الانتقال الى المحتويات

الانتقال إلى المحتويات

سفر الكتاب المقدس رقم ٢٩:‏ يوئيل

سفر الكتاب المقدس رقم ٢٩:‏ يوئيل

سفر الكتاب المقدس رقم ٢٩:‏ يوئيل

الكاتب:‏ يوئيل

مكان الكتابة:‏ يهوذا

إِكمال الكتابة:‏ نحو ٨٢٠ ق‌م (‏؟‏)‏

١ اية حوادث مثيرة تبرز نبوةُ يوئيل؟‏

 موجة تلو موجة،‏ تخرِّب الارضَ طائفةٌ عظيمة من الحشرات.‏ قدامها نار وخلفها لهيب يكملان الخراب.‏ والمجاعة في كل مكان.‏ الشمس تتحول الى ظلمة والقمر الى دم،‏ لأن يوم يهوه العظيم المخوف قريب.‏ فيعطي الامر لإرسال المنجل وتجميع الامم للهلاك.‏ ومع ذلك،‏ «ينجو» البعض.‏ (‏يوئيل ٢:‏٣٢‏)‏ ان التأمل في هذه الحوادث المثيرة يجعل نبوة يوئيل جديرة بالاهتمام جدا ونافعة جدا لنا.‏

٢ ماذا نعرف عن يوئيل والظروف التي تنبَّأ فيها؟‏

٢ يقدَّم السفر بأنه «قول (‏يهوه)‏ الذي صار الى يوئيل بن فتوئيل.‏» ولا يخبرنا الكتاب المقدس شيئا اكثر من ذلك عن يوئيل نفسه.‏ فالرسالة النبوية هي ما يشدَّد عليه لا كاتبها.‏ والمعروف ان اسم «يوئيل» (‏بالعبرانية،‏ يوئِل )‏ يعني «يهوه هو اللّٰه.‏» ومعرفة يوئيل المباشرة بأورشليم وهيكلها وتفاصيل خدمة الهيكل قد تشير الى انه كتب سفره في اورشليم او يهوذا.‏ —‏ يوئيل ١:‏​١،‏ ٩،‏ ١٣،‏ ١٤؛‏ ٢:‏​١،‏ ١٥،‏ ١٦،‏ ٣٢‏.‏

٣ لأية اسباب يُقترَح تاريخ سنة ٨٢٠ ق‌م تقريبا لنبوة يوئيل؟‏

٣ متى كُتب سفر يوئيل؟‏ لا يمكن تحديد ذلك بيقين.‏ فالعلماء يحددون تواريخ مختلفة تتراوح بين ما قبل ٨٠٠ ق‌م ونحو ٤٠٠ ق‌م.‏ ووصف دينونة يهوه على الامم في سهل يهوشافاط يقترح ان يوئيل كتب نبوته في وقت ما بعد انتصار يهوه العظيم لمصلحة ملك يهوذا،‏ يهوشافاط،‏ وبالتالي بعد ان صار يهوشافاط ملكا في سنة ٩٣٦ ق‌م.‏ (‏يوئيل ٣:‏​٢،‏ ١٢؛‏ ٢ أخبار الايام ٢٠:‏​٢٢-‏٢٦‏)‏ وقد يكون النبي عاموس اقتبس من نص يوئيل.‏ ويعني ذلك،‏ والحالة هذه،‏ ان نبوة يوئيل كُتبت قبل نبوة عاموس،‏ الذي ابتدأ بالتنبؤ في وقت ما بين ٨٢٩ و ٨٠٤ ق‌م.‏ (‏يوئيل ٣:‏١٦؛‏ عاموس ١:‏٢‏)‏ ويمكن ان يَدُلَّ ايضا على تاريخ باكر موقعُ السفر في قانون الاسفار العبرانية بين هوشع وعاموس.‏ لذلك يُقترَح تاريخ سنة ٨٢٠ ق‌م تقريبا لنبوة يوئيل.‏

٤ اية براهين هنالك على صحة يوئيل؟‏

٤ ان صحة النبوة تبرهنها الاقتباسات والاشارات اليها في الاسفار اليونانية المسيحية.‏ ففي يوم الخمسين،‏ تكلم بطرس عن «يوئيل النبي» وطبق احدى نبواته.‏ واقتبس بولس النبوة نفسها واظهر اتمامها في اليهود وغير اليهود على السواء.‏ (‏يوئيل ٢:‏​٢٨-‏٣٢؛‏ اعمال ٢:‏​١٦-‏٢١؛‏ رومية ١٠:‏١٣‏)‏ ونبوات يوئيل على الامم المجاورة تمت كلها.‏ فمدينة صور العظيمة حاصرها نبوخذنصَّر،‏ وفي ما بعد دمر الاسكندر الكبير المدينة الجزيرة.‏ وأُهلكت فِلِسطِيَة بطريقة مماثلة.‏ وصارت أدوم قفرا.‏ (‏يوئيل ٣:‏٤‏،‏ ع‌ج،‏ ١٩‏)‏ ولم يشك اليهود قط في قانونية يوئيل،‏ وقد جعلوا السفر ثانيا بين ما يدعى الانبياء الصغار.‏

٥ بأية طريقة تكون نبوة يوئيل معبِّرة على نحو رائع؟‏

٥ اسلوب يوئيل حيوي ومعبِّر على السواء.‏ انه يكرِّر للتشديد ويستعمل تشابيه رائعة.‏ فالجراد يدعى أُمَّة وشعبا وجيشا.‏ اسنانه كأسنان الاسود،‏ ومنظره كالخيل،‏ وصوته كمركبات جيش مصطف للقتال.‏ ويقتبس الكتاب المقدس للمفسِّر قول خبير بمكافحة الجراد:‏ «ان وصف يوئيل لغزو الجراد ليس هنالك ما يفوقه لدقة تفصيله المثيرة.‏»‏ a اصغوا الآن فيما يتنبأ يوئيل عن يوم يهوه المخوف.‏

محتويات يوئيل

٦ اية رؤيا مريعة يراها يوئيل في البداية؟‏

٦ غزو حشرات يَجْرُد الارض؛‏ يوم يهوه قريب (‏١:‏​١–‏٢:‏١١‏)‏.‏ يا لها من رؤيا مريعة للجائحة التي يراها يوئيل!‏ هجوم مخرِّب من القَمَص والزحَّاف والغوغاء والطيَّار.‏ الكروم واشجار التين قُشِرت،‏ والمجاعة تتفشى بالارض.‏ فلا تقدمة حبوب ولا سكيب لبيت يهوه.‏ فيدعو يوئيل كهنة اللّٰه وخدامه ان يتوبوا.‏ ويصرخ:‏ «آه على اليوم لأن يوم (‏يهوه)‏ قريب.‏ يأتي كخراب من القادر على كل شيء.‏» (‏١:‏١٥‏)‏ الحيوانات هائمة.‏ واللهيب قد لفح المراعي والاشجار،‏ ويبَّست النار البريَّة.‏

٧ كيف توصف قوة يهوه العسكرية الغازية؟‏

٧ أَطلِقوا الانذار!‏ «اضربوا بالبوق في صهيون صوِّتوا في جبل قدسي.‏» (‏٢:‏١‏)‏ ان يوم يهوه قريب،‏ يوم ظلام وقتام دامس.‏ وهوذا شعب كثير وقوي.‏ انهم يحوِّلون الارض الشبيهة بعدن الى قفرٍ خَرِب.‏ لا ينجو شيء.‏ كالخيل يركضون وبصوت كصوت مركبات على رؤوس الجبال.‏ كقوم مصطفِّين للقتال يتراكضون الى المدينة،‏ يتسلقون الاسوار والبيوت ويدخلون من الكوى.‏ الارض ترتعد والسماء ترجف.‏ ان يهوه هو آمِر هذه القوة العسكرية الكثيرة العدد.‏ «يوم (‏يهوه)‏ عظيم ومخوف جدا فمن يطيقه.‏» —‏ ٢:‏١١‏.‏

٨ (‏أ)‏ كيف فقط يمكن ان يُصد غزو الحشرات؟‏ (‏ب)‏ بأي تعويض يَعِد يهوه؟‏

٨ ارجعوا الى يهوه؛‏ الروح يُسكَب (‏٢:‏​١٢-‏٣٢‏)‏.‏ ولكن ثمة امر يمكن فعله لصد الغزو.‏ ينصح يهوه:‏ «ارجعوا اليَّ بكل قلوبكم .‏ .‏ .‏ مزِّقوا قلوبكم لا ثيابكم وارجعوا الى (‏يهوه)‏ الهكم.‏» (‏٢:‏​١٢،‏ ١٣‏)‏ ان نفخة بوق تجمع الشعب الى محفل مقدس.‏ فإذا رجعوا اليه،‏ «يغار (‏يهوه)‏ لأرضه ويرقُّ لشعبه.‏» (‏٢:‏١٨‏)‏ وتكون بركات ومغفرة،‏ ويُرَدّ الغازي.‏ وبدلا من ان يكون وقتا للخوف،‏ انه الوقت للابتهاج والفرح،‏ لأنه سيكون هنالك ثمر وقمح ومسطار وزيت.‏ وسيعوِّض يهوه عن السنين التي اكلتها قوته العسكرية العظيمة من الجراد.‏ فوعده هو:‏ «تأكلون اكلا وتشبعون وتسبِّحون اسم (‏يهوه)‏ الهكم الذي صنع معكم عجبا.‏» (‏٢:‏٢٦‏)‏ فيعلمون ان يهوه وحده هو الههم في وسط اسرائيل.‏

٩ اية نبوة مثيرة تلي ذلك؟‏

٩ «ويكون بعد ذلك اني اسكب روحي على كل بشر،‏» يقول يهوه،‏ «فيتنبأ بنوكم وبناتكم ويحلم شيوخكم احلاما ويرى شبابكم رؤى.‏ وعلى العبيد ايضا وعلى الإماء اسكب روحي في تلك الايام.‏» وتكون علامات خارقة مروِّعة في الشمس والقمر قبل مجيء يوم يهوه.‏ ولكنّ البعض يبقون احياء.‏ «ويكون ان كل من يدعو باسم (‏يهوه)‏ ينجو.‏» —‏ ٢:‏​٢٨-‏٣٢‏.‏

١٠ ماذا سيحدث في وادي يهوشافاط؟‏

١٠ الامم تُدان في «وادي يهوشافاط»‏ (‏٣:‏​١-‏٢١‏)‏.‏ سيردّ يهوه اسرى يهوذا واورشليم.‏ وتُجمع الامم؛‏ فتدفع صور وصيدون وفِلِسطِيَة الثمن غاليا لتعييرها شعب يهوه واستعبادهم.‏ اصغوا الى يهوه وهو يتحدى الامم:‏ «قدِّسوا حربا أَنهِضوا الابطال ليتقدم ويصعد كل رجال الحرب.‏» (‏٣:‏٩‏)‏ ليطبعوا سِكَّاتهم سيوفا ويصعدوا الى وادي يهوشافاط (‏ومعناه «يهوه هو قاضٍ او ديَّان»)‏.‏ ويدوِّي امر يهوه:‏ «أَرسِلوا المنجل لأن الحصيد قد نضج.‏ .‏ .‏ .‏ فاضت الحياض لأن شرَّهم كثير.‏ جماهير جماهير في وادي القضاء لأن يوم (‏يهوه)‏ قريب.‏» (‏٣:‏​١٣،‏ ١٤‏)‏ الشمس والقمر يظلمان.‏ ويهوه من صهيون يزمجر،‏ جاعلا السماء والارض ترجفان،‏ ولكنه يكون ملجأ وحصنا لشعبه الخاص.‏ فيعرفون انه هو يهوه الههم.‏

١١ كيف يصف يوئيل بعدئذ البركات التالية من يهوه؟‏

١١ ويا للوفرة الفردوسية التي ستُرى «في ذلك اليوم»!‏ (‏٣:‏١٨‏)‏ فالجبال تقطر خمرا،‏ والتلال تفيض لبنا،‏ وتسيل المجاري ماء غزيرًا.‏ ويخرج ينبوع منعش من بيت يهوه.‏ أمَّا مصر وأدوم،‏ اللتان سفكتا دما بريئا في يهوذا،‏ فتصيران خرابا،‏ ولكنَّ يهوذا واورشليم تُسكنان الى الدهر،‏ «و (‏يهوه)‏ يسكن في صهيون.‏» —‏ ٣:‏٢١‏.‏

لماذا هو نافع

١٢ اية اهمية نبوية ليوئيل شدَّد عليها بطرس في يوم الخمسين؟‏

١٢ وصف بعض المعلِّقين يوئيل بأنه نبي متشائم.‏ ولكن،‏ من وجهة نظر شعب اللّٰه الخاص،‏ يبدو انه البشير بأخبار الانقاذ المجيدة.‏ ويؤكد الرسول بولس هذه الفكرة في رومية ١٠:‏١٣‏،‏ قائلا:‏ «لأن كل من يدعو باسم (‏يهوه)‏ يخلص.‏» (‏يوئيل ٢:‏٣٢‏)‏ لقد كان هنالك اتمام لافت للنظر لنبوة يوئيل في يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م.‏ وفي تلك المناسبة أُوحي الى بطرس بأن يوضح ان انسكاب روح اللّٰه على تلاميذ المسيح هو اتمام لنبوة يوئيل.‏ (‏اعمال ٢:‏​١-‏٢١؛‏ يوئيل ٢:‏​٢٨،‏ ٢٩،‏ ٣٢‏)‏ وشدَّد بطرس كثيرا على الاهمية النبوية لكلمات يوئيل:‏ «ويكون كل من يدعو باسم (‏يهوه)‏ يخلص.‏» —‏ اعمال ٢:‏​٢١،‏ ٣٩،‏ ٤٠‏.‏

١٣ (‏أ)‏ اية تشابهات لافتة للنظر يمكن رؤيتها بين يوئيل والرؤيا؟‏ (‏ب)‏ اية تماثلات موجودة بين يوئيل ونبوات اخرى؟‏

١٣ من الممكن رؤية تشابهات لافتة للنظر بين ضربة الجراد التي وصفها يوئيل والضربة المنبإ بها في الرؤيا الاصحاح ٩‏.‏ فالشمس ايضا تُظلِم.‏ والجراد يشبه خيلا مهيَّأة للحرب،‏ وهو يُحدث صوتا كصوت مركبات،‏ وله أسنان كأسنان الاسود.‏ (‏يوئيل ٢:‏​٤،‏ ٥،‏ ١٠؛‏ ١:‏٦؛‏ رؤيا ٩:‏​٢،‏ ٧-‏٩‏)‏ ونبوة يوئيل في يوئيل ٢:‏٣١‏،‏ التي تخبر عن تحول الشمس الى ظلمة،‏ تماثلها كحادثة الكلماتُ في اشعياء ١٣:‏​٩،‏ ١٠ ورؤيا ٦:‏​١٢-‏١٧‏،‏ وايضا في متى ٢٤:‏​٢٩،‏ ٣٠‏،‏ حيث يُظهر يسوع ان النبوة تنطبق وقت مجيئه بصفته ابن الانسان بقوة ومجد كثير.‏ وكلمات يوئيل ٢:‏١١‏،‏ «يوم (‏يهوه)‏ عظيم ومخوف جدا،‏» يُشار اليها كما يظهر في ملاخي ٤:‏٥‏.‏ و ‹ليوم الظلام والقتام الدامس› هذا اوصاف متماثلة ايضا في يوئيل ٢:‏٢ وصفنيا ١:‏​١٤،‏ ١٥‏.‏

١٤ اية مقاطع في يوئيل تعظِّم سيادة يهوه ولطفه الحبي؟‏

١٤ تتطلَّع نبوة سفر الرؤيا الى ‹اليوم العظيم،‏› يوم الغضب الالهي.‏ (‏رؤيا ٦:‏١٧‏)‏ ويتنبأ يوئيل ايضا عن ذلك الوقت،‏ مظهرا انه،‏ عند مجيء «يوم (‏يهوه)‏» العظيم على الامم،‏ «ينجو» الذين يدعونه طلبا للحماية والانقاذ.‏ فيكون «(‏يهوه)‏ ملجأ لشعبه.‏» والازدهار العدني سيُرَدّ:‏ «ويكون في ذلك اليوم ان الجبال تقطر عصيرا والتلال تفيض لبنا وجميع ينابيع يهوذا تفيض ماء ومن بيت (‏يهوه)‏ يخرج ينبوع.‏» ان يوئيل،‏ بتقديمه هذه الوعود المشرقة بالردّ،‏ يعظِّم ايضا سيادة يهوه اللّٰه ويناشد ذوي القلوب المخلصة على اساس رحمته العظيمة:‏ «ارجعوا الى (‏يهوه)‏ الهكم لأنه رؤوف رحيم بطيء الغضب وكثير (‏اللطف الحبي)‏.‏» وجميع الذين يصغون الى هذه المناشدة الموحى بها سيحصدون فوائد ابدية.‏ —‏ يوئيل ٢:‏​١،‏ ٣٢؛‏ ٣:‏​١٦،‏ ١٨؛‏ ٢:‏١٣‏.‏

‏[الحاشية]‏

a ‏١٩٥٦،‏ المجلد ٦،‏ الصفحة ٧٣٣.‏

‏[اسئلة الدرس]‏