نحن ممَّن لهم ايمان

منح الرجاء المسيحي في السنڠال

منذ الأزمنة القديمة يُعتبر السمك قوتا رئيسيا.‏ فطوال آلاف السنين يصطاد الناس في بحار الارض،‏ بحيراتها،‏ وأنهارها.‏ وبعض رسل يسوع المسيح كانوا صيادي سمك في بحر الجليل.‏ لكن يسوع عرّفهم بنوع آخر من الصيد:‏ صيد روحي كان سيفيد لا الصيادين فحسب،‏ بل السمك ايضا!‏

وفي هذا المجال قال يسوع لصياد السمك بطرس:‏ «من الآن تصطاد الناس أحياء».‏ (‏لوقا ٥:‏١٠‏)‏ وهذا النوع من الصيد يجري اليوم في اكثر من ٢٣٠ بلدا،‏ بما فيها السنڠال.‏ (‏متى ٢٤:‏١٤‏)‏ وهنا يكرز ‹صيادو الناس› العصريون بشجاعة برجائهم المسيحي للآخرين.‏ —‏ متى ٤:‏١٩‏.‏

تقع السنڠال في أقصى الطرف الغربي من إفريقيا.‏ وتمتد من مناطق الصحاري الرملية التي تتاخم الصحراء الكبرى في الشمال الى الغابات الرطبة في منطقة كازامانس في الجنوب.‏ والسنڠال ارض تهب عليها رياح الصحراء الجافة ونسمات الاطلسي المنعشة البرودة.‏ يعيش هنا اكثر من تسعة ملايين شخص.‏ وسكان السنڠال معروفون بروح الضيافة.‏ وهم في غالبيتهم لا يعتنقون الدين المسيحي.‏ كثيرون منهم رعاة خراف،‏ فيما الآخرون رعاة بقر وجمال ومعزى.‏ وبينهم ايضا مزارعون يزرعون الفستق،‏ والقطن،‏ والارزّ.‏ وهنالك ايضا صيادو السمك الذين يأتون بشباك ملآنة صيدا من المحيط الاطلسي ومن عدة انهر كبيرة تشق طريقها عبر البلد.‏ تلعب صناعة صيد السمك دورا مهما في اقتصاد السنڠال.‏ وفي الواقع،‏ ان الطبق الوطني الشهير هو تشيب جَن،‏ وجبة شهية من الارزّ،‏ السمك،‏ والخضر.‏

‏‹صيادو ناس›‏

هنالك ٨٦٣ كارزا غيورا بملكوت الله في السنڠال.‏ ابتدأ الصيد الروحي هنا في اوائل خمسينات الـ‍ ١٩٠٠.‏ وافتُتح مكتب فرع لجمعية برج المراقبة في دكار،‏ العاصمة،‏ سنة ١٩٦٥.‏ وابتدأ ‹صيادون› مرسلون يصلون من بلدان كثيرة بعيدة جدا.‏ فابتدأت عمليات «الصيد»،‏ ومنح الرجاء المسيحي في السنڠال تقدّم باطّراد.‏ وأخيرا،‏ بُنيت تسهيلات جديدة للفرع في ألمادييز،‏ في ضواحي دكار،‏ وكُرِّست ليهوه في حزيران (‏يونيو)‏ ١٩٩٩.‏ فكم كان وقتا للبهجة!‏

تحدي قبول الحق

يجري التكلم قانونيا مع اناس من خلفيات متنوعة جدا،‏ والبعض يتجاوبون مع رسالة الرجاء الموجودة في كلمة الله.‏ صحيح ان كثيرين تنقصهم معرفة الكتاب المقدس،‏ لكنهم يفرحون عندما يعرفون ان يهوه الله سيحقِّق قريبا الوعود التي قطعها للانبياء الامناء قديما.‏

غالبا ما تلزم الشجاعة للوقوف موقفا ثابتا الى جانب المبادئ المسيحية،‏ وخصوصا عندما تصير التقاليد والعادات العائلية على المِحَك.‏ فتعدُّد الزوجات مثلا شائع في السنڠال.‏ تأملوا في حالة رجل كانت له زوجتان عندما بدأ يدرس الكتاب المقدس.‏ فهل كان سيملك الشجاعة لقبول الحق المسيحي وتكييف حياته وفقا لمطلب الاسفار المقدسة ان تكون للرجل زوجة واحدة فقط؟‏ (‏١ تيموثاوس ٣:‏٢‏)‏ وهل كان سيُبقي امرأة شبابه،‏ المرأة التي تزوجها اولا؟‏ هذا ما فعله،‏ وهو الآن شيخ غيور في احدى الجماعات الكبيرة في دكار.‏ وقد قبلت زوجته الاولى الحق وجميع اولاده الـ‍ ١٢،‏ ١٠ من زوجته الاولى و ٢ من التي كانت زوجته الثانية.‏

والعائق الآخر لقبول الرجاء المسيحي هو الاميّة.‏ فهل يعني هذا ان الشخص الاميّ لا يمكنه ان يقبل الحق ويمارسه؟‏ كلا على الاطلاق.‏ تأملوا في مثال ميري،‏ والدة مجتهدة لثمانية اولاد صغار.‏ لقد ادركت بسرعة اهمية  مناقشة آية من الكتاب المقدس مع اولادها الصغار كل يوم قبل ذهابهم الى المدرسة وذهابها الى العمل.‏ ولكن كيف كان بإمكانها فعل ذلك،‏ وهي لا تقرأ؟‏ كانت كل يوم في الصباح الباكر تأخذ كراس فاحصين وتقف في الشارع الرملي امام بيتها.‏ وعندما يمرّ الناس كانت تسألهم هل يعرفون القراءة.‏ فعندما تجد شخصا يعرف القراءة كانت تعطيه الكراس وتقول بجدية:‏ «لا يمكنني ان اقرأ،‏ فهل يمكنك من فضلك ان تقرأ عليّ هذا الجزء اليوم؟‏».‏ فكانت تصغي بانتباه الى القراءة.‏ ثم تشكر هذا الشخص وتدخل بيتها بسرعة لإجراء مناقشة حيوية للآية مع اولادها قبل ذهابهم الى المدرسة!‏

شتى الناس يتجاوبون

يمكن ايجاد الناس في السنڠال جالسين في الشوارع يبيعون السمك،‏ الخضر،‏ او الفاكهة في السوق او متكئين تحت شجرة باأوباب كبيرة يشربون الـ‍ أتايا،‏ شاي اخضر مرّ بعض الشيء.‏ صمم أخوان ان يخبرا كل من يلتقيانه بالبشارة،‏ فتكلما مع شخص معوَّق يستعطي في الشارع.‏ وبعد إلقاء التحية عليه،‏ قالا:‏ «كثيرون يعطونك مالا لكنهم لا يتوقفون للتحدث اليك.‏ أما نحن فقد اتينا لنتحدث اليك عن امر مهم جدا يتعلق بمستقبلك».‏ فاندهش المتسول.‏ وتابع الأخوان:‏ «نرغب في طرح سؤال عليك.‏ لماذا برأيك هنالك الكثير من الالم في العالم؟‏».‏ فأجاب:‏ «انها مشيئة الله».‏

فباحثه الأخوان من الاسفار المقدسة وشرحا الآية في كشف ٢١:‏٤‏.‏ فتأثر المتسول جدا برسالة الرجاء هذه وبأن هنالك مَن اهتمّ به كفاية حتى توقف لمناقشة الكتاب المقدس معه.‏ فاغرورقت عيناه.‏ وعوض طلب المال،‏ ناشد الأخوين ان يأخذا المال الذي كان في علبته.‏ وكان مصرّا جدا حتى انه لفت انتباه كل المارّة.‏ وبعد جهد جهيد تمكن الأخوان من اقناعه بالاحتفاظ بماله.‏ وأخيرا وافق ولكن اصرّ ان يزوراه ثانية.‏

والجامعة الكبيرة في دكار تزيد ايضا كمية الصيد الموجودة في الشبكة الروحية.‏ ففي هذه الجامعة ابتدأ طالب طب يدعى جان لوي يدرس الكتاب المقدس.‏ فقبِل الحق بسرعة،‏ نذر حياته ليهوه،‏ واعتمد.‏ كانت رغبته ان يخدم الله كفاتح كامل الوقت،‏ لكنه كان سعيدا ايضا بدراسته للطب.‏ ولكن بسبب عقد مع بلده الام،‏ كان مجبرا على اكمال دراسته.‏ مع ذلك،‏ ابتدأ يخدم كفاتح اضافي في الوقت نفسه.‏ وبعيد نيله الدبلوم كطبيب مؤهَّل،‏ دُعي الى الخدمة في بيت كبير من بيوت ايل في افريقيا كطبيب للعائلة.‏ وثمة شاب آخر جرى التحدث اليه في جامعة دكار يخدم ايضا الآن مع عائلة بيت ايل في موطنه.‏

لا شك ان الصيد الروحي في السنڠال مكافئ.‏ ومطبوعات الكتاب المقدس التي يصدرها شهود يهوه تقدَّر كثيرا وتصدر الآن باللغة الوُلُوفية المحلية.‏ وسماع البشارة باللغة الام يشجع الكثيرين من مستقيمي القلوب على التجاوب بشكر.‏ وببركة يهوه،‏ لا شك انه سيُصطاد المزيد من السمك الرمزي،‏ فيما يستمر ‹الصيادون› الغيورون في السنڠال في منح الرجاء المسيحي بإيمان وشجاعة.‏

‏[الخريطة/‏الصورة في الصفحة ٣١]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

السنڠال

‏[الصورة]‏

منح الرجاء المسيحي في السنڠال

‏[مصدر الصورة]‏

‎.‏c‏n‏I‏ ‎,‏m‏o‏d‏s‏i‏W‏ ‏l‏a‏t‏i‏g‏i‏D‏ ‏7‏9‏9‏1‏ ‏©‏ ‏t‏h‏g‏i‏r‏y‏p‏o‏C‏ ‏®‏s‏p‏a‏M‏ ‏h‏g‏i‏H‏ ‏n‏i‏a‏t‏n‏u‏o‏M‏