الفصل التاسع والعشرون

ملك يكافأ على ايمانه

اشعياء ٣٦:‏١–‏٣٩:‏٨

١،‏ ٢ كيف اظهر حزقيا انه ملك افضل من آحاز؟‏

ملك حزقيا على يهوذا وهو ابن ٢٥ سنة.‏ فأيّ نوع من الحكام هو؟‏ هل يتبع خطوات ابيه،‏ الملك آحاز،‏ ويحرِّض رعاياه على السير وراء الآلهة الباطلة؟‏ أم يَهدي الشعب الى عبادة يهوه،‏ كما فعل سلفه الملك داود؟‏ —‏ ٢ ملوك ١٦:‏٢‏.‏

^٢ بُعيد تربُّع حزقيا على العرش،‏ صار واضحا انه ينوي «عمل المستقيم في عيني الرب».‏ (‏٢ ملوك ١٨:‏​٢،‏ ٣‏)‏ ففي سنته الاولى،‏ امر بترميم هيكل يهوه واستئناف الخدمات فيه.‏ (‏٢ أخبار الايام ٢٩:‏​٣،‏ ٧،‏ ١١‏)‏ ثم اجرى احتفالا كبيرا بالفصح دُعيت اليه الامة بكاملها،‏ بما فيها اسباط اسرائيل الشمالية العشرة.‏ وكم كان عيدا عظيما!‏ فلم يكن مثله قط منذ ايام الملك سليمان.‏ —‏ ٢ أخبار الايام ٣٠:‏​١،‏ ٢٥،‏ ٢٦‏.‏

٣ (‏أ)‏ ايّ اجراء اتخذه سكان اسرائيل ويهوذا الذين حضروا الفصح الذي نظمه حزقيا؟‏ (‏ب)‏ ماذا يتعلم المسيحيون اليوم من الاجراء الحاسم الذي اتخذه مَن حضروا ذلك الفصح؟‏

^٣ عند نهاية الاحتفال بالفصح،‏ اندفع الحاضرون الى تكسير الانصاب وقطع السواري وهدم المرتفعات ومذابح آلهتهم الباطلة،‏ وبعد ذلك رجعوا الى مدنهم عاقدين العزم على خدمة الاله الحقيقي.‏ (‏٢ أخبار الايام ٣١:‏١‏)‏ وكم  يختلف ذلك عن موقفهم الديني السابق!‏ واليوم،‏ يمكن ان يتعلم المسيحيون الحقيقيون من ذلك اهمية ‹عدم التخلي عن اجتماعهم›.‏ فهذه الاجتماعات،‏ سواء في الجماعات المحلية او على نطاق اكبر في المحافل،‏ تساهم كثيرا في منحهم التشجيع،‏ بحيث يدفعهم معشر الاخوة وروح اللّٰه الى «التحريض على المحبة والأعمال الحسنة».‏ —‏ عبرانيين ١٠:‏​٢٣-‏٢٥‏.‏

الايمان يُمتحن

٤،‏ ٥ (‏أ)‏ كيف اظهر حزقيا انه مستقل عن اشور؟‏ (‏ب)‏ ايّ اجراء عسكري اتخذه سنحاريب ضد يهوذا،‏ وأية خطوات يتخذها حزقيا لتأخير مهاجمة اورشليم؟‏ (‏ج)‏ كيف يستعد حزقيا للدفاع عن اورشليم ضد غزو الاشوريين؟‏

^٤ ثمة محن كثيرة تنتظر اورشليم.‏ فقد فسخ حزقيا تحالفا صنعه ابوه آحاز غير الامين مع الاشوريين.‏ حتى انه اخضع الفلسطيين المتحالفين مع اشور.‏ (‏٢ ملوك ١٨:‏​٧،‏ ٨‏)‏ فأثار ذلك غضب ملك اشور.‏ لذلك يذكر السجل:‏ ‏«كان في السنة الرابعة عشرة للملك حزقيا ان سنحاريب ملك اشور صعد على كل مدن  يهوذا الحصينة وأخذها».‏ ‏(‏اشعياء ٣٦:‏١‏)‏ ويوافق حزقيا على دفع جزية ضخمة لسنحاريب تبلغ ٣٠٠ وزنة من الفضة و ٣٠ وزنة من الذهب،‏ ربما على امل ان يؤخّر الجيشَ الاشوري المتوحش عن مهاجمة اورشليم.‏ * —‏ ٢ ملوك ١٨:‏١٤‏.‏

^٥ بما ان الذهب والفضة في الخزانة الملكية لا يكفي لسداد الجزية،‏ يأخذ حزقيا من الهيكل ما يمكن اخذه من معادن ثمينة.‏ كما يخلع ابواب الهيكل،‏ التي كان قد غشّاها بالذهب،‏ ويرسلها الى سنحاريب.‏ فيرضى الاشوري بها،‏ انما لفترة محدودة.‏ (‏٢ ملوك ١٨:‏​١٥،‏ ١٦‏،‏ ع‌ج‏)‏ ومن الواضح ان حزقيا يعرف ان الاشوريين لن يدعوا اورشليم وشأنها لوقت طويل.‏ لذلك يجب الاستعداد.‏ فيطمّ الشعب منابع المياه التي يمكن ان يستفيد منها الاشوريون الغزاة.‏ ويعزّز حزقيا ايضا تحصينات اورشليم ويصنع ترسانة من الاسلحة،‏ بما فيها ‹حراب ومجان بكثرة›.‏ —‏ ٢ أخبار الايام ٣٢:‏​٤،‏ ٥‏،‏ يس.‏

٦ على مَن يتكل حزقيا؟‏

^٦ لكنَّ حزقيا لا يتكل على الاستراتيجيات الحربية الذكية او على التحصينات،‏ بل على يهوه الجنود.‏ لذلك يحثّ رؤساء قتاله قائلا:‏ «تشددوا وتشجعوا.‏ لا تخافوا ولا ترتاعوا من ملك اشور ومن كل الجمهور الذي معه لأن معنا اكثر مما معه.‏ معه ذراع بشر ومعنا الرب الهنا ليساعدنا ويحارب حروبنا».‏ ويتجاوب الشعب مع حضّه ويتشجعون ‹بكلام حزقيا ملك يهوذا›.‏ (‏٢ أخبار الايام ٣٢:‏​٧،‏ ٨‏)‏ تخيّلوا الاحداث المثيرة التي تلي فيما نراجع الاصحاحات ٣٦ الى ٣٩ من سفر اشعياء‏.‏

 ربشاقى يعرض شروطه

٧ مَن هو ربشاقى،‏ ولماذا يرسَل الى اورشليم؟‏

^٧ يرسل سنحاريب ربشاقى (‏وهو لقب عسكري لا اسم علم)‏ مع شخصيتَين مرموقتَين اخرَيين الى اورشليم ليطالب باستسلام المدينة.‏ (‏٢ ملوك ١٨:‏١٧‏)‏ ويلاقيهم خارج سور المدينة ثلاثة من ممثِّلي حزقيا،‏ وهم:‏ ألياقيم المشرف على بيت حزقيا،‏ شبنة الكاتب،‏ ويوآخ بن آساف المسجِّل.‏ ‏—‏ اشعياء ٣٦:‏​٢،‏ ٣‏.‏

٨ كيف يحاول ربشاقى سحق مقاومة اورشليم؟‏

^٨ الهدف من مجيء ربشاقى بسيط:‏ اقناع اورشليم بالاستسلام دون معركة.‏ في البداية يصرخ باللغة العبرانية:‏ ‏«ما هو هذا الاتكال الذي اتكلتَه .‏ .‏ .‏ على مَن اتكلت حتى عصيت عليَّ».‏ ‏(‏اشعياء ٣٦:‏​٤،‏ ٥‏)‏ ثم يهزأ ربشاقى من اليهود المرتعبين،‏ مذكّرا اياهم انه لا معين لهم البتة.‏ فإلى مَن يلتجئون طلبا للدعم؟‏ أإلى تلك ‏«القصبة المرضوضة»،‏ مصر؟‏ ‏(‏اشعياء ٣٦:‏٦‏)‏ في هذا الوقت تشبه مصر فعلا قصبة مرضوضة.‏ فالدولة العالمية السابقة تقع لفترة من الزمن تحت الاحتلال الكوشي؛‏ وفرعون مصر الحالي،‏ الملك ترهاقة،‏ ليس مصريا بل كوشي.‏ وهو على وشك ان يُهزم على يد اشور.‏ (‏٢ ملوك ١٩:‏​٨،‏ ٩‏)‏ وبما ان مصر عاجزة عن انقاذ نفسها،‏ فلن تتمكن من مساعدة يهوذا.‏

٩ ماذا يجعل ربشاقى،‏ على ما يبدو،‏ يستنتج ان يهوه سيتخلى عن شعبه،‏ ولكن ماذا تقول الوقائع؟‏

^٩ يدّعي ربشاقى الآن ان يهوه لن يحارب عن شعبه لأنه غير راضٍ عنهم.‏ يقول:‏ ‏«إذا قلت لي.‏ على الرب الهنا اتكلنا.‏ أفليس هو الذي ازال حزقيا مرتفعاته ومذابحه».‏ ‏(‏اشعياء ٣٦:‏٧‏)‏  طبعا،‏ لم يرفض اليهودُ يهوه حين دمروا المرتفعات والمذابح في الارض،‏ بل رجعوا اليه.‏

١٠ لماذا كثرة او قلة عدد المدافعين عن يهوذا امر غير مهم؟‏

^١٠ ثم يذكّر ربشاقى اليهود بأنه متفوق عليهم جدا من الناحية العسكرية.‏ ويُطلق هذا التحدّي المتعجرف:‏ ‏«أعطيك ألفَي فرس إن استطعت ان تجعل عليها راكبين».‏ ‏(‏اشعياء ٣٦:‏٨‏)‏ ولكن هل كثرة عدد الفرسان المدرَّبين في يهوذا او قلتهم امر مهم حقا؟‏ كلا،‏ لأن خلاص يهوذا لا يعتمد على التفوق العسكري.‏ وتوضح الامثال ٢١:‏٣١ الامر بهذه الكلمات:‏ «الفرس معَدّ ليوم الحرب.‏ اما النصرة فمن الرب».‏ وبعد ذلك يدّعي ربشاقى ان بركة يهوه هي على الاشوريين لا على اليهود،‏ وإلا لَما تمكّن الاشوريون،‏ في رأيه،‏ من التوغُّل الى هذا الحد في ارض يهوذا.‏ ‏—‏ اشعياء ٣٦:‏​٩،‏ ١٠‏.‏

١١،‏ ١٢ (‏أ)‏ لماذا يصرّ ربشاقى على التكلم «باليهودي»،‏ وكيف يحاول اغواء السامعين اليهود؟‏ (‏ب)‏ ايّ اثر ربما يتركه كلام ربشاقى في نفس اليهود؟‏

^١١ يقلق ممثِّلو حزقيا بشأن الاثر الذي ستتركه حجج ربشاقى في الاشخاص الذين يمكنهم سماعه من اعلى سور المدينة.‏ فيطلب هؤلاء الرسميون اليهود قائلين:‏ ‏«كلِّم عبيدك بالارامي لأننا نفهمه ولا تكلِّمنا باليهودي في مسامع الشعب الذين على السور».‏ ‏(‏اشعياء ٣٦:‏١١‏)‏ لكنَّ ربشاقى يصرّ على عدم التكلم باللغة الارامية.‏ فهو يريد ان يزرع بذور الشك والخوف في قلب اليهود لكي يستسلموا ولكي تؤخذ اورشليم دون معركة!‏ ‏(‏اشعياء ٣٦:‏١٢‏)‏ لذلك يتكلم الاشوري مجددا «باليهودي».‏ ويحذّر سكان اورشليم قائلا:‏ ‏«لا يخدعكم حزقيا لأنه لا يقدر ان ينقذكم».‏  وبعد ذلك يحاول ان يغوي سامعيه بوصف الحياة التي سينعم بها اليهود تحت الحكم الاشوري:‏ ‏«اعقدوا معي صلحا واخرجوا اليَّ وكلوا كل واحد من جفنته وكل واحد من تينته واشربوا كل واحد ماء بئره حتى آتي وآخذكم الى ارض مثل ارضكم ارض حنطة وخمر ارض خبز وكروم».‏ —‏ اشعياء ٣٦:‏​١٣-‏١٧‏.‏

^١٢ لن يتمكن اليهود من حصد ايّ شيء هذه السنة،‏ فالغزو الاشوري منعهم من زرع الارض.‏ ولا بد ان فكرة اكل العنب الكثير العصارة وشرب الماء البارد تروق كثيرا السامعين الواقفين على السور.‏ لكنَّ ربشاقى لم ينتهِ بعدُ من محاولاته إضعاف اليهود.‏

١٣،‏ ١٤ رغم الحجج التي يذكرها ربشاقى،‏ لماذا ما حلّ بالسامرة لا علاقة له بحالة يهوذا؟‏

^١٣ ثم يستخدم ربشاقى سلاحا شفهيا آخر يحاجُّ به.‏ فهو يحذر اليهود من تصديق حزقيا اذا قال:‏ ‏«الرب ينقذنا».‏ ويذكّر ربشاقى اليهود بأن آلهة السامرة عجزت عن منع الاحتلال الاشوري للاسباط العشرة.‏ وماذا عن آلهة الامم الاخرى التي احتلتها اشور؟‏ يسأل ربشاقى:‏ ‏«اين آلهة حماة وأرفاد.‏ اين آلهة سَفَرْوايِم.‏ هل انقذوا السامرة من يدي».‏ —‏ اشعياء ٣٦:‏​١٨-‏٢٠‏.‏

^١٤ طبعا،‏ لا يفهم ربشاقى،‏ ذاك العابد للآلهة الباطلة،‏ انه يوجد فرق كبير بين السامرة المرتدة وأورشليم تحت حكم حزقيا.‏ لقد عجزت آلهة السامرة الباطلة عن انقاذ مملكة العشرة اسباط.‏ (‏٢ ملوك ١٧:‏​٧،‏ ١٧،‏ ١٨‏)‏ أما اورشليم التي يحكمها حزقيا،‏ فقد رفضت الآلهة الباطلة وعادت تخدم يهوه.‏ لكنَّ ممثِّلي يهوذا الثلاثة لا يحاولون شرح ذلك لربشاقى.‏ ‏«فسكتوا ولم يجيبوا بكلمة  لأن امر الملك كان قائلا لا تجيبوه».‏ ‏(‏اشعياء ٣٦:‏٢١‏)‏ ويعود ألياقيم وشبنة ويوآخ الى حزقيا ويقدّمون تقريرا رسميا عن اقوال ربشاقى.‏ ‏—‏ اشعياء ٣٦:‏٢٢‏.‏

حزقيا يتخذ قرارا

١٥ (‏أ)‏ ايّ قرار يجب ان يتخذه حزقيا الآن؟‏ (‏ب)‏ كيف يطَمئن يهوه شعبه؟‏

^١٥ يجب ان يتخذ الملك حزقيا قراره الآن.‏ هل تستسلم اورشليم للاشوريين؟‏ هل توحّد جهودها مع مصر؟‏ أم هل تصرّ على موقفها وتحارب؟‏ ان حزقيا واقع تحت ضغط شديد.‏ فيذهب الى هيكل يهوه فيما يرسل ألياقيمَ وشبنة،‏ مع شيوخ الكهنة،‏ ليسألوا يهوه  بواسطة النبي اشعيا.‏ ‏(‏اشعياء ٣٧:‏​١،‏ ٢‏)‏ ويقترب مبعوثو الملك،‏ المتغطون بالمسوح،‏ من اشعيا ويقولون:‏ ‏«هذا اليوم يوم شدة وتأديب وإهانة .‏ .‏ .‏ لعل الرب الهك يسمع كلام ربشاقى الذي ارسله ملك اشور سيده ليعيِّر الاله الحي فيوبِّخ على الكلام الذي سمعه الرب الهك».‏ ‏(‏اشعياء ٣٧:‏​٣-‏٥‏)‏ نعم،‏ يتحدى الاشوريون الاله الحي!‏ فهل يسمع يهوه استهزاءاتهم؟‏ يؤكد يهوه للشعب اليهودي بواسطة اشعيا:‏ ‏«لا تخف بسبب الكلام الذي سمعتَه الذي جدَّف عليَّ به غلمان ملك اشور.‏ هأنذا اجعل فيه روحا فيسمع خبرا ويرجع الى ارضه وأُسقطه بالسيف في ارضه».‏ —‏ اشعياء ٣٧:‏​٦،‏ ٧‏.‏

١٦ اية رسائل يبعث بها سنحاريب؟‏

 ^١٦ في هذا الوقت يُستدعى ربشاقى ليبقى الى جانب سنحاريب فيما يشنّ هذا الملك حربه على لِبنة.‏ فسيتعامل سنحاريب مع اورشليم لاحقا.‏ ‏(‏اشعياء ٣٧:‏٨‏)‏ لكنَّ رحيل ربشاقى لا يخفف الضغط على حزقيا.‏ فسنحاريب يبعث برسائل تهديد تصف ما سيحلّ بسكان اورشليم اذا رفضوا الاستسلام:‏ ‏«انك قد سمعت ما فعل ملوك اشور بجميع الاراضي لتحريمها وهل تنجو انت.‏ هل انقذ آلهة الامم هؤلاء الذين اهلكهم آبائي .‏ .‏ .‏ اين ملك حماة وملك ارفاد وملك مدينة سَفَرْوايِم وهَيْنَع وعِوَّا».‏ ‏(‏اشعياء ٣٧:‏​٩-‏١٣‏)‏ فهذا الاشوري يقول ان المقاومة عمل غير منطقي،‏ لأنها ستزيد الامور سوءا!‏

١٧،‏ ١٨ (‏أ)‏ ما هو دافع حزقيا الى طلب حماية يهوه؟‏ (‏ب)‏ ايّ جواب يعطيه يهوه للأشوري بواسطة اشعيا؟‏

^١٧ حزقيا قلِقٌ جدا بشأن عواقب القرار الذي يجب ان يتخذه،‏ لذلك ينشر رسائل سنحاريب امام يهوه في الهيكل.‏ ‏(‏اشعياء ٣٧:‏١٤‏)‏ وبصلاة قلبية يتوسل الى يهوه ان يسمع تهديدات هذا الاشوري،‏ ويختتم صلاته بهذه الكلمات:‏ ‏«والآن ايها الرب الهنا خلِّصنا من يده فتعلم ممالك الارض كلها انك انت الرب وحدك».‏ ‏(‏اشعياء ٣٧:‏​١٥-‏٢٠‏)‏ يتضح من هذا الكلام ان اهتمام حزقيا في المقام الاول ليس خلاصه،‏ ولكنه قلق بشأن التعيير الذي سيتكوَّم على اسم يهوه اذا اخذت اشور اورشليم.‏

^١٨ يجيب يهوه حزقيا عن صلاته بواسطة اشعيا.‏ فلا يجب ان تستسلم اورشليم لأشور،‏ بل يجب ان تصمد.‏ وكما لو ان الكلام موجَّه الى سنحاريب،‏ يتفوَّه اشعيا بجرأة برسالة يهوه لهذا الاشوري:‏ ‏«احتقرَتْكَ استهزأت بك العذراء ابنة صهيون.‏  نحوك أنغضَت ابنة اورشليم رأسها ‏[باستهزاء]‏‏».‏ ‏(‏اشعياء ٣٧:‏​٢١،‏ ٢٢‏)‏ ثم يضيف يهوه ما معناه:‏ ‹مَن انت لتعيِّر قدوس اسرائيل؟‏ انا عالم بأعمالك.‏ فعندك طموحات كبيرة،‏ وتتباهى كثيرا بنفسك.‏ لقد اتكلت على قوتك العسكرية واحتللت اراضي كثيرة.‏ ولكن لا تظن انك لا تُقهر.‏ فسأحبط كل خططك وأنتصر عليك.‏ ثم سأفعل بك ما فعلتَه بالآخرين.‏ فسأضع خزامة في انفك وأردك الى اشور!‏›.‏ ‏—‏ اشعياء ٣٧:‏​٢٣-‏٢٩‏.‏

‏«هذه لك العلامة»‏

١٩ اية علامة يعطيها يهوه لحزقيا،‏ وماذا تعني؟‏

^١٩ ماذا يضمن لحزقيا ان نبوة اشعيا ستتم؟‏ يجيب يهوه:‏ ‏«هذه لك العلامة.‏ تأكلون هذه السنة زِرِّيعا وفي السنة الثانية خِلفة ‏[‏‏«ما ينبت من ذاته»،‏ ع‌ج‏] وأما السنة الثالثة ففيها تزرعون وتحصدون وتغرسون كروما وتأكلون اثمارها».‏ ‏(‏اشعياء ٣٧:‏٣٠‏)‏ سيؤمِّن يهوه الطعام لليهود المحاصَرين.‏ ومع انهم عاجزون عن زرع البذار بسبب الاحتلال الاشوري،‏ فسيأكلون من الزِّرِّيع،‏ وهو ما ينبت في الارض مما سقط فيها من الحَبّ ايام الحصاد.‏ وفي السنة التالية،‏ التي هي سنة سبت،‏ يجب ان يتركوا حقولهم ترتاح رغم وضعهم الصعب.‏ (‏خروج ٢٣:‏١١‏)‏ ويهوه يعد انه اذا سمع الشعب لصوته،‏ ستُنبت الحقول ما يكفي لإطعامهم.‏ وبعد ذلك،‏ في السنة التالية،‏ سيزرعون البذار كالعادة ويفرحون بثمار عملهم.‏

٢٠ بأيّ معنى سيتأصل الناجون من الهجوم الاشوري «الى اسفل ويصنعون ثمرا الى ما فوق»؟‏

^٢٠ يشبِّه يهوه الآن شعبه بنبتة يصعب اقتلاعها:‏ ‏«الناجون من بيت يهوذا .‏ .‏ .‏ يتأصلون الى اسفل ويصنعون ثمرا الى ما  فوق».‏ ‏(‏اشعياء ٣٧:‏​٣١،‏ ٣٢‏)‏ نعم،‏ فلا داعي ان يخاف المتكلون على يهوه،‏ لأنهم ونسلهم سيبقون مترسِّخين في الارض.‏

٢١،‏ ٢٢ (‏أ)‏ عمَّ تُنُبِّئَ بشأن سنحاريب؟‏ (‏ب)‏ متى وكيف تمَّت كلمات يهوه بشأن سنحاريب؟‏

^٢١ وماذا عن التهديدات التي يوجِّهها الاشوري الى اورشليم؟‏ يجيب يهوه:‏ ‏«لا يدخل هذه المدينة ولا يرمي هناك سهما ولا يتقدم عليها بترس ولا يقيم عليها مترسة.‏ في الطريق الذي جاء  فيه يرجع وإلى هذه المدينة لا يدخل».‏ ‏(‏اشعياء ٣٧:‏​٣٣،‏ ٣٤‏)‏ فلن تقع معركة بين اشور وأورشليم.‏ والغريب في الامر ان الاشوريين،‏ لا اليهود،‏ سينهزمون دون قتال.‏

^٢٢ ويهوه،‏ التزاما منه بكلمته،‏ يرسل ملاكا يضرب صفوة جنود سنحاريب،‏ اي ٠٠٠‏,١٨٥ رجل.‏ ويحدث ذلك كما يَظهر في لِبنة،‏ ويستيقظ سنحاريب ليجد قواده ورؤساءه وجبابرة جيشه امواتا.‏ فيعود ذليلا الى نينوى،‏ ولكن رغم هزيمته الفظيعة،‏ يبقى متعبدا لإلهه الباطل نسروخ.‏ وبعد سنوات،‏ فيما هو ساجد في معبد نسروخ،‏ يغتاله ابناه.‏ ومرة اخرى يعجز نسروخ العديم الحياة عن الانقاذ.‏ ‏—‏ اشعياء ٣٧:‏​٣٥-‏٣٨‏.‏

ايمان حزقيا يتقوَّى اكثر

٢٣ ماذا يحصل لحزقيا حين يصعد سنحاريب لأول مرة على يهوذا،‏ وماذا يعني ذلك؟‏

^٢٣ نحو وقت صعود سنحاريب لأول مرة على يهوذا،‏ يمرض حزقيا مرضا شديدا.‏ ويقول له اشعيا انه سيموت.‏ ‏(‏اشعياء ٣٨:‏١‏)‏ فيسحق ذلك الملك البالغ من العمر ٣٩ سنة.‏ ليس حزقيا خائفا على نفسه فقط بل على مستقبل الشعب ايضا.‏ فأورشليم ويهوذا في خطر الغزو الاشوري.‏ وإذا مات حزقيا،‏ فمَن سيقود القتال؟‏ ففي ذلك الوقت لم يكن عند حزقيا ابن يجلس على العرش.‏ لذلك يتوسل حزقيا الى يهوه بصلاة حارة ان يرحمه.‏ ‏—‏ اشعياء ٣٨:‏​٢،‏ ٣‏.‏

٢٤،‏ ٢٥ (‏أ)‏ كيف يستجيب يهوه برحمة صلاة حزقيا؟‏ (‏ب)‏ اية عجيبة يصنعها يهوه،‏ كما هو مذكور في اشعياء ٣٨:‏​٧،‏ ٨‏؟‏

^٢٤ قبل ان يغادر اشعيا ديار القصر يرسله يهوه من جديد الى الملك الطريح الفراش،‏ حاملا معه رسالة اخرى:‏ ‏«قد سمعتُ  صلاتك.‏ قد رأيت دموعك.‏ هأنذا اضيف الى ايامك خمس عشرة سنة.‏ ومن يد ملك اشور انقذك وهذه المدينة وأحامي عن هذه المدينة».‏ ‏(‏اشعياء ٣٨:‏​٤-‏٦؛‏ ٢ ملوك ٢٠:‏​٤،‏ ٥‏،‏ ع‌ج‏)‏ ويؤكد يهوه وعده بعلامة غير عادية:‏ ‏«هأنذا ارجع ظل الدرجات الذي نزل في درجات آحاز بالشمس عشر درجات الى الوراء».‏ —‏ اشعياء ٣٨:‏​٧،‏ ٨ أ.‏

^٢٥ بحسب المؤرخ اليهودي يوسيفوس،‏ كان هنالك درج داخل القصر الملكي،‏ وكان يوجد على الارجح عمود الى جانبه.‏ وعندما تضرب اشعة الشمس العمود،‏ يلقي ظله على الدرجات.‏ ويمكن للمرء ان يقيس الزمن بمراقبة تقدُّم الظل في الدرجات.‏ والآن سيصنع يهوه عجيبة.‏ فبعد ان يَنزل الظل في الدرجات كالمعتاد،‏ سيرجعه عشر درجات الى الوراء.‏ مَن سمع بشيء كهذا؟‏!‏ يقول الكتاب المقدس:‏ ‏«فرجعت الشمس عشر درجات في الدرجات التي نزلتها».‏ ‏(‏اشعياء ٣٨:‏٨ ب‏)‏ وبُعيد ذلك يتعافى حزقيا.‏ ويصل خبر شفائه حتى الى بابل البعيدة.‏ وعندما يسمع ملك بابل بذلك،‏ يبعث رسلا الى اورشليم ليطّلع على حقيقة الامر.‏

٢٦ ما هي احدى نتائج اطالة يهوه عمر حزقيا؟‏

^٢٦ بعد نحو ثلاث سنوات من شفاء حزقيا العجائبي،‏ يولد ابنه الاول منسى.‏ وعندما يكبر منسى،‏ لا يُعرب عن التقدير لرأفة اللّٰه التي لولاها لَما وُلد!‏ فخلال معظم ايام حياته،‏ يعمل الشر في عيني يهوه بشكل فاضح.‏ —‏ ٢ أخبار الايام ٣٢:‏٢٤؛‏ ٣٣:‏​١-‏٦‏.‏

خطأ في التمييز

٢٧ بأية طرائق يُظهر حزقيا انه يعترف بجميل يهوه؟‏

^٢٧ حزقيا رجل ايمان كسلفه داود.‏ وهو يعزّ كلمة اللّٰه.‏  وبحسب الامثال ٢٥:‏١‏،‏ رتب ان تُجمع المواد التي نجدها اليوم في الامثال الاصحاحات ٢٥ الى ٢٩‏.‏ ويعتقد البعض انه نظَم ايضا المزمور ١١٩‏.‏ وترنيمة الشكر المؤثرة التي ألّفها حزقيا بعد شفائه من مرضه تُظهر مدى عرفانه الجميل.‏ ويختتمها قائلا ان اهم شيء في الحياة هو تسبيح يهوه في هيكله ‏«كل ايام حياتنا».‏ ‏(‏اشعياء ٣٨:‏​٩-‏٢٠‏)‏ فليكن عندنا جميعا نفس الشعور حيال العبادة النقية!‏

٢٨ ايّ خطإ في التمييز يرتكبه حزقيا بعد وقت من شفائه العجائبي؟‏

^٢٨ لكنَّ حزقيا،‏ رغم امانته،‏ انسان ناقص.‏ وهو يرتكب خطأ في التمييز بعد وقت من شفاء يهوه له.‏ يوضح اشعيا:‏ ‏«في ذلك الزمان ارسل مرودخ بلادان بن بلادان ملك بابل رسائل وهدية الى حزقيا لأنه سمع انه مرض ثم صحَّ.‏ ففرح بهم حزقيا وأراهم بيت ذخائره الفضة والذهب والاطياب والزيت الطيِّب وكل بيت اسلحته وكل ما وُجد في خزائنه.‏ لم يكن شيء لم يُرِهم اياه حزقيا في بيته وفي كل مُلكه».‏ —‏ اشعياء ٣٩:‏​١،‏ ٢‏.‏ *

٢٩ (‏أ)‏ ماذا قد يكون دافع حزقيا الى اظهار غناه للوفد البابلي؟‏ (‏ب)‏ ماذا ستكون عواقب خطإ حزقيا في التمييز؟‏

^٢٩ حتى بعد الهزيمة المريرة على يد ملاك يهوه،‏ لا تزال اشور تشكّل خطرا على امم كثيرة،‏ بما فيها بابل.‏ وربما اراد حزقيا ان  يثير إعجاب ملك بابل كحليف مستقبلي محتمل.‏ لكنَّ يهوه لا يريد ان يتحالف سكان يهوذا مع اعدائهم،‏ بل يريد ان يتكلوا عليه هو!‏ لذلك يكشف يهوه المستقبل لحزقيا بواسطة النبي اشعيا:‏ ‏«هوذا تأتي ايام يُحمل فيها كل ما في بيتك وما خزنه آباؤك الى هذا اليوم الى بابل.‏ لا يُترك شيء .‏ .‏ .‏ ومن بنيك الذين يخرجون منك الذين تلدهم يأخذون فيكونون خصيانا في قصر ملك بابل».‏ ‏(‏اشعياء ٣٩:‏​٣-‏٧‏)‏ نعم،‏ فالامة التي اراد حزقيا ان يثير إعجابها ستنهب كنوز اورشليم وتستعبد سكانها.‏ وحين يُري حزقيا كنوزه للبابليين،‏ يثير نهمهم الجشع.‏

٣٠ كيف اعرب حزقيا عن موقف صائب؟‏

^٣٠ تذكر ٢ أخبار الايام ٣٢:‏٢٦‏،‏ مشيرةً كما يَظهر الى إظهار حزقيا كنوزه للبابليين:‏ «ثم تواضع حزقيا بسبب ارتفاع قلبه هو وسكان اورشليم فلم يأتِ عليهم غضب الرب في ايام حزقيا».‏

٣١ ماذا جرى مع حزقيا،‏ وماذا نتعلم من ذلك؟‏

^٣١ كان حزقيا،‏ رغم نقصه،‏ رجل ايمان.‏ وكان يعرف ان الهه يهوه كائن حقيقي له مشاعر.‏ وعندما تعرَّض حزقيا للضغط،‏ صلى بحرارة الى يهوه،‏ ويهوه استجاب له.‏ وجعل يهوه اللّٰه باقي ايام حياته سلاما،‏ وكان حزقيا شاكرا على ذلك.‏ ‏(‏اشعياء ٣٩:‏٨‏)‏ واليوم ايضا،‏ ينبغي ان يكون يهوه حقيقيا لنا.‏ وعندما تنشأ المشاكل،‏ يجب ان نعتمد كحزقيا على يهوه ليعطينا الحكمة والمخرج،‏ «لأنه يعطي الجميع بكرم ولا يعيِّر».‏ (‏يعقوب ١:‏٥‏)‏ وإذا داومنا على الاحتمال وممارسة الايمان بيهوه،‏ فلنتأكد انه «يكافئ الذين يجدُّون في طلبه»،‏ سواء الآن او في المستقبل.‏ —‏ عبرانيين ١١:‏٦‏.‏

‏[الحاشيتان]‏

‏[اسئلة الدرس]‏

‏[الصورة في الصفحة ٣٨٣]‏

يتكل الملك حزقيا على يهوه حين يواجه جبروت اشور

 ‏[صورة تغطي كامل الصفحة ٣٨٤]‏

‏[الصورة في الصفحة ٣٨٩]‏

يرسل الملك مبعوثين الى اشعيا لسماع مشورة يهوه

‏[الصورة في الصفحة ٣٩٠]‏

يصلّي حزقيا ان يتمجد اسم يهوه بانهزام اشور

‏[الصورة في الصفحة ٣٩٣]‏

يقتل ملاك يهوه ٠٠٠‏,١٨٥ اشوري