المكتبات —‏ سبيلنا الى المعرفة

من مراسل استيقظ!‏ في اوستراليا

قيل في المكتبات انها «احد اعمدة الحضارة».‏ وورد في دائرة معارف الكتاب العالمي ‏(‏بالانكليزية)‏ ان المكتبات تلعب دورا مهما في التطور الثقافي والتكنولوجي.‏ كما دعاها الشاعر الالماني ڠوته ذاكرة الجنس البشري.‏

فأية مكتبات اعتُبرت من اهم «اعمدة الحضارة»؟‏ وأي كتاب ساهم مساهمة فعالة في انتشار المكتبات ومحو الامية؟‏ وكم كتابا تحويه اكبر المكتبات اليوم؟‏ للاجابة عن السؤال الاول،‏ لنعد بالزمن الى الوراء ونزُر احدى اقدم المكتبات التي اسسها الانسان.‏

‏‹موسوعة قديمة شاملة›‏

تصوّر نفسك عام ٦٥٠ ق‌م في بلد من الشرق الاوسط يدعى اليوم العراق.‏ ما إن تدخل مدينة نينوى بأسوارها الشاهقة (‏قرب الموصل حاليا)‏،‏ حتى يطلّ قبالتك القصر المهيب للملك اشور بانيبال،‏ حاكم اشور ومصر وبابل.‏ * وفيما انت واقف امام ابواب القصر،‏ ترى رجالا يُدخلون الى القصر عربة محمّلة جرارا خزفية.‏ انهم عائدون للتو من اقاصي المملكة الاشورية وهم يحاولون جمع كل الاعمال المشهورة المتعلقة بالتقاليد الاجتماعية،‏ الثقافية،‏ والدينية المتبعة في ارجاء المملكة.‏ وإذا فتحتَ احدى الجرار،‏ تراها مليئة بألواح من الطين  مستطيلة الشكل،‏ يبلغ عرضها ٨ سنتيمترات تقريبا وطولها نحو ١٠ سنتيمترات.‏

اذا لحقتَ بأحد الرجال الى داخل القصر،‏ ترى كتبة يستعملون اداة عظمية مسنَّنة تدعى المرقم لينقشوا على ألواح صغيرة من الطين الطريّ كتابات مسمارية.‏ انهم يترجمون الوثائق المكتوبة بلغة اجنبية الى اللغة الاشورية.‏ وفي المرحلة التالية،‏ تُدخَل الالواح الى الفرن،‏ عملية تساعد على حفظ السجلات من التلف.‏ ثم تُخزَّن السجلات في غرف مليئة برفوف تعلوها مئات الجرار.‏ وعلى قوائم ابواب الغرف لوحات تشير الى مواضيع السجلات المحفوظة في هذه الامكنة.‏ ان ألواح الطين المجموعة في هذه المكتبات يفوق عددها الـ‍ ٠٠٠‏,٢٠ لوح،‏ وتناقش شتى المواضيع كالمعاملات التجارية،‏ التقاليد الدينية،‏ القانون،‏ التاريخ،‏ الطب،‏ وفيزيولوجيا الانسان والحيوان.‏ وهكذا ألَّفت هذه الألواح ما دعاه لاحقا احد العلماء «موسوعة شاملة لما جمعه البشر من معرفة».‏

قبل مكتبة نينوى وبعدها

قبل مكتبة اشور بانيبال في نينوى،‏ كانت هنالك مكتبات مهمة اخرى.‏ فقد بنى حمورابي مكتبة في مدينة بورسيپا البابلية قبل ايام اشور بانيبال بألف سنة.‏ وأسس رعمسيس الثاني مكتبة مشهورة في مدينة طيبة المصرية قبل اشور بانيبال بأكثر من ٧٠٠ سنة.‏ لكنّ مكتبة اشور بانيبال فاقتهما من حيث تنوع المواضيع وحجم السجلات الهائل فيها حتى استحقت ان تُعرف بأنها المكتبة «الاكبر في العالم القديم».‏ ولم تفقها مكتبة اخرى إلّا بعد مضي ٣٥٠ سنة.‏

وقد شيّد هذه المكتبة بطليموس الاول،‏ احد قواد الاسكندر الكبير،‏ في مدينة الاسكندرية المصرية حوالي سنة ٣٠٠ ق‌م.‏ وبذل القيّمون عليها جهودا حثيثة ليجمعوا نسخا من معظم الكتابات الموجودة في العالم آنذاك.‏ * وبحسب التقليد،‏ كانت الاسكندرية المدينة التي اجتمع فيها حوالي ٧٠ عالما ليباشروا بترجمة الجزء العبراني من الاسفار المقدسة الى اليونانية،‏ مما ادّى الى ولادة ترجمة دُعيت الترجمة السبعينية.‏ وقد اعتمد المسيحيون الاوائل كثيرا هذه الترجمة.‏

مكتبات الشرق الاقصى

في الوقت الذي كان اشور بانيبال يهتم بتحسين مكتبته،‏ كانت سلالة جو تحكم الصين.‏ وأثناء حكمها الذي دام من سنة ١١٢٢ ق‌م الى سنة ٢٥٦ ق‌م،‏ أُنتجت مجموعة من الكتب صارت تُعرف بالكتب الادبية الخمسة.‏ شملت هذه المجموعة كتيّبا عن المستقبل،‏ مجموعة خطابات للحكام الاوائل،‏ منظومات شعرية،‏ ارشادات حول المراسم والشعائر الدينية،‏ وتاريخ امارة لو من نحو سنة ٧٢٢ ق‌م الى سنة ٤٨١ ق‌م.‏ ويُنسب الكتاب الاخير الى الفيلسوف الصيني كونفوشيوس.‏ لقد كان للكتب الادبية الخمسة والتعليقات العديدة حولها تأثير كبير في الفكر الصيني.‏ ولأكثر من ألفي سنة،‏ شكَّلت هذه الكتب جزءا لا يتجزأ من المكتبات التابعة للامبراطورية والمكتبات الخاصة.‏

 وفي اليابان اسّس هويو سانيتوكي،‏ عضو من عائلة الساموراي الحاكمة،‏ مكتبة عام ١٢٧٥ في منزل العائلة في كانازاوا (‏الآن جزء من يوكوهاما)‏.‏ وحاول جمع كل كتاب باللغتين الصينية واليابانية.‏ ولا تزال هذه المجموعة موجودة اليوم،‏ مع ان عددها تضاءل.‏

الكتاب المقدس،‏ مكتبات الاديرة،‏ وحضارة الغرب

يقول كتاب تاريخ المكتبات في العالم الغربي ‏(‏بالانكليزية)‏:‏ «ان نشوء،‏ انتشار،‏ وبقاء الدين المسيحي هي اوضح دليل على قوة الكلمة المطبوعة وقيمة المكتبات».‏ فما هي العلاقة بين انتشار المكتبات وانتشار المسيحية؟‏

بعدما تفككت الامبراطورية الرومانية،‏ وأُتلفت او تبددت الآثار الادبية التي احتوتها كبرى مكتباتها،‏ برزت اديرة العالم المسيحي في كل انحاء اوروبا وجمعت ما تبقى من هذه المكتبات القديمة.‏ وأهم نشاط قامت به هذه الاديرة هو انها نسخت باليد مخطوطات الكتاب المقدس والمخطوطات الاخرى.‏ على سبيل المثال،‏ عاش الرهبان البنيديكتيون بحسب «دستور» القديس بنيديكت الذي فرض قراءة ونسخ الكتب.‏

كما عمدت المكتبات في القسطنطينية الى خزن وإنتاج نسخ من المخطوطات القديمة التي ظهرت في نهاية المطاف في ايطاليا.‏ ويُعتقد ان هذه المخطوطات لعبت دورا مهما في اطلاق عصر النهضة.‏ يقول المؤرخ ألمر د.‏ جونسون:‏ «لا يمكن انكار دور مكتبات الاديرة في الحفاظ على حضارة الغرب.‏ فقد ظلَّت،‏ طوال الف سنة تقريبا،‏ مركز اوروبا الفكري.‏ ولولاها لكانت الحضارة الغربية مختلفة تماما عما نعرفه اليوم».‏

لقد ساعد نسخ الكتاب المقدس على حفظ «مركز اوروبا الفكري» ناشطا خلال تلك الفترة.‏ وفيما اجتاحت موجة الاصلاح كامل اوروبا،‏ اندفع كل مَن رغب من عامة الشعب في قراءة الكتاب المقدس الى التحرر من اغلال الامية.‏ يقول كتاب قصة المكتبات:‏ ‏«كان الاصلاح البروتستانتي وراء الفكرة القائلة ان على كل فرد في المجتمع ان ينال ما يكفي من العلم ليتمكن من قراءة الكتاب المقدس.‏ ومع ازدياد الجدل اللاهوتي،‏ ازدادت اهمية قراءة الناس لمجموعة اوسع من الكتب الدينية.‏ لكنَّ الامر لم يتوقف على تعلُّم القراءة فحسب،‏ بل ايضا على امكانية الحصول على الكتب».‏

وهكذا لعب الكتاب المقدس دورا رئيسيا في انتشار المكتبات ومحو الامية في كل انحاء العالم الغربي.‏ ومع اختراع المطبعة،‏ برزت في كل انحاء اوروبا وأخيرا في كل اقطار العالم مكتبات خاصة او وطنية كبيرة جدا تضم كتبا تتناول شتى المواضيع.‏

مكتبات القرن الواحد والعشرين

في يومنا هذا،‏ كبرت بعض المكتبات لتبلغ حجما هائلا.‏ تصوّر نفسك واقفا قرب رف من الكتب طوله ٨٥٠ كيلومترا ويحتوي على اكثر من ٢٩ مليون مطبوعة!‏ هذا هو الحجم التقريبي لأكبر مكتبة في العالم:‏ مكتبة الكونغرس في الولايات المتحدة.‏ وتحوي هذه المكتبة فضلا عن الكتب نحو ٧‏,٢ مليون تسجيل فيديوي وسمعي،‏ ١٢ مليون صورة فوتوغرافية،‏ ٨‏,٤ ملايين خريطة،‏ و ٥٧ مليون مخطوطة.‏ وكل  يوم،‏ تضيف المكتبة الى مجموعتها ٠٠٠‏,٧ اصدار جديد!‏

وتضم المكتبة البريطانية في لندن ثاني اكبر عدد من الكتب،‏ اي اكثر من ١٨ مليون كتاب.‏ وتحتوي مكتبة الدولة في موسكو بروسيا على ١٧ مليون كتاب وتضم سنويا نحو ٠٠٠‏,٦٣٢ مجموعة من الصحف.‏ كما تحتوي المكتبة الوطنية في فرنسا،‏ احدى اقدم المكتبات الوطنية الباقية في اوروبا،‏ على ١٣ مليون كتاب.‏ بالاضافة الى ذلك،‏ يذكر كتاب الارقام القياسية العالمية للمكتبات ‏(‏بالانكليزية)‏:‏ «ان المكتبة الوطنية الفرنسية هي اول مكتبة تتيح للقراء الدخول عبر الانترنت الى النصوص الكاملة لمعظم مجموعاتها».‏ نعم،‏ لقد سهلت الانترنت كثيرا على كل مَن يملك جهاز كمبيوتر الدخول الى مخزون المعرفة الذي توصّل اليه الجنس البشري.‏

تتزايد كمية المعلومات المتوفرة للناس باطراد وبشكل لم يسبق له مثيل.‏ ويُقدَّر ان المخزون الاجمالي للمعرفة البشرية يتضاعف كل اربع سنوات ونصف.‏ ففي الولايات المتحدة فقط،‏ يصدر كل سنة اكثر من ٠٠٠‏,١٥٠ كتاب جديد.‏

لذلك فإن الملاحظة التي دوَّنها قديما العالِم والكاتب والملك سليمان هي ملائمة جدا لأيامنا.‏ فقد كتب:‏ «لعمل كتب كثيرة لا نهاية،‏ واللهج بها كثيرا تعب للجسد».‏ (‏جامعة ١٢:‏١٢‏)‏ ولكن اذا استخدم المرء التمييز في استخدام المكتبات،‏ فهي ستبقى كما وصفتها منظمة الامم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (‏اليونسكو)‏ «سبيلنا الاقرب الى المعرفة».‏

‏[الحاشيتان]‏

‏[الاطار/‏الصورة في الصفحة ٢٠]‏

دور امين المكتبة

اذا لم تستطع ايجاد الكتاب الذي تحتاج اليه في فهرس المكتبة،‏ فما عليك إلا ان تسأل امين المكتبة.‏ فغالبا ما تكون خبرته في هذا المجال قيِّمة جدا.‏ يقول رودريك الذي عمل امين مكتبة طوال ٢٠ سنة:‏ «غالبا ما يشعر الناس بالرهبة من المكتبات وأمناء المكتبات.‏ وهم غالبا ما يبدأون اسئلتهم كالتالي:‏ ‹قد يبدو سؤالي سخيفا،‏ ولكن .‏ .‏ .‏›.‏ إنما ما من سؤال سخيف.‏ فمهمة امين المكتبات الكفء هي مساعدتك على ايجاد ما تريده حتى لو لم تُجِد التعبير».‏

‏[الاطار/‏الصورة في الصفحة ٢١]‏

ما تعنيه الاعداد ← ٧‏,٢٢٥

نظام تصنيف دووي العَشْري

تستعمل مكتبات عديدة نظام تصنيف دووي العَشْري،‏ الذي يظهر كسلسلة اعداد في فهارسها وعلى ظهور كتبها.‏ وقد نشر ملفيل دووي،‏ امين مكتبة اميركي مهم،‏ نظامه للمرة الاولى سنة ١٨٧٦.‏ وهو يستعمل الاعداد من ٠٠٠ الى ٩٩٩ لتصنيف كل المواد بحسب موضوعها،‏ مقسِّما اياها الى عشر مجموعات رئيسية:‏

٠٠٠-‏٠٩٩ المعارف العامة

١٠٠-‏١٩٩ الفلسفة وعلم النفس

٢٠٠-‏٢٩٩ الدين

٣٠٠-‏٣٩٩ العلوم الاجتماعية

٤٠٠-‏٤٩٩ اللغة

٥٠٠-‏٥٩٩ العلوم الطبيعية والرياضيات

٦٠٠-‏٦٩٩ التكنولوجيا (‏العلوم التطبيقية)‏

٧٠٠-‏٧٩٩ الفنون

٨٠٠-‏٨٩٩ الادب وعلم البلاغة

٩٠٠-‏٩٩٩ الجغرافيا والتاريخ

ويُقسَم كل جزء رئيسي بدوره الى عشرة تقسيمات ثانوية وفقا للمواضيع.‏ مثلا،‏ تحت مجموعة الدين (‏٢٠٠)‏ يُعطى الكتاب المقدس رقما خاصا به:‏ ٢٢٠.‏ ثم تُجزَّأ المواضيع الخاصة بالكتاب المقدس،‏ فيشير الرقم ٢٢٥ الى «العهد الجديد» (‏الاسفار اليونانية)‏.‏ بعد ذلك تضاف ارقام جديدة لتحديد نوع الكتاب:‏

٠١ الفلسفة والنظريات

٠٢ متفرقات

٠٣ قواميس،‏ دوائر معارف،‏ فهارس

٠٤ مواضيع خصوصية

٠٥ مطبوعات دورية

٠٦ منظمات وهيئات ادارية

٠٧ ثقافة،‏ ابحاث،‏ والمواضيع المتعلقة بها

٠٨ مجموعات

٠٩ تاريخ

وهكذا،‏ فإن دائرة المعارف التي تتناول كامل الكتاب المقدس ستحمل العدد ٣‏,٢٢٠ في حين ان التعليقات على الاسفار اليونانية ستحمل الرقم ٧‏,٢٢٥.‏

ان نظام التصنيف في مكتبة الكونغرس شبيه بهذا النظام لكنه يستعمل مزيجا من الحروف والاعداد.‏ وتضم معظم الكتب رمزا من الاحرف الهجائية والاعداد للتعريف بالكاتب.‏ وفي بلدان اخرى،‏ تُستعمل انظمة تصنيف مختلفة.‏

‏[الصورة في الصفحة ١٨]‏

الملك الاشوري اشور بانيبال الذي ضمت مكتبته ألواحا من الطين عليها كتابات مسمارية،‏ عام ٦٥٠ ق‌م

‏[الصورة في الصفحة ١٨]‏

المكتبة البريطانية في لندن بإنكلترا

‏[الصورة في الصفحة ١٨]‏

مكتبة في احد الاديرة بسويسرا،‏ عام ١٧٦١

‏[الصورة في الصفحة ١٩]‏

مكتبة الاسكندرية في مصر،‏ حوالي عام ٣٠٠ ق‌م

‏[مصدر الصورة]‏

‏(Vol.‎ II) Ridpath’s History of the World From the book

‏[الصورة في الصفحتين ٢٠ و ٢١]‏

مكتبة الكونغرس في الولايات المتحدة،‏ اكبر مكتبة في العالم

‏[مصدر الصورة]‏

‏(Vol.‎ IX) Ridpath’s History of the World From the book

‏[مصدر الصورة في الصفحة ١٨]‏

Top right and bottom photos: Erich Lessing/Art Resource,‎ NY; tablet: Photograph taken by courtesy of the British Museum