١ أيُّ كِتابٍ مُمَيَّزٍ يكتُبُهُ يَهْوَه،‏ وماذا يكتُبُ فيه؟‏ (‏ملاخي ٣:‏١٦‏)‏

 مُنذُ آلافِ السِّنين،‏ يكتُبُ يَهْوَه كِتابًا مُمَيَّزًا.‏ وماذا يكتُبُ فيه؟‏ أسماءَ شُهودِهِ الأُمَناءِ ابتِداءً مِن هَابِيل،‏ أوَّلِ شاهِدٍ أمين.‏ b (‏لو ١١:‏٥٠،‏ ٥١‏)‏ وعلى مَرِّ السِّنين،‏ ظلَّ يَهْوَه يُضيفُ أسماءً إلى هذا الكِتاب،‏ وبِالتَّالي صارَ يحتَوي على مَلايينِ الأسماء.‏ ‏(‏إقرأ ملاخي ٣:‏١٦‏.‏)‏ وفي الكِتابِ المُقَدَّس،‏ يُسَمَّى هذا الكِتابُ «كِتابَ الحَياة».‏ —‏ رؤ ٣:‏٥؛‏ ١٧:‏٨‏.‏

٢ أيُّ أشخاصٍ اسْمُهُم مَكتوبٌ في كِتابِ الحَياة،‏ وماذا نفعَلُ لِيَكتُبَ اللّٰهُ اسْمَنا فيه؟‏

^٢ وماذا نفعَلُ لِيَكتُبَ يَهْوَه اسْمَنا في كِتابِ الحَياة؟‏ يكتُبُ يَهْوَه أسماءَ الَّذينَ يُحِبُّونَ اسْمَهُ ويَعبُدونَهُ بِاحتِرامٍ شَديد.‏ وهكَذا،‏ يكونُ لدَيهِمِ الفُرصَةُ لِيَنالوا الحَياةَ الأبَدِيَّة.‏ إذًا،‏ كَي يكتُبَ يَهْوَه اسْمَنا في هذا الكِتابِ المُمَيَّز،‏ يجِبُ أن نُنَمِّيَ عَلاقَةً قَوِيَّة بهِ على أساسِ فِديَةِ ابْنِه،‏ يَسُوع المَسِيح.‏ (‏يو ٣:‏١٦،‏ ٣٦‏)‏ وطَبعًا،‏ سَواءٌ كانَ رَجاؤُنا سَماوِيًّا أو أرضِيًّا،‏ نُريدُ كُلُّنا أن يكتُبَ اللّٰهُ اسْمَنا في هذا الكِتاب.‏

٣-‏٤ (‏أ)‏ هل نضمَنُ الحَياةَ الأبَدِيَّة إذا كانَ اسْمُنا مَكتوبًا الآنَ في كِتابِ الحَياة؟‏ (‏ب)‏ ماذا سنرى في هذِهِ المَقالَةِ والمَقالَةِ التَّالِيَة؟‏

^٣ هل نضمَنُ الحَياةَ الأبَدِيَّة إذا كانَ اسْمُنا مَكتوبًا الآنَ في كِتابِ  الحَياة؟‏ نجِدُ الجَوابَ في كَلِماتِ يَهْوَه في الخُرُوج ٣٢:‏٣٣‏.‏ قالَ لِمُوسَى:‏ «الَّذي يُخطِئُ إلَيَّ سأمْحو اسْمَهُ مِن كِتابي».‏ إذًا،‏ يُمكِنُ أن يمحُوَ اللّٰهُ بَعضَ الأسماءِ المَكتوبَة الآنَ في كِتابِ الحَياة.‏ فهو يكتُبُها في البِدايَةِ «بِقَلَمِ رَصاص»،‏ إن جازَ التَّعبير.‏ (‏رؤ ٣:‏٥‏)‏ لِذا يجِبُ أن نسعى لِيَبقى اسْمُنا في هذا الكِتاب،‏ إلى أن يكتُبَهُ يَهْوَه «بِالحِبر».‏

^٤ قد تخطُرُ على بالِنا بَعضُ الأسئِلَة:‏ مَن يقولُ الكِتابُ المُقَدَّسُ إنَّ اسْمَهُم مَكتوبٌ في كِتابِ الحَياة،‏ ومَنِ اسْمُهُم لَيسَ مَكتوبًا فيه؟‏ متى سيَنالُ الَّذينَ اسْمُهُم مَكتوبٌ فيهِ الحَياةَ الأبَدِيَّة؟‏ وماذا عنِ الَّذينَ ماتوا قَبلَ أن ينالوا فُرصَةً لِيَتَعَرَّفوا على يَهْوَه؟‏ هل يُمكِنُ أن يُكتَبَ اسْمُهُم في كِتابِ الحَياة؟‏ سنرى الجَوابَ في هذِهِ المَقالَةِ والمَقالَةِ التَّالِيَة.‏

مَنِ اسْمُهُم مَكتوبٌ في كِتابِ الحَياة؟‏

٥-‏٦ (‏أ)‏ حَسَبَ فِيلِبِّي ٤:‏٣‏،‏ مَنِ اسْمُهُم مَكتوبٌ في كِتابِ الحَياة؟‏ (‏ب)‏ متى سيُكتَبُ اسْمُهُم فيهِ «بِالحِبر»؟‏

^٥ سنرى خَمسَ فِرَقٍ مُختَلِفَة مِنَ النَّاس،‏ بَعضُهُمُ اسْمُهُم مَكتوبٌ في كِتابِ الحَياة،‏ والبَعضُ الآخَرُ لا.‏

^٦ الفَريقُ الأوَّلُ هُمُ الَّذينَ اختارَهُمُ اللّٰهُ لِيَحكُموا مع يَسُوع في السَّماء.‏ هل أسماءُ هذا الفَريقِ مَكتوبَةٌ الآنَ في كِتابِ الحَياة؟‏ نَعَم،‏ حَسبَما قالَ بُولُس ‹لِلعامِلينَ معهُ› في فِيلِبِّي.‏ ‏(‏إقرأ فيلبي ٤:‏٣‏.‏)‏ ولكنْ كَي تبقى أسماءُ المُختارينَ مَكتوبَةً في كِتابِ الحَياة،‏ يجِبُ أن يظَلُّوا أُمَناء.‏ ومتى سيُكتَبُ اسْمُهُم  فيهِ «بِالحِبر»؟‏ حينَ ينالونَ خَتمَهُمُ النِّهائِيّ،‏ إمَّا قَبلَ مَوتِهِم أو قَبلَ بِدايَةِ الضِّيقِ العَظيم.‏ —‏ رؤ ٧:‏٣‏.‏

٧ حَسَبَ الرُّؤْيَا ٧:‏١٦،‏ ١٧‏،‏ متى ستُكتَبُ أسماءُ الجَمعِ الكَثيرِ «بِالحِبرِ» في كِتابِ الحَياة؟‏

^٧ الفَريقُ الثَّاني هُمُ الجَمعُ الكَثيرُ مِنَ الخِرافِ الآخَرين.‏ هل أسماءُ هذا الفَريقِ مَكتوبَةٌ الآنَ في كِتابِ الحَياة؟‏ نَعَم.‏ وهل ستظَلُّ مَكتوبَةً فيهِ بَعدَما ينجونَ مِن هَرْمَجَدُّون؟‏ نَعَم.‏ (‏رؤ ٧:‏١٤‏)‏ فيَسُوع قالَ إنَّ الَّذينَ يُشبِهونَ الخِرافَ سيَذهَبونَ «إلى حَياةٍ أبَدِيَّة».‏ (‏مت ٢٥:‏٤٦‏)‏ لكنَّهُم لن ينالوا الحَياةَ الأبَدِيَّة مُباشَرَةً بَعدَ نَجاتِهِم مِن هَرْمَجَدُّون.‏ فاسْمُهُم سيَظَلُّ مَكتوبًا «بِالرَّصاصِ» في كِتابِ الحَياة.‏ ولكنْ خِلالَ حُكمِ الـ‍ ٠٠٠‏,١ سَنَة،‏ سيَكونُ يَسُوع «راعِيًا لهُم،‏ وسَيُرشِدُهُم إلى يَنابيعِ مِياهِ الحَياة».‏ وإذا تبِعوا إرشادَهُ وبقوا أُمَناءَ لِيَهْوَه خِلالَ الامتِحانِ الأخير،‏ فسَيُكتَبُ اسْمُهُم «بِالحِبرِ» في كِتابِ الحَياة.‏ —‏ إقرإ الرؤيا ٧:‏١٦،‏ ١٧‏.‏

٨ مَنِ اسْمُهُم لَيسَ مَكتوبًا في كِتابِ الحَياة،‏ وما مَصيرُهُم؟‏

^٨ الفَريقُ الثَّالِثُ هُمُ الجِداءُ الَّذينَ سيَهلَكونَ في هَرْمَجَدُّون.‏ أسماءُ هذا الفَريقِ لَيسَت مَكتوبَةً في كِتابِ الحَياة.‏ قالَ يَسُوع:‏ «يَذهَبُ هؤُلاءِ إلى مَوتٍ أبَدِيّ».‏ (‏مت ٢٥:‏٤٦‏)‏ وقالَ بُولُس بِالوَحْي:‏ «هؤُلاءِ سيُكابِدونَ دَينونَةَ الهَلاكِ الأبَدِيّ».‏ (‏٢ تس ١:‏٩؛‏ ٢ بط ٢:‏٩‏)‏ والأمرُ نَفْسُهُ ينطَبِقُ على الَّذينَ أخطَأوا ضِدَّ الرُّوحِ القُدُسِ عَبرَ السِّنين،‏ أيِ الَّذينَ تصَرَّفوا عَمدًا عَكسَ مَشيئَةِ يَهْوَه.‏ فهؤُلاءِ أيضًا سيَكونُ مَصيرُهُمُ الهَلاكَ الأبَدِيّ،‏ لا الحَياةَ الأبَدِيَّة.‏ وبِالتَّالي،‏ لن يقوموا أبَدًا.‏ (‏مت ١٢:‏٣٢؛‏ مر ٣:‏٢٨،‏ ٢٩؛‏ عب ٦:‏٤-‏٦‏)‏ لكنَّ نَوعَينِ مِنَ النَّاسِ سيَقومونَ على الأرض.‏ فلْنرَ مَن هُم.‏

الَّذينَ سيَقومون

٩ حَسَبَ الأعْمَال ٢٤:‏١٥‏،‏ أيُّ نَوعَينِ مِنَ النَّاسِ سيَقومون،‏ وما الفَرقُ بَينَهُما؟‏

^٩ يُخبِرُ الكِتابُ المُقَدَّسُ أنَّ نَوعَينِ مِنَ النَّاسِ سيَقومونَ على الأرض،‏ وسَيَكونُ لَدَيهِمِ الفُرصَةُ لِيَعيشوا إلى الأبَد:‏ ‹الأبرارَ› أيِ الطَّائِعين،‏ و «الأثَمَةَ» أيِ الأشرار.‏ ‏(‏إقرإ الأعمال ٢٤:‏١٥‏.‏)‏ الطَّائِعونَ هُمُ الَّذينَ خدَموا يَهْوَه بِأمانَةٍ أثناءَ حَياتِهِم.‏ أمَّا الأشرار،‏ فهُمُ الَّذينَ لم يخدُموا يَهْوَه.‏ وفي مُعظَمِ الأحوال،‏ كانَ سُلوكُهُم لا يُرضيهِ أبَدًا.‏ ولكنْ بِما أنَّ هذَينِ النَّوعَينِ مِنَ النَّاسِ سيَقومون،‏ فهل يعني ذلِك أنَّ اسْمَهُم مَكتوبٌ في كِتابِ الحَياة؟‏ لِنرَ معًا الجَواب.‏

١٠ لِماذا سيَقومُ الطَّائِعون،‏ وأيُّ مَسؤولِيَّةٍ سيَنالُها بَعضُهُم؟‏ (‏أُنظُرْ أيضًا في هذا العَدَدِ «‏أسئِلَةٌ مِنَ القُرَّاء‏» عنِ القِيامَةِ على الأرض.‏)‏

^١٠ الطَّائِعونَ هُمُ الفَريقُ الرَّابِع.‏ كانَت أسماءُ هذا الفَريقِ مَكتوبَةً في كِتابِ الحَياةِ قَبلَ أن يموتوا.‏ فهل محاها يَهْوَه عِندَما ماتوا؟‏ طَبعًا لا.‏ فهُم لا يزالونَ «أحياءً» في ذاكِرَتِه.‏ ويَهْوَه «لَيسَ إلهَ أموات،‏ بل إلهُ أحياء،‏ لِأنَّهُم جَميعًا أحياءٌ في نَظَرِه».‏ (‏لو ٢٠:‏٣٨‏)‏ إذًا،‏ حينَ يقومُ الطَّائِعونَ إلى الحَياةِ على  الأرض،‏ سيَكونُ اسْمُهُم مَكتوبًا في كِتابِ الحَياة،‏ ولكِنْ «بِالرَّصاص».‏ (‏لو ١٤:‏١٤‏)‏ ودونَ شَكّ،‏ سيَنالُ بَعضُهُم مَسؤولِيَّةَ أن يكونوا «رُؤَساءَ في كُلِّ الأرض».‏ —‏ مز ٤٥:‏١٦‏.‏

١١ ماذا يلزَمُ أن يتَعَلَّمَ الأشرارُ كَي يُكتَبَ اسْمُهُم في كِتابِ الحَياة؟‏

^١١ سنتَحَدَّثُ أخيرًا عنِ الفَريقِ الخامِس:‏ الأشرار.‏ لم يعِشْ هذا الفَريقُ حَسَبَ شَرائِعِ يَهْوَه أثناءَ حَياتِهِم،‏ رُبَّما لِأنَّهُم لم يعرِفوها.‏ لِذلِك لم يُكتَبِ اسْمُهُم في كِتابِ الحَياة.‏ ولكنْ عِندَ قِيامَتِهِم،‏ سيُعطيهِمِ اللّٰهُ الفُرصَةَ لِيُكتَبَ اسْمُهُم في هذا الكِتاب.‏ إلَّا أنَّ هؤُلاءِ المُقامينَ سيَحتاجونَ إلى الكَثيرِ مِنَ المُساعَدَة.‏ فبَعضُهُم ارتَكَبَ أشياءَ فَظيعَة جِدًّا.‏ لِذلِك يحتاجونَ أن يتَعَلَّموا كَيفَ يعيشونَ حَسَبَ مَقاييسِ يَهْوَه.‏ ولِهذا الهَدَف،‏ ستُشرِفُ مَملَكَةُ اللّٰهِ على أعظَمِ بَرنامَجٍ تَعليمِيٍّ في التَّاريخ.‏

١٢ (‏أ)‏ مَن سيُعَلِّمُ الأشرار؟‏ (‏ب)‏ ماذا سيَحدُثُ لِلَّذينَ يرفُضونَ أن يُطَبِّقوا ما يتَعَلَّمونَه؟‏

^١٢ مَن سيُعَلِّمُ الأشرار؟‏ الجَمعُ الكَثيرُ الَّذينَ سيَنجونَ مِن هَرْمَجَدُّون،‏ والطَّائِعونَ الَّذينَ سيَقومونَ في العالَمِ الجَديد.‏ وكَي تُكتَبَ أسماءُ الأشرارِ في كِتابِ الحَياة،‏ يلزَمُ أن يُنَمُّوا عَلاقَةً قَوِيَّة بِيَهْوَه ويَنذُروا حَياتَهُم له.‏ ويَسُوع والمُختارونَ سيُتابِعونَ بِاهتِمامٍ شَديدٍ تَقَدُّمَ كُلِّ واحِدٍ مِن هؤُلاءِ الأشرار.‏ (‏رؤ ٢٠:‏٤‏)‏ وماذا سيَحدُثُ لِلَّذينَ يرفُضونَ أن يُطَبِّقوا ما يتَعَلَّمونَه؟‏ لن يسمَحَ لهُم يَهْوَه ويَسُوع أن يستَمِرُّوا في الحَياة،‏ حتَّى لَو كانَ عُمرُهُم ١٠٠ سَنَة.‏ (‏إش ٦٥:‏٢٠‏)‏ فهُما يعرِفانِ ما في قُلوبِ النَّاس،‏ ولن يسمَحا لِأيِّ شَخصٍ أن يُسَبِّبَ أذًى في العالَمِ الجَديد.‏ —‏ إش ١١:‏٩؛‏ ٦٠:‏١٨؛‏ ٦٥:‏٢٥؛‏ يو ٢:‏٢٥‏.‏

 ‏‹قِيامَةٌ إلى الحَياةِ› و ‹قِيامَةٌ إلى الحِساب›‏

١٣-‏١٤ (‏أ)‏ في السَّابِق،‏ كَيفَ فهِمنا كَلِماتِ يَسُوع في يُوحَنَّا ٥:‏٢٩‏؟‏ (‏ب)‏ ماذا يجِبُ أن نُلاحِظَ بِخُصوصِ كَلِماتِ يَسُوع؟‏

^١٣ يَسُوع أيضًا تحَدَّثَ عنِ الَّذينَ سيَقومونَ على الأرض.‏ قال:‏ «سَيَأتي وَقتٌ يَسمَعُ فيهِ كُلُّ الَّذينَ في القُبورِ صَوتَ [ابْنِ اللّٰهِ] فيَخرُجون:‏ الَّذينَ عَمِلوا ما هو صالِحٌ ستَكونُ قِيامَتُهُم إلى الحَياة،‏ والَّذينَ عَمِلوا ما هو سَيِّئٌ ستَكونُ قِيامَتُهُم إلى الحِساب».‏ (‏يو ٥:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ فماذا قصَدَ يَسُوع؟‏

^١٤ في السَّابِق،‏ كُنَّا نفهَمُ أنَّ كَلِماتِ يَسُوع تُشيرُ إلى أعمالِ المُقامينَ بَعدَ قِيامَتِهِم؛‏ أي إنَّ بَعضَهُم سيَعمَلونَ أعمالًا صالِحَة،‏ والبَعضَ الآخَرَ سيَعمَلونَ أعمالًا سَيِّئَة.‏ ولكنْ لاحِظْ ما يلي.‏ لم يقُلْ يَسُوع إنَّ الَّذينَ سيَخرُجونَ مِنَ القُبورِ سيَعمَلونَ أعمالًا صالِحَة أو سيَعمَلونَ أعمالًا سَيِّئَة.‏ بلِ استَخدَمَ صيغَةَ الماضي.‏ فقدْ قالَ إنَّهُم ‏«عَمِلوا ما هو صالِحٌ» و ‏«عَمِلوا ما هو سَيِّئٌ»،‏ ما يدُلُّ أنَّهُم قاموا بِهذِهِ الأعمالِ قَبلَ أن يموتوا.‏ وهذا مَنطِقِيّ،‏ ألَيسَ كذلِك؟‏ فأساسًا،‏ لن يُسمَحَ لِأيِّ شَخصٍ أن يعمَلَ أعمالًا سَيِّئَة في العالَمِ الجَديد.‏ فلا بُدَّ إذًا أنَّ الأشرارَ عمِلوا تِلكَ الأعمالَ السَّيِّئَة قَبلَ مَوتِهِم.‏ ولكنْ ماذا تعني ‹القِيامَةُ إلى الحَياةِ› و ‹القِيامَةُ إلى الحِساب›؟‏

١٥ مَن «ستَكونُ قِيامَتُهُم إلى الحَياة»،‏ ولِماذا؟‏

^١٥ الطَّائِعون،‏ الَّذينَ عمِلوا أعمالًا صالِحَة قَبلَ مَوتِهِم،‏ «ستَكونُ قِيامَتُهُم إلى الحَياة».‏ فاسْمُهُم مَكتوبٌ أساسًا في كِتابِ الحَياة.‏ إذًا،‏ «الَّذينَ عَمِلوا ما هو صالِحٌ» المَذكورونَ في يُوحَنَّا ٥:‏٢٩ هُم نَفْسُهُمُ الطَّائِعونَ المَذكورونَ في الأعْمَال ٢٤:‏١٥‏.‏ وهذا الفَهمُ ينسَجِمُ مع رُومَا ٦:‏٧ الَّتي تقول:‏ «مَن ماتَ أُعفِيَ مِنَ الخَطِيَّة».‏ فعِندَما ماتَ هؤُلاءِ الطَّائِعون،‏ شُطِبَتِ الخَطايا الَّتي ارتَكَبوها بِسَبَبِ نَقصِهِمِ المَوروث.‏ أمَّا سِجِلُّ أمانَتِهِم،‏ فلم يُشطَب.‏ (‏عب ٦:‏١٠‏)‏ ولكنْ كَي يبقى اسْمُهُم في كِتابِ الحَياة،‏ يلزَمُ أن يظَلُّوا أُمَناءَ بَعدَ قِيامَتِهِم.‏

١٦ ماذا تعني ‹القِيامَةُ إلى الحِساب›؟‏

^١٦ وماذا عنِ الَّذينَ عمِلوا أعمالًا سَيِّئَة قَبلَ أن يموتوا؟‏ صَحيحٌ أنَّ خَطاياهُم شُطِبَت عِندَ مَوتِهِم،‏ ولكنْ لَيسَ لَدَيهِم سِجِلُّ أمانَة.‏ وبِالتَّالي،‏ اسْمُهُم لَيسَ مَكتوبًا في كِتابِ الحَياة.‏ إذًا،‏ «الَّذينَ عَمِلوا ما هو سَيِّئٌ» المَذكورونَ في يُوحَنَّا ٥:‏٢٩ هُم نَفْسُهُمُ الأشرارُ المَذكورونَ في الأعْمَال ٢٤:‏١٥‏.‏ و «سَتَكونُ قِيامَتُهُم إلى الحِساب».‏ c وماذا يعني ذلِك؟‏ سيُتابِعُ يَسُوع تَقَدُّمَهُم،‏ وسَيُقَيِّمُهُم بِحَسَبِه.‏ (‏لو ٢٢:‏٣٠‏)‏ طَبعًا،‏ هذا سيَأخُذُ وَقتًا.‏ وإذا غيَّرَ هؤُلاءِ الأشرارُ سُلوكَهُمُ السَّابِقَ ونذَروا حَياتَهُم لِيَهْوَه،‏ فسَيُكتَبُ اسْمُهُم في كِتابِ الحَياة.‏

١٧-‏١٨ إلامَ سيَحتاجُ كُلُّ المُقامينَ على الأرض،‏ وبِحَسَبِ أيِّ «أعمالٍ» سيُحاسَبون؟‏

 ^١٧ ستُفتَحُ كُتُبٌ جَديدَة خِلالَ الـ‍ ٠٠٠‏,١ سَنَة،‏ وسَيَحتاجُ المُقامونَ الطَّائِعونَ والأشرارُ على السَّواءِ أن يلتَزِموا بِالشَّرائِعِ المَوجودَة فيها.‏ قالَ الرَّسولُ يُوحَنَّا:‏ «رَأيتُ الأمواتَ،‏ عُظَماءَ وقَليلي الأهَمِّيَّة،‏ واقِفينَ أمامَ العَرش،‏ وفُتِحَت كُتُب.‏ وفُتِحَ كِتابٌ آخَرُ هو كِتابُ الحَياة.‏ وبِناءً على ما هو مَكتوبٌ في الكُتُب،‏ تَمَّت مُحاسَبَةُ الأمواتِ بِحَسَبِ أعمالِهِم».‏ —‏ رؤ ٢٠:‏١٢،‏ ١٣‏.‏

^١٨ ولكنْ بِحَسَبِ أيِّ «أعمالٍ» سيُحاسَبُ المُقامون؟‏ هل بِحَسَبِ الأعمالِ الَّتي عمِلوها قَبلَ مَوتِهِم؟‏ لا.‏ فكما رأيْنا،‏ عِندَما ماتَ هؤُلاءِ الأشخاص،‏ أُعفوا مِن خَطاياهُمُ السَّابِقَة.‏ إذًا،‏ لا تُشيرُ «أعمالُهُم» إلى ما فعَلوهُ قَبلَ مَوتِهِم.‏ بل تُشيرُ إلى ما سيَفعَلونَهُ بَعدَما ينالونَ التَّدريبَ في العالَمِ الجَديد.‏ حتَّى المُقامونَ الطَّائِعونَ مِثلُ نُوح وصَمُوئِيل ودَاوُد ودَانْيَال،‏  سيَحتاجونَ أن يتَعَلَّموا عن يَسُوع المَسِيح ويُظهِروا الإيمانَ بِفِديَتِه.‏ فكم بِالأكثَرِ المُقامونَ الأشرار!‏

١٩ ماذا سيَحدُثُ لِلَّذينَ يُضَيِّعونَ هذِهِ الفُرصَةَ الرَّائِعَة؟‏

^١٩ إذًا،‏ سيَكونُ لَدَينا فُرصَةٌ رائِعَة:‏ أن يُكتَبَ اسْمُنا «بِالحِبرِ» في كِتابِ الحَياة.‏ وماذا سيَحدُثُ لِلَّذينَ يُضَيِّعونَ هذِهِ الفُرصَة؟‏ تُخبِرُ الرُّؤْيَا ٢٠:‏١٥‏:‏ «مَن لم يَكُنِ اسْمُهُ مَكتوبًا في كِتابِ الحَياةِ رُمِيَ في بُحَيرَةِ النَّار».‏ فهؤُلاءِ الأشخاصُ سيَهلَكونَ إلى الأبَد.‏ إذًا،‏ مُهِمٌّ جِدًّا أن نتَأكَّدَ أنَّ اسْمَنا مَكتوبٌ في كِتابِ الحَياة،‏ وسَيَظَلُّ مَكتوبًا فيه.‏

٢٠ أيُّ أحداثٍ مُشَوِّقَة تنتَظِرُنا خِلالَ حُكمِ الـ‍ ٠٠٠‏,١ سَنَة؟‏ (‏أُنظُرْ صورَةَ الغِلاف.‏)‏

^٢٠ تنتَظِرُنا أحداثٌ مُشَوِّقَة خِلالَ حُكمِ الـ‍ ٠٠٠‏,١ سَنَة.‏ فسَيَحصُلُ أعظَمُ بَرنامَجٍ تَعليمِيٍّ في التَّاريخ.‏ أيضًا،‏ سيُقَيَّمُ سُلوكُ الطَّائِعينَ والأشرارِ على السَّواء.‏ (‏إش ٢٦:‏٩؛‏ أع ١٧:‏٣١‏)‏ ولكنْ كَيفَ سيَتِمُّ هذا البَرنامَجُ التَّعليمِيّ؟‏ ستُعطينا المَقالَةُ التَّالِيَة الجَواب،‏ وسَتزيدُ تَقديرَنا لِهذا البَرنامَجِ الرَّائِع.‏