وجهة نظر الكتاب المقدس

ما هي النظرة الحكيمة الى المال؟‏

يقول الكتاب المقدس:‏ «في المال حماية».‏ (‏جامعة ٧:‏١٢‏)‏ فالمال يحمينا من المشقات الناجمة عن الفقر اذ انه الثمن الذي يُدفع لقاء الحصول على الطعام واللباس والمأوى.‏ نعم،‏ ان المال هو الوسيلة لشراء كل ما نحتاج اليه من امور مادية.‏ فهو «يلبي كل مطلب»،‏ كما تقول جامعة ١٠:‏١٩‏.‏

تشجعنا كلمة اللّٰه على العمل باجتهاد لكي نتمكن من إعالة انفسنا وعائلتنا.‏ (‏١ تيموثاوس ٥:‏٨‏)‏ فالعمل بكد وإخلاص يولِّد في المرء احساسا بالاكتفاء والامان ويمنحه احترام الذات.‏ —‏ جامعة ٣:‏١٢،‏ ١٣‏.‏

اضف الى ذلك ان العمل بكد يخوّلنا ان نكون اسخياء ماديا.‏ قال يسوع:‏ «السعادة في العطاء اكثر منها في الاخذ».‏ (‏اعمال ٢٠:‏٣٥‏)‏ وهذه السعادة تنتج حين نستخدم مواردنا المادية بسرور من اجل مساعدة المحتاجين،‏ وخصوصا الرفقاء المسيحيين،‏ او من اجل شراء هدية لشخص نحبه.‏ —‏ ٢ كورنثوس ٩:‏٧؛‏ ١ تيموثاوس ٦:‏١٧-‏١٩‏.‏

ويسوع لم يشجع اتباعه ان يكونوا اسخياء في حالات نادرة،‏ بل ان يعتادوا على السخاء،‏ اي يجعلوا منه طريقة حياة.‏ فقد قال لهم:‏ «‏مارسوا العطاء».‏ (‏لوقا ٦:‏٣٨‏)‏ وينطبق المبدأ نفسه على العطاء من اجل تقدم مصالح ملكوت اللّٰه.‏ (‏امثال ٣:‏٩‏)‏ فهذا النوع من الكرم يساعدنا ان نكون «اصدقاء» ليهوه وابنه.‏ —‏ لوقا ١٦:‏٩‏.‏

حذارِ من «محبة المال»!‏

نادرا ما يمدّ الانانيون ايديهم للعطاء.‏ وإن فعلوا،‏ يكون ذلك بدافع خفي.‏ وغالبا ما يكون السبب  محبة المال التي لا تجلب عادةً إلا الشقاء،‏ على عكس ما يتوقعون.‏ تقول ١ تيموثاوس ٦:‏١٠‏:‏ «محبة المال اصل لكل انواع الاذية،‏ وهي التي مال وراءها البعض فضلّوا عن الايمان وطعنوا انفسهم طعنا بأوجاع كثيرة».‏ فلماذا لا تمنح محبة المال الاكتفاء،‏ بل تسبب الاذية؟‏

احد الاسباب هو ان نهم الجشِع لجمع الثروة لا يرتوي.‏ تقول جامعة ٥:‏١٠‏:‏ «من يحب الفضة لا يشبع من الفضة».‏ وهكذا،‏ ‹يطعن› محبو المال انفسهم بالإحباط الدائم.‏ كما ان جشعهم يفسد علاقاتهم بالآخرين،‏ يُدخل الشقاء الى حياتهم العائلية،‏ حتى انه يقض مضجعهم.‏ كتب الملك سليمان:‏ «نوم العامل حلو،‏ سواء اكل قليلا ام كثيرا.‏ ووفر الغني لا يدعه ينام».‏ (‏جامعة ٥:‏١٢‏)‏ والأهم من ذلك كله هو ان محبة المال تؤدي الى خسارة رضى اللّٰه.‏ —‏ ايوب ٣١:‏٢٤،‏ ٢٨‏.‏

يحوي تاريخ الكتاب المقدس والتاريخ الدنيوي امثلة كثيرة عن اشخاص لجأوا الى السرقة،‏ تحريف القضاء،‏ البغاء،‏ القتل،‏ الخيانة،‏ والكذب —‏ كل ذلك من اجل الحصول على المال.‏ (‏يشوع ٧:‏١،‏ ٢٠-‏٢٦؛‏ ميخا ٣:‏١١؛‏ مرقس ١٤:‏١٠،‏ ١١؛‏ يوحنا ١٢:‏٦‏)‏ مثلا،‏ خلال خدمة يسوع الارضية،‏ دعا رئيسا شابا «غنيا جدا» ليتبعه.‏ لكن من المحزن ان الشاب رفض هذه الدعوة الرائعة لأنها تؤثر سلبا على وضعه المالي.‏ فأجابه يسوع وقال:‏ «ما اصعب دخول ملكوت اللّٰه على ذوي المال!‏».‏ —‏ لوقا ١٨:‏٢٣،‏ ٢٤‏.‏

وفي «الايام الاخيرة» هذه صار الناس عموما «محبين للمال»،‏ كما أُنبئ.‏ لذا ينبغي ان يحترس المسيحيون جدا.‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١،‏ ٢‏)‏ فالمسيحيون الذين يبقون مدركين لحاجتهم الروحية لا ينجرفون مع هذا التيار،‏ لأنهم يملكون شيئا ذا قيمة اعظم بكثير من المال.‏

شيء افضل من المال

حين ذكر الملك سليمان ان المال يمنح الحماية،‏ اضاف قائلا انه «في الحكمة حماية» لأن «الحكمة تحفظ اصحابها احياء».‏ (‏جامعة ٧:‏١٢‏)‏ فماذا عنى بذلك؟‏ هنا اشار سليمان الى الحكمة المؤسسة على المعرفة الدقيقة من الاسفار المقدسة وعلى الخوف السليم من اللّٰه.‏ فهذه الحكمة الالهية التي هي اعظم قيمةً من المال تنقذ المرء من اشراك لا تُحصى في الحياة،‏ وحتى من الموت المبكر.‏ وهي كالتاج،‏ لأنها ترفع مَن يقتنيها وتكسبه الاحترام العميق.‏ (‏امثال ٢:‏١٠-‏٢٢؛‏ ٤:‏٥-‏٩‏)‏ وبما انها تمكّن المرء من نيل رضى اللّٰه،‏ فقد دُعيت ايضا «شجرة حياة».‏ —‏ امثال ٣:‏١٨‏.‏

ان الذين يرغبون بإخلاص في نيل هذه الحكمة ويكونون ايضا على استعداد للبحث عنها يجدون انها في متناول يدهم.‏ فالكتاب المقدس يقول:‏ «يا ابني،‏ إن .‏ .‏ .‏ ناديت الفهم وأطلقت الى التمييز صوتك،‏ إن طلبتها كالفضة وبحثت عنها كالكنوز الدفينة،‏ فحينئذ تفهم مخافة يهوه،‏ وتجد معرفة اللّٰه.‏ لأن يهوه يعطي الحكمة،‏ ومن فمه المعرفة والتمييز».‏ —‏ امثال ٢:‏١-‏٦‏.‏

بما ان المسيحيين الحقيقيين يعتبرون الحكمة اكثر قيمة من المال،‏ فهم يتمتعون بمقدار من السلام والسعادة والأمان لا يتمتع به محبو المال.‏ تقول عبرانيين ١٣:‏٥‏:‏ «لتكن سيرتكم خالية من محبة المال،‏ وكونوا قانعين بالامور الحاضرة.‏ لأن [اللّٰه] قال:‏ ‹لن اتركك ولن اتخلى عنك›».‏ فمن اين للمال ان يمنح هذا الشعور بالامن؟‏!‏

هل تساءلت؟‏

◼ كيف يمنح المال الحماية؟‏ —‏ جامعة ٧:‏١٢‏.‏

◼ لماذا الحكمة الالهية اعظم قيمةً من المال؟‏ —‏ امثال ٢:‏١٠-‏٢٢؛‏ ٣:‏١٣-‏١٨‏.‏

◼ لماذا ينبغي تجنب محبة المال؟‏ —‏ مرقس ١٠:‏٢٣،‏ ٢٥؛‏ لوقا ١٨:‏٢٣،‏ ٢٤؛‏ ١ تيموثاوس ٦:‏٩،‏ ١٠‏.‏