ماذا يحلّ بالكنائس؟
ماذا يحلّ بالكنائس؟
تجمع بين سكان اميركا اللاتينية، من المكسيك شمالا الى تشيلي جنوبا، قواسم مشتركة ثقافية عديدة. ولا يزال الجيل القديم منهم يذكر زمنا كانت فيه الكثلكة الرومانية الدين شبه الوحيد. ففي القرن السادس عشر، فرض الفاتحون الاسبان الدين الكاثوليكي بقوة السلاح. وفي البرازيل، كانت القوة التي استعمرت البلد هي البرتغال التي دانت ايضا بالكاثوليكية. وطوال ٤٠٠ سنة ساندت الكنيسة الكاثوليكية الحكومات التي تتولى زمام السلطة في هذه البلدان، فنالت في المقابل الدعم الاقتصادي واعتُرف بها بصفتها دين الدولة الرسمي.
لكن في ستينات القرن العشرين، ادرك بعض الكهنة الكاثوليك ان دعم الطبقة الحاكمة يؤدي الى خسارة الكنيسة شعبيتها لدى عامة الناس. فشرعوا يرفعون الصوت دفاعا عن حقوق الفقراء، وروَّجوا لهذه الغاية حركة تُعرف باسم لاهوت التحرير. وقد انطلقت هذه الحركة في اميركا اللاتينية احتجاجا على حالة الفقر التي عانى منها كاثوليك كثيرون.
ورغم جهود رجال الدين لترويج الحركات السياسية الشعبية، يتخلى الملايين عن الكنيسة الكاثوليكية بحثا عن كنائس اخرى. لذلك تنمو وتتكاثر الكنائس التي تقيم خدمات دينية يتخللها التصفيق بالايدي والتراتيل الحماسية او يطغى عليها جو حفلات الروك. يذكر دنكن ڠرين في مؤلَّفه اوجه اميركا اللاتينية (بالانكليزية): «ان المذهب الانجيلي في اميركا اللاتينية مقسَّم الى عدد لا يُحصى من الكنائس المختلفة. وغالبا ما تكون هذه الكنائس منطقة نفوذ يرأسها قس واحد. وعندما يزداد عدد الرعايا في احداها، تنشق في اغلب الاحيان الى عدد من الكنائس الجديدة».
اوروبا تفقد اهتمامها بالكنائس
طوال اكثر من ٦٠٠,١ سنة، سيطرت على معظم بلدان اوروبا حكومات تدَّعي المسيحية. فهل ما زال الدين مزدهرا في اوروبا في قرننا الحادي والعشرين؟ في سنة ٢٠٠٢، قال عالِم الاجتماع ستيڤ بروس عن بريطانيا في كتابه اللّٰه ميت — العلمنة في الغرب (بالانكليزية): «في القرن التاسع عشر، كانت كل الزيجات تقريبا زيجات كنسية». ولكن بحلول سنة ١٩٧١، بلغت نسبة الزيجات التي تجري وفق المراسم الكنسية في بريطانيا ٦٠ في المئة فقط. اما في سنة ٢٠٠٠ فقد هبطت هذه النسبة الى ٣١ في المئة.
كتب مراسل الشؤون الدينية في صحيفة ذا دايلي تلڠراف اللندنية تعليقا على هذا الاتجاه: «تعاني كل الطوائف الرئيسية حالة انحطاط مزمنة، بدءا بكنيسة انكلترا والكنيسة الكاثوليكية الرومانية وصولا الى الكنيسة المصلَحة المتحدة والكنيسة المنهجية». وقال معلِّقا على احد التقارير: «ستكون كنائس بريطانيا على شفير الانقراض بحلول سنة ٢٠٤٠ حين يُتوقَّع ان يحضر اثنان في المئة فقط من السكان الخدمات الدينية يوم الاحد». وليس الوضع في هولندا بأفضل حالا وفق التقارير.
ذكر تقرير صادر عن مكتب التخطيط الاجتماعي والثقافي في هولندا: «يبدو ان بلدنا منذ عدة عقود يسير بخطى ثابتة نحو العلمنة. ويُتوقَّع بحلول عام ٢٠٢٠ ان يصبح ٧٢ في المئة من السكان دون اي انتماءات دينية». وذكرت صحيفة ألمانية على الانترنت: «يلجأ عدد متزايد من الالمان الى السحر وعلوم الغيب ينشدون فيها العزاء لنفوسهم، العزاء الذي كانوا يجدونه في الكنيسة والعمل والعائلة. . . . كما تُقفَل الكنائس في مختلف انحاء البلد بسبب انعدام المصلّين».
اما الاوروبيون الذين لا يزالون يرتادون الكنائس، فهم لا يذهبون اليها عادة ليتعلّموا ما يطلبه اللّٰه منهم. يقول احد التقارير الواردة من ايطاليا: «يفصِّل الايطاليون دينهم على مقاسهم». ويضيف عالم اجتماع ايطالي قائلا: «نحن نقبل من البابا ما يناسبنا فقط». ويمكن قول الامر نفسه عن الكاثوليك في اسبانيا حيث يُستبدَل التديُّن بالروح الاستهلاكية والرغبة في تحقيق الازدهار الاقتصادي عاجلا وسريعا.
تتباين هذه الاتجاهات تباينا صارخا مع المسيحية التي علّمها ومارسها المسيح وأتباعه. فيسوع لم يؤسس دينا اشبه بمائدة طعام في حفل استقبال يمكنك ان تختار منها ما تشاء وترذل ما تشاء. بل قال: «ان اراد احد ان يأتي ورائي، فلينكر نفسه كليا ويحمل خشبة آلامه كل يوم ويتبعني على الدوام». فقد علّم يسوع الناس ان المسيحية طريقة حياة يضحي الانسان فيها بذاته ويبذل الجهد ليستمر في السلوك فيها. — لوقا ٩:٢٣.
تسويق الدين في اميركا الشمالية
يحمل الناس في الولايات المتحدة الدين محمل الجد، بعكس جيرانهم الكنديين الذين يرى المراقبون انهم ينظرون الى الدين نظرة ارتياب وتشكيك. وبحسب بعض الشركات الكبرى التي تُجري استطلاعات للرأي، يدّعي ما لا يقل عن ٤٠ في المئة من الذين استُطلِعوا في الولايات المتحدة انهم يرتادون الكنيسة كل اسبوع، مع ان الاحصاءات تظهر ان العدد الفعلي اقرب الى ٢٠ في المئة. ويقول اكثر من ٦٠ في المئة انهم يؤمنون بأن الكتاب المقدس كلمة اللّٰه. لكنّ اخلاصهم لكنيسة معيَّنة لا يدوم طويلا. فكثيرون من مرتادي الكنائس في الولايات المتحدة يغيّرون دينهم بمنتهى السهولة. وما إن يخسر احد الواعظين شعبيته او جاذبيته حتى يخسر رعيته ايضا، ويرافق ذلك عادة خسارة دخل كبير جدا.
من ناحية اخرى، تدرس بعض الكنائس اساليب التسويق التجاري لتنجح في «تسويق» خدماتها الدينية. فتدفع الرعية آلاف الدولارات للاستعانة بشركات استشارية في الشؤون الكنسية. وفي تقرير عن هذه الشركات، ابدى احد القسوس رضاه عن النتائج قائلا: «لقد كان استثمارا مجديا». وتجني الكنائس الضخمة، التي يُعدّ اعضاؤها بالآلاف، مبالغ طائلة جعلتها تسترعي انتباه المجلات المتخصصة في الشؤون التجارية، مثل ذا وول ستريت جورنال و ذي إيكونوميست. وتقول احدى هذه المجلات ان الكنائس الضخمة هي عادة «مركز تسوُّق يجد فيه المرء كل ما يلزمه لسدّ حاجاته الجسدية والروحية». فقد يتضمن مجمَّع الكنيسة المطاعم، المقاهي، صالونات التزيين، حمامات السونا، والاندية الرياضية. كما تشتمل الوسائل المستخدمة لجذب الناس العروض المسرحية، استضافة المشاهير، والموسيقى العصرية. ولكن ما الذي يعلّمه الواعظون في هذه الكنائس؟
ليس مفاجئا ان تركِّز العِظات على ‹انجيل الرخاء› عوض انجيل المسيح. فيوعَد المؤمنون بالثراء والصحة الجيدة اذا ما تبرعوا بسخاء لكنيستهم. وعلى صعيد الآداب، غالبا ما يُصوَّر اللّٰه انه إله متسامح. يقول احد علماء الاجتماع: «تدغدغ الكنائس الاميركية حواس الناس عوض ان تحدد لهم الصواب والخطأ». وتركز الاديان ذات الشعبية الواسعة على النصائح التي تساعد المرء على تحقيق النجاح في الحياة. ويشعر الناس بشكل متزايد بالراحة في الكنائس اللاطائفية حيث نادرا ما تُذكر العقائد لأنها في زعمهم تقسِّم الناس. اما المسائل السياسية فحدِّث عنها ولا حرج، اذ غالبا ما تُناقش بوضوح وبشكل مستفيض. وفي الآونة الاخيرة بات تدخُّل الكنائس في السياسة يشكِّل احراجا لبعض رجال الدين.
فهل يمكن اعتبار ما يجري في اميركا الشمالية يقظة دينية؟ سنة ٢٠٠٥، اخبرت مجلة نيوزويك (بالانكليزية) ان «الخدمات الدينية التي يتخللها الصياح ونوبات الاغماء وخبط الارض بالارجل» وغيرها من الممارسات الدينية تلقى شعبية واسعة، لكنها أضافت: ‹ان الاقبال الذي تشهده هذه الكنائس لا يمكن اعتباره بحال من الاحوال زيادة في عدد المتديِّنين›. فاستطلاعات الرأي التي تسأل عن انتماءات الناس الدينية تُظهر ان الشريحة الاسرع نموا هي فئة اللادين. وما نمو بعض الكنائس إلا نتيجة حتمية لتقهقر كنائس اخرى، اذ ان الناس يتخلون «بالجملة» عن الكنائس التقليدية وطقوسها وموسيقاها ورجال دينها بأثوابهم الكهنوتية.
لقد اظهرت هذه المناقشة الوجيزة ان الكنائس تتشرذم في اميركا اللاتينية، تفقد رعاياها في اوروبا، وتحافظ على شعبيتها في الولايات المتحدة بواسطة عروض التسلية والاثارة. طبعا، هناك استثناءات عديدة لهذه الاتجاهات، لكنّ المشهد العام يشير الى ان الكنائس تجاهد جهادا مريرا في سبيل الحفاظ على رعاياها. فهل يعني هذا ان المسيحية تعاني حالة انحطاط؟
[الاطار/الصورة في الصفحة ٦]
‹الدين يتحوَّل الى سوبرماركت›
قال مدير المركز الوطني للدعوة الدينية التابع للكنيسة الكاثوليكية الفرنسية: «لقد تحوَّل الدين في ايامنا الى ما يشبه السوبرماركت. فالناس يستفيدون من خدمات الكنائس، وعندما لا يجدون في إحداها ما يوافقهم، يقصدون كنيسة اخرى». وفي دراسة تتناول الدين في اوروبا، قالت البروفسورة ڠريس دايڤي من جامعة أكسيتر في بريطانيا: «يختار الناس تشكيلة من بين مجموعة المعتقدات المعروضة امامهم. فقد صار الدين كغيره من الامور مجالا يكيّفه المرء حسب تفضيلاته الشخصية ونمط حياته».
[الصورة في الصفحتين ٤ و ٥]
خربشة على مدخل كنيسة في نابولي بإيطاليا
[مصدر الصورة]
Doug Scott/age fotostock©
[الصورة في الصفحتين ٤، ٥]
يتخلى كثيرون في المكسيك عن الكنيسة الكاثوليكية