الفصل السابع عشر

ابناء الغريب يُجمَعون الى بيت صلاة اللّٰه

اشعياء ٥٦:‏​١-‏١٢

١،‏ ٢ ايّ اعلان مثير ذُكر سنة ١٩٣٥،‏ وممَّ كان ذلك جزءا؟‏

يوم الجمعة في ٣١ ايار (‏مايو)‏ ١٩٣٥،‏ كان جوزيف ف.‏ رذرفورد يخطب امام حضور محفل يُعقد في العاصمة واشنطن.‏ وكان يناقش هوية ‹الجمع الكثير› الذين رآهم الرسول يوحنا في احدى رؤاه.‏ وفي ذروة الخطاب سأل الاخ رذرفورد:‏ «هل يمكن ان يتفضَّل جميع الذين لديهم رجاء العيش الى الابد على الارض بالوقوف؟‏».‏ وبحسب قول احد الحاضرين،‏ «وقف اكثر من نصف الحضور».‏ ثم قال الخطيب:‏ «انظروا!‏ الجمع الكثير!‏».‏ تتذكر امرأة كانت بين الحاضرين:‏ «كان هنالك في البداية سكون،‏ ثم صرخة ابتهاج،‏ وكان الهتاف عاليا وطويلا».‏ —‏ كشف ٧:‏٩‏.‏

^٢ تلك كانت لحظة مميَّزة في الاتمام المتواصل لنبوة سُجِّلت قبل نحو ٧٠٠‏,٢ سنة،‏ ومكانُها في اشعياء الاصحاح ٥٦ من كتبنا المقدسة.‏ وهذه النبوة،‏ كغيرها من النبوات الكثيرة في سفر اشعياء،‏ تحتوي على وعود معزِّية وتحذيرات شديدة على السواء.‏ وهي تتوجَّه في انطباقها الاول الى شعب عهد اللّٰه في ايام اشعيا،‏ لكنَّ اتمامها يمتد قرونا عديدة الى ايامنا.‏

ما يستلزمه الخلاص

٣ اذا طلب اليهود الخلاص من اللّٰه،‏ فماذا يجب ان يفعلوا؟‏

^٣ يُستهل الاصحاح ٥٦ من سفر اشعياء بمناشدة لليهود.‏ ولكن  ينبغي لكل العبّاد الحقيقيين ان ينتبهوا لما يكتبه النبي.‏ يُذكر هناك:‏ ‏«هكذا قال الرب.‏ احفظوا الحق وأجروا العدل.‏ لأنه قريب مجيء خلاصي واستعلان بري.‏ طوبى للانسان الذي يعمل هذا ولابن الانسان الذي يتمسك به الحافظ السبت لئلا ينجسه والحافظ يده من كل عمل شر».‏ ‏(‏اشعياء ٥٦:‏​١،‏ ٢‏)‏ يجب على سكان يهوذا الذين يطلبون الخلاص من اللّٰه ان يطيعوا الشريعة الموسوية،‏ مُجرِين العدل وعائشين حياة بارة.‏ ولماذا؟‏ لأن يهوه بار.‏ والذين يسعون في اثر البر يتمتعون بالسعادة التي تأتي من نيل رضى يهوه.‏ —‏ مزمور ١٤٤:‏١٥ ب.‏

٤ لماذا حفظ السبت مهم في اسرائيل؟‏

^٤ تُبرز النبوة مسألة حفظ السبت لأن السبت هو احد الاوجه البارزة للشريعة الموسوية.‏ وفي الواقع،‏ ان اهمال سكان يهوذا لمطلب السبت هو احد الاسباب التي ستجعلهم يُسبَون.‏ (‏لاويين ٢٦:‏​٣٤،‏ ٣٥؛‏ ٢ أخبار الايام ٣٦:‏​٢٠،‏ ٢١‏)‏ فالسبت هو علامة للعلاقة الخصوصية بين يهوه واليهود،‏ والذين يحفظون السبت يُظهرون انهم يقدِّرون هذه العلاقة.‏ (‏خروج ٣١:‏١٣‏)‏ كذلك كان حفظ السبت سينبِّه معاصري اشعيا الى ان يهوه هو الخالق،‏ كما انه كان سيذكِّرهم بمراحمه تجاههم.‏ (‏خروج ٢٠:‏​٨-‏١١؛‏ تثنية ٥:‏​١٢-‏١٥‏)‏ وأخيرا،‏ كان حفظ السبت سيمنحهم نظاما ثابتا لعبادة يهوه.‏ فالاستراحة يوما واحدا في الاسبوع من العمل العادي تتيح لسكان يهوذا الفرصة للصلاة والدرس والتأمل.‏

٥ من حيث المبدأ،‏ كيف يمكن ان يطبِّق المسيحيون المشورة بشأن حفظ السبت؟‏

^٥ ولكن ماذا عن المسيحيين؟‏ هل ينطبق عليهم هذا التشجيع  على حفظ السبت؟‏ لا ينطبق بطريقة مباشرة،‏ لأن المسيحيين ليسوا تحت الشريعة الموسوية،‏ ولذلك ليس مطلوبا منهم حفظ السبت.‏ (‏كولوسي ٢:‏​١٦،‏ ١٧‏)‏ لكنَّ الرسول بولس اوضح ان هنالك «راحة سبت» للمسيحيين الامناء.‏ وتستلزم ‹راحة السبت› هذه الايمان بذبيحة يسوع الفدائية لنيل الخلاص والكف عن الاتكال على الاعمال وحدها.‏ (‏عبرانيين ٤:‏​٦-‏١٠‏)‏ لذلك تذكِّر كلمات نبوة اشعيا حول السبت خدامَ يهوه اليوم بضرورة امتلاك الايمان بترتيب اللّٰه للخلاص.‏ وهي مذكِّر جيد ايضا بالحاجة الى تنمية علاقة حميمة بيهوه وعبادته بطريقة منتظمة وثابتة.‏

تعزية لابن الغريب والخَصيّ

٦ ايّ فريقين يُركَّز عليهما الاهتمام الآن؟‏

^٦ يخاطب يهوه الآن فريقين من الناس يريدان ان يخدماه لكنَّ الشريعة الموسوية حرَّمت عليهما الانضمام الى الجماعة اليهودية.‏ يذكر السجل:‏ ‏«لا يقل ابن الغريب الذي انضم الى الرب:‏ ‹ان الرب يفصلني عن شعبه› ولا يقل الخَصيّ:‏ ‹ها انا شجرة يابسة›».‏ ‏(‏اشعياء ٥٦:‏٣‏،‏ ي‌ج‏)‏ يخشى ابن الغريب ان يُبعد عن اسرائيل.‏ ويقلق الخَصيّ ألا يتمكن ابدا من انجاب الاولاد ليُحفظ اسمه.‏ ولكن ينبغي لكلا الفريقين ان يتشجعا.‏ وقبل ان نرى لماذا،‏ لنتأمل في وضعهما تحت الشريعة الموسوية ضمن امة اسرائيل.‏

٧ اية قيود وضعتها الشريعة الموسوية على ابناء الغريب في اسرائيل؟‏

^٧ يُمنع ابناء الغريب،‏ او الاجانب،‏ غير المختونين من مشاركة اسرائيل في عبادتهم.‏ مثلا،‏ لم يُسمح لهم بالاكل من خروف  الفصح.‏ (‏خروج ١٢:‏٤٣‏)‏ وأبناء الغريب الذين لا ينتهكون قوانين البلد بشكل فاضح يتمتعون بالعدالة والضيافة،‏ ولكن لا تجمعهم بالامة روابط دائمة.‏ طبعا،‏ يعترف البعض اعترافا كاملا بالشريعة،‏ وكدليل على ذلك يُختتن الرجال.‏ وهكذا يصيرون متهوِّدين،‏ متمتعين بامتياز عبادة يهوه في دار بيته ومعتبَرين جزءا من جماعة اسرائيل.‏ (‏لاويين ١٧:‏​١٠-‏١٤؛‏ ٢٠:‏٢؛‏ ٢٤:‏٢٢‏)‏ ولكن حتى المتهوِّدون لا يشاركون كاملا في عهد يهوه مع اسرائيل،‏ ولا تُعطى لهم ارض ميراثا في ارض الموعد.‏ وقد يصلي اجانب آخرون ووجههم نحو الهيكل،‏ وكما يَظهر قد يقدِّمون الذبائح بواسطة الكهنوت ما دامت الذبائح منسجمة مع الشريعة.‏ (‏لاويين ٢٢:‏٢٥؛‏ ١ ملوك ٨:‏​٤١-‏٤٣‏،‏ ي‌ج‏)‏ لكنَّ الاسرائيليين لا يعاشرونهم معاشرة لصيقة.‏

الخصيان يُعطَون اسما ابديا

٨ (‏أ)‏ كيف كان يُنظر الى الخصيان بحسب الشريعة؟‏ (‏ب)‏ كيف كان الخصيان يُستخدمون في الامم الوثنية،‏ وإلى ماذا يمكن ان تشير كلمة «خَصيّ» احيانا؟‏

^٨ حتى لو كان الخصيان ابناء والدين يهود،‏ يُحرَمون من العضوية الكاملة في امة اسرائيل.‏ * (‏تثنية ٢٣:‏١‏)‏ أما بين بعض الامم الوثنية في ازمنة الكتاب المقدس،‏ فكان الخصيان يتمتعون بمكانة  خصوصية،‏ وجرت العادة ان يُخصى بعض الاولاد المأسورين في الحرب.‏ وكان الخصيان يعيَّنون كرسميين في بلاط الملوك.‏ فكان يمكن ان يشغل الرجل المخصيّ مركز «حارس النساء» او «حارس السراري» او خادم الملكة.‏ (‏استير ٢:‏​٣،‏ ١٢-‏١٥؛‏ ٤:‏​٤-‏٦،‏ ٩‏)‏ ولا يوجد دليل على ان الاسرائيليين اتَّبعوا هذه الممارسات او كانوا يبحثون عن الخصيان لتشغيلهم في خدمة الملوك الاسرائيليين.‏ *

٩ بأية كلمات معزِّية يخاطب يهوه الخصيان الحرفيين؟‏

^٩ ان الخصيان الحرفيين في اسرائيل،‏ بالاضافة الى عدم تمكُّنهم من المشاركة في عبادة اللّٰه الا جزئيا،‏ يشعرون بإذلال كبير لأنهم غير قادرين على انجاب اولاد يحملون اسم العائلة.‏ فكم تعزِّيهم الكلمات التالية في النبوة!‏ يُذكر هناك:‏ ‏«هكذا قال الرب للخصيان الذين يحفظون سبوتي ويختارون ما يسرني ويتمسكون بعهدي.‏ اني اعطيهم في بيتي وفي اسواري نُصُبا واسما افضل من البنين والبنات.‏ اعطيهم اسما ابديا لا ينقطع».‏ —‏ اشعياء ٥٦:‏​٤،‏ ٥‏.‏

١٠ متى تغيَّر وضع الخصيان،‏ وأيّ امتياز انفتح امامهم مذّاك؟‏

^١٠ نعم،‏ سيحين الوقت الذي فيه حتى الخَصيّ حرفيا سيُعترف به كاملا كخادم ليهوه.‏ وإذا كان هؤلاء الخصيان طائعين،‏ فسيكون لهم «نُصُب»،‏ او مكان،‏ في بيت يهوه،‏ وكذلك «اسم» افضل من البنين والبنات.‏ فمتى يحدث ذلك؟‏ ليس قبل موت يسوع المسيح.‏  فبعدئذ حل العهد الجديد محل عهد الشريعة،‏ وحل «اسرائيل اللّٰه» محل اسرائيل الجسدي.‏ (‏غلاطية ٦:‏١٦‏)‏ ومنذ ذلك الوقت،‏ صار بإمكان جميع الذين يمارسون الايمان ان يؤدوا للّٰه عبادة مقبولة.‏ ولم تعد الفروق الجسدية والحالة الجسمانية تهمّ.‏ والذين يحتملون بأمانة،‏ بغض النظر عن حالتهم الجسدية،‏ سيكون لهم ‹اسم ابدي لا ينقطع›.‏ ولن ينساهم يهوه.‏ فستُكتب اسماؤهم في ‹سفر تذكرته›،‏ وفي وقت اللّٰه المعين سينالون الحياة الابدية.‏ —‏ ملاخي ٣:‏١٦؛‏ امثال ٢٢:‏١؛‏ ١ يوحنا ٢:‏١٧‏.‏

ابناء الغريب يشاركون شعب اللّٰه في العبادة

١١ ماذا يشجَّع ابناء الغريب على فعله لنيل البركات؟‏

^١١ ولكن ماذا عن ابناء الغريب؟‏ تعود النبوة الى ذكر هؤلاء،‏ ولدى يهوه كلمات معزِّية جدا لهم.‏ يكتب اشعيا:‏ ‏«ابناء الغريب الذين يقترنون بالرب ليخدموه وليحبوا اسم الرب ليكونوا له عبيدا كل الذين يحفظون السبت لئلا ينجسوه ويتمسكون بعهدي آتي بهم الى جبل قدسي وأفرِّحهم في بيت صلاتي وتكون محرقاتهم وذبائحهم مقبولة على مذبحي لأن بيتي بيت الصلاة يدعى لكل الشعوب».‏ —‏ اشعياء ٥٦:‏​٦،‏ ٧‏.‏

١٢ كيف كانت تُفهم نبوة يسوع عن ‹الخراف الاخر›؟‏

^١٢ حدث ظهور «ابناء الغريب» في ايامنا بشكل تدريجي.‏ فقبل الحرب العالمية الاولى،‏ فُهِمَ ان عدد الذين سينالون الخلاص هو اكبر من عدد الذين يملكون رجاء الحكم في السماء مع يسوع —‏ الذين نقرنهم اليوم بإسرائيل اللّٰه.‏ وكان تلاميذ الكتاب المقدس يعون كلمات يسوع المسجَّلة في يوحنا ١٠:‏١٦‏:‏ «لي خراف أخر  ليست من هذه الحظيرة؛‏ لا بد لي أن آتي بتلك أيضا،‏ فتسمع صوتي،‏ فتكون رعية واحدة،‏ وراع واحد».‏ وفُهِم ان هؤلاء ‹الخراف الاخر› هم صف ارضي.‏ لكنَّ معظم تلاميذ الكتاب المقدس اعتقدوا ان الخراف الاخر سيَظهرون خلال الحكم الالفي ليسوع المسيح.‏

١٣ لماذا استُنتج ان الخراف في متى الاصحاح ٢٥ يجب ان يَظهروا في الايام الختامية لنظام الاشياء هذا؟‏

^١٣ وفي النهاية أُحرز تقدُّم في فهم آيات تتعلق بهذه المسألة وتتحدث عن الخراف.‏ ففي متى الاصحاح ٢٥ يرِد مثل يسوع عن الخراف والجداء.‏ بحسب هذا المثل،‏ يحصل الخراف على الحياة الابدية لأنهم ساعدوا اخوة يسوع.‏ وهذا ما يجعلهم صفًّا منفصلا ومتميِّزا عن اخوة المسيح الممسوحين.‏ وفي سنة ١٩٢٣،‏ خلال محفل عُقد في لوس انجلوس،‏ كاليفورنيا،‏ الولايات المتحدة الاميركية،‏ أُوضح ان هؤلاء الخراف لا يَظهرون خلال الحكم الالفي بل خلال الايام الختامية لنظام الاشياء هذا.‏ ولماذا؟‏ لأن يسوع ذكر هذا المثل وهو يجيب عن السؤال:‏ «متى يكون هذا،‏ وماذا تكون علامة حضورك واختتام نظام الأشياء؟‏».‏ —‏ متى ٢٤:‏٣‏.‏

١٤،‏ ١٥ كيف أُحرز تقدُّم في فهم وضع الخراف الاخر في وقت النهاية؟‏

^١٤ خلال عشرينات القرن العشرين،‏ صار بعض الافراد الذين يقترنون بتلاميذ الكتاب المقدس يشعرون بأن روح يهوه لا يشهد لهم بأن دعوتهم سماوية.‏ ومع ذلك كانوا خداما غيورين في خدمة اللّٰه العلي.‏ وفي سنة ١٩٣١ فُهِم بشكل افضل وضع هؤلاء عندما صدر كتاب التبرئة.‏ فكجزء من مناقشة لسفر حزقيال عددا فعددا،‏ شرح الكتاب رؤيا «الرجل» الحامل دواة الكاتب.‏ (‏حزقيال ٩:‏​ ١-‏١١‏)‏ فهذا «الرجل» يجول في اورشليم ويسم سمة على جباه الذين يئنون ويتنهدون على الرجاسات المرتكبة فيها.‏ يمثِّل «الرجل» اخوة يسوع،‏ بقية المسيحيين الممسوحين الاحياء على الارض خلال وقت دينونة العالم المسيحي،‏ الذي ترمز اليه اورشليم.‏ أما الموسومون فهم الخراف الاخر العائشون في ذلك الوقت.‏ وفي الرؤيا ينجون من الموت حين يجلب منفِّذو احكام يهوه النقمة الالهية على المدينة المرتدَّة.‏

^١٥ وفي سنة ١٩٣٢ أُحرز فهم اعمق للقصة النبوية عن ياهو ملك اسرائيل ويوناداب (‏يهوناداب)‏،‏ رجل غير اسرائيلي كان داعما له.‏ وقد اظهر هذا الفهم كيف يدعم هؤلاء الخراف الاخر اخوة المسيح الممسوحين تماما كما ذهب يوناداب مع ياهو ودعمه في القضاء على عبادة البعل.‏ وأخيرا،‏ في سنة ١٩٣٥،‏ أُدرك ان الخراف الاخر العائشين في وقت نهاية نظام الاشياء هذا هم الجمع الكثير الذي رآه الرسول يوحنا في احدى الرؤى.‏ وشُرح ذلك اول مرة في المحفل المذكور آنفا الذي عُقد في العاصمة واشنطن،‏ عندما اشار جوزيف ف.‏ رذرفورد الى ذوي الرجاء الارضي بأنهم «الجمع الكثير».‏

١٦ اية امتيازات ومسؤوليات يتمتع بها «ابناء الغريب»؟‏

^١٦ وهكذا فُهم تدريجيا انه لدى «ابناء الغريب» دور كبير ليلعبوه في مقاصد يهوه خلال هذه الايام الاخيرة.‏ فهم يأتون الى اسرائيل اللّٰه ليعبدوا يهوه.‏ (‏زكريا ٨:‏٢٣‏)‏ وهم يقدِّمون للّٰه مع تلك الامة الروحية ذبائح مقبولة ويدخلون راحة السبت.‏ (‏عبرانيين ١٣:‏​١٥،‏ ١٦‏)‏ كما انهم يؤدون عبادتهم في هيكل اللّٰه الروحي الذي هو «بيت صلاة لجميع الأمم»،‏ شأنه في ذلك شأن الهيكل في اورشليم.‏  ‏(‏مرقس ١١:‏١٧‏)‏ ويمارسون الايمان بذبيحة يسوع المسيح الفدائية،‏ ‹غاسلين حُللهم ومبيِّضينها بدم الحمل›.‏ وهم يخدمون يهوه بشكل متواصل،‏ مؤدِّين «له خدمة مقدسة نهارا وليلا».‏ —‏ كشف ٧:‏​١٤،‏ ١٥‏.‏

١٧ كيف يتمسك ابناء الغريب العصريون بالعهد الجديد؟‏

^١٧ ان ابناء الغريب العصريين هؤلاء يتمسكون بالعهد الجديد بمعنى انهم،‏ باقترانهم بإسرائيل اللّٰه،‏ يتمتعون بالفوائد والبركات التي يجلبها العهد الجديد.‏ وفي حين انهم ليسوا مشاركين في هذا العهد،‏ يخضعون من كل قلوبهم للشرائع المرتبطة به.‏ وهكذا تكون  شريعة يهوه في قلوبهم ويعرفون يهوه بصفته أبا سماويا لهم والمتسلط الاسمى.‏ —‏ ارميا ٣١:‏​٣٣،‏ ٣٤؛‏ متى ٦:‏٩؛‏ يوحنا ١٧:‏٣‏.‏

١٨ ايّ عمل تجميع يُنجز خلال وقت النهاية؟‏

^١٨ تمضي نبوة اشعيا قائلة:‏ ‏«يقول السيد الرب الذي يجمع منفيِّي اسرائيل:‏ سأجمع آخرين ايضا الى مجموعيه».‏ ‏(‏اشعيا ٥٦:‏٨‏،‏ ي‌ج‏)‏ خلال وقت النهاية،‏ جمع يهوه «منفيي اسرائيل»،‏ افراد البقية الممسوحة.‏ وهو ايضا يجمع آخرين،‏ افراد الجمع الكثير.‏ وكلا الفريقين يعبدانه بسلام وانسجام تحت اشراف يهوه وملكه المتوَّج يسوع المسيح.‏ وبسبب ولائهم لحكومة يهوه برئاسة المسيح،‏ جعلهم الراعي الفاضل رعية متَّحدة فرحانة.‏

رقباء عمي،‏ كلاب بُكم

١٩ اية دعوة تُوَجَّه الى وحوش البَر والوعر؟‏

^١٩ بعد هذه التعابير الرقيقة والبناءة،‏ يتَّخذ الكلام منحى معاكسا مخيفا.‏ رأينا ان يهوه مستعد ليرحم ابناء الغريب والخصيان.‏ لكنَّ كثيرين ممَّن يدَّعون انهم اعضاء في جماعة اللّٰه تُوَجَّه اليهم كلمات ادانة،‏ وستُنفَّذ فيهم الدينونة.‏ يضاف الى ذلك انهم لا يستحقون دفنا لائقا،‏ بل يستأهلون ان تأكلهم الحيوانات الضارية.‏ وهكذا نقرأ:‏ ‏«يا جميع وحوش البَر تعالي.‏ للاكل يا جميع الوحوش التي في الوعر».‏ ‏(‏اشعياء ٥٦:‏٩‏)‏ فماذا ستأكل هذه الوحوش؟‏ ستعطي النبوة الجواب.‏ وقد تذكِّرنا عندئذ بالمصير الذي ينتظر مقاومي اللّٰه في حرب هرمجدون القادمة،‏ الذين ستُترك جثثهم طعاما لطيور السماء.‏ —‏ كشف ١٩:‏​١٧،‏ ١٨‏.‏

٢٠،‏ ٢١ اية امور يفشل فيها القادة الدينيون تجعلهم غير نافعين كمرشِدين دينيين؟‏

 ^٢٠ وتمضي النبوة قائلة:‏ ‏«مراقبوه ‏[‏‏‹رقباؤه›،‏ ي‌ج‏] عُمي كلهم.‏ لا يعرفون.‏ كلهم كلاب بُكم لا تقدر ان تنبح.‏ حالمون مضطجعون محبو النوم.‏ والكلاب شرهة لا تعرف الشبع.‏ وهم رعاة لا يعرفون الفهم.‏ التفَتوا جميعا الى طرقهم كل واحد الى الربح عن اقصى.‏ هلموا آخذ خمرا ولنشتفَّ مُسكرا ويكون الغد كهذا اليوم عظيما بل ازْيَد جدا».‏ —‏ اشعياء ٥٦:‏​١٠‏-‏١٢‏.‏

^٢١ يزعم قادة يهوذا الدينيون انهم يعبدون يهوه.‏ ويدَّعون انهم ‹رقباؤه›.‏ لكنهم عُمي وبُكم ونِعاس روحيا.‏ فما الفائدة منهم إذا كانوا لا يستطيعون السهر وإطلاق نفير التحذير عند الخطر؟‏!‏ وهؤلاء الرقباء الدينيون بلا فهم،‏ غير مؤهلين ليعطوا الناس المشبَّهين بالخراف ارشادا روحيا.‏ يضاف الى ذلك انهم فاسدون.‏ فعندهم رغبات انانية لا تشبع.‏ وبدلا من اتِّباع توجيه يهوه،‏ يسلكون في طرقهم الخاصة،‏ يسعون وراء الربح عن طريق الظلم،‏ يفرطون في شرب المُسكر،‏ ويشجِّعون الآخرين على ذلك ايضا.‏ ومن فرط ما هم غافلون عن دينونة اللّٰه الوشيكة،‏ يقولون للناس ان كل شيء يجري على ما يرام.‏

٢٢ لماذا القادة الدينيون في ايام يسوع مثل القادة الدينيين في يهوذا القديمة؟‏

^٢٢ سبق لإشعيا في نبوته ان استخدم مجازا مماثلا ليصف قادة يهوذا الدينيين غير الامناء،‏ قائلا انهم،‏ بمعنى روحي،‏ سكارى ونِعاس وعديمو الفهم.‏ فقد أثقلوا الشعب بتقاليد البشر،‏ تكلموا  بأكاذيب دينية،‏ اتكلوا على مساعدة اشور ولم يعتمدوا على اللّٰه.‏ (‏٢ ملوك ١٦:‏​٥-‏٩؛‏ اشعياء ٢٩:‏​١،‏ ٩-‏١٤‏)‏ فمن الواضح انهم لم يتعلموا شيئا.‏ ومن المؤسف ان هذا النوع نفسه من القادة وُجد في القرن الاول.‏ فبدلا من اعتناق البشارة التي جلبها لهم ابن اللّٰه،‏ رفضوا يسوع وتآمروا ليقتلوه.‏ فدعاهم يسوع بصراحة ‹قادة عميانا›،‏ مضيفا انه «اذا كان أعمى يقود أعمى،‏ فكلاهما يسقطان في حفرة».‏ —‏ متى ١٥:‏١٤‏.‏

 الرقباء اليوم

٢٣ اية نبوة ذكرها بطرس عن القادة الدينيين شهدت اتمامها؟‏

^٢٣ حذَّر الرسول بطرس من ان معلِّمين دجَّالين سيَظهرون ليضلوا المسيحيين.‏ كتب:‏ «كان ايضا بين الشعب [شعب اسرائيل] انبياء دجالون،‏ كما سيكون ايضا بينكم معلمون دجالون.‏ هؤلاء انفسهم سيدسون بدعا مهلكة وينكرون كليا حتى المالك الذي اشتراهم،‏ جالبين على انفسهم هلاكا سريعا».‏ (‏٢ بطرس ٢:‏١‏)‏ وماذا كانت نتيجة التعاليم الباطلة والطائفية التي زرعها هؤلاء المعلِّمون الدجَّالون؟‏ كانت النتيجة عالما مسيحيا يصلّي فيه القادة الدينيون اليوم لبركة اللّٰه على اصدقائهم السياسيين ثم يعدون بمستقبل ساطع.‏ لقد برهن القادة الدينيون في العالم المسيحي انهم عُمي،‏ بُكم،‏ ونِعاس من جهة الامور الروحية.‏

٢٤ اية وحدة توجد بين اسرائيل الروحي وأبناء الغريب؟‏

^٢٤ لكنَّ يهوه يأتي بملايين من ابناء الغريب ليعبدوه مع آخر اعداد اسرائيل اللّٰه في بيت صلاته الروحي العظيم.‏ ومع ان ابناء الغريب هؤلاء يأتون من امم وأعراق وألسنة كثيرة،‏ فهُم متَّحدون معا ومع اسرائيل اللّٰه.‏ وهم مقتنعون بأن الخلاص لا يأتي الا من اللّٰه بواسطة يسوع المسيح.‏ ولأنهم يحبون يهوه،‏ يضمُّون صوتهم الى صوت اخوة المسيح الممسوحين في التعبير عن ايمانهم.‏ ويتعزَّون كثيرا بكلمات الرسول الملهمة الذي كتب:‏ «إن أعلنتَ جهرا تلك ‹الكلمة بفمك›،‏ أن يسوع رب،‏ ومارستَ الإيمان بقلبك أن اللّٰه أقامه من الأموات،‏ تخلُص».‏ —‏ روما ١٠:‏٩‏.‏

‏[الحاشيتان]‏

‏[اسئلة الدرس]‏

 ‏[الصورة في الصفحة ٢٥٠]‏

كان السبت سيتيح الفرصة للصلاة والدرس والتأمل

‏[الصورتان في الصفحة ٢٥٦]‏

شُرح وضع الخراف الاخر بوضوح في محفل عُقد في العاصمة واشنطن سنة ١٩٣٥ (‏صورة المعمودية الى اسفل،‏ والبرنامج الى اليمين)‏

‏[الصورة في الصفحة ٢٥٩]‏

الوحوش تُدعى الى الاكل

 ‏[الصور في الصفحة ٢٦١]‏

ابناء الغريب وإسرائيل اللّٰه متَّحدون معا