سفر الكتاب المقدس رقم ١٢:‏ ٢ ملوك

الكاتب:‏ ارميا

مكانَا الكتابة:‏ اورشليم ومصر

إِكمال الكتابة:‏ ٥٨٠ ق‌م

الفترة التي يغطِّيها:‏ نحو ٩٢٠-‏٥٨٠ ق‌م

١ اية حوادث تاريخية تُسرد في ملوك الثاني،‏ وتبرئة لماذا؟‏

 يتابع سفر ملوك الثاني اقتفاء المسلك العاصف لمملكتَي اسرائيل ويهوذا.‏ لقد اخذ اليشع رداء ايليا وبورك بنصيب اثنين من روح ايليا،‏ صانعا ١٦ عجيبة،‏ بالمقارنة مع عجائب ايليا الـ‍ ٨.‏ واستمر يتنبأ بالدينونة على اسرائيل المرتدة،‏ حيث لم يزوِّد إلَّا ياهو ومضة غيرة ليهوه قصيرة الامد.‏ وغاص ملوك اسرائيل اكثر فأكثر في مستنقع الشر،‏ الى ان انهارت المملكة الشمالية اخيرًا امام اشور سنة ٧٤٠ ق‌م.‏ وفي مملكة يهوذا الجنوبية ردَّ بعضُ الملوك البارزين،‏ وخصوصا يهوشافاط ويوآش وحزقيا ويوشيا،‏ تيارَ الارتداد الى حين،‏ لكن نبوخذنصر نفذ اخيرا دينونة يهوه بتخريب اورشليم وهيكلها وأرض يهوذا سنة ٦٠٧ ق‌م.‏ وهكذا تمت نبوات يهوه وتبرأت كلمته!‏

٢ ماذا يمكن قوله عن هوية كاتب ملوك الثاني وقانونيَّة السفر،‏ وأية فترة يغطيها؟‏

^٢ بما ان ملوك الثاني كان في الاصل جزءا من اللفة نفسها مع ملوك الاول،‏ ينطبق هنا على نحو مساوٍ ما قيل سابقا عن كون ارميا هو الكاتب،‏ كما تنطبق البراهين على قانونيَّة السفر وصحته.‏ أُكمل السفر نحو سنة ٥٨٠ ق‌م وهو يغطي الفترة التي تبدأ بحكم اخزيا ملك اسرائيل نحو سنة ٩٢٠ ق‌م وتنتهي في السنة الـ‍ ٣٧ لسبي يهوياكين،‏ سنة ٥٨٠ ق‌م.‏ —‏ ٢ ملوك ١:‏١؛‏ ٢٥:‏٢٧‏.‏

٣ اية مكتشفات آثارية جديرة بالذكر تدعم ملوك الثاني؟‏

^٣ ان المكتشفات الآثارية التي تدعم سجل ملوك الثاني تعطي دليلا اضافيا على أصالته.‏ مثلا،‏ هناك الحجر الموآبي الشهير،‏ والنقش المكتوب عليه يقدِّم روايةَ الملك الموآبي ميشع عن الحرب بين موآب واسرائيل.‏ (‏٣:‏​٤،‏ ٥‏)‏ وهنالك ايضا المسلَّة الكلسية السوداء لشلمنأسر الثالث الاشوري،‏ المعروضة الآن في المتحف البريطاني في لندن،‏ التي تذكر ياهو ملك اسرائيل باسمه.‏ وهنالك كتابات الملك الاشوري تغلث فلاسر الثالث (‏فول)‏،‏ التي تشير الى اسماء عدة ملوك لاسرائيل ويهوذا،‏ بمن فيهم منحيم وآحاز وفقح.‏ —‏ ١٥:‏​١٩،‏ ٢٠؛‏ ١٦:‏​٥-‏٨‏.‏ a

٤ ماذا يثبت ان ملوك الثاني هو جزء لا يتجزَّأ من الاسفار المقدسة الموحى بها؟‏

^٤ نجد برهانا واضحا على صحة السفر في الصراحة البالغة  التي بها يوصف تنفيذ احكام يهوه في شعبه الخاص.‏ فبانهيار مملكة اسرائيل اولا ثم مملكة يهوذا،‏ تتضح لنا القوة الشديدة الاثر لدينونة يهوه النبوية في تثنية ٢٨:‏​١٥–‏٢٩:‏٢٨‏.‏ وفي دمار هاتين المملكتين،‏ «اشتعل غضب الرب على تلك الارض حتى جلب عليها كل اللعنات المكتوبة في هذا السفر.‏» (‏تثنية ٢٩:‏٢٧؛‏ ٢ ملوك ١٧:‏١٨؛‏ ٢٥:‏​١،‏ ٩-‏١١‏)‏ والاحداث الاخرى المسجلة في ملوك الثاني مشروحة في اماكن اخرى من الاسفار المقدسة.‏ ففي لوقا ٤:‏​٢٤-‏٢٧‏،‏ بعد ان يشير يسوع الى ايليا وأرملة صرفة،‏ يتحدث عن اليشع ونعمان مظهرًا لماذا لم يُقبَل هو نفسه كنبي في وطنه.‏ وهكذا،‏ يُعتبر ملوك الاول والثاني كلاهما جزءا لا يتجزَّأ من الاسفار المقدسة.‏

محتويات ملوك الثاني

٥ اي توبيخ وحكم يتلفَّظ بهما ايليا على اخزيا،‏ ولماذا؟‏

^٥ اخزيا،‏ ملك اسرائيل (‏١:‏​١-‏١٨‏)‏.‏ يمرض ابن أخآ‌ب هذا من أثر سَقْطة في بيته.‏ فيرسل ليسأل بعل زبوب،‏ اله عقرون،‏ ان كان سيبرأ.‏ يعترض ايليا سبيل الرسل ويرجعهم الى الملك،‏ موبِّخا اياه على عدم سؤاله الاله الحق ويقول له انه بسبب عدم التفاته الى اله اسرائيل،‏ سيموت حتما.‏ وعندما يرسل الملك رئيسا مع خمسين رجلا لأخذ ايليا وإحضاره الى الملك،‏ يستنزل ايليا نارا من السماء لتلتهمهم.‏ ويحدث الشيء نفسه لرئيس ثانٍ مع الـ‍ ٥٠ الذين له.‏ ويرسَل رئيس ثالث مع خمسين،‏ وهذه المرة يستبقي ايليا حياتهم بسبب التماس الرئيس المتسم بالاحترام.‏ ويذهب ايليا معهم الى الملك ويعلن مرة اخرى الحكم بالموت على اخزيا.‏ ويموت الملك تماما كما قال ايليا.‏ ثم يصبح يهورام اخو اخزيا ملكا على اسرائيل،‏ لأن اخزيا ليس له ابن يأخذ مكانه.‏

٦ في ظل اية ظروف يفترق ايليا وأليشع،‏ وكيف يظهر سريعا ان «روح ايليا» قد استقرت على اليشع؟‏

^٦ اليشع يخلف ايليا (‏٢:‏​١-‏٢٥‏)‏.‏ يحين الوقت ليُنقل ايليا.‏ فيلتصق به اليشع في رحلته من الجلجال الى بيت ايل،‏ فأريحا،‏ وأخيرا عبر الاردن.‏ يشق ايليا مياه الاردن بضربها بردائه.‏ وإذ يرى اليشع مركبة نارية وخيلا نارية آتية بينه وبين ايليا ويرى ايليا يصعد في العاصفة،‏ ينال اليشع ما وُعد به من نصيب اثنين من روح ايليا.‏ ويظهر سريعا ان «روح ايليا» قد استقرت عليه.‏ (‏٢:‏١٥‏)‏ فيرفع رداء ايليا الذي سقط،‏ ويشق به المياه مرة اخرى.‏ ثم يبرئ المياه الرديَّة في اريحا.‏ وفي الطريق الى بيت ايل،‏ يبدأ صبيان صغار بالسخرية منه:‏ «اصعد يا اقرع.‏ اصعد يا اقرع.‏» (‏٢:‏٢٣‏)‏ فيدعو اليشع يهوه،‏ فتخرج دبتان من الغابة وتقتلان ٤٢ من هؤلاء الجانحين.‏

٧ بسبب ماذا ينقذ يهوه يهوشافاط ويهورام؟‏

^٧ يهورام،‏ ملك اسرائيل (‏٣:‏​١-‏٢٧‏)‏.‏ يستمر هذا الملك في فعل الشر في عيني يهوه،‏ ملتصقا بخطايا يربعام.‏ وكان ملك موآب يدفع الجزية لاسرائيل لكنه الآن يقوم بالعصيان،‏ فيستنجد يهورام بيهوشافاط ملك يهوذا وبملك ادوم في محاربة موآب.‏ وفي طريقهم لشنّ الهجوم،‏ تأتي جيوشهم الى ارض ليس فيها ماء ويشرفون على الهلاك.‏ فينزل الملوك الثلاثة الى اليشع ليسأل يهوه الهه.‏ ومن اجل يهوشافاط الامين ينقذهم يهوه ويمنحهم النصر على موآب.‏

٨ اية عجائب اخرى ينجزها اليشع؟‏

^٨ عجائب اليشع الاخرى (‏٤:‏​١–‏٨:‏١٥‏)‏.‏ تستنجد ارملة احد بني الانبياء بأليشع لأن دائنيها يريدون اخذ ولدَيها عبدَين.‏ فيكثِّر بأعجوبة مؤونة الزيت الضئيلة في بيتها حتى انها تستطيع بيع ما يكفي لسدّ ديونها.‏ وتدرك امرأة شونمية ان اليشع هو نبي للاله الحق،‏ فتُعِدُّ هي وزوجها غرفة ليستعملها عندما يكون في شونم.‏ وبسبب لطفها،‏ يباركها يهوه بابن.‏ وبعد سنوات قليلة يمرض الولد ويموت.‏ فتسعى المرأة الى اليشع في الحال.‏ فيرافقها الى بيتها،‏ وبقوة يهوه يقيم الولد الى الحياة.‏ يعود اليشع الى بني الانبياء في الجلجال،‏ وبأعجوبة يزيل ‹الموت الذي في القدر› بجعله القثاء السام غير مؤذ.‏ ثم يطعم مئة رجل من ٢٠ رغيف شعير،‏ و «يفضل عنهم.‏» —‏ ٤:‏​٤٠،‏ ٤٤‏.‏

٩ اية عجيبتين تنجَزان في ما يتعلق بنعمان،‏ ورأس الفأس الحديدي؟‏

^٩ ان نعمان،‏ رئيس الجيش الارامي،‏ هو أبرص.‏ فتخبر فتاةٌ اسرائيلية مسبيَّة زوجةَ نعمان انه يوجد نبي في السامرة يستطيع ان يشفيه.‏ فيسافر نعمان الى اليشع،‏ ولكن بدلا من ان يوليه اهتماما شخصيا،‏ يكتفي اليشع بإرسال رسالة اليه ان يذهب ويغتسل سبع مرات في نهر الاردن.‏ فيغضب نعمان من عدم الاحترام الظاهري هذا.‏ أليس نهرا دمشق احسن من مياه اسرائيل؟‏ ولكن يجري اقناعه بإطاعة اليشع،‏ فيُشفى.‏ يرفض اليشع قبول هدية مكافأة له،‏ ولكن لاحقا يجري غلامه جيحزي وراء نعمان ويطلب هدية باسم اليشع.‏ وعندما يعود ويحاول خداع اليشع،‏ يُضرب جيحزي بالبرص.‏ وتُنجَز ايضا عجيبة اخرى عندما يجعل أليشع رأس الفأس الحديدي يطفو.‏

١٠ كيف يجري اظهار قوات يهوه المتفوقة،‏ وكيف يرد اليشع الاراميين؟‏

^١٠ عندما يحذر اليشعُ ملكَ اسرائيل من مكيدة ارامية لقتله،‏ يرسل ملك أرام قوة عسكرية الى دوثان لأسر اليشع.‏ يرى  غلام اليشع المدينة محاطة بجيوش ارام،‏ فيخاف.‏ فيطمئنه اليشع:‏ «لا تخف لأن الذين معنا اكثر من الذين معهم.‏» ثم يصلي الى يهوه ليدع غلامه يرى القوة العظيمة التي مع اليشع.‏ «وإذا الجبل مملوء خيلا ومركبات نار حول اليشع.‏» (‏٦:‏​١٦،‏ ١٧‏)‏ وعندما يهاجم الاراميون،‏ يصلي النبي الى يهوه مرة اخرى،‏ فيُضرب الاراميون بالعمى الذهني ويُقتادون الى ملك اسرائيل.‏ ولكن عوض قتلهم،‏ يقول اليشع للملك ان يطعمهم ويطلقهم الى موطنهم.‏

١١ كيف تتم نبوَّتا اليشع عن الاراميين وبنهدد؟‏

^١١ وفي ما بعد،‏ يحاصر السامرة بنهدد ملك ارام،‏ ويكون جوع شديد.‏ يلوم ملك اسرائيل اليشع،‏ لكنَّ النبي ينبئ بوفرة من الطعام لليوم التالي.‏ وفي الليل يجعل يهوه الاراميين يسمعون صوت جيش عظيم،‏ فيهربون،‏ تاركين جميع مؤوناتهم للاسرائيليين.‏ وبعد مدة من الوقت يمرض بنهدد.‏ وإذ يسمع الخبر عن مجيء اليشع الى دمشق،‏ يرسل حزائيلَ ليسأل ان كان سيشفى.‏ فيشير جواب اليشع الى ان الملك سيموت وأن حزائيل سيملك مكانه.‏ ويتأكد حزائيل من حدوث ذلك اذ يقتل هو نفسه الملك ويتولَّى المُلْك.‏

١٢ اي نوع من الملوك يكون يهورام بن يهوشافاط؟‏

^١٢ يهورام،‏ ملك يهوذا (‏٨:‏​١٦-‏٢٩‏)‏.‏ في غضون ذلك،‏ في يهوذا،‏ يكون يهورام بن يهوشافاط ملكا الآن.‏ وهو ليس احسن من ملوك اسرائيل،‏ لأنه يفعل الشر في عيني يهوه.‏ وزوجته هي عثليا ابنة اخآ‌ب،‏ التي يملك اخوها،‏ واسمه ايضا يهورام (‏يورام)‏،‏ في اسرائيل.‏ وعند موت يهورام ملك يهوذا،‏ يملك ابنه اخزيا في اورشليم.‏

١٣ بأية حملة مفاجئة يتابع ياهو عقب مسحه؟‏

^١٣ ياهو،‏ ملك اسرائيل (‏٩:‏​١–‏١٠:‏٣٦‏)‏.‏ يرسل اليشعُ احدَ بني الانبياء ليمسح ياهو ملكا مقبلا على اسرائيل وليفوِّض اليه ضرب كامل بيت اخآ‌ب.‏ لا يضيِّع ياهو الوقت.‏ فينطلق وراء يورام ملك اسرائيل،‏ وهو في يزرعيل يتعافى من جروح الحرب.‏ يرى الرقيب جماعة يقتربون،‏ وأخيرا يقول للملك:‏ «السَّوْق كسَوْق ياهو بن نمشي لأنه يسوق بجنون.‏» (‏٩:‏٢٠‏)‏ فيسأل يورام ملك اسرائيل وأخزيا ملك يهوذا عن غرض ياهو.‏ ويجيب ياهو بالسؤال:‏ «اي سلام ما دام زنا ايزابل امك وسحرها الكثير.‏» (‏٩:‏٢٢‏)‏ وبينما يورام يدور للهرب،‏ يرميه ياهو بسهم فينفذ من قلبه.‏ ويُلقى جسده هناك في حقل نابوت،‏ كجزاء اضافي على الدم البريء الذي سفكه اخآ‌ب.‏ وفي ما بعد يطارد ياهو ورجاله اخزيا،‏ ضاربين اياه فيموت في مجدو.‏ فيموت ملكان في حملة ياهو المفاجئة الاولى.‏

١٤ كيف تتم نبوة ايليا عن ايزابل؟‏

^١٤ يأتي الآن دور ايزابل!‏ ففيما يسوق ياهو منتصرا الى يزرعيل،‏ تطل ايزابل من نافذتها بمكياجها الساحر جدا.‏ لا يتأثر ياهو.‏ ويدعو بعض الغلمان:‏ «اطرحوها.‏» فتسقط،‏ ويسيل من دمها على الحائط وعلى الخيل التي تدوسها.‏ وعندما يمضون ليدفنوها،‏ لا يجدون سوى جمجمتها ورجليها وكفَّي يديها.‏ ويكون ذلك اتماما لنبوة ايليا،‏ ‹اكلتها الكلاب وصارت كدمنة على وجه الحقل في قِسْم يزرعيل.‏› —‏ ٢ ملوك ٩:‏​٣٣،‏ ٣٦،‏ ٣٧؛‏ ١ ملوك ٢١:‏٢٣‏.‏

١٥ اي لقاءين مختلفين يكونان لياهو في الطريق الى السامرة؟‏

^١٥ بعد ذلك،‏ يأمر ياهو بقتل بني اخآ‌ب الـ‍ ٧٠،‏ ويكوِّم رؤوسهم عند باب يزرعيل.‏ ويُضرب جميع مؤيدي اخآ‌ب في يزرعيل.‏ والآن،‏ الى عاصمة اسرائيل،‏ السامرة!‏ في الطريق،‏ يَلْقى اخوةَ اخزيا الـ‍ ٤٢،‏ وهم ذاهبون الى يزرعيل،‏ دون علم بما هو حاصل.‏ فيؤخذون ويُقتلون.‏ اما الآن فيحصل لقاء من نوع آخر.‏ يخرج يهوناداب بن ركاب لملاقاة ياهو.‏ وعن سؤال ياهو،‏ «هل قلبك مستقيم نظير قلبي مع قلبك،‏» يجيب يهوناداب،‏ «نعم ونعم.‏» ثم يجعله ياهو يذهب معه في مركبته ليرى مباشرة ‹غيرته للرب.‏› —‏ ٢ ملوك ١٠:‏​١٥،‏ ١٦‏.‏

١٦ الى اي حد يكون اجراء ياهو ضد بيت اخآ‌ب وضد البعل شاملا؟‏

^١٦ عند وصوله الى السامرة،‏ يبيد ياهو كل ما بقي لأخآ‌ب،‏ حسب كلمة يهوه لإيليا.‏ (‏١ ملوك ٢١:‏​٢١،‏ ٢٢‏)‏ ولكن،‏ ماذا عن ديانة البعل الرجسة؟‏ يعلن ياهو،‏ «ان اخآ‌ب قد عبد البعل قليلا وأما ياهو فإنه يعبده كثيرا.‏» (‏٢ ملوك ١٠:‏١٨‏)‏ وإذ يدعو جميع عبدة الابالسة هؤلاء الى بيت البعل،‏ يجعلهم يلبسون ملابس تعيِّن هويتهم ويتأكد من عدم وجود اي عابد ليهوه بينهم.‏ ثم يرسل رجاله لضربهم،‏ غير تارك احدا ينجو.‏ ويُهدم بيت البعل،‏ ويحوَّل المكان الى مزبلة تبقى الى ايام ارميا.‏ وهكذا ‹يستأصل ياهو البعل من اسرائيل.‏› —‏ ١٠:‏٢٨‏.‏

١٧ لماذا يفشل ياهو،‏ وكيف يبدأ يهوه بجلب العقاب على اسرائيل؟‏

^١٧ ولكن،‏ حتى ياهو الغيور يفشل.‏ لماذا؟‏ لأنه يستمر في الذهاب وراء عجول الذهب التي اقامها يربعام في بيت ايل ودان.‏ ولا «يتحفظ للسلوك في شريعة الرب اله اسرائيل من كل قلبه.‏» (‏١٠:‏٣١‏)‏ ولكن بسبب الاجراء الذي اتخذه ضد بيت اخآ‌ب،‏ يعد يهوه ان يملك المتحدرون منه على اسرائيل الى الجيل الرابع.‏ وفي ايامه يبتدئ يهوه باقتطاع الجزء الشرقي  من المملكة،‏ جالبا حزائيل ملك ارام على اسرائيل.‏ وبعد الحكم ٢٨ سنة،‏ يموت ياهو ويخلفه ابنه يهوأحاز.‏

١٨ كيف تُحبَط مؤامرة عثليا في يهوذا،‏ وما الجدير بالذكر بشأن حكم يوآش؟‏

^١٨ يوآش (‏يهوآش)‏،‏ ملك يهوذا (‏١١:‏​١–‏١٢:‏٢١‏)‏.‏ ان الملكة الام،‏ عثليا،‏ هي ابنة ايزابل جسدا وروحا.‏ وإذ تسمع بموت ابنها اخزيا،‏ تأمر بقتل كامل العائلة الملكية وتتولى العرش.‏ وينجو من الموت الطفل يوآش بن اخزيا فقط بعد تخبئته.‏ وفي السنة السابعة لحكم عثليا،‏ يمسح يهوياداع الكاهن يوآش ملكا ويجعل عثليا تُقتل.‏ يوجه يهوياداع الشعب في عبادة يهوه،‏ ويرشد الملك الحدث في واجباته امام اللّٰه،‏ ويرتب لترميم بيت يهوه.‏ وبواسطة الهدايا،‏ يرد يوآش هجوم حزائيل ملك ارام.‏ وبعد ان يحكم يوآش ٤٠ سنة في اورشليم،‏ يغتاله عبيده،‏ ويبدأ امصيا ابنه بالحكم ملكا عوضا عنه.‏

١٩ (‏أ)‏ اية عبادة باطلة تستمر في اثناء عهدَيْ يهوأحاز ويهوآش في اسرائيل؟‏ (‏ب)‏ كيف ينهي اليشع مسلكه كنبي ليهوه؟‏

^١٩ يهوأحاز ويهوآش،‏ ملكا اسرائيل (‏١٣:‏​١-‏٢٥‏)‏.‏ يستمر يهوأحاز بن ياهو في عبادة الاصنام،‏ وتقع اسرائيل تحت سلطة ارام،‏ غير ان يهوأحاز لا يُخلع عن العرش.‏ يحرِّر يهوه الاسرائيليين في الوقت المناسب،‏ لكنهم يستمرون في عبادة العجل التي ادخلها يربعام.‏ وعند موت يهوأحاز،‏ يملك ابنه يهوآش عوضا عنه في اسرائيل،‏ فيما يهوآش الآخر (‏يوآش)‏ ملِكٌ على يهوذا.‏ ويستمر يهوآش ملك اسرائيل في عبادة ابيه الصنمية.‏ وعند موته يملك ابنه يربعام.‏ وفي اثناء مُلْك يهوآش يمرض اليشع ويموت بعد ان يتفوه بنبوته الاخيرة انّ يهوآش يضرب ارام ثلاث مرات،‏ وتتم هذه النبوة في حينها.‏ وتحدث العجيبة الاخيرة المنسوبة الى اليشع بعد موته،‏ عندما يُطرح رجل ميت في القبر نفسه،‏ فيقوم حيًّا حالما يمسّ عظام اليشع.‏

٢٠ صِفوا حكم امصيا في يهوذا.‏

^٢٠ امصيا،‏ ملك يهوذا (‏١٤:‏​١-‏٢٢‏)‏.‏ يعمل امصيا ما هو مستقيم في عيني يهوه،‏ لكنه يفشل في تدمير المرتفعات المستخدمة للعبادة.‏ ويهزمه في الحرب يهوآش ملك اسرائيل.‏ وبعد حكم يدوم ٢٩ سنة،‏ يُقتل في مؤامرة.‏ فيُملَّك عزريا ابنه عوضا عنه.‏

٢١ ماذا يحدث اثناء حكم يربعام الثاني في اسرائيل؟‏

^٢١ يربعام الثاني،‏ ملك اسرائيل (‏١٤:‏​٢٣-‏٢٩‏)‏.‏ يستمر يربعام الثاني الذي يصير ملكا في اسرائيل في عبادة آبائه الباطلة.‏ ويملك في السامرة ٤١ سنة وينجح في استعادة المقاطعات التي خسرتها اسرائيل.‏ ويخلفه على العرش زكريا ابنه.‏

٢٢ ماذا يُروى عن حكم عزريا في يهوذا؟‏

^٢٢ عزريا (‏عزِّيا)‏،‏ ملك يهوذا (‏١٥:‏​١-‏٧‏)‏.‏ يحكم عزريا ٥٢ سنة.‏ ويكون مستقيما امام يهوه لكنه يفشل في تدمير المرتفعات.‏ وفي ما بعد،‏ يضربه يهوه بالبرص،‏ فيهتم ابنه يوثام بالمَهامّ الملكية،‏ ويصير ملكا عند موت عزريا.‏

٢٣ بأية شرور تُضرب اسرائيل فيما يظهر خطر التهديد الاشوري؟‏

^٢٣ زكريا،‏ شلُّوم،‏ منحيم،‏ فقحيا،‏ وفقح،‏ ملوك اسرائيل (‏١٥:‏​٨-‏٣١‏)‏.‏ بحسب وعد يهوه،‏ يبقى عرش اسرائيل في بيت ياهو الى الجيل الرابع،‏ زكريا.‏ (‏١٠:‏٣٠‏)‏ وهكذا يصبح ملكا في السامرة،‏ وبعد ستة اشهر يُقتل اغتيالا.‏ ويبقى شلُّوم،‏ مغتصب العرش،‏ شهرا واحدا فقط.‏ وتستمر العبادة الباطلة والاغتيالات والمكايد تضرب اسرائيل فيما يتوالى على المُلْك منحيم وفقحيا وفقح.‏ واثناء حكم فقح تُحكِم اشور الطوق للإطباق عليهم.‏ ويغتال هوشع فقح ويصبح ملك اسرائيل الاخير.‏

٢٤ بعد يوثام،‏ كيف يخطئ آحاز ملك يهوذا في ما يتعلق بالعبادة؟‏

^٢٤ يوثام وآحاز،‏ ملكا يهوذا (‏١٥:‏​٣٢–‏١٦:‏٢٠‏)‏.‏ يمارس يوثام العبادة النقية ولكنه يترك المرتفعات تبقى.‏ ويتمثل آحاز ابنه بملوك اسرائيل المجاورة بممارسة ما هو رديء في عيني يهوه.‏ وعندما يهاجمه ملكا اسرائيل وأرام يستنجد بملك اشور.‏ فيأتي الاشوريون لإعانته،‏ آخذين دمشق،‏ ويذهب آحاز الى هناك للقاء ملك اشور.‏ وإذ يرى مذبح العبادة الذي هناك،‏ يأمر آحاز بإقامة مذبح في اورشليم حسب النموذج ذاته،‏ ويبدأ بتقديم الذبائح عليه بدل المذبح النحاسي في هيكل يهوه.‏ ويخلفه ابنه حزقيا ملكًا على يهوذا.‏

٢٥ كيف يمضي اسرائيل الى الاسر،‏ ولماذا؟‏

^٢٥ هوشع،‏ آخر ملك لإسرائيل (‏١٧:‏​١-‏٤١‏)‏.‏ تصبح اسرائيل الآن تحت سلطة اشور.‏ فيتمرد هوشع ويطلب المساعدة من مصر،‏ ولكن في السنة التاسعة لملكه،‏ تُخضِع اشورُ اسرائيلَ،‏ فيؤخذون الى الاسر.‏ وهكذا تنتهي مملكة اسرائيل ذات العشرة الاسباط.‏ لماذا؟‏ لأن «بني اسرائيل اخطأوا الى الرب الههم .‏ .‏ .‏ وعبدوا الاصنام التي قال الرب لهم عنها لا تعملوا هذا الامر.‏ فغضب الرب جدا على اسرائيل ونحَّاهم من امامه.‏» (‏١٧:‏​٧،‏ ١٢،‏ ١٨‏)‏ يأتي الاشوريون بقوم من الشرق ليستقروا في الارض،‏ فيصير هؤلاء «يتَّقون الرب،‏» رغم انهم يستمرون في عبادة آلهتهم الخاصة.‏ —‏ ١٧:‏٣٣‏.‏

٢٦،‏ ٢٧ (‏أ)‏ كيف يعمل حزقيا ملك يهوذا ما هو مستقيم في عيني يهوه؟‏ (‏ب)‏ كيف يستجيب يهوه صلاة حزقيا في صدّ الاشوريين؟‏ (‏ج)‏ اي اتمام اضافي يكون لنبوة اشعياء؟‏

 ^٢٦ حزقيا،‏ ملك يهوذا (‏١٨:‏​١–‏٢٠:‏٢١‏)‏.‏ يعمل حزقيا ما هو مستقيم في عيني يهوه،‏ حسب كل ما عمل داود ابوه.‏ فيستأصل العبادة الباطلة ويهدم المرتفعات،‏ حتى انه يتلف الحية النحاسية التي صنعها موسى لأن الشعب يعبدونها الآن.‏ يقوم الآن سنحاريب ملك اشور بغزو يهوذا ويستولي على العديد من المدن الحصينة.‏ فيحاول حزقيا التخلص منه بجزية ضخمة،‏ لكن سنحاريب يبعث رسوله ربشاقى الذي يصعد الى اسوار اورشليم ويطلب منهم الاستسلام ويهزأ بيهوه على مسمع من جميع الشعب.‏ يُطمئن النبي اشعياء حزقيا الامين برسالة دينونة على سنحاريب.‏ «هكذا قال الرب.‏ لا تخف.‏» (‏١٩:‏٦‏)‏ وفيما يستمر سنحاريب في التهديد،‏ يتضرع حزقيا الى يهوه:‏ «والآن ايها الرب الهنا خلصنا من يده فتعلم ممالك الارض كلها انك انت الرب الاله وحدك.‏» —‏ ١٩:‏١٩‏.‏

^٢٧ هل يستجيب يهوه هذه الصلاة غير الانانية؟‏ اولا،‏ بواسطة اشعياء،‏ يبعث الرسالة ان «غيرة رب الجنود» ستصدّ العدو.‏ (‏١٩:‏٣١‏)‏ ثم،‏ في تلك الليلة ذاتها،‏ يرسل ملاكه ليضرب ٠٠٠‏,١٨٥ في مخيم الاشوريين.‏ وفي الصباح يكونون ‹جميعا جثثا ميتة.‏› (‏١٩:‏٣٥‏)‏ فيعود سنحاريب منهزما ويقيم في نينوى.‏ وهناك يخذله الهه نسروخ مرة اخرى،‏ لأنه فيما هو ساجد للعبادة يقتله ابناه،‏ اتماما لنبوة اشعياء.‏ —‏ ١٩:‏​٧،‏ ٣٧‏.‏

٢٨ بماذا يشتهر حزقيا،‏ ولكن فيمَ يخطئ؟‏

^٢٨ يمرض حزقيا للموت،‏ لكن يهوه يلتفت مرة اخرى الى صلاته ويطيل حياته ١٥ سنة اضافية.‏ ويبعث ملك بابل رسلا مع هدايا،‏ فيجترئ حزقيا ويريهم كل خزائنه.‏ ثم يتنبأ اشعياء بأن كل ما في بيته سيُحمل ذات يوم الى بابل.‏ ثم يموت حزقيا،‏ وقد اشتهر بجبروته وبالنفق الذي بناه لإدخال مورد ماء اورشليم الى المدينة.‏

٢٩ اية صنمية يؤسسها منسى،‏ اية كارثة ينبئ بها يهوه،‏ وأية خطية اضافية يرتكبها منسى؟‏

^٢٩ منسى،‏ آمون،‏ ويوشيا،‏ ملوك يهوذا (‏٢١:‏​١–‏٢٣:‏٣٠‏)‏.‏ يخلف منسى اباه،‏ حزقيا،‏ ويحكم ٥٥ سنة،‏ فاعلا ما هو شر في عيني يهوه على نطاق واسع.‏ فيعيد مرتفعات العبادة الباطلة،‏ ويقيم مذابح للبعل،‏ ويعمل سارية مقدسة كما فعل اخآ‌ب،‏ ويجعل بيت يهوه مكانا للصنمية.‏ فينبئ يهوه مسبقا بأنه سيجلب شرا على اورشليم كما فعل بالسامرة،‏ ‹ماسحا وقالبا اياها على وجهها.‏› ويسفك ايضا منسى دما بريئا «كثيرا جدا.‏» (‏٢١:‏​١٣،‏ ١٦‏)‏ ويخلفه ابنه آمون الذي يستمر في فعل الشر مدة سنتين الى ان يُقتَل اغتيالا.‏

٣٠ لماذا وكيف يعود يوشيا الى يهوه بكل قلبه؟‏

^٣٠ يملِّك الشعب الآن ابن آمون يوشيا.‏ وأثناء ملكه الذي يدوم ٣١ سنة،‏ يعكس لمدة وجيزة اتجاه يهوذا في غرقها نحو الهلاك ‹بالسير في جميع طريق داود ابيه.‏› (‏٢٢:‏٢‏)‏ ويبدأ بالترميم في بيت يهوه،‏ وهناك يجد رئيس الكهنة سفر الشريعة.‏ ويُثبت هذا السفر ان الدمار سيأتي على الامة بسبب عصيانها على يهوه،‏ ولكن يجري التأكيد ليوشيا انه بسبب امانته،‏ لن يأتي ذلك في ايامه.‏ ويطهر بيت يهوه وكامل الارض من عبادة الابالسة ويوسِّع نشاطه لسحق الاصنام الى بيت ايل،‏ حيث يدمر مذبح يربعام اتماما للنبوة في ١ ملوك ١٣:‏​١،‏ ٢‏.‏ ويعيد تأسيس الفصح ليهوه.‏ «ولم يكن قبله ملك مثله قد رجع الى الرب بكل قلبه وكل نفسه وكل قوته حسب كل شريعة موسى.‏» (‏٢٣:‏٢٥‏)‏ لكن غضب يهوه يظل يحمى بسبب اساءات منسى.‏ ويموت يوشيا في مواجهة مع ملك مصر في مجدو.‏

٣١ اية نكسات تصيب يهوذا عقب موت يوشيا؟‏

^٣١ يهوآحاز،‏ يهوياقيم،‏ ويهوياكين،‏ ملوك يهوذا (‏٢٣:‏​٣١–‏٢٤:‏١٧‏)‏.‏ يحكم يهوآحاز بن يوشيا ثلاثة اشهر يأخذه من بعدها ملك مصر اسيرا.‏ ويوضع على العرش اخوه الياقيم،‏ الذي يغيَّر اسمه الى يهوياقيم.‏ فيتبع مسلك آبائه الخاطئ ويصير خاضعا لنبوخذنصر،‏ ملك بابل،‏ لكنه يتمرد عليه بعد ثلاث سنوات.‏ وعند موت يهوياقيم يبدأ ابنه يهوياكين بالحكم.‏ ويحاصر نبوخذنصر اورشليم ويأخذها،‏ ويحمل كنوز بيت يهوه الى بابل «كما تكلم الرب» بواسطة اشعياء.‏ (‏٢٤:‏١٣؛‏ ٢٠:‏١٧‏)‏ ويُسبى يهوياكين وأُلوف من رعاياه الى بابل.‏

٣٢ اية حوادث مفاجئة تؤدي الى اقفار اورشليم والارض؟‏

^٣٢ صدقيا،‏ آخر ملك ليهوذا (‏٢٤:‏​١٨–‏٢٥:‏٣٠‏)‏.‏ يُملِّك نبوخذنصرُ عمَّ يهوياكين متنيا ويغيِّر اسمه الى صدقيا.‏ فيحكم ١١ سنة في اورشليم ويستمر في عمل الشر في عيني يهوه.‏ ويتمرد على بابل،‏ ولذلك في السنة التاسعة لصدقيا،‏ يصعد نبوخذنصر وكامل جيشه ويبني سور حصار حول اورشليم.‏ وبعد ١٨ شهرا تجتاح المجاعة المدينة.‏ ثم تُثغر الاسوار،‏ ويؤسر صدقيا وهو يحاول الهرب.‏ يُقتل بنوه امامه،‏ وتُقلع عيناه.‏ وفي الشهر التالي،‏ تُحرق جميع البيوت الرئيسية في المدينة،‏ بما فيها بيت يهوه وبيت الملك،‏ وتُهدم اسوار المدينة.‏ ويُؤخذ معظم الناجين اسرى الى بابل.‏ يعيَّن جدليا واليا على الاقلية الوضيعة  التي تبقى في قرى يهوذا.‏ ولكنه يُقتل ويهرب الشعب الى مصر.‏ وهكذا،‏ من الشهر السابع من سنة ٦٠٧ ق‌م،‏ تصير الارض مقفرة كليا.‏ والكلمات الاخيرة لملوك الثاني تخبر عن الحظوة التي انالها ملك بابل ليهوياكين في السنة الـ‍ ٣٧ لأسره.‏

لماذا هو نافع

٣٣ اية امثلة حسنة مزوَّدة في ملوك الثاني لنتبعها؟‏

^٣٣ رغم ان سفر الملوك الثاني يتناول الانحطاط المميت لمملكتي اسرائيل ويهوذا،‏ الا انه يتلألأ بأمثلة كثيرة لبركة يهوه على الافراد الذين اظهروا المحبة له ولمبادئه الصائبة.‏ فقد نالت المرأة الشونمية،‏ كأرملة صرفة قبلها،‏ بركة وافرة على ما اظهرته من ضيافة لنبي اللّٰه.‏ (‏٤:‏​٨-‏١٧،‏ ٣٢-‏٣٧‏)‏ وقدرة يهوه على الاعالة دائما أُظهرت عندما اطعم اليشع مئة رجل من ٢٠ رغيفا،‏ تماما كما كان يسوع سينجز عجائب مماثلة في ما بعد.‏ (‏٢ ملوك ٤:‏​٤٢-‏٤٤؛‏ متى ١٤:‏​١٦-‏٢١؛‏ مرقس ٨:‏​١-‏٩‏)‏ لاحظوا كيف نال يهوناداب بركة اذ دُعي الى الذهاب في مركبة ياهو لرؤية هلاك عبدة البعل.‏ ولماذا؟‏ لأنه اتخذ اجراء ايجابيا بالخروج لتحية ياهو الغيور.‏ (‏٢ ملوك ١٠:‏​١٥،‏ ١٦‏)‏ وأخيرا،‏ هنالك المثالان الرائعان لحزقيا ويوشيا،‏ في تواضعهما واحترامهما اللائق لاسم يهوه وناموسه.‏ (‏١٩:‏​١٤-‏١٩؛‏ ٢٢:‏​١١-‏١٣‏)‏ ان هذه هي امثلة رائعة لنتبعها.‏

٣٤ ماذا يعلِّمنا ملوك الثاني عن الاحترام للخدام المعيَّنين في مراكز مسؤولية وعن ذنب سفك الدم؟‏

^٣٤ لا يحتمل يهوه اي ازدراء بخدامه المعيَّنين في مراكز مسؤولية.‏ فعندما استهزأ الجانحون بأليشع كنبي ليهوه،‏ جلب جزاء سريعا.‏ (‏٢:‏​٢٣،‏ ٢٤‏)‏ وفضلا عن ذلك،‏ يحترم يهوه دم الابرياء.‏ فقد استقرت دينونته بشدة على بيت اخآ‌ب ليس فقط بسبب عبادة البعل بل ايضا بسبب سفك الدم الذي رافقها.‏ وهكذا مُسح ياهو لينتقم ‹لدماء جميع عبيد يهوه من يد ايزابل.‏› وعندما نُفِّذت الدينونة في يهورام،‏ تذكر ياهو اعلان يهوه ان ذلك هو بسبب «دم نابوت ودماء بنيه.‏» (‏٩:‏​٧،‏ ٢٦‏)‏ وعلى نحو مماثل،‏ كان ذنب منسى لسفك الدم هو ما قرَّر نهائيا دينونة يهوذا.‏ فبالاضافة الى خطيته للعبادة الباطلة،‏ ‹ملأ منسى اورشليم دما من الجانب الى الجانب.‏› ورغم ان منسى تاب في ما بعد عن مسلكه الرديء،‏ فقد بقي ذنب سفك الدم.‏ (‏٢ أخبار الايام ٣٣:‏​١٢،‏ ١٣‏)‏ ولم يستطع حتى حكم يوشيا الصالح،‏ وإزالته الصنمية كلها،‏ ان يمحوَا المسؤولية الجماعية عن ذنب سفك الدم العالق من عهد منسى.‏ وبعد سنوات،‏ عندما بدأ يهوه بإصعاد منفذي احكامه على اورشليم،‏ اعلن ان ذلك كان لأن منسى «ملأ اورشليم دما بريئا ولم يشإ الرب ان يغفر.‏» (‏٢ ملوك ٢١:‏١٦؛‏ ٢٤:‏٤‏)‏ وبصورة مماثلة،‏ اعلن يسوع ان اورشليم في القرن الاول ب‌م كان يجب ان تفنى لأن كهنتها كانوا ابناء سافكي دم الانبياء،‏ ‹لكي يأتي عليهم كل دم زكي سُفك على الارض.‏› (‏متى ٢٣:‏​٢٩-‏٣٦‏)‏ ويحذر يهوه العالم انه سينتقم للدم البريء المسفوك،‏ وخصوصا دم «الذين قُتلوا من اجل كلمة اللّٰه.‏» —‏ رؤيا ٦:‏​٩،‏ ١٠‏.‏

٣٥ (‏أ)‏ كيف يجري الاثبات ان ايليا وأليشع وإشعياء هم انبياء حقيقيون؟‏ (‏ب)‏ في ما يتعلق بإيليا،‏ ماذا يقول بطرس بالنسبة الى النبوة؟‏

^٣٥ ان اليقين الذي لا يخطئ الذي به يجعل يهوه احكامه النبوية تتم يظهر ايضا في ملوك الثاني.‏ ويُلفت انتباهنا الى ثلاثة انبياء رئيسيين هم ايليا وأليشع وإشعياء.‏ ونبوات كلٍّ منهم يظهر ان لها اتمامات مدهشة.‏ (‏٢ ملوك ٩:‏​٣٦،‏ ٣٧؛‏ ١٠:‏​١٠،‏ ١٧؛‏ ٣:‏​١٤،‏ ١٨،‏ ٢٤؛‏ ١٣:‏​١٨،‏ ١٩،‏ ٢٥؛‏ ١٩:‏​٢٠،‏ ٣٢-‏٣٦؛‏ ٢٠:‏​١٦،‏ ١٧؛‏ ٢٤:‏١٣‏)‏ ويجري الاثبات ايضا ان ايليا هو نبي حقيقي في ظهوره مع النبي موسى والنبي العظيم،‏ يسوع المسيح،‏ في التجلي على الجبل.‏ (‏متى ١٧:‏​١-‏٥‏)‏ وبالاشارة الى عظمة هذه المناسبة،‏ قال بطرس:‏ «وعندنا الكلمة النبوية وهي اثبت التي تفعلون حسنا ان انتبهتم اليها كما الى سراج منير في موضع مظلم الى ان ينفجر النهار ويطلع كوكب الصبح في قلوبكم.‏» —‏ ٢ بطرس ١:‏١٩‏.‏

٣٦ لماذا اظهر يهوه الرحمة لشعبه،‏ وكيف تزداد ثقتنا عمقا بملكوت النسل؟‏

^٣٦ ان الاحداث المسجلة في ملوك الثاني تكشف بوضوح ان دينونة يهوه على جميع ممارسي الدين الباطل وجميع سافكي الدم البريء عمدا هي الابادة.‏ ولكن يهوه اظهر العطف والرحمة لشعبه،‏ «لأجل عهده مع ابراهيم وإسحاق ويعقوب.‏» (‏٢ ملوك ١٣:‏٢٣‏)‏ لقد حفظهم «من اجل داود عبده.‏» (‏٨:‏١٩‏)‏ وسيظهر رحمة مماثلة للذين يلتفتون اليه في هذه الايام.‏ وإذ نراجع سجل الكتاب المقدس ووعوده،‏ يا للثقة المتزايدة التي بها نتطلَّع الى ملكوت «ابن داود،‏» يسوع المسيح النسل الموعود به،‏ الذي لن يكون فيه سفك دم ولا شر في ما بعد!‏ —‏ متى ١:‏١؛‏ اشعياء ٢:‏٤؛‏ مزمور ١٤٥:‏٢٠‏.‏

‏[الحاشية]‏

‏[اسئلة الدرس]‏