الفصل ١٥

عودة الى الاله الحقيقي

‏«وصية جديدة انا اعطيكم ان تحبوا بعضكم بعضا.‏ كما احببتكم انا تحبون انتم ايضا بعضكم بعضا.‏ بهذا يعرف الجميع انكم تلاميذي ان كان لكم حب بعضا لبعض.‏» —‏ يوحنا ١٣:‏​٣٤،‏ ٣٥‏.‏

١ و ٢ ماذا يجب ان تكون آثار المحبة بين المسيحيين الحقيقيين؟‏

بهذه الكلمات اسَّس يسوع مقياسا لاولئك المدَّعين انهم أتباعه الحقيقيون.‏ فالمحبة المسيحية يجب ان تترفَّع عن كل الانقسامات العرقية،‏ القبلية،‏ والقومية.‏ ويستلزم ذلك كون المسيحيين الحقيقيين «ليسوا جزءا من العالم،‏» تماما كما كان يسوع،‏ وكما هو الآن،‏ ‹ليس جزءا من العالم.‏› —‏ يوحنا ١٧:‏١٤،‏ ١٦‏،‏ ع‌ج؛‏ رومية ١٢:‏١٧-‏٢١‏.‏

^٢ وكيف يُظهر المسيحي انه ‹ليس جزءا من العالم›؟‏ مثلا،‏ كيف يجب ان يتصرف ازاء السياسات المضطربة،‏ الثورات،‏ والحروب في ازمنتنا؟‏ كتب الرسول المسيحي يوحنا،‏ انسجاما مع كلمات يسوع المذكورة آنفا:‏ «كل مَن لا يفعل البر فليس من اللّٰه وكذا مَن لا يحب اخاه.‏ لان هذا هو الخبر الذي سمعتموه من البدء ان يحب بعضنا بعضا.‏» ويسوع نفسه اوضح لماذا لم يجاهد تلاميذه لانقاذه قائلا:‏ «مملكتي ليست من هذا العالم.‏ لو كانت مملكتي من هذا العالم لكان خدامي يجاهدون .‏ .‏ .‏ ولكن الآن ليست مملكتي من هنا.‏» فحتى بوجود حياة يسوع في  خطر،‏ لم يتورط اولئك الخدام في تسوية النزاع وفق طرائق العالم القتالية.‏ —‏ ١ يوحنا ٣:‏١٠-‏١٢؛‏ يوحنا ١٨:‏٣٦‏.‏

٣ و ٤ (‏أ)‏ بماذا تنبأ اشعياء عن «آخر الايام»؟‏ (‏ب)‏ اية اسئلة تتطلب جوابا؟‏

^٣ وقبل المسيح باكثر من ٧٠٠ سنة تنبأ اشعياء ان الناس من كل الامم سيتجمعون لعبادة يهوه الحقيقية ولن يتعلَّموا الحرب بعدُ.‏ قال:‏ «ويكون في آخِر الايام ان جبل بيت الرب يكون ثابتا في رأس الجبال .‏ .‏ .‏ وتجري اليه كل الامم.‏ وتسير شعوب كثيرة ويقولون هلم نصعد الى جبل الرب الى بيت اله يعقوب فيعلِّمنا من طرقه ونسلك في سبله لانه من صهيون تخرج الشريعة ومن اورشليم كلمة الرب.‏ فيقضي بين الامم ويُنصف لشعوب كثيرين فيطبعون سيوفهم سككا ورماحهم مناجل.‏ لا ترفع امة على امة سيفا ولا يتعلمون الحرب في ما بعد.‏»‏ * —‏ اشعياء ٢:‏٢-‏٤‏.‏

^٤ فأيّ دين من جميع الاديان في العالم كان بارزا في بلوغ هذه المطالب؟‏ ومَن رفضوا تعلُّم الحرب على الرغم من السجون،‏ معسكرات الاعتقال،‏ وعقوبات الاعدام؟‏

المحبة المسيحية والحياد

٥ ايّ سجل للحياد المسيحي اسَّسه شهود يهوه كأفراد،‏ ولماذا؟‏

^٥ شهود يهوه معروفون عالميا بموقف الحياد المسيحي الذي يمليه عليهم ضميرهم الفردي.‏ لقد احتملوا السجون،‏ معسكرات الاعتقال،‏ التعذيب،‏ الترحيل،‏ والاضطهاد في خلال القرن الـ‍ ٢٠،‏  لانهم رفضوا التضحية بمحبتهم ووحدتهم كجماعة عالمية من مسيحيين منجذبين الى اللّٰه.‏ وفي المانيا النازية خلال السنوات ١٩٣٣-‏١٩٤٥ مات نحو ألفَي شاهد وسُجن الآلاف بسبب رفضهم التعاون مع جهد هتلر الحربي.‏ وعلى نحو مشابه،‏ تحت حكم فرانكو في اسپانيا الفاشية سابقا،‏ ذهب مئات الشهود الاحداث الى السجن وقضى كثيرون ما معدَّله عشر سنوات لكل واحد في السجون العسكرية عوض تعلُّم الحرب.‏ والى هذا اليوم في بلدان عديدة يذبل كثيرون من شهود يهوه الاحداث في السجون بسبب موقفهم من الحياد المسيحي.‏ ولكنّ شهود يهوه لا يتعرَّضون للحكومات في برامجها العسكرية.‏ وحياد الشهود المسيحي الذي لا يتزعزع في القضايا السياسية كان احد ثوابت معتقداتهم خلال كل نزاعات وحروب القرن الـ‍ ٢٠.‏ وهو يسِمهم كأتباع حقيقيين للمسيح ويفصلهم عن اديان العالم المسيحي.‏ —‏ يوحنا ١٧:‏١٦؛‏ ٢ كورنثوس ١٠:‏٣-‏٥‏.‏

٦ و ٧ ماذا صار شهود يهوه يفهمون بخصوص المسيحية؟‏

 ^٦ بالتمسك بالكتاب المقدس وبمثال المسيح يُظهر شهود يهوه انهم يمارسون عبادة الاله الحقيقي،‏ يهوه.‏ ويعترفون بمحبة اللّٰه  كما أُظهرت في حياة يسوع وذبيحته.‏ ويفهمون ان المحبة المسيحية الحقيقية تُسفر عن اخوَّة عالمية لا تنقسم —‏ فوق الانقسامات السياسية،‏ العرقية،‏ والقومية.‏ وبكلمات اخرى،‏ ان المسيحية هي اكثر من اممية؛‏ فهي تتخطى القوميات،‏ مترفِّعة عن الحدود،‏ السلطة،‏ او المصالح القومية.‏ وهي تنظر الى العرق البشري كعائلة واحدة بسلف مشترك وبخالق مشترك،‏ يهوه اللّٰه.‏ —‏ اعمال ١٧:‏٢٤-‏٢٨؛‏ كولوسي ٣:‏٩-‏١١‏.‏

^٧ وفي حين تورطت كل الاديان الاخرى تقريبا في الحروب —‏ القاتلة الاخوة وغيرهم —‏ اظهر شهود يهوه انهم يتأثَّرون بالغ التأثُّر بنبوة اشعياء ٢:‏٤ المقتبسة آنفا.‏ ‹ولكن،‏› قد تسألون،‏ ‹من اين اتى شهود يهوه؟‏ وكيف يعملون؟‏›‏

سلسلة اللّٰه الطويلة من الشهود

٨ و ٩ اية دعوة قدَّمها اللّٰه للجنس البشري؟‏

^٨ قبل اكثر من ٧٠٠‏,‏٢ سنة تلفظ النبي اشعياء ايضا بالدعوة التالية:‏ «(‏ابحثوا عن يهوه،‏ ع‌ج‏)‏ ما دام يوجد ادعوه وهو قريب.‏ ليترك الشرير طريقه ورجل الاثم افكاره وليتب الى الرب فيرحمه والى الهنا لانه يكثر الغفران.‏» —‏ اشعياء ٥٥:‏​٦،‏ ٧‏.‏

^٩ وبعد قرون اوضح الرسول المسيحي بولس لاولئك اليونانيين في اثينا الذين كانوا ‹متدينين [بعبادة المعبودات الاسطورية]›:‏ «[اللّٰه] صنع من (‏انسان،‏ ع‌ج‏)‏ واحد كل امة من الناس يسكنون على كل وجه الارض وحتم بالاوقات المعيَّنة وبحدود مسكنهم.‏ لكي يطلبوا اللّٰه لعلهم يتلمسونه فيجدوه مع انه عن كل واحد منا ليس بعيدا.‏» —‏ اعمال ١٧:‏٢٢-‏٢٨‏.‏

١٠ كيف نعرف ان اللّٰه لم يكن بعيدا عن آدم وحواء وولديهما؟‏

^١٠ بالتأكيد،‏ لم يكن اللّٰه بعيدا عن مخلوقَيه البشريَّين آدم وحواء.‏ فقد تحدَّث اليهما،‏ ناقلا وصاياه ورغباته.‏ واضافة الى ذلك،‏  لم يخفِ اللّٰه نفسه عن ابنيهما قايين وهابيل.‏ وقدَّم المشورة لقايين المفعم بغضا عندما اظهر الحسد بشأن ذبيحة اخيه للّٰه.‏ ولكن،‏ بدلا من ان يغيِّر قايين شكل عبادته،‏ اظهر الغيرة،‏ عدم التسامح الديني وقتل اخاه هابيل.‏ —‏ تكوين ٢:‏١٥-‏١٧؛‏ ٣:‏٨-‏٢٤؛‏ ٤:‏١-‏١٦‏.‏

١١ (‏أ)‏ ماذا تعني كلمة شهيد؟‏ (‏ب)‏ كيف صار هابيل اول شهيد؟‏

^١١ صار هابيل بأمانته للّٰه حتى الموت اول شهيد.‏ * وكان ايضا اول شاهد ليهوه والمتقدِّم في سلسلة طويلة من الشهود المحافظين على الاستقامة عبر التاريخ.‏ وهكذا استطاع بولس ان يذكر:‏ «بالايمان قدَّم هابيل للّٰه ذبيحة افضل من قايين.‏ فبه شُهد له أنه بار اذ شهد اللّٰه لقرابينه.‏ وبه وإن مات يتكلم بعد.‏» —‏ عبرانيين ١١:‏٤‏.‏

١٢ مَن هم امثلة اضافية لشهود امناء ليهوه؟‏

^١٢ وفي هذه الرسالة عينها الى العبرانيين يُدرج بولس سلسلة كاملة من الرجال والنساء الامناء،‏ كنوح،‏ ابرهيم،‏ سارة،‏ وموسى،‏ الذين بسجل استقامتهم صاروا يشكِّلون «سحابة من الشهود [باليونانية،‏ مارتيرون‏]» خدموا كأمثلة وتشجيع للآخرين الذين يريدون معرفة الاله الحقيقي وخدمته.‏ وكانوا رجالا ونساء لهم علاقة بيهوه اللّٰه.‏ لقد طلبوه فوجدوه.‏ —‏ عبرانيين ١١:‏١-‏١٢:‏١‏.‏

١٣ (‏أ)‏ لماذا يسوع هو إظهار بارز لمحبة اللّٰه؟‏ (‏ب)‏ بأية طريقة خصوصية يكون يسوع مثالا لأتباعه؟‏

^١٣ والبارز بين شهود كهؤلاء كان الموصوف في سفر الرؤيا،‏  ‏«يسوع المسيح الشاهد الامين.‏» ويسوع هو ايضا دليل واضح آخر على محبة اللّٰه،‏ لانه كما كتب يوحنا:‏ «نحن قد نظرنا ونشهد أن الآب قد ارسل الابن مخلِّصا للعالم.‏ مَن اعترف أن يسوع هو ابن اللّٰه فاللّٰه يثبت فيه وهو في اللّٰه.‏ ونحن قد عرفنا وصدَّقنا المحبة التي للّٰه فينا.‏» واذ وُلد يهوديا كان يسوع شاهدا حقيقيا ومات شهيدا في امانة لابيه،‏ يهوه.‏ وأتباع المسيح الحقيقيون على مرّ العصور يكونون كذلك شهودا له وللاله الحقيقي،‏ يهوه.‏ —‏ رؤيا ١:‏٥؛‏ ٣:‏١٤؛‏ ١ يوحنا ٤:‏١٤-‏١٦؛‏ اشعياء ٤٣:‏١٠-‏١٢؛‏ متى ٢٨:‏​١٩،‏ ٢٠؛‏ اعمال ١:‏٨‏.‏

١٤ ايّ سؤال يتطلب الآن جوابا؟‏

^١٤ دلّت نبوة اشعياء ان العودة الى الاله الحقيقي،‏ يهوه،‏ ستكون مَظهرا لـ‍ «آخِر الايام،‏» او ما تدعوه اجزاء اخرى من الكتاب المقدس «الايام الاخيرة.‏»‏ * ونظرا الى الاختلاف والتشويش الدينيَّين اللذين وصفناهما في هذا الكتاب،‏ ينشأ السؤال:‏ مَن في هذه الايام الاخيرة التي نعيش فيها بحثوا حقا عن الاله الحقيقي ليخدموه «بالروح والحق»؟‏ للاجابة عن هذا السؤال يجب اولا ان نحوِّل انتباهنا الى حوادث القرن الـ‍ ١٩.‏ —‏ اشعياء ٢:‏٢-‏٤؛‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١-‏٥؛‏ يوحنا ٤:‏​٢٣،‏ ٢٤‏.‏

شاب يبحث عن اللّٰه

١٥ (‏أ)‏ مَن كان تشارلز تاز رصل؟‏ (‏ب)‏ ماذا كانت بعض شكوكه الدينية؟‏

^١٥ في سنة ١٨٧٠ بدأ شاب غيور،‏ تشارلز تاز رصل (‏١٨٥٢-‏١٩١٦)‏،‏ يطرح اسئلة كثيرة عن تعاليم العالم المسيحي  التقليدية.‏ وكحدث،‏ كان يعمل في متجر ابيه لبيع الثياب الرِّجاليَّة ولوازمها في مدينة ألليڠيني الصناعية الصاخبة (‏الآن جزء من پيتسبورڠ)‏،‏ پنسيلڤانيا،‏ الولايات المتحدة الاميركية.‏ كانت خلفيته الدينية مشيخية وجماعية.‏ ولكن كانت تقلقه تعاليم كالقضاء والقدر والعذاب الابدي في نار الهاوية.‏ وماذا كانت اسبابه للشك في هاتين العقيدتين الاساسيتين لبعض اديان العالم المسيحي؟‏ كتب:‏ «ان الاله الذي يستعمل قوته لخلق كائنات بشرية يعرف مسبقا ويقدِّر وجوب تعذيبها الى الابد،‏ لا يمكن ان يكون حكيما ولا عادلا ولا محبا.‏ ويكون مقياسه ادنى مما لاناس كثيرين.‏» —‏ ارميا ٧:‏٣١؛‏ ١٩:‏٥؛‏ ٣٢:‏٣٥؛‏ ١ يوحنا ٤:‏​٨،‏ ٩‏.‏

١٦ و ١٧ (‏أ)‏ اية تعاليم اهتم بها بعمق فريق رصل لدرس الكتاب المقدس؟‏ (‏ب)‏ ايّ خلاف رئيسي نشأ،‏ وكيف اجاب رصل؟‏

 ^١٦ بينما كان لا يزال في اواخر سن مراهقته انشأ رصل فريقا لدرس الكتاب المقدس اسبوعيا مع شبان آخرين.‏ وبدأوا يحلِّلون تعاليم الكتاب المقدس عن مواضيع اخرى،‏ كخلود النفس اضافة الى ذبيحة المسيح الفدائية ومجيئه الثاني.‏ وفي سنة ١٨٧٧،‏ في سن الـ‍ ٢٥،‏ باع رصل حصته في تجارة ابيه المزدهرة وبدأ مهنة كرازة كامل الوقت.‏

^١٧ في سنة ١٨٧٨ حصل خلاف رئيسي بين رصل وأحد مشاركيه،‏ الذي رفض التعليم ان موت المسيح يمكن ان يكون كفارة عن الخطاة.‏ وفي ردِّه كتب رصل:‏ «انجز المسيح لنا امورا صالحة متنوعة بموته وقيامته.‏ لقد كان بديلا لنا في الموت؛‏ فمات البار من اجل الاثمة —‏ جميعنا كنا اثمة.‏ ويسوع المسيح بنعمة اللّٰه ذاق الموت لاجل كل واحد.‏ ‏.‏ .‏ .‏ فصار لجميع الذين يطيعونه سبب خلاص ابدي.‏» وتابع:‏ «الافتداء هو الشراء ثانية.‏ فماذا اشترى المسيح ثانية لجميع الناس؟‏ الحياة.‏ لقد خسرناها بمعصية آدم الاول.‏ وآدم الثاني [المسيح] اشتراها ثانية بحياته الخاصة.‏» —‏ مرقس ١٠:‏٤٥؛‏ رومية ٥:‏​٧،‏ ٨؛‏ ١ يوحنا ٢:‏٢؛‏ ٤:‏​٩،‏ ١٠‏.‏

١٨ (‏أ)‏ ماذا تبع الخلاف حول الفدية؟‏ (‏ب)‏ ايّ نموذج اتَّبعه تلاميذ الكتاب المقدس بخصوص الهبات؟‏

^١٨ واذ كان دائما مدافعا شديد الاخلاص عن عقيدة الفدية،‏ قطع رصل كل الروابط بمشارِكه السابق.‏ وفي تموز ١٨٧٩ بدأ رصل ينشر برج مراقبة زيون وبشير حضور المسيح،‏ المعروفة اليوم عالميا بـ‍ برج المراقبة —‏ تعلن ملكوت يهوه.‏ وفي سنة ١٨٨١ اسَّس بالاشتراك مع مسيحيين منتذرين آخرين جمعية للكتاب المقدس لا تستهدف الربح.‏ ودعيت جمعية برج مراقبة زيون للكراريس،‏ المعروفة اليوم بجمعية برج المراقبة للكتاب  المقدس والكراريس في پنسيلڤانيا،‏ الوكالة الشرعية التي تعمل لمصلحة شهود يهوه.‏ ومن البداية عينها اصر رصل ان لا تؤخذ لمَّات في اجتماعات الجماعة ولا تُلتمس التبرعات بواسطة مطبوعات برج المراقبة.‏ وصار الناس المنضمّون الى رصل في الدرس العميق للكتاب المقدس معروفين بتلاميذ الكتاب المقدس.‏

عودة الى حق الكتاب المقدس

١٩ اية تعاليم للعالم المسيحي رفضها تلاميذ الكتاب المقدس؟‏

^١٩ ونتيجة لدرسهم الكتاب المقدس وصل رصل وعشراؤه الى رفض تعاليم العالم المسيحي عن «الثالوث الاقدس» الغامض،‏ النفس البشرية الخالدة على نحو ملازم،‏ والعذاب الابدي في نار الهاوية.‏ ورفضوا ايضا الحاجة الى صف رجال دين منفصل مدرَّب في معاهد لاهوتية.‏ لقد ارادوا العودة الى الاصول المتواضعة للمسيحية،‏ بشيوخ اكفاء روحيا لقيادة الجماعات دون تفكير في راتب او اجر.‏ —‏ ١ تيموثاوس ٣:‏١-‏٧؛‏ تيطس ١:‏٥-‏٩‏.‏

٢٠ ماذا اكتشف تلاميذ الكتاب المقدس هؤلاء بخصوص پاروسيّا المسيح والسنة ١٩١٤؟‏

^٢٠ وفي فحصهم كلمة اللّٰه كان تلاميذ الكتاب المقدس هؤلاء مهتمين بشدة بنبوات الاسفار اليونانية المسيحية المتعلقة بـ‍ «نهاية العالم» وب‍ «مجيء» المسيح.‏ (‏متى ٢٤:‏٣‏،‏ م‌ج‏)‏ وبالعودة الى النص اليوناني اكتشفوا ان «مجيء» المسيح هو في الواقع ‏«پاروسيّا،‏» او حضور غير منظور.‏ اذًا،‏ اعطى المسيح تلاميذه معلومات عن الدليل على حضوره غير المنظور في وقت النهاية،‏ لا مجيء منظور مقبل.‏ والى جانب هذه الدراسة كانت لدى تلاميذ الكتاب المقدس هؤلاء رغبة شديدة في فهم جدول تواريخ الكتاب المقدس المتعلق بحضور المسيح.‏ ومن دون فهم كل التفاصيل ادرك رصل وعشراؤه ان السنة ١٩١٤ ستكون حاسمة في التاريخ البشري.‏ —‏ متى ٢٤:‏٣-‏٢٢؛‏ لوقا ٢١:‏٧-‏٣٣‏،‏ بين.‏

٢١ بأية مسؤولية شعر رصل ورفقاؤه المؤمنون؟‏

 ^٢١ وعرف رصل انه يلزم القيام بعمل كرازي عظيم.‏ لقد كان على علم بكلمات يسوع التي سجَّلها متَّى:‏ «ويكرز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الامم.‏ ثم يأتي المنتهى.‏» (‏متى ٢٤:‏١٤؛‏ مرقس ١٣:‏١٠‏)‏ وكان هنالك شعور بالالحاح في نشاط تلاميذ الكتاب المقدس هؤلاء قبل السنة ١٩١٤.‏ لقد آمنوا بأن نشاط كرازتهم سيصل الى الذروة في تلك السنة،‏ ولذلك شعروا بأنه يجب ان يُنفقوا كل جهد في سبيل مساعدة الآخرين على معرفة «بشارة الملكوت هذه.‏» وأخيرا،‏ نُشرت مواعظ الكتاب المقدس لـ‍ ت.‏ ت.‏ رصل في آلاف الصحف حول العالم.‏

امتحانات وتغييرات

٢٢-‏٢٤ (‏أ)‏ ماذا كان ردّ فعل معظم تلاميذ الكتاب المقدس عندما مات ت.‏ ت.‏ رصل؟‏ (‏ب)‏ مَن خلَف رصل كرئيس لجمعية برج المراقبة؟‏

^٢٢ في سنة ١٩١٦ مات فجأة تشارلز تاز رصل،‏ في سن الـ‍ ٦٤،‏ خلال جولة كرازية عبر الولايات المتحدة.‏ والآن ماذا سيحدث لتلاميذ الكتاب المقدس؟‏ هل سينهارون وكأنهم كانوا أتباع مجرد انسان؟‏ وكيف سيواجهون امتحانات الحرب العالمية الاولى (‏١٩١٤-‏١٩١٨)‏،‏ المذبحة التي كانت الولايات المتحدة ستتورط فيها قريبا؟‏

^٢٣ ان كلمات و.‏ إ.‏ ڤان امبورڠ،‏ رسمي في جمعية برج المراقبة،‏ مثَّلت ردّ فعل معظم تلاميذ الكتاب المقدس:‏ «ليس هذا العمل العالمي العظيم عمل شخص واحد.‏ فهو اكبر بكثير من ذلك.‏ انه عمل اللّٰه وهو عمل لا يتغير.‏ لقد استخدم اللّٰه خداما كثيرين في الماضي وسيستخدم دون شك كثيرين في المستقبل.‏ ان تكريسنا ليس لانسان،‏ او لعمل انسان،‏ بل لفعل مشيئة اللّٰه،‏ كما سيكشفها لنا بواسطة كلمته وتوجيهاته الالهية.‏ لا يزال اللّٰه يدير دفة الامور.‏» —‏ ١ كورنثوس ٣:‏٣-‏٩‏.‏

^٢٤ وفي كانون الثاني ١٩١٧ انتُخب جوزيف ف.‏ رذرفورد،‏  محام وتلميذ مخلص للكتاب المقدس،‏ رئيسا ثانيا لجمعية برج المراقبة.‏ وكانت له شخصية مفعمة بالقوة والنشاط ولا يمكن ارهابه.‏ وكان يعرف انه ينبغي ان يُكرز بملكوت اللّٰه.‏ —‏ مرقس ١٣:‏١٠‏.‏

غيرة مجدَّدة واسم جديد

٢٥ كيف استجاب تلاميذ الكتاب المقدس للتحدي في السنوات التي تلت الحرب العالمية الاولى؟‏

^٢٥ نظَّمت جمعية برج المراقبة محافل في الولايات المتحدة في سنة ١٩١٩ وفي سنة ١٩٢٢.‏ وبعد اضطهاد الحرب العالمية الاولى في الولايات المتحدة،‏ كان الامر يُشبه تقريبا يوم خمسين آخر بالنسبة الى البضعة آلاف من تلاميذ الكتاب المقدس في ذلك الحين.‏ (‏اعمال ٢:‏١-‏٤‏)‏ وبدلا من ان يرضخوا لخوف الانسان،‏ تبنَّوا وحتى بزخم اكبر دعوة الكتاب المقدس للانطلاق والكرازة للامم.‏ وفي سنة ١٩١٩ انتجت جمعية برج المراقبة مجلة مرافقة لـ‍ برج المراقبة دُعيت العصر الذهبي،‏ تُعرف اليوم عالميا بـ‍ استيقظ!‏ وقد خدمت هذه كأداة قوية لايقاظ الناس الى اهمية الازمنة التي نعيش فيها والى بناء الثقة بوعد الخالق بعالم جديد سلمي.‏

٢٦ (‏أ)‏ على اية مسؤولية شدَّد تلاميذ الكتاب المقدس اكثر فاكثر؟‏ (‏ب)‏ ايّ فهم اوضح للكتاب المقدس ناله تلاميذ الكتاب المقدس؟‏

^٢٦ وخلال عشرينات وثلاثينات الـ‍ ١٩٠٠ شدَّد تلاميذ الكتاب المقدس اكثر فاكثر على الاسلوب المسيحي الباكر للكرازة —‏ من بيت الى بيت.‏ (‏اعمال ٢٠:‏٢٠‏،‏ ع‌ج‏)‏ وكانت تقع على كل مؤمن مسؤولية الشهادة لاكبر عدد ممكن من الناس عن حكم ملكوت المسيح.‏ وصاروا يرون بوضوح من الكتاب المقدس ان القضية العظمى امام الجنس البشري هي قضية السلطان الكوني وأن هذه ستُبتّ اذ يسحق يهوه اللّٰه الشيطان وكل اعماله المخرِّبة على الارض.‏ (‏رومية ١٦:‏٢٠؛‏ رؤيا ١١:‏​١٧،‏ ١٨‏)‏ وفي سياق هذه القضية  جرى التقدير ان خلاص الانسان ثانوي بالنسبة الى تبرئة اللّٰه كمتسلط شرعي.‏ ولذلك كان يلزم ان يوجد على الارض شهود امناء راغبون في الشهادة لمقاصد اللّٰه وسُمُوِّه.‏ فكيف جرى سدّ هذه الحاجة؟‏ —‏ ايوب ١:‏٦-‏١٢؛‏ يوحنا ٨:‏٤٤؛‏ ١ يوحنا ٥:‏​١٩،‏ ٢٠‏.‏

٢٧ (‏أ)‏ ايّ حادث بالغ الاهمية وقع في السنة ١٩٣١؟‏ (‏ب)‏ ما هي بعض معتقدات الشهود المميِّزة؟‏

^٢٧ في تموز ١٩٣١ عقد تلاميذ الكتاب المقدس محفلا في كولومبُس،‏ اوهايو،‏ تبنَّى خلاله آلاف الحاضرين قرارا.‏ وفيه اعتنقوا بفرح «الاسم الذي سمَّاه فم الرب الاله،‏» وأعلنوا:‏ «نرغب ان نُعرف ونُدعى بالاسم،‏ اي ‹شهود يهوه.‏›» ومنذ ذلك التاريخ صار شهود يهوه معروفين عالميا لا بمعتقداتهم المميِّزة وحسب بل ايضا بخدمتهم بغيرة من بيت الى بيت وفي الشوارع.‏ (‏انظروا الصفحتين ٣٥٦،‏ ٣٥٧.‏)‏ —‏ اشعياء ٤٣:‏١٠-‏١٢‏،‏ ع‌ج؛‏ متى ٢٨:‏​١٩،‏ ٢٠؛‏ اعمال ١:‏٨‏.‏

٢٨ في سنة ١٩٣٥ ايّ فهم اوضح ناله الشهود عن حكم الملكوت؟‏

^٢٨ وفي سنة ١٩٣٥ اتى الشهود الى فهم اوضح بخصوص صف الملكوت السماوي،‏ الذين سيحكمون مع المسيح،‏ ورعاياهم على الارض.‏ لقد كانوا يعرفون ان عدد المسيحيين الممسوحين المدعوين الى الحكم مع المسيح من السموات هو ٠٠٠‏,‏١٤٤ فقط.‏ اذًا،‏ ماذا سيكون الرجاء لباقي الجنس البشري؟‏ ان الحكومة تحتاج الى رعايا لتبرير وجودها.‏ وهذه الحكومة السماوية،‏ الملكوت،‏ سيكون لها ايضا ملايين الرعايا الطائعين هنا على الارض.‏ وهؤلاء سيكونون ‹جمعا كثيرا لم يستطع احد ان يعدّه من كل الامم والقبائل والشعوب والالسنة،‏› وهم يصرخون:‏ «الخلاص لالهنا [يهوه] الجالس على العرش وللخروف [المسيح يسوع].‏» —‏ رؤيا ٧:‏​٤،‏ ٩،‏ ١٠؛‏ ١٤:‏١-‏٣؛‏ رومية ٨:‏​١٦،‏ ١٧‏.‏

٢٩ ايّ تحدٍّ ادركه الشهود وقبلوه؟‏

^٢٩ وهذا الفهم عن الجمع الكثير ساعد شهود يهوه ان يروا ان  امامهم تحدِّيا هائلا —‏ ايجاد وتعليم كل اولئك الملايين الذين يبحثون عن الاله الحقيقي والذين سيشكِّلون ‹الجمع الكثير.‏› وكان ذلك سيشمل حمْلة تعليم اممية.‏ وسيتطلب خطباء وخداما مدرَّبين.‏ وستلزم مدارس.‏ كل ذلك تصوَّره الرئيس التالي لجمعية برج المراقبة.‏

بحث عالمي عن طالبي اللّٰه

٣٠ اية حوادث في ثلاثينات وأربعينات الـ‍ ١٩٠٠ اثَّرت في الشهود؟‏

^٣٠ في سنة ١٩٣١ كان هنالك دون الـ‍ ٠٠٠‏,‏٥٠ شاهد في اقل من ٥٠ بلدا.‏ والحوادث في ثلاثينات وأربعينات الـ‍ ١٩٠٠ لم تجعل كرازتهم اسهل على الاطلاق.‏ فقد شهدت تلك الفترة قيام الفاشية والنازية واندلاع الحرب العالمية الثانية.‏ وفي سنة ١٩٤٢ مات ج.‏ ف.‏ رذرفورد.‏ وكانت جمعية برج المراقبة ستحتاج الى قيادة قوية لكي تعطي زخما اضافيا لكرازة شهود يهوه.‏

٣١ ماذا بدأ يعمل في سنة ١٩٤٣ لتوسيع الكرازة بالبشارة؟‏

^٣١ في سنة ١٩٤٢ جرى اختيار ناثان ه‍.‏ نور،‏ في سن الـ‍ ٣٦،‏ ليكون الرئيس الثالث لجمعية برج المراقبة.‏ وكان منظِّما مفعما بالحركة ذا بصيرة واضحة في الحاجة الى ترويج الكرازة بالبشارة في كل العالم بأقصى سرعة ممكنة،‏ مع ان الامم كانت لا تزال متورطة في الحرب العالمية الثانية.‏ ونتيجة لذلك نفَّذ فورا خطة لمدرسة لتدريب المرسلين،‏ تدعى مدرسة جلعاد برج المراقبة للكتاب المقدس.‏ * وانخرط اول مئة تلميذ،‏ كلهم خدام كامل الوقت،‏ في كانون الثاني ١٩٤٣.‏ ودرسوا بشكل مكثَّف الكتاب المقدس ومواضيع الخدمة ذات العلاقة طوال نحو ستة اشهر قبل ان يُرسَلوا الى تعييناتهم،‏ بشكل رئيسي في بلدان اجنبية.‏ وحتى سنة ١٩٩٠ تخرَّج ٨٩ صفا،‏ وخرج آلاف الخدام من جلعاد للخدمة حول العالم.‏

٣٢ ايّ تقدم احرزه شهود يهوه منذ السنة ١٩٤٣؟‏

 ^٣٢ في سنة ١٩٤٣ كان هنالك ٣٢٩‏,‏١٢٦ شاهدا فقط يكرزون في ٥٤ بلدا.‏ وعلى الرغم من المقاومة الشنيعة من قِبل النازية،‏ الفاشية،‏ الشيوعية،‏ والحركة الكاثوليكية اضافة الى مقاومة الديموقراطيات المزعومة خلال الحرب العالمية الثانية،‏ بلغ شهود يهوه بحلول السنة ١٩٤٦ ذروة تتجاوز الـ‍ ٠٠٠‏,‏١٧٦ كارز بالملكوت.‏ وبعد اربع وأربعين سنة كان هنالك حوالي اربعة ملايين نشاطى في اكثر من ٢٠٠ بلد،‏ جزيرة،‏ ومقاطعة.‏ ولا شك ان التحديد الواضح لهويتهم بالاسم والفعل قد عمل على جعلهم معروفين حول العالم.‏ ولكنّ الامر اشتمل على عوامل اخرى اثَّرت كثيرا في فعاليتهم.‏ —‏ زكريا ٤:‏٦‏.‏

هيئة تعليم للكتاب المقدس

٣٣ لماذا يملك شهود يهوه قاعات ملكوت؟‏

^٣٣ يعقد شهود يهوه اجتماعات اسبوعية لدرس الكتاب المقدس في قاعات الملكوت التي لهم والتي تخدم اكثر من ٠٠٠‏,‏٦٠ جماعة في كل الارض.‏ وهذه الاجتماعات ليست مؤسَّسة على الشعائر او العاطفة بل على نيل معرفة دقيقة عن اللّٰه،‏ كلمته،‏ ومقاصده.‏ ولذلك يجتمع شهود يهوه ثلاث مرات اسبوعيا لزيادة فهمهم للكتاب المقدس ولتعلُّم كيفية الكرازة برسالته وتعليمها للآخرين.‏ —‏ رومية ١٢:‏​١،‏ ٢؛‏ فيلبي ١:‏٩-‏١١؛‏ عبرانيين ١٠:‏​٢٤،‏ ٢٥‏.‏

٣٤ ما هو القصد من مدرسة الخدمة الثيوقراطية؟‏

^٣٤ مثلا،‏ يشمل اجتماع في وسط الاسبوع مدرسة الخدمة الثيوقراطية،‏ التي يمكن ان ينخرط فيها اعضاء الجماعة.‏ وهذه المدرسة التي يشرف عليها شيخ مسيحي كفء تخدم لتدريب الرجال،‏ النساء،‏ والاولاد،‏ في فن التعليم والتعبير عن الذات وفق مبادئ الكتاب المقدس.‏ ذكر الرسول بولس:‏ «ليكن كلامكم كل حين بنعمة مصلَحا بملح لتعلموا كيف يجب ان تجاوبوا كل  واحد.‏» وفي اجتماعاتهم المسيحية يتعلَّم الشهود ايضا كيفية التعبير عن رسالة الملكوت «بوداعة و (‏احترام عميق،‏ ع‌ج‏)‏.‏» —‏ كولوسي ٤:‏٦؛‏ ١ بطرس ٣:‏١٥‏.‏

٣٥ ما هي بعض الاجتماعات الاخرى التي يعقدها الشهود،‏ وما هي فوائدها؟‏

^٣٥ وفي يوم مختلف يجتمع الشهود ايضا من اجل محاضرة من الكتاب المقدس لـ‍ ٤٥ دقيقة يليها بحث للجماعة لساعة واحدة (‏بواسطة الاسئلة والاجوبة)‏ لموضوع من الكتاب المقدس يتعلق  بالتعليم او السلوك المسيحي.‏ وتكون لاعضاء الجماعة حرية المساهمة.‏ وكل سنة يحضر الشهود ايضا ثلاثة اجتماعات اكبر،‏ محافل لفترة من يوم الى اربعة ايام،‏ حيث يجتمع الآلاف عادة للاستماع الى محاضرات من الكتاب المقدس.‏ ونتيجة لهذه الاجتماعات المجانية وغيرها،‏ يُعمِّق كل شاهد او شاهدة معرفته لمواعيد اللّٰه لاجل هذه الارض ولاجل الجنس البشري اضافة الى اكتساب تعليم ممتاز في الآداب المسيحية.‏ وينجذب كل واحد اكثر الى الاله الحقيقي،‏ يهوه،‏ باتِّباع تعاليم المسيح يسوع ومثاله.‏ —‏ يوحنا ٦:‏​٤٤،‏ ٦٥؛‏ ١٧:‏٣؛‏ ١ بطرس ١:‏​١٥،‏ ١٦‏.‏

كيف يُنظَّم شهود يهوه؟‏

٣٦ (‏أ)‏ هل لدى الشهود صف رجال دين مأجور؟‏ (‏ب)‏ اذًا،‏ مَن يأخذون القيادة في الجماعة؟‏

^٣٦ منطقيا،‏ اذا كان شهود يهوه يعقدون الاجتماعات وكانوا منظَّمين للكرازة فلا بد ان يكون لديهم مَن يأخذ القيادة.‏ ولكن ليس لديهم صف رجال دين مأجور وليس لديهم ايّ قائد بموهبة قيادية في مقام عال.‏ (‏متى ٢٣:‏١٠‏)‏ قال يسوع:‏ «مجانا اخذتم مجانا أعطوا.‏» (‏متى ١٠:‏٨؛‏ اعمال ٨:‏١٨-‏٢١‏)‏ وفي كل جماعة هنالك شيوخ وخدام مساعدون اكفاء روحيا،‏ كثيرون منهم لديهم وظيفة دنيوية ويعتنون بعائلة،‏ يأخذون القيادة طوعا في تعليم الجماعة وتوجيهها.‏ هذا هو بالضبط النموذج الذي رسمه مسيحيو القرن الاول.‏ —‏ اعمال ٢٠:‏١٧؛‏ فيلبي ١:‏١؛‏ ١ تيموثاوس ٣:‏١-‏١٠،‏ ١٢،‏ ١٣‏.‏

٣٧ كيف يجري تعيين الشيوخ والخدام المساعدون؟‏

^٣٧ وكيف يجري تعيين هؤلاء الشيوخ والخدام المساعدين؟‏ تجري تعييناتهم تحت اشراف هيئة حاكمة مؤلفة من شيوخ ممسوحين من مختلف البلدان يناظر عملها ذاك الذي لهيئة الرسل والشيوخ في اورشليم التي اخذت القيادة في الجماعة  المسيحية الباكرة.‏ وكما رأينا في الفصل ١١،‏ ما من رسول حظي بالسلطة العليا على الآخرين.‏ وكانوا يصلون الى قراراتهم كهيئة،‏ وكانت الجماعات المبعثرة في كل انحاء العالم الروماني القديم تحترم هذه القرارات.‏ —‏ اعمال ١٥:‏٤-‏٦،‏ ٢٢،‏ ٢٣،‏ ٣٠،‏ ٣١‏.‏

٣٨ كيف تعمل الهيئة الحاكمة؟‏

^٣٨ والترتيب عينه يعمل في الهيئة الحاكمة لشهود يهوه اليوم.‏ وهم يعقدون اجتماعات اسبوعية في مركزهم الرئيسي العالمي في بروكلين،‏ نيويورك،‏ وبعدئذ تُرسَل التعليمات من هناك الى لجان الفروع حول العالم التي تدير نشاط الخدمة في كل بلد.‏ وباتِّباع مثال المسيحيين الاوائل استطاع شهود يهوه ان يغطّوا اجزاء واسعة من الارض بالكرازة ببشارة ملكوت اللّٰه.‏ وهذا العمل يستمر على نطاق عالمي.‏ —‏ متى ١٠:‏٢٣؛‏ ١ كورنثوس ١٥:‏٥٨‏.‏

 التقاطُر الى الاله الحقيقي

٣٩ (‏أ)‏ لماذا يتخذ الشهود موقفا حياديا من القضايا السياسية؟‏ (‏ب)‏ كيف ازدهر الشهود تحت الحظر؟‏

^٣٩ خلال القرن الـ‍ ٢٠ ازدهر شهود يهوه في كل الارض.‏ وقد صحَّ ذلك حتى في البلدان حيث كانوا تحت الحظر او حُرموا حماية القانون.‏ واجراءات الحظر هذه فرضتها بشكل رئيسي انظمة حكم فشلت في فهم الموقف الحيادي لشهود يهوه في ما يتعلق بالولاء السياسي والقومي لهذا العالم.‏ (‏انظروا الاطار،‏ الصفحة ٣٤٧.‏)‏ ومع ذلك التفت عشرات الآلاف من الناس في بلدان كهذه الى ملكوت اللّٰه بصفته الرجاء الحقيقي الوحيد بالسلام والامن للجنس البشري.‏ وفي معظم البلدان أُعطيت شهادة هائلة،‏ والآن هنالك ملايين من الشهود النشاطى في كل مكان.‏ —‏ انظروا الجدول،‏ الصفحة ٣٦١.‏

٤٠ و ٤١ (‏أ)‏ ماذا ينتظر شهود يهوه الآن؟‏ (‏ب)‏ ايّ سؤال لا بد من الاجابة عنه بعد؟‏

 ^٤٠ بمحبتهم المسيحية وبرجائهم ‹بسماء جديدة وأرض جديدة،‏› يتطلع شهود يهوه الى المستقبل القريب من اجل حوادث مثيرة عالميا لا بد ان تنهي قريبا كل ظلم،‏ فساد،‏ واثم على هذه الارض.‏ ولهذا السبب سيستمرون في زيارة جيرانهم بجهد مخلص لتقريب المستقيمي القلوب اكثر الى الاله الحقيقي،‏ يهوه.‏ —‏ رؤيا ٢١:‏١-‏٤؛‏ مرقس ١٣:‏١٠؛‏ رومية ١٠:‏١١-‏١٥‏.‏

^٤١ وفي هذه الاثناء،‏ استنادا الى نبوة الكتاب المقدس،‏ ماذا يخبىء المستقبل للجنس البشري،‏ للدين،‏ ولهذه الارض الملوَّثة؟‏ سيجيب فصلنا الاخير عن هذا السؤال الحيوي.‏ —‏ اشعياء ٦٥:‏١٧-‏٢٥؛‏ ٢ بطرس ٣:‏١١-‏١٤‏.‏

‏[الحواشي]‏

‏[اسئلة الدرس]‏

‏[الاطار في الصفحة ٣٤٧]‏

الحياد المسيحي في روما الوثنية

انسجاما مع مبدأي المحبة والسلام اللذين علَّمهما يسوع،‏ وعلى اساس درسهم الشخصي لكلمة اللّٰه،‏ ما كان المسيحيون الاوائل ليساهموا في الحروب او في التدرُّب عليها.‏ وكان يسوع قد قال:‏ «مملكتي ليست من هذا العالم.‏ لو كانت مملكتي من هذا العالم لكان خدامي يجاهدون لكي لا أُسلَّم الى اليهود.‏ ولكن الآن ليست مملكتي من هنا.‏» —‏ يوحنا ١٨:‏٣٦‏.‏

وفي وقت متأخر يعود الى السنة ٢٩٥ ب‌م جرى تسجيل ماكسيميليانوس من ثِڤيستي،‏ ابن محارب قديم في الجيش الروماني،‏ للخدمة العسكرية.‏ وعندما سأله الحاكم عن اسمه اجاب:‏ «والآن،‏ لماذا تريد ان تعرف اسمي؟‏ لديَّ اعتراض على الخدمة العسكرية يمليه عليَّ الضمير:‏ انا مسيحي.‏ .‏ .‏ .‏ لا يمكنني ان اخدم؛‏ لا يمكنني ان اخطئ الى ضميري.‏» وحذَّره الحاكم انه سيخسر حياته ان لم يُطع.‏ «لن اخدم.‏ يمكنك ان تقطع رأسي،‏ ولكنني لن اخدم قوى هذا العالم؛‏ سوف اخدم الهي.‏» —‏ اقتراب مؤرخ من الدين،‏ بقلم آرنولد تويْنبي.‏

وفي الازمنة العصرية قاد الدرس الشخصي للكتاب المقدس الافراد من شهود يهوه حول العالم الى اتّباع ما يمليه عليهم الضمير في اتخاذ موقف مماثل.‏ وفي بعض البلدان دفع كثيرون الثمن الاعلى،‏ وخصوصا في المانيا النازية،‏ حيث أُعدموا بالرصاص،‏ شُنقوا،‏ وقُطعت رؤوسهم خلال الحرب العالمية الثانية.‏ ولكنّ وحدتهم العالمية،‏ المؤسسة على المحبة المسيحية،‏ لم تنثلم قط.‏ فلم يمت احد في الحرب قط على يدي واحد من شهود يهوه المسيحيين.‏ وكم كان تاريخ العالم سيختلف لو عاش ايضا كل مدعٍ المسيحية وفق قاعدة المسيح عن المحبة!‏ —‏ رومية ١٣:‏٨-‏١٠؛‏ ١ بطرس ٥:‏​٨،‏ ٩‏.‏

 ‏[الاطار في الصفحتين ٣٥٦ و ٣٥٧]‏

ما يؤمن به شهود يهوه

سؤال:‏ ما هي النفس؟‏

جواب:‏ في الكتاب المقدس النفس (‏بالعبرانية،‏ نفش؛‏ باليونانية،‏ بسيخي‏)‏ هي الشخص او الحيوان او الحياة التي يتمتع بها الشخص او الحيوان.‏

«وقال اللّٰه لتخرج الارض (‏انفسا حية،‏ ع‌ج‏)‏ كجنسها.‏ بهائم ودبابات ووحوش ارض كأجناسها.‏ وجبل الرب الاله آدم ترابا من الارض.‏ ونفخ في انفه نسمة حياة.‏ فصار آدم نفسا حية.‏» —‏ تكوين ١:‏٢٤؛‏ ٢:‏٧‏.‏

الحيوانات والناس هم انفس حية.‏ والنفس ليست شيئا بوجود منفصل.‏ فيمكن ان تموت وهي تموت.‏ «ها كل النفوس هي لي.‏ نفس الاب كنفس الابن.‏ كلاهما لي.‏ النفس التي تخطئ هي تموت.‏» —‏ حزقيال ١٨:‏٤‏.‏

سؤال:‏ هل اللّٰه ثالوث؟‏

جواب:‏ يؤمن شهود يهوه ان يهوه هو رب الكون المتسلط الذي لا يعادله احد.‏ «اسمع يا اسرائيل.‏ يهوه الهنا يهوه واحد.‏» (‏تثنية ٦:‏٤‏،‏ ع‌ج‏)‏ والمسيح يسوع بصفته الكلمة كان خليقة روحانية وأتى الى الارض اطاعة لمشيئة ابيه.‏ وهو خاضع ليهوه.‏ «ومتى أُخضع له [المسيح] الكل فحينئذ الابن نفسه ايضا سيَخضع للذي أَخضع له الكل كي يكون اللّٰه الكل في الكل.‏» —‏ ١ كورنثوس ١٥:‏٢٨‏؛‏ انظروا ايضا متى ٢٤:‏٣٦‏،‏ ع‌ج‏؛‏ مرقس ١٢:‏٢٩؛‏ يوحنا ١:‏١-‏٣،‏ ١٤-‏١٨؛‏ كولوسي ١:‏١٥-‏٢٠‏.‏

  والروح القدس هو قوة اللّٰه الفعالة،‏ او طاقته وهي تعمل،‏ وليس شخصا.‏ —‏ اعمال ٢:‏١-‏٤،‏ ١٧،‏ ١٨‏.‏

سؤال:‏ هل يعبد او يكرم شهود يهوه الاصنام؟‏

جواب:‏ لا يمارس شهود يهوه ايّ شكل من الصنمية،‏ سواء شمل ذلك اصناما،‏ اشخاصا،‏ او هيئات.‏

«نعلم أنْ ليس وثن في العالم وأنْ ليس اله آخر إلا واحدا.‏ لانه وإن وُجد ما يُسمّى آلهة سواء كان في السماء او على الارض كما يوجد آلهة كثيرون وأرباب كثيرون.‏ لكنْ لنا اله واحد الآب الذي منه جميع الاشياء ونحن له.‏ ورب واحد يسوع المسيح الذي به جميع الاشياء ونحن به.‏» —‏ ١ كورنثوس ٨:‏٤-‏٦‏؛‏ انظروا ايضا المزمور ١٣٥:‏١٥-‏١٨‏.‏

سؤال:‏ هل يُقيم شهود يهوه القداس او المناولة؟‏

جواب:‏ لا يؤمن شهود يهوه بالاستحالة الجوهرية،‏ تعليم كاثوليكي روماني.‏ وهم يحتفلون بعشاء الرب في التاريخ الذي يقابل اليوم الـ‍ ١٤ من شهر نيسان اليهودي (‏عادة في آذار او نيسان)‏ كذكرى سنوية لموت المسيح.‏ وفي هذا الاجتماع يمرِّرون امام الجماعة الخبز الفطير والخمر الحمراء رمزا الى جسد المسيح الخالي من الخطية ودمه الفدائي.‏ ويتناول من الرمزين فقط اولئك الذين لهم رجاء الحكم مع المسيح في ملكوته السماوي.‏ —‏ مرقس ١٤:‏٢٢-‏٢٦؛‏ لوقا ٢٢:‏٢٩؛‏ ١ كورنثوس ١١:‏٢٣-‏٢٦؛‏ رؤيا ١٤:‏١-‏٥‏.‏ *

‏[الصور]‏

شهود يهوه يجتمعون قانونيا في قاعات الملكوت لدرس الكتاب المقدس

قاعتا ملكوت:‏ مدينة إتشيهارا،‏ اليابان (‏الصفحة السابقة)‏،‏ وبويْتوڤا،‏ البرازيل

‏[الحاشية]‏

‏[الجدول في الصفحة ٣٦١]‏

بعض البلدان حيث يكرز الشهود

البلد الشهود النشاطى

الارجنتين ٠٠٠‏,‏٧٩

اسپانيا ٠٠٠‏,‏٧٨

المانيا الاتحادية ٠٠٠‏,‏١٢٩

اوستراليا ٠٠٠‏,‏٥١

ايطاليا ٠٠٠‏,‏١٧٢

البرازيل ٠٠٠‏,‏٢٦٧

الپرتغال ٠٠٠‏,‏٣٦

بريطانيا ٠٠٠‏,‏١١٧

پورتوريكو ٠٠٠‏,‏٢٤

پولندا ٠٠٠‏,‏٩١

جنوب افريقيا ٠٠٠‏,‏٤٦

زامبيا ٠٠٠‏,‏٧٢

السلڤادور ٠٠٠‏,‏١٨

فرنسا ٠٠٠‏,‏١٠٩

ڤنزويلا ٠٠٠‏,‏٤٧

فنلندا ٠٠٠‏,‏١٧

الفيليپين ٠٠٠‏,‏١٠٢

كندا ٠٠٠‏,‏٩٨

كوريا ٠٠٠‏,‏٥٧

كولومبيا ٠٠٠‏,‏٤٢

لبنان ٥٠٠‏,‏٢

المكسيك ٠٠٠‏,‏٢٧٧

نيجيريا ٠٠٠‏,‏١٣٧

الهند ٠٠٠‏,‏٩

هنڠاريا ٠٠٠‏,‏١٠

الولايات المتحدة الاميركية ٠٠٠‏,‏٨١٨

اليابان ٠٠٠‏,‏١٣٨

اليونان ٠٠٠‏,‏٢٤

٣٦ بلدا تحت الحظر ٠٠٠‏,‏٢٢٠

الارقام العالمية لسنة ١٩٨٩ ١٩٢‏,‏٦٠ جماعة ٠٠٠‏,‏٧٨٧‏,‏٣ شاهد

‏[الصورتان في الصفحة ٣٤٦]‏

يذكر تمثال السلام للامم المتحدة:‏ «سنطبع سيوفنا سككا»؛‏ ويقدم «حائط اشعياء» نص الكتاب المقدس

‏[الصورة في الصفحة ٣٥١]‏

شهود يهوه يؤمنون بذبيحة المسيح الفدائية لاجل خطايا الجنس البشري

‏[الصورتان في الصفحة ٣٦٣]‏

قاعتا محافل لشهود يهوه:‏ منظر من الجو لقاعة في جبال پناين الشرقية،‏ انكلترا

قاعة محافل،‏ فورت لودردايل،‏ فلوريدا،‏ الولايات المتحدة الاميركية،‏ تُستعمل لبرامج بالانكليزية،‏ الاسپانية،‏ والفرنسية

‏[الصور في الصفحة ٣٦٤]‏

المركز الرئيسي العالمي لشهود يهوه،‏ بروكلين،‏ نيويورك

‏[الصور في الصفحة ٣٦٥]‏

مكاتب فروع برج المراقبة (‏من اليسار الاعلى)‏ في جنوب افريقيا،‏ اسپانيا،‏ ونيوزيلندا