الفصل السادس عشر

ثقوا بيهوه من اجل الارشاد والحماية

اشعياء ٢٠:‏​١-‏٦

١،‏ ٢ ايّ خطر يواجهه شعب اللّٰه في القرن الثامن قبل الميلاد،‏ وإلى مَن يميل كثيرون الى الالتفات طلبا للحماية؟‏

كما ذُكر في فصول سابقة من هذا الكتاب،‏ يواجه شعب اللّٰه خطرا مخيفا في القرن الثامن قبل الميلاد.‏ فالاشوريون المتعطشون الى الدم يجتاحون ارضا تلو ارض،‏ ولن يمضي وقت طويل قبل ان يهاجموا مملكة يهوذا الجنوبية.‏ فإلى مَن سيلتفت سكان هذه الارض طلبا للحماية؟‏ انهم في علاقة عهد بيهوه،‏ وينبغي ان يتكلوا عليه ليساعدهم.‏ (‏خروج ١٩:‏​٥،‏ ٦‏)‏ وهذا ما فعله الملك داود.‏ فقد اعترف قائلا:‏ «الرب صخرتي وحصني ومنقذي».‏ (‏٢ صموئيل ٢٢:‏٢‏)‏ لكنَّ كثيرين في القرن الثامن قبل الميلاد ليسوا واثقين كما يَظهر بأن يهوه هو حصنهم.‏ فهم ميَّالون اكثر الى الاعتماد على مصر وكوش،‏ راجين ان تصدّ هاتان الامتان الاجتياح الاشوري الذي يهدِّدهم.‏ لكنهم مخطئون.‏

^٢ فيهوه،‏ بواسطة نبيه اشعيا،‏ يحذر من ان الاحتماء بمصر او كوش سيؤدي الى كارثة.‏ وكلمات النبي الملهمة هي درس مفيد لمعاصريه،‏ وبالتالي درس قيِّم لنا بشأن اهمية الثقة بيهوه.‏

ارض الدماء

٣ صفوا مدى تركيز اشور على القوة العسكرية.‏

^٣ عُرف الاشوريون بجبروتهم العسكري.‏ يذكر كتاب مدن قديمة  ‏(‏بالانكليزية)‏:‏ «لقد عبدوا القوة،‏ وكانوا يتلون صلواتهم موجّهينها فقط الى أصنام من حجر هائلة الحجم،‏ في شكل أُسود وثيران لها اطراف ضخمة،‏ أجنحة نسور،‏ ورؤوس بشر،‏ رمزا الى القوة والشجاعة والنصر.‏ وكان القتال عمل الامة،‏ والكهنة مهيِّجين للحرب باستمرار».‏ لقد كان ناحوم،‏ احد الانبياء في الكتاب المقدس،‏ مصيبا عندما دعا نينوى،‏ عاصمة اشور،‏ «مدينة الدماء».‏ —‏ ناحوم ٣:‏١‏.‏

٤ كيف كان الاشوريون يلقون الرعب في قلوب الامم الاخرى؟‏

^٤ كان الاشوريون يعتمدون اساليب حربية نادرا ما تضاهيها اساليب اخرى وحشية.‏ فالنقوش العائدة الى تلك الايام تصوِّر المحاربين الاشوريين يقودون اسراهم بواسطة خطاطيف معلَّقة بأنوفهم او شفاههم.‏ وكانوا يفقأون اعين بعض الاسرى بالرماح.‏ وتحكي احدى الكتابات عن غزوة قام فيها الجيش الاشوري بتقطيع اسراه وتجميع كومتين خارج المدينة —‏ واحدة من الرؤوس وأخرى من الاطراف.‏ وأُحرق  اولاد المغلوبين بالنار.‏ ولا بد ان الخوف الذي تولّده هذه الوحشية كان في مصلحة الاشوريين من الناحية العسكرية،‏ اذ كان يثني مَن يقف في طريق جيوشهم عن المقاومة.‏

الحرب ضد اشدود

٥ مَن كان حاكما اشوريا قويا في ايام اشعيا،‏ وكيف تبرهنت صحة رواية الكتاب المقدس عنه؟‏

^٥ في ايام اشعيا،‏ بلغت قوة الامبراطورية الاشورية تحت حكم الملك سرجون مستوى لم يسبق له مثيل.‏ * وقد شك النقّاد طوال سنوات كثيرة في وجود هذا الحاكم،‏ لأنه لم يرد ايّ ذكر له في المصادر الدنيوية.‏ ولكن،‏ بمرور الوقت،‏ اكتشف علماء الآثار خرائب قصر سرجون،‏ وهكذا تبرهنت صحة رواية الكتاب المقدس.‏

٦،‏ ٧ (‏أ)‏ لأيّ سببين مرجَّحين يأمر سرجون بشن هجوم على اشدود؟‏ (‏ب)‏ كيف يؤثر سقوط اشدود في جيران فلسطية؟‏

^٦ يصف اشعيا باختصار احدى حملات سرجون العسكرية:‏ ‏«[‏جاء‏] ترتان الى اشدود حين ارسله سرجون ملك اشور فحارب اشدود وأخذها».‏ ‏(‏اشعياء ٢٠:‏١‏)‏ * فلماذا يأمر سرجون بشنّ هجوم على مدينة اشدود الفلسطية؟‏ احد الاسباب هو ان فلسطية متحالفة مع مصر؛‏ وأشدود،‏ حيث يوجد معبد داجون،‏ تقع على الطريق الممتدة على طول الساحل من مصر الى فلسطين.‏ وهذا ما يجعل موقع المدينة استراتيجيا.‏ ويمكن اعتبار احتلالها خطوة نحو اجتياح مصر.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ تذكر السجلات الاشورية ان ازوري،‏ ملك اشدود،‏ كان يتآمر على اشور.‏ فيأمر سرجون بخلع الملك المتمرد وإقامة اخي الملك  الاصغر،‏ اهيميتي،‏ على العرش.‏ لكنَّ ذلك لا يسوِّي الامور.‏ فثمة ثورة اخرى تندلع،‏ وهذه المرة يتخذ سرجون اجراءً اقسى.‏ فيأمر بمهاجمة اشدود،‏ وهكذا تحاصَر وتؤخَذ.‏ ومن المحتمل ان اشعياء ٢٠:‏١ تشير الى هذه الحادثة.‏

^٧ يشكّل سقوط اشدود خطرا على جيرانها،‏ وخصوصا على يهوذا.‏ ويعرف يهوه ان شعبه ميَّال الى الاعتماد على «ذراع بشر»،‏ كمصر او كوش الى الجنوب.‏ لذلك يأمر اللّٰه اشعيا بأن يمثِّل تحذيرا خطيرا جدا.‏ —‏ ٢ أخبار الايام ٣٢:‏​٧،‏ ٨‏.‏

‏«معرًّى وحافيًا»‏

٨ ايّ تمثيل نبوي يقوم به اشعيا بأمر الهي؟‏

^٨ يأمر يهوه اشعيا:‏ ‏«اذهب وحل المسح عن حقويك واخلع حذاءك عن رجليك».‏ وينفّذ اشعيا امر يهوه.‏ ‏«ففعل هكذا ومشى معرًّى وحافيًا».‏ ‏(‏اشعياء ٢٠:‏٢‏)‏ المسح هو كساء غليظ يلبسه الانبياء في الغالب،‏ ويرتبط ارتداؤه احيانا بإعلان رسالة تحذيرية.‏ ويُلبَس ايضا عند نشوء ازمة او عند سماع خبر مفجع.‏ (‏٢ ملوك ١٩:‏٢؛‏ مزمور ٣٥:‏١٣؛‏ دانيال ٩:‏٣‏)‏ وهل يمشي اشعيا حقا معرًّى بمعنى انه لا يوجد ايّ شيء يغطي جسمه؟‏ ليس بالضرورة.‏ فالكلمة العبرانية المترجمة «معرًّى» يمكن ان تشير ايضا الى مَن ليس لابسا كل ثيابه او مَن لا يغطي جسمه سوى القليل جدا من الملابس.‏ (‏١ صموئيل ١٩:‏٢٤‏،‏ حاشية ع‌ج ‏[بالانكليزية])‏ لذلك ربما خلع اشعيا رداءه فقط،‏ وبقي مرتديا القميص الذي يُلبَس عادةً على الجلد.‏ وغالبا ما يصوَّر الاسرى الذكور بهذا اللباس في المنحوتات الاشورية.‏

٩ ما هو المغزى النبوي لعمل اشعيا؟‏

^٩ أما لماذا يقوم اشعيا بهذا الامر الغريب فيتوضح  مغزاه الآن:‏ ‏«قال الرب كما مشى عبدي اشعياء معرًّى وحافيًا ثلاث سنين آية وأعجوبة على مصر وعلى كوش هكذا يسوق ملك اشور سبي مصر وجلاء كوش الفتيان والشيوخ عراة وحفاة ومكشوفي الاستاه خزيا لمصر».‏ ‏(‏اشعياء ٢٠:‏٣،‏ ٤‏)‏ نعم،‏ سيؤخذ المصريون والكوشيون اسرى قريبا،‏ ولن يُستثنى احد.‏ حتى «الفتيان والشيوخ» —‏ الصغار والكبار —‏ سيجرَّدون من كل ممتلكاتهم ويُسبَون.‏ ومن خلال هذه التمثيلية المأساوية،‏ يحذّر يهوه سكان يهوذا من ان وثوقهم بمصر وكوش لن يجديهم نفعا.‏ وسقوط هاتين الامتين سيكون «خزيا» لهما،‏ ذروة الإذلال.‏

الرجاء يزول والفخر يضمحل

١٠،‏ ١١ (‏أ)‏ ماذا سيكون تجاوب يهوذا عندما تدرك ان مصر وكوش عاجزتان امام اشور؟‏ (‏ب)‏ لماذا ربما يميل سكان يهوذا الى الوثوق بمصر وكوش؟‏

^١٠ بعد ذلك يصف يهوه نبويا تجاوب شعبه عندما يدركون ان مصر وكوش،‏ اللتين املوا نيل الحماية منهما،‏ عاجزتان امام الاشوريين.‏ ‏«فيرتاعون ويخجلون من اجل كوش رجائهم ومن اجل مصر فخرهم.‏ ويقول ساكن هذا الساحل في ذلك اليوم هوذا هكذا ملجأنا الذي هربنا اليه للمعونة لننجو من ملك اشور فكيف نَسلَم نحن».‏ —‏ اشعياء ٢٠:‏​٥،‏ ٦‏.‏

^١١ تبدو يهوذا كمجرد قطعة ارض ساحلية مقارنةً بالدولتين المصرية والكوشية.‏ وربما بعض سكان «هذا الساحل» مفتتنون بجمال مصر وفخرها:‏ أهرامها الفخمة ومعابدها الضخمة وداراتها الفسيحة المحاطة بالجنائن والبساتين وبرك المياه.‏ وتبدو الهندسة المعمارية الرائعة في  مصر دليلا على الاستقرار ودوام الوجود.‏ فلا بد ان هذه الارض لا يمكن ان تخرب ابدا!‏ ومن المرجَّح ان اليهود معجبون ايضا برماة كوش ومركباتها وفرسانها.‏

١٢ بمَن ينبغي ان تثق يهوذا؟‏

^١٢ نظرا الى التحذير الذي يمثّله اشعيا وكلمات يهوه النبوية،‏ فإن كل شخص يعترف بأنه جزء من شعب اللّٰه ويميل الى الوثوق بمصر وكوش يجب ان يفكر في الامر بجدية.‏ فكم هو افضل الوثوق بيهوه لا الانسان!‏ (‏مزمور ٢٥:‏٢؛‏ ٤٠:‏٤‏)‏ ومع تطور الاحداث،‏ يجعل ملك اشور يهوذا تعاني الامرَّين،‏ وفي وقت لاحق تدمر بابل هيكلها وعاصمتها.‏ لكنَّ ‹عُشرًا›،‏ «زرعا مقدسا»،‏ يبقى كساق بطمة مقطوعة.‏ (‏اشعياء ٦:‏١٣‏)‏  وعندما يحين الوقت،‏ ستقوّي رسالة اشعيا كثيرا ايمان هذه المجموعة الصغيرة التي لا تزال تثق بيهوه.‏

ثقوا بيهوه

١٣ اية ضغوط تؤثر في الجميع اليوم،‏ سواء كانوا مؤمنين او غير مؤمنين؟‏

^١٣ ان التحذير في سفر اشعياء بشأن عدم جدوى الوثوق بمصر وكوش ليس مجرد تاريخ بائد.‏ فله قيمة عملية لأيامنا،‏ وذلك لأننا نعيش في «أزمنة حرجة».‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١‏)‏ فالازمات المالية،‏ انتشار الفقر،‏ عدم الاستقرار السياسي،‏ الاضطرابات المدنية،‏ والحروب الضيقة والواسعة النطاق لها تأثيرات مدمرة لا تمس فقط مَن يقاومون حكم اللّٰه بل ايضا مَن يعبدون يهوه.‏ والسؤال الذي يُطرح على كل واحد منا هو:‏ ‹الى مَن سألتفت طلبا للمساعدة؟‏›.‏

١٤ لماذا ينبغي ان نثق بيهوه فقط؟‏

^١٤ قد يتأثر المرء اليوم برجال المال والسياسة والعلم الذين يتحدثون عن حل مشاكل الانسان بواسطة عبقريته والتكنولوجيا التي يطوِّرها.‏ لكنَّ الكتاب المقدس يذكر بوضوح:‏ «الاحتماء بالرب خير من التوكل على الرؤساء».‏ (‏مزمور ١١٨:‏٩‏)‏ فجميع مشاريع الانسان لتحقيق السلام والامن ستفشل،‏ والسبب هو ما صدق النبي ارميا في قوله:‏ «عرفت يا رب انه ليس للانسان طريقه.‏ ليس لإنسان يمشي ان يهدي خطواته».‏ —‏ ارميا ١٠:‏٢٣‏.‏

١٥ اين يكمن الرجاء الوحيد للبشرية المتألمة؟‏

^١٥ لذلك يلزم ألا يفرط خدام اللّٰه في الاعجاب بأية قوة او حكمة لدى هذا العالم.‏ (‏مزمور ٣٣:‏١٠؛‏ ١ كورنثوس ٣:‏​١٩،‏ ٢٠‏)‏ فالرجاء الوحيد للبشرية المتألمة معلَّق على الخالق يهوه.‏ والذين يثقون به سيخلُصون.‏ كتب الرسول يوحنا بالوحي:‏ «العالم يزول وكذلك شهوته،‏ وأما الذي يصنع مشيئة اللّٰه فيبقى إلى الأبد».‏ —‏ ١ يوحنا ٢:‏١٧‏.‏

‏[الحاشيتان]‏

‏[اسئلة الدرس]‏

‏[الصورة في الصفحة ٢٠٩]‏

كان الاشوريون يفقأون اعين بعض اسراهم

‏[الصور في الصفحة ٢١٣]‏

يعجب البعض بإنجازات الانسان،‏ ولكن من الافضل الوثوق بيهوه