سفر الكتاب المقدس رقم ٣٠:‏ عاموس

الكاتب:‏ عاموس

مكان الكتابة:‏ يهوذا

إِكمال الكتابة:‏ نحو ٨٠٤ ق‌م

١ مَن كان عاموس؟‏

 ليس نبيا ولا ابن نبي بل راعٍ وجاني جُمَّيز —‏ هكذا كان عاموس عندما دعاه يهوه وأرسله ليتنبأ ليس فقط لأمته الخاصة يهوذا بل خصوصا لمملكة اسرائيل الشمالية.‏ لقد كان احد الانبياء المُشار اليهم في ٢ ملوك ١٧:‏​١٣،‏ ٢٢،‏ ٢٣‏.‏ وكان من تَقُوع في يهوذا،‏ على بعد نحو عشرة اميال (‏١٦ كلم)‏ جنوب اورشليم ونحو رحلة يوم من الحدود الجنوبية لمملكة اسرائيل ذات العشرة اسباط.‏ —‏ عاموس ١:‏١؛‏ ٧:‏​١٤،‏ ١٥‏.‏

٢ كيف يمكن تحديد زمن نبوة عاموس؟‏

^٢ يذكر العدد الافتتاحي لنبوة عاموس انه خلال ايام عُزِّيا ملك يهوذا ويربعام الثاني ابن يوآش،‏ ملك اسرائيل،‏ بدأ عاموس مهنته كنبي،‏ قبل سنتين من زلزلة ذات شهرة غير عادية.‏ وهذا يجعل النبوة ضمن فترة الـ‍ ٢٦ سنة من ٨٢٩ الى نحو ٨٠٤ ق‌م،‏ التي خلالها تزامن حكْما هذين الملكين.‏ والنبي زكريا يذكر هذه الزلزلة المشؤومة في ايام عُزِّيا،‏ حين هرب الناس خوفا.‏ (‏زكريا ١٤:‏٥‏)‏ ويذكر المؤرخ اليهودي يوسيفوس ان زلزلة حدثت حين حاول عُزِّيا باجتراء ان يقدِّم البخور في الهيكل.‏ ولكن يبدو ان الزلزلة التي ذكرها عاموس حدثت في وقت ابكر في حكْم عُزِّيا.‏

٣ (‏أ)‏ لماذا كانت رسالة الويل التي حملها عاموس في حينها؟‏ (‏ب)‏ كيف عظَّم سيادة يهوه؟‏

^٣ يعني الاسم عاموس «الكون حِمْلا» او «حاملٌ حِمْلا.‏» وفي حين انه حمل رسائل مثقَلة بالويل لاسرائيل ويهوذا (‏وايضا لعدة امم وثنية)‏،‏ فقد حمل ايضا رسالة تعزية تتعلق بردّ شعب يهوه.‏ لقد كان هنالك كل سبب لاعلان ثقل من الويل في اسرائيل.‏ فكان الزمان زمان ازدهار وعيش مترَف وفجور.‏ وكان الشعب قد نسي ناموس يهوه.‏ وازدهارهم الظاهري أعماهم عن الواقع انهم،‏ كالثمر المتجاوز حد النضج،‏ في طور الفساد المؤدي الى الدمار.‏ وقد تنبَّأ عاموس انه في مجرد سنين قليلة ستمضي مملكة العشرة اسباط الى السبي الى ما وراء دمشق.‏ وبذلك عظَّم برّ وسيادة يهوه،‏ الذي اشار اليه ٢١ مرة بأنه «السيد الرب.‏» —‏ عاموس ١:‏٨‏.‏

٤ اتمام اية نبوات يشهد لصحة عاموس؟‏

^٤ ان اتمام هذه النبوة وغيرها من النبوات يشهد لصحة  عاموس.‏ فقد انبأ النبي ايضا مسبقا ان الامم العدوَّة حول اسرائيل —‏ الاراميين،‏ الفِلِسطِيِّين،‏ الصوريين،‏ الأدوميين،‏ العمونيين،‏ والموآبيين —‏ ستأكلها كلها نار الدمار.‏ ومن الثابت تاريخيا ان كل حصن من حصون الاعداء هذه خُرق في نهاية الامر.‏ وكانت طرق يهوذا واسرائيل ملومة اكثر ايضا لأنهما تركتا يهوه من اجل ممارسة العبادة الباطلة.‏ وآخر حصن لاسرائيل،‏ مدينة السامرة المحصَّنة،‏ بعد ان حاصره الجيش الاشوري بقيادة شلمنأَسر الخامس،‏ سقط في سنة ٧٤٠ ق‌م.‏ (‏٢ ملوك ١٧:‏​١-‏٦‏)‏ ولم تتعلم يهوذا ممَّا حصل للأمة اختها،‏ فدُمِّرت في سنة ٦٠٧ ق‌م.‏

٥ كيف يؤكد علم الآثار السجل في عاموس؟‏

^٥ دان عاموس اسرائيل بسبب عيشها المترَف،‏ لأن الاغنياء كانوا يسلبون الفقراء ليبنوا «بيوت العاج» الخاصة بهم،‏ التي فيها يأكلون ويشربون بإسراف.‏ (‏عاموس ٣:‏١٥؛‏ ٥:‏​١١،‏ ١٢؛‏ ٦:‏​٤-‏٧‏)‏ وقد كشف علماء الآثار أدلة على هذا الازدهار.‏ فقد وُجدت اشياء عديدة من العاج في حفريات السامرة.‏ وتذكر دائرة معارف الحفريات الآثارية في الارض المقدسة:‏ «يمكن تمييز فئتين رئيسيتين:‏ ١-‏ لوحات منحوتة نحتا ناتئا،‏ .‏ .‏ .‏ ٢-‏ لوحات منحوتة نحتا طفيف النتوء،‏ ومزخرفة برصائع من احجار كريمة،‏ زجاج ملوَّن،‏ رقائقِ ذهب،‏ الخ .‏ .‏ .‏ وتُعتبر العاجيَّات من نتاج الفن الفينيقي،‏ وكانت على الارجح تُستعمَل ليُطعَّم بها اثاث قصور الملوك الاسرائيليين.‏ ويشير الكتاب المقدس الى ‹بيت العاج› الذي بناه أخآ‌ب (‏١ ملوك ٢٢:‏٣٩‏)‏ وإلى ‹الاسرَّة من العاج،‏› كناية عن عيشة الترف التي كانوا يعيشونها في السامرة في كلمات عاموس التوبيخية (‏٦:‏٤‏)‏.‏»‏ a

٦ ماذا يثبت صحة عاموس إثباتًا باتًّا؟‏

^٦ لا يمكن ان يكون هنالك شك في ان سفر عاموس ينتمي الى قانون الكتاب المقدس.‏ وما يثبت صحته إثباتًا باتًّا هو اعادة صياغة استفانوس لثلاثة اعداد في اعمال ٧:‏​٤٢،‏ ٤٣ واقتباس يعقوب من السفر في اعمال ١٥:‏​١٥-‏١٨‏.‏ —‏ عاموس ٥:‏​٢٥-‏٢٧؛‏ ٩:‏​١١،‏ ١٢‏.‏

محتويات عاموس

٧ يحذِّر عاموس من احكام يهوه على اية امم؟‏

^٧ احكام على الامم (‏١:‏​١–‏٢:‏٣‏)‏.‏ ان «الرب يزمجر من صهيون.‏» (‏١:‏٢‏)‏ فيشرع عاموس في التحذير من احكامه النارية على الامم.‏ لقد داست دمشقُ (‏ارام)‏ جلعادَ بنوارج من حديد.‏ وسلَّمت غزَّة (‏فِلِسطِيَة)‏ وصور الاسرى الاسرائيليين الى ادوم.‏ وفي ادوم نفسها كانت الرحمة والمحبة الاخوية معدومَتَيْن.‏ وعمون قد غزت جلعاد.‏ وأحرق موآب عظام ملك ادوم كلسًا.‏ ان يد يهوه هي ضد كل هذه الامم،‏ وهو يقول:‏ «لا (‏أردّها)‏.‏» —‏ ١:‏​٣،‏ ٦،‏ ٨،‏ ٩،‏ ١١،‏ ١٣؛‏ ٢:‏١‏.‏

٨ لماذا يُعلَن ايضا حكم يهوه على يهوذا واسرائيل؟‏

^٨ حكْم على يهوذا واسرائيل (‏٢:‏​٤-‏١٦‏)‏.‏ ولن يردّ يهوه غضبه عن يهوذا.‏ فقد اذنبوا اذ «رفضوا ناموس اللّٰه.‏» (‏٢:‏٤‏)‏ واسرائيل؟‏ لقد اباد يهوه الاموريين المرعبين من اجلهم واعطاهم الارض الجيدة.‏ وأقام بينهم نذيرين وانبياء،‏ ولكنهم جعلوا النذيرين ينقضون نذرهم وأوصوا الانبياء:‏ «لا تتنبأوا.‏» (‏٢:‏١٢‏)‏ لذلك يجعل يهوه اساساتهم تترنَّح مثل عربة محمَّلة حزما.‏ اما ابطالهم فيهربون عراة.‏

٩ ماذا يثبت ان يهوه قد تكلم،‏ وعلى من يتنبأ عاموس خصوصا؟‏

^٩ الحساب مع اسرائيل (‏٣:‏​١–‏٦:‏١٤‏)‏.‏ يشدِّد عاموس،‏ باستعماله ايضاحات لافتة للنظر،‏ على ان واقع تَنَبُّئه،‏ في حد ذاته،‏ يثبت ان يهوه قد تكلم.‏ «ان السيد الرب لا يصنع امرا إلا وهو يعلن سره لعبيده الانبياء.‏ .‏ .‏ .‏ السيد الرب قد تكلم فمَن لا يتنبَّأ.‏» (‏٣:‏​٧،‏ ٨‏)‏ وعاموس فعلا يتنبأ وخصوصا على المغتصبين محبِّي الترف الساكنين في السامرة.‏ فيهوه سينتزعهم من اسرَّتهم الفخمة،‏ وتَبيد بيوتهم التي من عاج.‏

١٠ بماذا يذكِّر يهوه اسرائيل،‏ وأي يوم ويل لا بد ان يأتي؟‏

^١٠ يسرد يهوه تأديباته ومعاقباته لاسرائيل.‏ وخمس مرات يذكِّرهم:‏ «لم ترجعوا اليَّ.‏» «فاستعِدَّ للقاء الهك» يا اسرائيل.‏ (‏٤:‏​٦-‏١٢‏)‏ وينادي عاموس بمرثاة نبوية:‏ «سقطت عذراء اسرائيل لا تعود تقوم.‏ انطرحت على ارضها ليس من يقيمها.‏» (‏٥:‏٢‏)‏ ولكنَّ يهوه،‏ صانع العجائب في السماء والارض،‏ يستمر في مناداة اسرائيل ليطلبوه فيحيوا.‏ نعم،‏ «اطلبوا الخير لا الشر لكي تحيوا.‏» (‏٥:‏​٤،‏ ٦،‏ ١٤‏)‏ ولكن ماذا سيعني لهم يوم يهوه؟‏ سيكون يوم ويل.‏ ومثل نهر سيجرفهم الى السبي الى ما وراء دمشق،‏ وتتحول البيوت المزيَّنة بالعاج التي يتمدَّدون فيها في ولائمهم الى ردم وأنقاض.‏

١١ بأية سلطة يصرّ عاموس على التنبُّؤ على اسرائيل؟‏

^١١ عاموس يتنبأ على الرغم من المقاومة (‏٧:‏​١-‏١٧‏)‏.‏ يُري يهوه نبيَّه زيجًا موضوعا في وسط اسرائيل.‏ فلا صفح  بعد.‏ انه سيخرب مقادس اسرائيل ويقوم على بيت يربعام الثاني بالسيف.‏ ويرسِل أَمَصْيا كاهنُ بيت إيل الى يربعام قائلا:‏ «قد فتن عليك عاموس.‏» (‏٧:‏١٠‏)‏ ويقول أَمَصْيا لعاموس ان يذهب الى يهوذا ليتنبَّأ.‏ فيبيِّن عاموس سلطته قائلا:‏ «اخذني الرب من وراء الضأن وقال لي الرب اذهب تنبَّأ لشعبي اسرائيل.‏» (‏٧:‏١٥‏)‏ ثم يُنبئ عاموس مسبقا بالكارثة لأمصيا وبيته.‏

١٢ اي جوع ينبَأ به لاسرائيل،‏ ولكن بأي وعد مجيد تنتهي النبوة؟‏

^١٢ ظلم،‏ عقاب،‏ وردّ (‏٨:‏​١–‏٩:‏١٥‏)‏.‏ يُري يهوه عاموس سلة للقطاف.‏ ويدين ظلم اسرائيل للفقراء ويُقسِم «بفخر يعقوب» انهم لا بد ان ينوحوا من اجل اعمالهم الرديئة.‏ «هوذا ايام تأتي يقول السيد الرب أُرسل جوعا في الارض لا جوعا للخبز ولا عطشا للماء بل لاستماع كلمات الرب.‏» (‏٨:‏​٧،‏ ١١‏)‏ فيسقطون ولا يقومون بعد.‏ وسواء نقبوا الى الهاوية او صعدوا الى السماء،‏ فإن يد يهوه ستأخذهم.‏ ويموت خطاة شعبه بالسيف.‏ وبعدئذ،‏ وعد مجيد!‏ «في ذلك اليوم أُقيم مظلة داود الساقطة وأُحصِّن شقوقها .‏ .‏ .‏ أَبنيها كأيام الدهر.‏» (‏٩:‏١١‏)‏ والاسرى المُعاد تجميعهم سيزدهرون جدا حتى يُدرك الحارثُ الحاصدَ قبل ان يتسنَّى له جمع غلاله الوافرة.‏ وهذه البركات من يهوه ستكون دائمة!‏

لماذا هو نافع

١٣ كيف يمكننا ان ننتفع اليوم من تحذيرات عاموس؟‏

^١٣ يمكن ان ينتفع قرَّاء الكتاب المقدس اليوم بملاحظة سبب التحذيرات التي اعلنها عاموس لاسرائيل ويهوذا وجيرانهما القريبين.‏ فالذين يرفضون شريعة يهوه،‏ ويسلبون الفقراء ويظلمونهم،‏ ويكونون جشعين وفاسدين ادبيا،‏ ويمارسون الصنمية لا يمكن ان يحصلوا على رضى يهوه.‏ ولكن يهوه يغفر للذين يتحولون عن امور كهذه ويتوبون،‏ ولهم يُظهر الرحمة.‏ ونكون نحن حكماء اذا انفصلنا عن المعاشرات المفسِدة في هذا العالم الشرير وانتبهنا لنصح يهوه:‏ «اطلبو(‏ني)‏ فتحيوا.‏» —‏ ٥:‏​٤،‏ ٦،‏ ١٤‏.‏

١٤ هل انتفع اليهود في زمن استفانوس من تذكيرات عاموس؟‏

^١٤ عند استشهاده،‏ استشهد استفانوس بعاموس.‏ وذكَّر اليهود ان صنمية اسرائيل بآ‌لهة غريبة،‏ مثل مولوك ورمفان،‏ هي ما أدَّى الى الأسْر.‏ فهل انتفع اولئك اليهود بسماع تكرار كلمات عاموس؟‏ كلا!‏ لقد اغتاظوا،‏ فرجموا استفانوس حتى الموت وبالتالي جعلوا انفسهم في الطريق الى كارثة اضافية عند دمار اورشليم سنة ٧٠ ب‌م.‏ —‏ عاموس ٥:‏​٢٥-‏٢٧؛‏ اعمال ٧:‏​٤٢،‏ ٤٣‏.‏

١٥ اية نبوات عن الردّ من النافع التأمُّل فيها؟‏

^١٥ من النافع التأمُّل في اتمام نبوات عاموس العديدة،‏ ليس فقط تلك النبوات التي تمَّت في عقاب اسرائيل ويهوذا والامم الاخرى بل ايضا نبوات الردّ.‏ فتحقيقا لوعد يهوه بواسطة عاموس،‏ عاد اسرى اسرائيل في سنة ٥٣٧ ق‌م ليبنوا مدنهم الخربة ويسكنوها ويغرسوا كرومهم وحدائقهم.‏ —‏ عاموس ٩:‏١٤؛‏ عزرا ٣:‏١‏.‏

١٦ كيف اشار يعقوب الى اتمام لعاموس ٩:‏​١١،‏ ١٢ في ما يتعلق بالجماعة المسيحية؟‏

^١٦ ولكن كان هنالك اتمام مجيد وبنَّاء لنبوة عاموس في ايام الرسل.‏ ففي مناقشة تجميع غير الاسرائيليين الى الجماعة المسيحية،‏ يوضِّح يعقوب،‏ تحت الوحي،‏ ان ذلك أُنبئ به مسبقا في النبوة في عاموس ٩:‏​١١،‏ ١٢‏.‏ ويشير الى ان ‹بناء خيمة داود الساقطة› يجد اتماما في ما يتعلق بالجماعة المسيحية،‏ «لكي يطلب الباقون من الناس الرب وجميع الامم الذين دُعي اسمي عليهم يقول الرب.‏» فهنا،‏ في الواقع،‏ كان الدعم المؤسس على الاسفار المقدسة للتطور الجديد،‏ كما اخبر سمعان بطرس —‏ ان اللّٰه كان يأخذ من الامم «شعبا على اسمه.‏» —‏ اعمال ١٥:‏​١٣-‏١٩‏.‏

١٧ اي ازدهار ودوام ينبئ بهما عاموس في ما يتعلق بملكوت اللّٰه؟‏

^١٧ وفي مكان آخر،‏ تُحدَّد هوية يسوع المسيح،‏ رأس هذه الجماعة المسيحية،‏ بصفته ‹ابن داود› الذي يرث «كرسيّ داود ابيه» ويحكم الى الابد.‏ (‏لوقا ١:‏​٣٢،‏ ٣٣؛‏ ٣:‏٣١‏)‏ وهكذا تشير نبوة عاموس مسبقا الى اتمام العهد مع داود من اجل مملكة.‏ وكلمات عاموس الختامية لا تعطي فقط رؤيا رائعة لازدهار غامر زمن اقامة «خيمة داود» ولكنها تؤكد ايضا دوام ملكوت اللّٰه:‏ «وأَغرسهم في ارضهم ولن يُقلَعوا بعد من ارضهم التي اعطيتهم قال الرب الهك.‏» وستزخر الارض بالبركات الابدية فيما يردّ يهوه كاملا «خيمة داود»!‏ —‏ عاموس ٩:‏​١٣-‏١٥‏.‏

‏[الحاشية]‏

‏[اسئلة الدرس]‏