.‏ فالنبوات التي انطبقت على هاتين المملكتين واتمامها،‏ المسجلة في الاسفار المقدسة،‏ ترسم على حد سواء صورة واضحة وتظهر كيف سيتعامل اللّٰه مع العالم المسيحي العصري،‏  الذي يدّعي ايضا انه يخدم اله الكتاب المقدس ولكنه ينتهك بوقاحة وصاياه البارة.‏

١٢ كيف نستفيد شخصيا من روايات كهذه؟‏

^١٢ فجميع هذه الروايات انما هي ذات مغزى اليوم.‏ فهي تساعدنا لنفهم كيف ينظر اللّٰه الى الاحوال في ايامنا وما يجب ان نفعل شخصيا لكي ننجو من الضيقة العظيمة القادمة.‏ وهكذا تجري مساعدتنا لنقدر بشكل اكمل ان «كل الكتاب هو .‏ .‏ .‏ نافع للتعليم والتوبيخ للتقويم والتأديب الذي في البر.‏» —‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏​١٦،‏ ١٧‏.‏

هل جرى ترتيب ذلك كله مسبقا؟‏

١٣ كيف نعرف ان اللّٰه لم يتسبب بجعل الناس يرتكبون الخطية لكي يتمكن من صنع نماذج نبوية؟‏

^١٣ هل نفهم من كل ما تقدم ان سلوك الناس والامم،‏ المسجل في الكتاب المقدس،‏ قد رتّبه اللّٰه مسبقا ليكون له معنى نبوي؟‏ من الواضح ان اللّٰه نفسه تعامل مع خدامه في الماضي بطريقة معينة لتزويد نموذج لاشياء اعظم يريد ان يفعلها في المستقبل.‏ ولكن ماذا عن تصرفات البشر؟‏ لقد ارتكب بعضهم خطايا خطيرة.‏ فهل تسبب اللّٰه بجعلهم يرتكبونها لكي يؤلف سجل الكتاب المقدس؟‏ يجيب يعقوب الكاتب المسيحي للكتاب المقدس:‏ «اللّٰه لا يمتحنه الشرّ ولا يمتحن احدا بالشرّ.‏» (‏يعقوب ١:‏١٣‏،‏ الترجمة العربية الجديدة)‏ فاللّٰه لم يجعلهم يرتكبون الخطأ لكي يتمكن من صنع نماذج نبوية.‏

١٤ (‏أ)‏ كيف يعرف يهوه ما سيفعله الناس او حتى الشيطان في وقت مقبل؟‏ (‏ب)‏ بأية طرائق تدخل معرفة يهوه لنفسه ولقصده في نبوة الكتاب المقدس؟‏

^١٤ لا تنسوا ان يهوه هو خالق الجنس البشري.‏ فهو يعرف  كيف صُنعنا وما يدفع الناس الى فعل ما يفعلون.‏ (‏تكوين ٦:‏٥؛‏ تثنية ٣١:‏٢١‏)‏ وهو يستطيع ان ينبئ بدقة بالنتيجة النهائية للناس الذين يعيشون بانسجام مع مبادئه البارة وما ستكون عليه النتائج لاولئك الذين يحاولون ان يتجاهلوا حاجتهم الى اللّٰه او الذين يحرفون طرقه.‏ (‏غلاطية ٦:‏​٧،‏ ٨‏)‏ وهو يعلم ان الشيطان سيستمر في استعمال اساليب مماثلة لتلك التي استعملها في الماضي.‏ ويهوه يعلم ايضا ما سيفعله هو في ظروف معينة،‏ انه سيعمل بانسجام مع الصفات السامية للعدل وعدم المحاباة والمحبة والرحمة التي قد اعرب عنها دائما.‏ (‏ملاخي ٣:‏٦‏)‏ وبما ان مقاصد يهوه هي اكيدة الانجاز فيمكنه ان ينبئ بالنتائج والخطوات التي سيتخذها لانجازها.‏ (‏اشعياء ١٤:‏​٢٤،‏ ٢٧‏)‏ ولذلك استطاع ان ينتقي حوادث من حياة الافراد والامم ويضعها في الكتاب المقدس لتزويد لمحات مسبقة الى ما سيجلبه المستقبل.‏

١٥ كيف شدد الرسول بولس على ان روايات الكتاب المقدس هي اكثر بكثير من مجرد تاريخ؟‏

^١٥ فبلياقة بعدما سرد الرسول بولس حوادث من تاريخ اسرائيل قال للرفقاء المسيحيين:‏ «فهذه الامور جميعها اصابتهم مثالا وكتبت لانذارنا نحن الذين انتهت الينا اواخر الدهور.‏» (‏١ كورنثوس ١٠:‏١١‏)‏ والى الجماعة المسيحية في رومية كتب:‏ «لان كل ما سبق فكتب كتب لاجل تعليمنا حتى بالصبر والتعزية بما في الكتب يكون لنا رجاء.‏» (‏رومية ١٥:‏٤‏)‏ وهكذا عندما نقدر ان روايات الكتاب المقدس هي اكثر من مجرد تاريخ،‏ يمكننا بواسطتها ان نبدأ بنيل لمحات بديعة الى مستقبل الجنس البشري.‏

‏[اسئلة الدرس]‏

 ‏[الاطار/‏الصور في الصفحة ٤١]‏

النماذج النبوية —‏ تشير الى ماذا؟‏

ايام نوح

المسكن

الملك سليمان

يونان في جوف الحوت لثلاثة ايام

سقوط بابل