الفصل التاسع

مَن سيحكم العالم؟‏

١-‏٣ صفوا الحلم والرؤى التي رآها دانيال في السنة الاولى لحكم بيلشاصر.‏

تعود بنا الآن نبوة دانيال الآسِرة الى السنة الاولى للملك البابلي بيلشاصر.‏ كان دانيال آنذاك مسبيا في بابل منذ زمن طويل،‏ لكنَّ استقامته امام يهوه لم تتزعزع قط.‏ وقد رأى هذا النبي الامين،‏ وهو في سبعيناته،‏ «حلما ورؤى رأسه على فراشه».‏ وكم افزعته هذه الرؤى!‏ —‏ دانيال ٧:‏​١،‏ ١٥‏.‏

^٢ ذكر دانيال:‏ «كنت ارى .‏ .‏ .‏ وإذا بأربع رياح السماء هجمت على البحر الكبير.‏ وصعد من البحر اربعة حيوانات عظيمة هذا مخالف ذاك».‏ وما كان اغرب تلك الحيوانات!‏ فقد كان الاول اسدا مجنَّحا،‏ والثاني شبيها بدب.‏ ثم ظهر نمر له اربعة اجنحة وأربعة رؤوس.‏ وكان للحيوان الرابع الشديد جدا اسنان كبيرة من حديد وكذلك عشرة قرون.‏ وبين قرونه العشرة طلع قرن «صغير» له «عيون كعيون الانسان» و «فم متكلم بعظائم».‏ —‏ دانيال ٧:‏​٢-‏٨‏.‏

^٣ ثم صارت رؤى دانيال سماوية.‏ فها القديم الايام جالس على عرش مجيد كقاضٍ في المحكمة السماوية،‏ و «الوف الوف تخدمه وربوات ربوات وقوف قدامه».‏ وأصدر احكامه على الحيوانات،‏ نازعا عنهم سلطانهم ومهلكا الحيوان الرابع.‏ ثم أُعطي السلطان الدائم على «الشعوب والامم والالسنة» لكائن هو «مثل ابن انسان».‏ —‏ دانيال ٧:‏​٩-‏١٤‏.‏

٤ (‏أ)‏ الى مَن لجأ دانيال طلبا للحقيقة؟‏ (‏ب)‏ لماذا يهمُّنا ما رآه وسمعه دانيال في تلك الليلة؟‏

 ^٤ وقال دانيال:‏ «أما انا .‏ .‏ .‏ فحزنت روحي في وسط جسمي وأفزعتني رؤى رأسي».‏ وطلب من احد الملائكة «الحقيقة في كل هذا».‏ فزوَّده الملاك ‹بتفسير الامور›.‏ (‏دانيال ٧:‏​١٥-‏٢٨‏)‏ وما رآه وسمعه دانيال في تلك الليلة يهمُّنا كثيرا،‏ لأنه يوجز احداث العالم المستقبلية وصولا الى ايامنا،‏ حين يُعطى «مثل ابن انسان» سلطانا على كل «الشعوب والامم والالسنة».‏ وبمساعدة كلمة الله وروحه،‏ يمكننا نحن ايضا ان نفهم معنى هذه الرؤى النبوية.‏ *

اربعة حيوانات تصعد من البحر

٥ الى ماذا يرمز البحر الهائج؟‏

^٥ قال دانيال:‏ «صعد من البحر اربعة حيوانات عظيمة».‏ (‏دانيال ٧:‏٣‏)‏ فإلى ماذا رمز البحر الهائج؟‏ رأى الرسول يوحنا بعد سنين وحشا له سبعة رؤوس طالعا من «البحر».‏ وقد مثَّل ذلك البحر ‹شعوبا وجموعا وأمما وألسنة› —‏ مجموع البشر الذين يعيشون بمنأى عن الله.‏ اذًا البحر رمز مناسب الى الجموع البشرية المبتعدة عن الله.‏ —‏ كشف ١٣:‏​١،‏ ٢؛‏ ١٧:‏١٥؛‏ اشعياء ٥٧:‏٢٠‏.‏

٦ ماذا تمثِّل الحيوانات الاربعة؟‏

^٦ وقال ملاك الله:‏ «هؤلاء الحيوانات العظيمة التي هي اربعة هي اربعة ملوك يقومون على الارض».‏ (‏دانيال ٧:‏١٧‏)‏ فكما يُرى،‏ حدَّد الملاك هوية الحيوانات الاربعة التي رآها دانيال بأنها «اربعة ملوك».‏ وهكذا تشير الحيوانات الى دول عالمية.‏ ولكن اية دول؟‏

٧ (‏أ)‏ ماذا يقول بعض مفسِّري الكتاب المقدس بشأن حلم ورؤى دانيال عن الحيوانات الاربعة وبشأن حلم الملك نبوخذنصر عن التمثال العظيم؟‏ (‏ب)‏ ماذا يمثِّل كلٌّ من الاجزاء المعدنية الاربعة للتمثال؟‏

 ^٧ عموما،‏ يربط مفسِّرو الكتاب المقدس حلم ورؤى دانيال عن الحيوانات الاربعة بحلم نبوخذنصر عن التمثال العظيم.‏ مثلا،‏ يذكر تعليق المفسِّر على الكتاب المقدس ‏(‏بالانكليزية)‏:‏ «الاصحاح ٧ [من دانيال] يناظر الاصحاح ٢».‏ ويقول تعليق ويكلِف على الكتاب المقدس ‏(‏بالانكليزية)‏:‏ «هنالك إجماع شبه عام على اعتبار تعاقب السيادات الاممية الاربع .‏ .‏ .‏ هنا [في دانيال الاصحاح ٧‏] هو نفسه الوارد في [‏دانيال] الاصحاح ٢‏».‏ كانت الدول العالمية الاربع الممثَّلة بالمعادن الاربعة في حلم نبوخذنصر الامبراطورية البابلية (‏الرأس من ذهب)‏،‏ مادي وفارس (‏الصدر والذراعَين من فضة)‏،‏ اليونان (‏البطن والفخذَين من نحاس)‏،‏ والامبراطورية الرومانية (‏الساقَين من حديد)‏.‏ * (‏دانيال ٢:‏​٣٢،‏ ٣٣‏)‏ فلنرَ كيف تجد هذه الممالك نظيرا لها في الحيوانات الاربعة الضخمة التي رآها دانيال.‏

ضارٍ كالاسد،‏ سريع كالنسر

٨ (‏أ)‏ كيف وصف دانيال الحيوان الاول؟‏ (‏ب)‏ اية امبراطورية مثَّلها الحيوان الاول،‏ وكيف كانت كأسد؟‏

^٨ يا للحيوانات التي رآها دانيال!‏ قال في وصف احدها:‏ «الاول كالاسد وله جناحا نسر.‏ وكنت انظر حتى انتتف جناحاه وانتصب عن الارض وأُوقف على رِجلين كإنسان وأُعطي قلب انسان».‏ (‏دانيال ٧:‏٤‏)‏ وقد رمز هذا الحيوان الى الحكم نفسه الذي مثَّله الرأس من ذهب للتمثال العظيم،‏ اي الدولة العالمية البابلية (‏٦٠٧-‏٥٣٩ ق‌م)‏.‏ ‹فكأسد› ضارٍ افترست بابل الامم،‏ بما فيها شعب الله.‏ (‏ارميا ٤:‏​٥-‏٧؛‏ ٥٠:‏١٧‏)‏ وكان هذا «الاسد» يحرز تقدُّما سريعا  في غزواته العنيفة،‏ كما لو كان له جناحا نسر.‏ —‏ مراثي ارميا ٤:‏١٩؛‏ حبقوق ١:‏​٦-‏٨‏.‏

٩ اية تغييرات تعرَّض لها الحيوان المشبَّه بالاسد،‏ وكيف اثَّرت فيه؟‏

^٩ ولكن بعد مدة،‏ «انتتف جناحا» هذا الاسد المجنَّح الفريد.‏ فنحو نهاية حكم الملك بيلشاصر فقدت بابل سرعتها في اجتياح البلاد،‏ ولم تعد كالاسد في تفوُّقها على الامم.‏ ولم تكن اسرع من انسان على رِجلين.‏ أما اعطاؤها «قلب انسان» فقد عنى انها صارت ضعيفة.‏ وبدون «قلب الاسد» لم تعد بابل قادرة على التأمُّر كالملك «بين وحوش الوعر».‏ (‏قارنوا ٢ صموئيل ١٧:‏١٠؛‏ ميخا ٥:‏٨‏.‏)‏ ثم غلبها حيوان ضخم آخر.‏

شره كالدب

١٠ اية سلالة من الحكام رمز اليها «الدب»؟‏

^١٠ قال دانيال:‏ «وإذا بحيوان آخر ثانٍ شبيه بالدب فارتفع على جنب واحد وفي فمه ثلاث اضلع بين اسنانه فقالوا له هكذا.‏ قم كُل لحما كثيرا».‏ (‏دانيال ٧:‏٥‏)‏ كان الملك المرموز اليه «بالدب» هو نفسه الممثَّل بالصدر والذراعين من فضة للتمثال العظيم:‏ سلالة الحكام الماديين والفرس (‏٥٣٩-‏٣٣١ ق‌م)‏،‏ بدءا من داريوس المادي وكورش الكبير الى داريوس الثالث.‏

١١ ماذا عنى ارتفاع الدب الرمزي على جنب واحد ووجود ثلاث اضلع في فمه؟‏

^١١ ‏‹ارتفع الدب الرمزي على جنب واحد›،‏ ربما استعدادا  لمهاجمة الامم وإخضاعها بحيث يتبوَّأ مركز الدولة العالمية.‏ او ربما يُستدل بطريقة ارتفاعه هذه على ان سلالة الحكام الفرس سيعلو شأنها فوق الملك داريوس المادي الوحيد.‏ ويمكن ان تشير الاضلع الثلاث بين اسنان الدب الى الاتجاهات الثلاثة التي سار فيها خلال فتوحاته.‏ فقد اتجه «الدب» المادي والفارسي شمالا لاحتلال بابل سنة ٥٣٩ ق‌م.‏ ثم تحوَّل غربا واجتاز آسيا الصغرى الى تراقيا.‏ وأخيرا اتجه الدب جنوبا ليغزو مصر.‏ وبما ان العدد ثلاثة يرمز احيانا الى التشديد،‏ يمكن ان تشدِّد الاضلع الثلاث ايضا على فكرة تعطُّش الدب الرمزي الى الغزو.‏

١٢ ماذا نتج من إطاعة الدب الرمزي الامر:‏ «قم كُل لحما كثيرا»؟‏

^١٢ انقضَّ «الدب» على الامم تجاوبا مع الكلمات:‏ «قم كُل لحما كثيرا».‏ وبالتهام بابل وفقا للمشيئة الالهية،‏ كانت مادي وفارس في مركز يتيح لها إسداء خدمة كبيرة الى شعب يهوه.‏ وهذا ما فعلته.‏ (‏انظروا «حاكم متسامح» في الصفحة ١٤٩.‏)‏ فمن خلال كورش الكبير وداريوس الاول (‏داريوس الكبير)‏ وارتحشستا الاول،‏ حرَّرت مادي وفارس الاسرى اليهود في بابل وساعدتهم على اعادة بناء هيكل يهوه وترميم اسوار اورشليم.‏ وقد اتَّسع نطاق سيطرة مادي وفارس حتى شمل ١٢٧ كورة؛‏ وكان احشويروش الاول،‏ زوج  الملكة استير،‏ ملكا «من الهند الى كوش [«الحبشة»،‏ الترجمة اليسوعية الجديدة‏]».‏ (‏استير ١:‏١‏)‏ ولكن كان حيوان آخر سيَظهر.‏

سريع كنمر مجنَّح

١٣ (‏أ)‏ الى ماذا رمز الحيوان الثالث؟‏ (‏ب)‏ ماذا يمكن القول عن سرعة الحيوان الثالث ونطاق مُلكه؟‏

^١٣ كان الحيوان الثالث «مثل النمر وله على ظهره اربعة اجنحة طائر.‏ وكان للحيوان اربعة رؤوس وأُعطي سلطانا».‏ (‏دانيال ٧:‏٦‏)‏ وهذا النمر الرباعيّ الاجنحة والرؤوس،‏ شأنه شأن البطن والفخذَين من نحاس في تمثال حلم نبوخذنصر،‏ رمزَ الى السلالة المقدونية،‏ او الاغريقية،‏ من الحكام بدءا من الإسكندر الكبير.‏ فبخفة النمر وسرعته،‏ قطع الإسكندر آسيا الصغرى واتجه جنوبا الى مصر،‏ ثم تقدَّم الى الحدود الغربية للهند.‏ (‏قارنوا حبقوق ١:‏٨‏.‏)‏ وكان نطاق مُلكه اكبر من نطاق مُلك «الدب»،‏ لأنه شمل مقدونية واليونان والامبراطورية الفارسية.‏ —‏ انظروا «ملك شاب يغزو العالم» في الصفحة ١٥٣.‏

١٤ كيف صار «النمر» بأربعة رؤوس؟‏

^١٤ اصبح «النمر» بأربعة رؤوس بعد موت الإسكندر سنة ٣٢٣ ق‌م،‏ اذ خلفه في النهاية اربعة من قوّاده الذين حكموا انحاء مختلفة من الاراضي الخاضعة له.‏ فقد اخذ سلوقس بلاد ما بين النهرين وسورية.‏ ووضع بطليموس يده على مصر وفلسطين.‏ وحكم  ليسيماخوس آسيا الصغرى وتراقيا،‏ وحصل كَسَندر على مقدونية واليونان.‏ (‏انظروا «مملكة واسعة تنقسم» في الصفحة ١٦٢.‏)‏ ثم برز خطر جديد.‏

حيوان هائل مخالف

١٥ (‏أ)‏ صفوا الحيوان الرابع.‏ (‏ب)‏ الى ماذا رمز الحيوان الرابع،‏ وكيف سحق وأكل كل شيء في طريقه؟‏

^١٥ وصف دانيال الحيوان الرابع قائلا انه «هائل وقوي وشديد جدا».‏ وتابع قائلا:‏ «وله اسنان من حديد كبيرة.‏ اكل وسحق وداس الباقي برِجليه.‏ وكان مخالفا لكل الحيوانات الذين قبله.‏ وله عشرة قرون».‏ (‏دانيال ٧:‏٧‏)‏ كان هذا الحيوان الهائل في البداية القوة السياسية والعسكرية الرومانية.‏ فقد استولت هذه القوة تدريجيا على الاقسام الهلينستية الاربعة للامبراطورية الاغريقية،‏ وبحلول سنة ٣٠ ق‌م كانت روما قد تبوَّأت مركز الدولة العالمية التالية في نبوة الكتاب المقدس.‏ وبإخضاع كل شيء في طريقها بالقوة العسكرية،‏ كبرت الامبراطورية الرومانية وترامت اطرافها بحيث امتدت من الجزر البريطانية وقسم كبير من اوروپا،‏ وأحاطت بالبحر الابيض المتوسط،‏ وتخطّت بابل الى الخليج العربي.‏

١٦ اية معلومات اعطاها الملاك عن الحيوان الرابع؟‏

^١٦ اراد دانيال الحقيقة من جهة هذا الحيوان ‹الهائل جدا›،‏ فأصغى بانتباه الى ما اوضحه الملاك:‏ «القرون العشرة من هذه المملكة هي عشرة ملوك يقومون ويقوم بعدهم آخر وهو مخالفٌ الاولين ويذلّ ثلاثة ملوك».‏ (‏دانيال ٧:‏​١٩،‏ ٢٠،‏ ٢٤‏)‏ فما هي هذه «القرون العشرة»،‏ او ‹العشرة ملوك›؟‏

١٧ الى ماذا ترمز «القرون العشرة» للحيوان الرابع؟‏

^١٧ عندما صارت روما اكثر ثراء وازداد انحطاطها بسبب فسق  طبقتها الحاكمة،‏ لم تعد قوة عسكرية بارزة.‏ وعلى مرِّ الوقت،‏ صار انحطاط قوة روما العسكرية جليا جدا.‏ وفي النهاية تجزَّأت الامبراطورية الجبارة وصارت عدة ممالك.‏ وبما ان الكتاب المقدس يستعمل الرقم عشرة للاشارة الى الكمال والتمام،‏ تمثِّل «القرون العشرة» للحيوان الرابع كامل الممالك التي ظهرت نتيجة تفكُّك روما.‏ —‏ قارنوا تثنية ٤:‏١٣؛‏ لوقا ١٥:‏٨؛‏ ١٩:‏​١٣،‏ ١٦،‏ ١٧‏.‏

١٨ كيف استمرت روما تمارس سلطتها على اوروپا بعد قرون من خلع آخر اباطرتها؟‏

^١٨ لكنَّ الدولة العالمية الرومانية لم تنتهِ بخلع امبراطورها الاخير في روما سنة ٤٧٦ ب‌م.‏ فقد استمرت روما البابوية لقرون طويلة تمارس سلطتها السياسية،‏ والدينية بشكل خصوصي،‏ على اوروپا.‏ وفعلت ذلك عن طريق النظام الاقطاعي،‏ اذ بحسب هذا النظام كان معظم سكان اوروپا يخضعون لأسياد،‏ ثم لملك.‏ وكان جميع الملوك يعترفون بسلطة البابا.‏ وهكذا صارت الامبراطورية الرومانية المقدسة،‏ التي كانت روما البابوية محورا لها،‏ تهيمن على شؤون العالم طوال فترة طويلة من التاريخ دعيت العصور المظلمة.‏

١٩ بحسب احد المؤرخين،‏ كيف كانت روما بالمقارنة مع الامبراطوريات السابقة؟‏

^١٩ ومَن ينكر ان الحيوان الرابع كان ‹مخالفا لسائر الممالك›؟‏ (‏دانيال ٧:‏​٧،‏ ١٩،‏ ٢٣‏)‏ كتب المؤرخ ه‍.‏ ج.‏ ولْز عن هذا الموضوع:‏ «هذه الدولة الرومانية الجديدة .‏ .‏ .‏ كانت مختلفة في اوجه عديدة عن اية امبراطوريات عظيمة تربَّعت قبلها على عرش العالم المتمدن.‏ .‏ .‏ .‏ [فقد] ضمَّت تقريبا كل الشعب اليوناني في العالم،‏ وكانت نسبة العنصرَين الحامي والسامي بين شعوبها اقل بكثير منها في اية امبراطورية سابقة .‏ .‏ .‏ لقد كانت حتى ذلك الوقت نموذجا جديدا في التاريخ .‏ .‏ .‏ ونمت الامبراطورية الرومانية نموًّا غير عادي وغير  مخطَّط له،‏ فوجد الشعب الروماني نفسه بغتةً تقريبا يتخبط في تجربة ادارية واسعة».‏ لكنَّ الحيوان الرابع كان سينمو اكثر.‏

قرن صغير يرتفع

٢٠ ماذا قال الملاك عن القرن الصغير الطالع من رأس الحيوان الرابع؟‏

^٢٠ قال دانيال:‏ «كنت متأملا بالقرون وإذا بقرن آخر صغير طلع بينها وقُلعت ثلاثة من القرون الاولى من قدامه».‏ (‏دانيال ٧:‏٨‏)‏ وعن هذا القرن الطالع اخبر الملاك دانيال:‏ «يقوم بعدهم [العشرة الملوك] آخر وهو مخالفٌ الاولين ويذلّ ثلاثة ملوك».‏ (‏دانيال ٧:‏٢٤‏)‏ فمن هو هذا الملك،‏ ومتى قام،‏ وأيّ ثلاثة ملوك اذلّهم؟‏

٢١ كيف صارت بريطانيا ترمز الى القرن الصغير للحيوان الرابع؟‏

^٢١ تأملوا في التطورات التالية.‏ في سنة ٥٥ ق‌م اجتاح القائد الروماني يوليوس قيصر بريطانيا ولكنه فشل في انشاء مستعمرة  دائمة هناك.‏ وفي سنة ٤٣ ب‌م نجح الامبراطور كلوديوس في اجتياح جنوبي بريطانيا والبقاء هناك.‏ وفي سنة ١٢٢ ب‌م بدأ الامبراطور هادريان يبني سورا من نهر تايْن الى خليج سولْوَي،‏ راسما به الحدود الشمالية للامبراطورية الرومانية.‏ لكنَّ الفيالق الرومانية غادرت الجزيرة في اوائل القرن الخامس.‏ و «في القرن السادس»،‏ كما اوضح احد المؤرخين،‏ «لم تكن انكلترا دولة ذات شأن.‏ فثروتها كانت ضئيلة بالمقارنة مع ثروة هولندا،‏ وعدد سكانها اقل بكثير من عدد سكان فرنسا،‏ وقواتها العسكرية (‏بما فيها البحرية)‏ اضعف من القوات البحرية الاسپانية».‏ لقد كانت بريطانيا كما يَظهر مملكة قليلة الاهمية آنذاك،‏ كالقرن الصغير الرمزي للحيوان الرابع.‏ لكنَّ الوضع كان سيتغيَّر.‏

٢٢ (‏أ)‏ اية ثلاثة قرون اخرى للحيوان الرابع تغلب عليها القرن ‹الصغير›؟‏ (‏ب)‏ بأية صفة برزت بريطانيا آنذاك؟‏

^٢٢ ففي سنة ١٥٨٨،‏ وجَّه فيليپ الثاني ملك اسپانيا الأرمادا الاسپانية ضد بريطانيا.‏ فأخذ هذا الاسطول،‏ المؤلف من ١٣٠ سفينة تحمل اكثر من ٠٠٠‏,٢٤ رجل،‏ يشقّ عباب بحر المانش،‏ انما لتهزمه البحرية البريطانية وليقع ضحية الرياح المعاكسة وعواصف المحيط الاطلسي العاتية.‏ وهذه الحادثة «وسمت انتقال التفوُّق البحري الحاسم من اسپانيا الى انكلترا»،‏ كما قال احد المؤرخين.‏ وفي القرن السابع عشر،‏ كان الهولنديون يملكون اكبر اسطول تجاري في العالم.‏ لكنَّ بريطانيا،‏ بازدياد مستعمراتها في ما وراء البحار،‏ تفوَّقت على هذه المملكة.‏ وخلال القرن الثامن عشر،‏ تَحارَبَ البريطانيون والفرنسيون في اميركا الشمالية والهند،‏ مما ادى الى وضع معاهدة پاريس سنة ١٧٦٣.‏ وهذه المعاهدة،‏ كما قال المؤلف وليم ب.‏ ويلْكوكس،‏ «اعترفت بمكانة بريطانيا الجديدة بصفتها الدولة الاوروپية المهيمنة في العالم خارج اوروپا».‏ وتأكَّد  تفوُّق بريطانيا بانتصارها الساحق على ناپوليون امبراطور فرنسا سنة ١٨١٥ ب‌م.‏ اذًا ‹الملوك الثلاثة› الذين ‹اذلّتهم› بريطانيا هم اسپانيا وهولندا وفرنسا.‏ (‏دانيال ٧:‏٢٤‏)‏ ونتيجةً لذلك برزت بريطانيا بصفتها اعظم دولة استعمارية وتجارية في العالم.‏ نعم،‏ لقد نما القرن ‹الصغير› وصار دولة عالمية!‏

٢٣ بأية طريقة اكل القرن الصغير الرمزي «الارض كلها»؟‏

^٢٣ قال الملاك لدانيال ان المملكة الرابعة،‏ الممثَّلة بالحيوان الرابع،‏ سوف «تأكل الارض كلها».‏ (‏دانيال ٧:‏٢٣‏)‏ وقد اثبتت المقاطعة الرومانية المدعوة بريطانيا صحة ذلك.‏ فقد صارت اخيرا الامبراطورية البريطانية و ‹أكلت الارض كلها›.‏ وفي احدى المراحل كانت هذه الامبراطورية تضمّ ربع مساحة اليابسة وربع سكان الارض.‏

٢٤ ماذا قال احد المؤرخين عن اختلاف الامبراطورية البريطانية عن غيرها؟‏

^٢٤ وكما اختلفت الامبراطورية الرومانية عن الدول العالمية السابقة،‏ كذلك الملك الممثَّل بالقرن ‹الصغير› قيل عنه انه «مخالفٌ الاولين».‏ (‏دانيال ٧:‏٢٤‏)‏ ذكر المؤرخ ه‍.‏ ج.‏ ولْز عن الامبراطورية البريطانية:‏ «انها شيء لم يسبق له مثيل على الاطلاق.‏ فقد ارتبطت الممالك البريطانية المتحدة ‹بالجمهورية المَلَكية› التي  كانت المحور الرئيسي لكامل هذا النظام .‏ .‏ .‏ ولم تستوعب اية وزارة ولا ايّ دماغ بشري فكرة الامبراطورية البريطانية ككل.‏ فقد كانت خليطا من الاجزاء التي نمت وتراكمت وصارت مختلفة كليا عن ايّ شيء سبق ان دُعي امبراطورية».‏

٢٥ (‏أ)‏ ممَّ صار القرن الصغير الرمزي يتألف في آخر الامر؟‏ (‏ب)‏ بأيّ معنى للقرن ‹الصغير› «عيون كعيون انسان» و «فم متكلم بعظائم»؟‏

^٢٥ لكنَّ القرن ‹الصغير› لم يكن فقط الامبراطورية البريطانية.‏ ففي سنة ١٧٨٣ اعترفت بريطانيا باستقلال مستعمراتها الاميركية الـ‍ ١٣.‏ وصارت الولايات المتحدة الاميركية في النهاية حليفة بريطانيا،‏ وخرجت من الحرب العالمية الثانية دولةً مهيمِنة في الارض.‏ ولا تزال تربطها ببريطانيا علاقات متينة.‏ وقد صارت الدولة العالمية الثنائية الانكلواميركية تؤلف ‹القرن الذي له عيون›.‏ فهذه الدولة العالمية هي فعلا داهية وشديدة التيقُّظ!‏ وهي ‹تتكلم بعظائم› اذ انها تقوم بوضع سياسة معظم العالم وتتصرف كما لو انها الناطقة باسمه،‏ او ‹نبيّه الدجّال›.‏ —‏ دانيال ٧:‏​٨،‏ ١١،‏ ٢٠؛‏ كشف ١٦:‏١٣؛‏ ١٩:‏٢٠‏.‏

القرن الصغير يقاوم الله وقديسيه

٢٦ ماذا انبأ الملاك عن كلام القرن الرمزي وأفعاله ضد يهوه وخدامه؟‏

^٢٦ تابع دانيال وصف رؤياه قائلا:‏ «كنت انظر وإذا هذا القرن يحارب القديسين فغلبهم».‏ (‏دانيال ٧:‏٢١‏)‏ وأنبأ ملاك الله عن هذا «القرن»،‏ او الملك:‏ «يتكلم بكلام ضد العلي ويبلي [«يضايق»،‏ الترجمة العربية الجديدة‏] قديسي العلي ويظن انه يغيِّر الاوقات والسُّنّة ويسلَّمون ليده الى زمان وأزمنة ونصف زمان».‏ (‏دانيال ٧:‏٢٥‏)‏ فكيف ومتى تمَّ هذا الجزء من النبوة؟‏

٢٧ (‏أ)‏ مَن هم ‹القديسون› الذين اضطهدهم القرن ‹الصغير›؟‏ (‏ب)‏ كيف حاول القرن الرمزي ان «يغيِّر الاوقات والسُّنّة»؟‏

^٢٧ ان ‹القديسين› الذين اضطهدهم القرن ‹الصغير› —‏ الدولة  العالمية الانكلواميركية —‏ هم أتباع يسوع الممسوحون بالروح الموجودون على الارض.‏ (‏روما ١:‏٧؛‏ ١ بطرس ٢:‏٩‏)‏ وقبل الحرب العالمية الاولى بسنوات عديدة،‏ حذّرت البقية من هؤلاء الممسوحين جهارا ان سنة ١٩١٤ ستشهد اختتام «الازمنة المعيَّنة للامم».‏ (‏لوقا ٢١:‏٢٤‏)‏ وعندما اندلعت الحرب في تلك السنة،‏ كان واضحا ان القرن ‹الصغير› تجاهل هذا التحذير،‏ لأنه استمر يضايق ‹القديسين›.‏ حتى ان هذه الدولة العالمية الانكلواميركية قاومت الجهود التي يقومون بها لتنفيذ المطلب الالهي (‏او «سُنّة» يهوه)‏ ان يكرز شهوده ببشارة الملكوت حول العالم.‏ (‏متى ٢٤:‏١٤‏)‏ وهكذا حاول القرن ‹الصغير› ان «يغيِّر الاوقات والسُّنّة».‏

٢٨ كم يبلغ طول ‹الزمان والازمنة ونصف الزمان›؟‏

^٢٨ تحدَّث ملاك يهوه عن فترة نبوية طولها «زمان وأزمنة ونصف زمان».‏ فكم يبلغ طولها فعليا؟‏ يوافق عموما مفسِّرو الكتاب المقدس على ان هذه العبارة تشير الى ثلاثة ازمنة ونصف —‏ مجموع زمان وزمانين ونصف زمان.‏ وبما ان ‹السبعة الازمنة› لجنون نبوخذنصر بلغت سبع سنين،‏ فإن الازمنة الثلاثة والنصف تساوي ثلاث سنين ونصفا.‏ * (‏دانيال ٤:‏​١٦،‏ ٢٥‏)‏ وتذكر الترجمة العربية الجديدة:‏ ‏«سيُسلَّم القديسون الى يده ثلاث سنين ونصف السنة».‏ وتقول ايضا ترجمة تفسيرية:‏ ‏«ثلاث سنوات ونصف السنة».‏ والفترة نفسها مذكورة في سفر الكشف ١١:‏​٢-‏٧ حيث يقال ان شاهدَي الله سيكرزان لابسَين مِسحًا ٤٢ شهرا،‏ او ٢٦٠‏,١ يوما،‏ ثم يُقتلان.‏ فمتى بدأت هذه الفترة ومتى انتهت؟‏

٢٩ متى وكيف بدأت السنوات النبوية الثلاث والنصف؟‏

^٢٩ كانت الحرب العالمية الاولى وقت امتحان للمسيحيين الممسوحين.‏ فبحلول نهاية سنة ١٩١٤ كانوا يتوقعون حصول  اضطهاد.‏ وفي الواقع،‏ كانت الآية السنوية التي اختيرت لسنة ١٩١٥ مأخوذة من سؤال يسوع لتلاميذه:‏ «أتستطيعان ان تشربا من كأسي؟‏»،‏ وهي مؤسسة على متى ٢٠:‏٢٢ (‏ترجمة الملك جَيمس‏)‏.‏ وهكذا،‏ ابتداء من شهر كانون الاول (‏ديسمبر)‏ ١٩١٤،‏ صار الفريق الصغير من الشهود يكرز وهو ‹لابس مِسحًا›.‏

٣٠ كيف ضايقت الدولة العالمية الانكلواميركية المسيحيين الممسوحين خلال الحرب العالمية الاولى؟‏

^٣٠ وعندما استعرت حمى الحرب،‏ واجه المسيحيون الممسوحون مقاومة متزايدة.‏ فسُجن بعضهم،‏ وعذَّبت السلطات الوحشية افرادا مثل فرانك پلات في انكلترا وروبرت كلِڠ في كندا.‏ وفي ١٢ شباط (‏فبراير)‏ ١٩١٨ حظر دومِنْيون كندا البريطاني كتاب السر المنتهي،‏ وهو المجلد السابع الصادر حديثا من سلسلة دروس في الاسفار المقدسة،‏ بالاضافة الى النشرات التي تحمل العنوان شهرية تلاميذ الكتاب المقدس.‏ وفي الشهر التالي اعلنت وزارة العدل الاميركية ان توزيع هذا المجلد السابع غير شرعي.‏ وماذا كانت النتيجة؟‏ فُتشت البيوت،‏ صودرت المطبوعات،‏ وأُوقف عبّاد يهوه.‏

٣١ متى انتهى ‹الزمان والازمنة ونصف الزمان›؟‏

^٣١ وبلغت مضايقة ممسوحي الله ذروتها في ٢١ حزيران (‏يونيو)‏ ١٩١٨،‏ عندما حُكم على ج.‏ ف.‏ رذرفورد،‏ رئيس جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والكراريس،‏ وبعض اعضاء الجمعية البارزين بالسجن فترات طويلة اثر توجيه تهم باطلة اليهم.‏ لقد قتل هذا القرن ‹الصغير›،‏ الذي اعتزم ان «يغيِّر الاوقات والسُّنّة»،‏ عمل الكرازة المنظم.‏ (‏كشف ١١:‏٧‏)‏ وهكذا انتهت فترة ‹الزمان والازمنة ونصف الزمان› المنبأ بها في حزيران (‏يونيو)‏ ١٩١٨.‏

٣٢ لماذا تقولون ان القرن ‹الصغير› لم يمحُ ‹القديسين› من الوجود؟‏

^٣٢ لكنَّ مضايقة ‹القديسين› على يد القرن ‹الصغير› لم تمحُهم  من الوجود.‏ فكما انبأ سفر الرؤيا،‏ عاد المسيحيون الممسوحون الى الحياة بعد فترة قصيرة من الخمول وتجدَّد نشاطهم.‏ (‏كشف ١١:‏​١١-‏١٣‏)‏ ففي ٢٦ آذار (‏مارس)‏ ١٩١٩،‏ أُطلق سراح رئيس جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والكراريس مع زملائه من السجن،‏ وبُرِّئوا لاحقا من التهم الباطلة الموجَّهة اليهم.‏ وبُعيد ذلك ابتدأت البقية الممسوحة تعيد تنظيم نفسها لمواصلة نشاطها.‏ ولكن ايّ مصير ينتظر القرن ‹الصغير›؟‏

القديم الايام يُجري محاكمة

٣٣ (‏أ)‏ مَن هو القديم الايام؟‏ (‏ب)‏ ماذا كانت ‹الاسفار التي فُتحت› في المحكمة السماوية؟‏

^٣٣ بعد وصف الحيوانات الاربعة،‏ حوَّل دانيال نظره من الحيوان الرابع الى مشهد في السماء.‏ ورأى القديمَ الايام يجلس على عرشه المتألق كقاضٍ.‏ وهذا القديم الايام ليس سوى يهوه الله.‏ (‏مزمور ٩٠:‏٢‏)‏ وعندما انعقدت المحكمة السماوية،‏ رأى دانيال ‹اسفارا فُتحت›.‏ (‏دانيال ٧:‏​٩،‏ ١٠‏)‏ فبما ان يهوه ازلي،‏ يعرف كل التاريخ البشري كما لو كان مكتوبا في سفر.‏ وقد راقب الحيوانات الرمزية الاربعة جميعها،‏ وبإمكانه ان يصدر حكمه عليها على اساس معرفته المباشرة للقضية.‏

٣٤،‏ ٣٥ ماذا سيحلّ بالقرن ‹الصغير› والقوى الاخرى المشبَّهة بالحيوانات؟‏

^٣٤ وتابع دانيال قائلا:‏ «كنت انظر حينئذ من اجل صوت الكلمات العظيمة التي تكلم بها القرن.‏ كنت ارى الى ان قُتل الحيوان وهلك جسمه ودُفع لوقيد النار.‏ أما باقي الحيوانات فنُزع عنهم سلطانهم ولكن أُعطوا طول حياة الى زمان ووقت».‏ (‏دانيال ٧:‏​١١،‏ ١٢‏)‏ وأخبر الملاك دانيال:‏ «فيجلس الدِّين وينزعون عنه سلطانه ليفنوا ويبيدوا الى المنتهى».‏ —‏ دانيال ٧:‏٢٦‏.‏

 ^٣٥ بقرار من القاضي العظيم،‏ يهوه الله،‏ سيعاني القرن الذي جدَّف على الله وضايق ‹قديسيه› المصير نفسه الذي عانته الامبراطورية الرومانية التي اضطهدت المسيحيين الاولين.‏ فسلطانه لن يدوم.‏ ولن يدوم سلطان ‹الملوك› الادنى شأنا،‏ المشبَّهين بالقرون،‏ الذين نشأوا من الامبراطورية الرومانية.‏ ولكن ماذا عن السلطان المنبثق من الحيوانات السابقة؟‏ كما أُنبئ،‏ أُطيلت حياتهم «الى زمان ووقت».‏ فلا تزال اراضيهم مأهولة حتى هذا اليوم.‏ مثلا،‏ يضمّ العراق ارض بابل القديمة.‏ ولا تزال فارس (‏ايران)‏ واليونان موجودتَين.‏ وبقايا هذه الدول العالمية هي جزء من الامم المتحدة.‏ لكنَّ هذه الممالك ستُباد ايضا مع فناء الدولة العالمية الاخيرة.‏ فكل الحكومات البشرية ستزول في «حرب اليوم العظيم،‏ يوم الله القادر على كل شيء».‏ (‏كشف ١٦:‏​١٤،‏ ١٦‏)‏ ولكن مَن سيحكم العالم آنذاك؟‏

سلطان ابدي قريبا

٣٦،‏ ٣٧ (‏أ)‏ عبارة «مثل ابن انسان» هي اشارة الى مَن،‏ ومتى ولأيّ هدف ظهر في المحكمة السماوية؟‏ (‏ب)‏ ماذا تأسس سنة ١٩١٤ ب‌م؟‏

^٣٦ قال دانيال:‏ «كنت ارى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل ابن انسان اتى وجاء الى القديم الايام فقربوه قدامه».‏ (‏دانيال ٧:‏١٣‏)‏ عندما كان يسوع المسيح على الارض،‏ دعا نفسه «ابن الانسان» اشارةً الى قرابته من البشر.‏ (‏متى ١٦:‏١٣؛‏ ٢٥:‏٣١‏)‏ وقال يسوع للسنهدريم،‏ او المحكمة اليهودية العليا:‏ «سترون ابن الانسان جالسا عن يمين القدرة وآتيا على سُحُب السماء».‏ (‏متى ٢٦:‏٦٤‏)‏ اذًا كان يسوع المسيح المقام الممجَّد هو الذي اتى  دون ان تراه الاعين البشرية وجاء الى يهوه الله.‏ ومتى حدث ذلك؟‏

^٣٧ صنع الله مع يسوع المسيح عهدا لملكوت،‏ كما فعل مع الملك داود.‏ (‏٢ صموئيل ٧:‏​١١-‏١٦؛‏ لوقا ٢٢:‏​٢٨-‏٣٠‏)‏ وعندما انتهت «الازمنة المعيَّنة للامم» سنة ١٩١٤ ب‌م،‏ صار يحقّ ليسوع المسيح،‏ بصفته وارث عرش داود الملكي،‏ ان يأخذ حكم الملكوت.‏ يذكر السجل النبوي الذي دوَّنه دانيال:‏ «أُعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والامم والالسنة.‏ سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول وملكوته ما لا ينقرض».‏ (‏دانيال ٧:‏١٤‏)‏ وهكذا تأسس الملكوت المسيّاني في السماء سنة ١٩١٤.‏ ولكنَّ السلطان أُعطي لآخرين ايضا.‏

٣٨،‏ ٣٩ مَن سيأخذون سلطانا ابديا على العالم؟‏

^٣٨ قال الملاك:‏ «أما قديسو العلي فيأخذون المملكة».‏ (‏دانيال ٧:‏​١٨،‏ ٢٢،‏ ٢٧‏)‏ ان القدوس الرئيسي هو يسوع المسيح.‏ (‏اعمال ٣:‏١٤؛‏ ٤:‏​٢٧،‏ ٣٠‏)‏ و ‹القديسون› الآخرون الذين يشتركون في الحكم هم المسيحيون الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤ الامناء الممسوحون بالروح،‏ اذ هم ورثة الملكوت مع المسيح.‏ (‏روما ١:‏٧؛‏ ٨:‏١٧؛‏ ٢ تسالونيكي ١:‏٥؛‏ ١ بطرس ٢:‏٩‏)‏ وهم يقامون من الموت كأرواح خالدة ليحكموا مع المسيح على جبل صهيون السماوي.‏ (‏كشف ٢:‏١٠؛‏ ١٤:‏١؛‏ ٢٠:‏٦‏)‏ اذًا سيكون المسيح يسوع والمسيحيون الممسوحون المقامون حكام عالم البشر.‏

^٣٩ وقال ملاك الله عن سلطان ابن الانسان  و ‹القديسين› المقامين الآخرين:‏ «المملكة والسلطان وعظمة المملكة تحت كل السماء تعطى لشعب قديسي العلي.‏ ملكوته ملكوت ابدي وجميع السلاطين اياه يعبدون [«يخدمون»،‏ ع‌ج‏] ويطيعون».‏ (‏دانيال ٧:‏٢٧‏)‏ ويا للبركات التي سيتمتع بها الجنس البشري الطائع في ظل هذا الملكوت!‏

٤٠ كيف نستفيد من الانتباه لحلم ورؤى دانيال؟‏

^٤٠ لم يفهم دانيال كل الاتمامات الرائعة للرؤى التي اعطاه اياها الله.‏ فقال:‏ «الى هنا نهاية الامر.‏ أما انا دانيال فأفكاري افزعتني كثيرا وتغيَّرت عليَّ هيئتي وحفظت الامر في قلبي».‏ (‏دانيال ٧:‏٢٨‏)‏ لكننا نعيش في زمن يمكننا ان نفهم فيه اتمام ما رآه دانيال.‏ والانتباه لهذه النبوة سيقوّي ايماننا ويزيد اقتناعنا بأن ملك يهوه المسيّاني سيحكم العالم.‏

‏[الحواشي]‏

ماذا فهمتم؟‏

‏• الى ماذا رمز كلٌّ من ‹الحيوانات الاربعة التي صعدت من البحر›؟‏

‏• مِمَّ يتألف القرن ‹الصغير›؟‏

‏• كيف ضايق القرن الصغير الرمزي ‹القديسين› خلال الحرب العالمية الاولى؟‏

‏• ماذا سيحلّ بالقرن الصغير الرمزي والقوى الاخرى المشبَّهة بالحيوانات؟‏

‏• كيف استفدتم من الانتباه لحلم ورؤى دانيال عن ‹الحيوانات العظيمة الاربعة›؟‏

‏[اسئلة الدرس]‏

 ‏[الاطار/‏الصور في الصفحات ١٤٩-‏١٥٢]‏

حاكم متسامح

ثمة كاتب يوناني عاش في القرن الخامس قبل الميلاد وصفه بالحاكم المتسامح والمثالي.‏ ويدعى في الكتاب المقدس «مسيح» الله و «الكاسر» الآتي «من المشرق».‏ (‏اشعياء ٤٥:‏١؛‏ ٤٦:‏١١‏)‏ والحاكم المقصود هنا هو كورش الكبير ملك فارس.‏

ابتدأ كورش يعتلي سلّم الشهرة نحو سنة ٥٦٠/‏٥٥٩ ق‌م،‏ عندما خلَفَ اباه قمبيز الاول على عرش أنْشان،‏ وهي مدينة او مقاطعة في فارس القديمة.‏ كانت أنْشان آنذاك تحت سلطة الملك المادي أستياجِس.‏ فثار كورش على الحكم المادي وأحرز نصرا سريعا لأن جيش أستياجِس تخلى عن مَلكه.‏ ثم كسب كورش ولاء الماديين.‏ وصار الماديون والفرس بعد ذلك يحاربون معا تحت قيادته.‏ وهكذا نشأ الحكم المادي-‏الفارسي الذي امتد نطاق سيطرته في النهاية من بحر إيجه الى نهر السِّند.‏ —‏ انظروا الخريطة.‏

وبواسطة القوات المادية والفارسية المتحدة،‏ تقدَّم كورش  اولا ليعيد النظام الى منطقة مضطربة:‏ القطاع الغربي من مادي حيث كان الملك الليديّ كريسوس (‏قارون)‏ يوسِّع سلطانه داخل الاراضي المادية.‏ فزحف كورش نحو الحدود الشرقية للامبراطورية الليدية في آسيا الصغرى،‏ وهزم كريسوس واحتل عاصمته ساردس.‏ ثم اخضع كورش المدن الأيونية وضمّ كل آسيا الصغرى الى امبراطورية مادي وفارس.‏ وهكذا صار المنافس الرئيسي لبابل ولملكها نبونيد.‏

ثم استعدَّ كورش لمواجهة بابل الجبارة.‏ ومن هذه المرحلة فصاعدا يرتبط ذكره بإتمام نبوة الكتاب المقدس.‏ فبواسطة النبي اشعياء،‏ كان يهوه قد ذكر كورش بالاسم بصفته الحاكم الذي سيطيح ببابل ويحرِّر اليهود من العبودية،‏ وذلك قبل نحو قرنين من وقوع الامر.‏ وبسبب هذا التعيين المسبق تشير الاسفار المقدسة الى كورش بصفته «مسيح» يهوه.‏ —‏ اشعياء ٤٤:‏​٢٦-‏٢٨‏.‏

عندما اتى كورش على بابل سنة ٥٣٩ ق‌م،‏ واجهته مشكلة عويصة.‏ فقد بدت المدينة لا تُخرق اذ كانت تحيط بها اسوار ضخمة وخندق مائي عريض وعميق يغذّيه نهر الفرات.‏ وحيث كان الفرات يدخل بابل،‏ انتصب سور شاهق وأبواب نحاسية هائلة على طول ضفاف النهر.‏ فكيف كان بإمكان كورش ان يأخذ بابل؟‏

قبل اكثر من قرن،‏ كان يهوه قد انبأ بـ‍ «حرّ على مياهها»،‏ قائلا ايضا انها «تنشف».‏ (‏ارميا ٥٠:‏٣٨‏)‏ وطِبقا للنبوة،‏ حوَّل كورش مجرى نهر الفرات  عند نقطة تبعد بضعة كيلومترات شمالي بابل.‏ ثم خاض جيشه مياه النهر الذي انخفض منسوبه،‏ وتسلقوا المنحدر الذي يؤدي الى السور،‏ ودخلوا المدينة بسهولة اذ كانت الابواب النحاسية قد تُركت مفتوحة.‏ ومثل «الكاسر» الذي ينقضّ بسرعة على ضحيته،‏ احتل هذا الحاكم الآتي «من المشرق» بابل في ليلة واحدة!‏

وبالنسبة الى اليهود في بابل،‏ عنى انتصار كورش تحقُّق إطلاقهم من الاسر الذي طال انتظاره ونهاية خراب موطنهم الذي دام ٧٠ سنة.‏ وكم فرحوا دون شك عندما اصدر كورش امرا يسمح لهم بأن يرجعوا الى اورشليم ويعيدوا بناء الهيكل!‏ وأعاد اليهم كورش ايضا آنية الهيكل الثمينة التي اخذها نبوخذنصر الى بابل،‏ وأصدر اذنا ملكيا في استيراد الخشب من لبنان،‏ وسمح بأن تؤخذ الاموال من بيت الملك لتغطية نفقة البناء.‏ —‏ عزرا ١:‏​١-‏١١؛‏ ٦:‏​٣-‏٥‏.‏

كان كورش يتَّبع عموما سياسة انسانية ومتسامحة مع الشعب الذي يغلبه.‏ وقد يكون مردُّ ذلك الى دينه.‏ فعلى الارجح اتَّبع كورش تعاليم النبي الفارسي زرادشت وعبدَ أهورا مَزدا:‏ اله اعتُقد انه خالق كل ما هو خير.‏ يذكر فَرهَنك مهر في كتابه التقليد الزرادشتي ‏(‏بالانكليزية)‏:‏ «اظهر زرادشت الله بمظهر الكامل ادبيا.‏ وقال للناس ان أهورا مَزدا  ليس منتقما بل عادل هو،‏ ولذلك لا ينبغي ان يُرهَب بل ان يُحَبّ».‏ والايمان بإله فاضل وعادل ربما اثّر في اخلاقيات كورش وحضّه على إظهار الشهامة والانصاف.‏

لم يكن المناخ في بابل مناسبا للملك اذ صعب عليه تحمُّل قيظ فصول الصيف هناك.‏ لهذا السبب،‏ مع ان بابل بقيت المدينة الملكية للامبراطورية وأيضا مركزا دينيا وثقافيا،‏ فنادرا ما تعدَّت كونها عاصمته الشتوية.‏ وفي الواقع،‏ بعد احتلال بابل،‏ عاد كورش بسرعة الى عاصمته الصيفية،‏ أكْبَتانا،‏ الواقعة على ارتفاع ٩٠٠‏,١ متر تقريبا (‏اكثر من ٠٠٠‏,٦ قدم)‏ فوق سطح البحر عند سفح جبل ألْوَند.‏ فكان يرتاح اكثر لفصول الشتاء الباردة التي تلطِّفها فصول الصيف المبهجة.‏ وبنى كورش ايضا قصرا فخما في عاصمته السابقة پاسارْڠاديه (‏قرب پرسيپوليس)‏ التي تقع في الجنوب الشرقي من أكْبَتانا على بُعد ٦٥٠ كيلومترا (‏٤٠٠ ميل)‏.‏ وكان يستخدم مقره هناك كخلوة له.‏

وهكذا دخل كورش التاريخ بصفته غازيا شجاعا وحاكما متسامحا.‏ وقد انتهى حكمه،‏ الذي دام ٣٠ سنة،‏ بمصرعه في سنة ٥٣٠ ق‌م خلال احدى حملاته العسكرية.‏ وخلَفَه ابنه قمبيز الثاني على عرش فارس.‏

ماذا فهمتم؟‏

‏• كيف كان كورش الفارسي «مسيح» يهوه؟‏

‏• اية خدمة قيِّمة ادّاها كورش لشعب يهوه؟‏

‏• كيف كان كورش يعامل الشعب الذي يغلبه؟‏

‏[الخريطة]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

امبراطورية مادي وفارس

مقدونية

ممفيس

مصر

الحبشة

اورشليم

بابل

أكْبَتانا

سوسة

پرسيپوليس

الهند

‏[الصورة]‏

قبر كورش في پاسارْڠاديه

‏[الصورة]‏

نقش طفيف البروز في پاسارْڠاديه يصوِّر كورش

 ‏[الاطار/‏الصور في الصفحات ١٥٣-‏١٦١]‏

ملك شاب يغزو العالم

قبل نحو ٣٠٠‏,٢ سنة،‏ وقف قائد عسكري اشقر الشعر في العشرينات من عمره على شاطئ البحر الابيض المتوسط.‏ وكانت عيناه شاخصتَين الى جزيرة تبعد كيلومترا تقريبا (‏نصف ميل)‏ عن الساحل.‏ لقد مُنع من دخول المدينة،‏ لذلك قرَّر هذا القائد الحانق ان يحتلها.‏ وماذا كانت خطته؟‏ بناء ممر يربط الجزيرة بالبَر واستنفار قواته ضدها.‏ وكان بناء الممر قد بدأ.‏

لكنَّ رسالة من ملك الامبراطورية الفارسية العظيم قاطعت القائد الشاب.‏ فهذا الحاكم الفارسي،‏ التوّاق الى الصُّلح،‏ قدَّم له عرضا لا يُصدَّق:‏ ٠٠٠‏,١٠ وزنة ذهب (‏ما قيمته اليوم اكثر من بليونَي دولار اميركي)‏،‏ الزواج بإحدى بنات الملك،‏ والسيطرة على كامل الجزء الغربي من الامبراطورية الفارسية.‏ وكان كل ذلك مقابل إرجاع عائلة الملك التي اسرها هذا القائد.‏

ان القائد الذي توقف عليه قرار قبول هذا العرض او رفضه لم يكن سوى الإسكندر الثالث المقدوني.‏ فهل كان سيقبل العرض؟‏ «كانت تلك لحظة حاسمة بالنسبة الى العالم القديم»،‏ كما يقول المؤرخ اولريخ ڤيلْكن.‏ «فكانت أبعاد قراره ستمتدّ الى القرون الوسطى وتتعدّاها الى ايامنا،‏ سواء في الشرق او في الغرب».‏ ولكن قبل ان نعرف جواب الإسكندر،‏ دعونا نرى اية احداث ادّت الى هذه اللحظة الحاسمة.‏

 نشأة الفاتح

وُلد الإسكندر في پيلا،‏ في مقدونية،‏ سنة ٣٥٦ ق‌م.‏ وكان ابوه الملكَ فيليپ الثاني وأمه أولمپياس.‏ وقد علّمته امه ان الملوك المقدونيين متحدِّرون من هرقل الذي هو احد ابناء الاله اليوناني زفس.‏ وكانت أولمپياس تقول ان أخيل —‏ بطل قصيدة هوميروس الإلياذة ‏—‏ هو من اسلاف الإسكندر.‏ وفي هذا الجو غرس والداه فيه الميل الى فتح البلاد وإلى المجد الملكي،‏ فلم يعد الإسكندر الصغير يهتم كثيرا بالمساعي الاخرى.‏ لذلك عندما سُئل هل يشترك في سباق العدْو في الالعاب الاولمپية،‏ قال انه يقبل اذا كان سيركض مع ملوك.‏ وكان  الإسكندر يطمح الى ان يقوم بأعمال اعظم من اعمال ابيه وإلى ان تمجِّده انجازاته.‏

وفي الـ‍ ١٣ من العمر،‏ صار الإسكندر تلميذا للفيلسوف اليوناني أرسطو.‏ وساعده هذا الاخير على تنمية اهتمام بالفلسفة والطب والعلم.‏ أما الى ايّ حد اثَّرت تعاليم أرسطو الفلسفية في طريقة تفكير الإسكندر،‏ فهذا مثار جدل.‏ قال برتراند راسِل،‏ من فلاسفة القرن العشرين:‏ «يبدو ان الرأي الاسلم هو القول انهما لم يتفقا على امور كثيرة».‏ ويتابع:‏ «كانت آراء أرسطو السياسية قائمة على مفهوم الدول-‏المدن اليونانية التي كانت على وشك الانهيار».‏ لكنَّ مفهوم دولة المدينة الصغيرة لم يكن ليروق الامير الطموح الراغب في بناء امبراطورية عظيمة لها سلطة مركزية.‏ ولا بد ان الإسكندر كان ايضا معارضا للمبدإ الارسطوطاليسي بشأن استعباد غير اليونانيين،‏ لأنه كان يتخيل امبراطورية قائمة على التعاون المزدهر بين الغالبين والمغلوبين.‏

ولكن يُظن ان أرسطو نمَّى عند الإسكندر اهتماما بالقراءة والتعلُّم.‏ وبقي الإسكندر قارئا نهما طوال حياته،‏ وكان يعشق كتابات هوميروس.‏ ويقال انه حفظ الإلياذة ‏—‏ بكل أبياتها الـ‍ ٦٩٣‏,١٥ —‏ عن ظهر قلب.‏

توقفت فجأة الدروس على يد أرسطو سنة ٣٤٠ ق‌م عندما عاد الامير (‏وهو في الـ‍ ١٦ من عمره)‏ الى پيلّا ليحكم مقدونية في غياب ابيه.‏ وسرعان ما سطع اسمه في الفتوحات العسكرية.‏ فلبهجة فيليپ،‏ قضى وليّ العهد فورا على قبيلة ميدي التراقية المتمردة،‏ واستولى بالقوة على مدينتهم الرئيسية،‏ ودعا المكان الكسندروپوليس على اسمه.‏

الفتوحات تبدأ

ورث الإسكندر البالغ من العمر ٢٠ سنة عرش مقدونية اثر اغتيال فيليپ سنة ٣٣٦ ق‌م.‏ وبدخول آسيا عبر الهَلّيسپونت (‏ما يُعرف اليوم  بالدّردنيل)‏ في ربيع سنة ٣٣٤ ق‌م،‏ شرع الإسكندر في حملة فتوحات على رأس جيش صغير،‏ ولكن مقتدر،‏ عديدُه ٠٠٠‏,٣٠ جندي من المشاة و ٠٠٠‏,٥ من الخيّالة.‏ ورافق جيشَه مهندسون ومسّاحون ومعماريون وعلماء ومؤرخون.‏

وعند نهر ڠرانيكوس في الطرف الشمالي الغربي لآسيا الصغرى (‏تركيا اليوم)‏،‏ انتصر الإسكندر في اولى معاركه مع الفرس.‏ وفي ذلك الشتاء اجتاح غربي آسيا الصغرى.‏ وفي الخريف التالي وقعت المعركة الحاسمة الثانية مع الفرس في إيسّوس،‏ في الطرف الجنوبي الشرقي لآسيا الصغرى.‏ فبجيش يبلغ عدده نحو نصف مليون رجل،‏ زحف الملك الفارسي العظيم داريوس الثالث الى هناك ليواجه الإسكندر.‏ وكان داريوس واثقا جدا من ربحه المعركة حتى انه جلب معه ايضا امه وزوجته وأعضاء آخرين في عائلته لكي يشهدوا لانتصاره الكاسح.‏ لكنَّ الفرس لم يكونوا مستعدين عندما شنَّ المقدونيون عليهم هجوما صاعقا وعنيفا.‏ فهزمت قوات الإسكندر الجيشَ الفارسي شرّ هزيمة،‏ وهرب داريوس تاركا عائلته في يد الإسكندر.‏

وبدلا من مطاردة الفرس الفارّين،‏ زحف الإسكندر جنوبا على طول  ساحل البحر الابيض المتوسط،‏ محتلا القواعد التي كان يستعملها الاسطول الفارسي القوي.‏ لكنَّ مدينة صور البحرية قاومت عملية الغزو.‏ فعقد الإسكندر العزم على احتلالها،‏ وفرض عليها حصارا دام سبعة اشهر.‏ وخلال هذا الحصار وصل الى الإسكندر عرض الصُّلح،‏ المذكور آنفا،‏ الذي قدَّمه داريوس.‏ وكانت التنازلات مغرية جدا حتى ان پَرمِنْيو،‏ المستشار الذي كان الإسكندر يثق به،‏ ذكر كما يقال:‏ «لو كنتُ الإسكندر لَقبلت».‏ لكنَّ القائد الشاب اجاب:‏ «وأنا ايضا،‏ لو كنتُ پَرمِنْيو».‏ وهكذا رفض الإسكندر التفاوض وواصل الحصار ودمّر سيدة البحار المتكبِّرة هذه في تموز (‏يوليو)‏ ٣٣٢ ق‌م.‏

أما اورشليم فعفا الإسكندر عنها لأنها استسلمت له،‏ وتابع زحفه جنوبا واحتل غزّة.‏ واستُقبل في مصر استقبال المنقِذ تخلُّصًا من الحكم الفارسي.‏ وفي ممفيس ذبح للاله الثور أبيس،‏ حائزا بالتالي رضى الكهنة المصريين.‏ وأسس ايضا مدينة الإسكندرية التي صارت لاحقا تنافس اثينا كمركز للعِلم،‏ ولا تزال تحمل اسمه حتى اليوم.‏

ثم تحوَّل الإسكندر نحو الشمال الشرقي،‏ واجتاز فلسطين باتجاه نهر دجلة.‏ وفي سنة ٣٣١ ق‌م خاض معركته الرئيسية الثالثة مع الفرس في كوكميلة،‏ على مسافة غير بعيدة من خرائب نينوى المنهارة.‏ وهنا تغلّب رجال الإسكندر البالغ عددهم ٠٠٠‏,٤٧ على جيش فارسي أُعيد تنظيمه وبلغ عديده ٠٠٠‏,٢٥٠ رجل على الاقل!‏ وفرَّ داريوس،‏ ثم قُتل لاحقا على يد شعبه.‏

وتوجَّه الإسكندر،‏ المأخوذ بنشوة الانتصار،‏ نحو الجنوب وأخذ العاصمة الفارسية الشتوية بابل.‏ واحتل ايضا  العاصمتين سوسة وپرسيپوليس،‏ واضعا يده على الخزانة الفارسية الضخمة ومحرقا القصر العظيم لأحشويروش.‏ وفي النهاية سقطت العاصمة أكْبَتانا امامه.‏ ثم اخضع هذا الغازي السريع بقية الاراضي الفارسية ووصل الى نهر السِّند شرقا،‏ الذي يقع اليوم في پاكستان.‏

عندما عبر الإسكندر نهر السِّند،‏ في المنطقة التي تحاذي مقاطعة تاكْسيلا الفارسية،‏ واجهه منافس مخيف:‏ الحاكم الهندي پورُس.‏ فخاض الإسكندر ضده معركته الرئيسية الرابعة والاخيرة في حزيران (‏يونيو)‏ ٣٢٦ ق‌م.‏ وكان جيش پورُس يضمّ ٠٠٠‏,٣٥ جندي و ٢٠٠ من الفيلة التي ارعبت خيول المقدونيين.‏ وكانت المعركة ضارية ودموية،‏ لكنَّ قوات الإسكندر انتصرت.‏ فاستسلم پورُس وصار حليفا.‏

كان قد مرَّ اكثر من ثماني سنوات منذ دخل الجيش المقدوني آسيا،‏ فكان الجنود مرهقين وينتابهم شعور بالحنين الى الوطن.‏ وأرادوا العودة الى موطنهم بعدما اوهنت المعركة الضارية مع پورُس عزيمتهم.‏ ومع ان الإسكندر كان متردِّدا في البداية،‏ فقد استجاب لرغباتهم.‏ لقد اصبحت اليونان فعلا دولة عالمية.‏ وبتأسُّس مستعمرات يونانية في الاراضي المحتلة،‏ انتشرت اللغة والحضارة اليونانيتان في ارجاء البلاد.‏

شخصية الإسكندر المحارب

كانت شخصية الإسكندر الرباط الذي ابقى الجيش المقدوني متماسكا طوال سنوات الغزو.‏ فقد كان من عادة الإسكندر ان يزور الجرحى بعد المعارك،‏ ويفحص اصاباتهم،‏ ويمدح الجنود على بطولاتهم،‏ ويكرِّمهم بهبة تتناسب مع انجازاتهم.‏ أما الذين يسقطون في المعركة،‏ فكان الإسكندر يقيم لهم مأتما فخما.‏ وكان والدو وأولاد الرجال الذين يسقطون في الحرب يُعفَون من كل الضرائب وأشكال الخدمة.‏ وللترفيه  عن الجنود بعد المعارك،‏ كان الإسكندر ينظّم ألعابا ومباريات.‏ حتى انه في احدى المناسبات اعطى المتزوِّجين حديثا اجازة لكي يقضوا الشتاء مع زوجاتهم في مقدونية.‏ وقد اكسبته هذه الافعال عطف رجاله وإعجابهم.‏

وعن زواج الإسكندر بالاميرة الباكتريّة روكسانا،‏ يذكر كاتب السِّيَر اليوناني پلوتارك:‏ «كانت بالفعل علاقة غرامية،‏ مع انها بدت في الوقت نفسه وسيلة يحقِّق بواسطتها غايته.‏ لقد سُرَّ الشعب المغلوب بأن يراه يختار زوجة من بينهم،‏ وصاروا يكنّون له مودة شديدة عندما عرفوا انه رغم ذلك الشغف الوحيد الذي استولى على هذا الرجل الاكثر ضبطا للنفس بين الرجال،‏ امتنع عن إقامة علاقات جنسية معها الى ان صار بإمكانه الحصول عليها بطريقة مشروعة ومشرِّفة».‏

وكان الإسكندر يحترم ايضا زواج الآخرين.‏ فمع ان زوجة الملك داريوس كانت اسيرته،‏ حرص على ان تعامَل بإكرام.‏ وعندما علم ان اثنين من الجنود المقدونيين اعتديا على نساء بعض الغرباء،‏ امر بإعدامهما اذا وُجدا مذنبَين.‏

كان الإسكندر،‏ كأمه أولمپياس،‏ متديِّنا جدا.‏ فكان يقدِّم الذبائح قبل المعارك وبعدها،‏ ويستشير عرّافيه بشأن معنى بعض الفؤول.‏ واستشار ايضا مهبط وحي الاله أمون في ليبيا.‏ وفي بابل نفَّذ تعليمات الكلدانيين بشأن تقديم الذبائح،‏ وخصوصا للاله البابلي بيل (‏مردوخ)‏.‏

مع ان الإسكندر كان معتدلا في عادات اكله،‏ صار في النهاية يفرط في معاقرة الخمر.‏ وصار يُطلق لسانه مع كل كأس من الخمر ويتباهى بإنجازاته.‏ وكان قتْله صديقه كليتُس في سورة غضب،‏ تحت تأثير الخمر،‏ احد ابشع الامور التي اقترفها.‏ لكنه ندم جدا على فعلته حتى انه لزم  فراشه ثلاثة ايام لا يأكل ولا يشرب الى ان تمكن اصدقاؤه اخيرا من إقناعه بالاكل.‏

على مرِّ الوقت،‏ صار توق الإسكندر الى المجد يُبرِز فيه صفات اخرى غير مرغوبة.‏ فقد ابتدأ يصدِّق التّهم الباطلة ويفرض عقوبات وحشية جدا.‏ مثلا،‏ أُقنع الإسكندر بأن فيلوتاس متورط في مؤامرة لقتله.‏ فأمر بقتله هو وأبيه پَرمِنْيو،‏ المستشار الذي كان يثق به.‏

هزيمة الإسكندر

بُعيد العودة الى بابل،‏ أُصيب الإسكندر بالملاريا،‏ ولم يشفَ من هذا المرض قط.‏ ففي ١٣ حزيران (‏يونيو)‏ ٣٢٣ ق‌م،‏ بعدما عاش ٣٢ سنة و ٨ اشهر فقط،‏ حنى الإسكندر رأسه امام أرهب عدو:‏ الموت.‏

لقد حدث تماما كما قال بعض الحكماء الهنود:‏ «يا ايها الملك الإسكندر،‏ كل انسان لا يملك من الارض سوى قدْر ما نقف عليه؛‏ وأنت انسان كسائر الناس،‏ إلا انك مفعم بالحيوية ولجوج،‏ تجُول في كل هذه الارض بعيدا عن وطنك،‏ تزعج نفسك وتزعج الآخرين ايضا.‏ لكنَّ حياتك لن تطول،‏ ولن تملك من الارض سوى القدْر الذي يكفي لدفنك».‏

ماذا فهمتم؟‏

‏• ماذا كانت خلفية الإسكندر الكبير؟‏

‏• بُعيد وراثة عرش مقدونية،‏ اية حملة شرع فيها الإسكندر؟‏

‏• صفوا بعض فتوحات الإسكندر.‏

‏• ماذا يمكن القول عن شخصية الإسكندر؟‏

 ‏[الخريطة]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

فتوحات الإسكندر

مقدونية

مصر

بابل

نهر السِّند

‏[الصورة]‏

الإسكندر

‏[الصورة]‏

أرسطو وتلميذه الإسكندر

‏[صورة تغطي كامل الصفحة ١٥٧]‏

‏[الصورة]‏

ميدالية يقال انها تمثِّل الإسكندر الكبير

 ‏[الاطار/‏الصور في الصفحتين ١٦٢ و ١٦٣]‏

مملكة واسعة تنقسم

انبأ الكتاب المقدس عن مملكة الإسكندر الكبير بأنها تنكسر وتنقسم ولكن «لا لعقبه».‏ (‏دانيال ١١:‏​٣،‏ ٤‏)‏ وهكذا،‏ في غضون ١٤ سنة بعد موت الإسكندر المفاجئ سنة ٣٢٣ ق‌م،‏ اغتيل ابنه الشرعي الإسكندر الرابع وابنه غير الشرعي هرقل.‏

وبحلول سنة ٣٠١ ق‌م،‏ كان اربعة من قوّاد الإسكندر قد نصبوا انفسهم على الامبراطورية الواسعة التي بناها آمِرهم.‏ فقد سيطر القائد كَسَندر على مقدونية واليونان.‏ وحصل القائد ليسيماخوس على آسيا  الصغرى وتراقيا.‏ وكانت بلاد ما بين النهرين وسورية من نصيب سلوقس الاول نيكاتور.‏ وحكم بطليموس لاغُس،‏ او بطليموس الاول،‏ على مصر وفلسطين.‏ وهكذا نشأت من مملكة الإسكندر الكبيرة اربع ممالك هلينستية او اغريقية.‏

ومن هذه الممالك الهلينستية الاربع،‏ كان حُكم كَسَندر هو الاقصر.‏ فبعد سنين قليلة من تربُّع كَسَندر على العرش انقطع الذكور من سلالته،‏ وفي سنة ٢٨٥ ق‌م احتل ليسيماخوس الجزء الاوروپي من الامبراطورية اليونانية.‏ ولكن بعد اربع سنوات قُتل ليسيماخوس في الحرب ضد سلوقس الاول نيكاتور،‏ وهكذا صار الاخير يسيطر على الجزء الاكبر من الاراضي الآسيوية.‏ وصار سلوقس رأس سلالة الملوك السلوقيين في سورية.‏ فأسس انطاكية في سورية وجعلها عاصمته الجديدة.‏ ثم اغتيل سلوقس سنة ٢٨١ ق‌م،‏ لكنَّ سلالته استمرت تحكم حتى سنة ٦٤ ق‌م،‏ عندما جعل القائد الروماني پومپي سورية مقاطعة خاضعة لروما.‏

ومن الاقسام الاربعة لإمبراطورية الإسكندر،‏ كان حُكم البطالسة هو الاطول.‏ وقد اطلق بطليموس الاول على نفسه لقب ملك سنة ٣٠٥ ق‌م وصار اول ملوك،‏ او فراعنة،‏ مصر المقدونيين.‏ وعندما جعل الإسكندرية عاصمته،‏ شرع فورا في وضع برنامج لتطوير المدينة.‏ وكانت مكتبة الإسكندرية الشهيرة احد اعظم مشاريعه المعمارية.‏ وجلب بطليموس من اليونان العالِم الاثينوي الشهير ديمتريوس فاليريوس.‏ ويقال انه بحلول القرن الاول بعد الميلاد،‏ كانت المكتبة تضمّ مليون درْج.‏ واستمرت سلالة البطالسة تحكم في مصر حتى سقطت امام روما سنة ٣٠ ق‌م.‏ وحلّت روما عندئذ محلّ اليونان كدولة عالمية مهيمِنة.‏

ماذا فهمتم؟‏

‏• كيف انقسمت امبراطورية الإسكندر الواسعة؟‏

‏• الى متى استمرت سلالة الملوك السلوقيين تحكم في سورية؟‏

‏• متى كانت نهاية مملكة البطالسة في مصر؟‏

‏[الخريطة]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

انقسام امبراطورية الإسكندر

كَسَندر

ليسيماخوس

بطليموس الاول

سلوقس الاول

‏[الصورتان]‏

بطليموس الاول

سلوقس الاول

 ‏[الرسم/‏الصورة في الصفحة ١٣٩]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

الدول العالمية في نبوة الكتاب المقدس

التمثال العظيم (‏دانيال ٢:‏​٣١-‏٤٥‏)‏

اربعة حيوانات صاعدة من البحر (‏دانيال ٧:‏​٣-‏٨،‏ ١٧،‏ ٢٥‏)‏

بابل من سنة ٦٠٧ ق‌م

مادي وفارس من سنة ٥٣٩ ق‌م

اليونان من سنة ٣٣١ ق‌م

روما من سنة ٣٠ ق‌م

الدولة العالمية الانكلواميركية من سنة ١٧٦٣ ب‌م

العالم المقسَّم سياسيا في وقت النهاية

 ‏[صورة تغطي كامل الصفحة ١٢٨]‏

 ‏[صورة تغطي كامل الصفحة ١٤٧]‏