‏‹يا الله ارسل نورك›‏

‏«ارسل نورك وحقك هما يهديانني».‏ —‏ مزمور ٤٣:‏٣‏.‏

١ كيف يكشف يهوه مقاصده؟‏

يهوه ينتبه كثيرا للطريقة التي يعرِّف بها خدامه بمقاصده.‏ فبدلا من كشف الحق دفعة واحدة في ومضة نور تصيب بالعمى،‏ ينيرنا تدريجيا.‏ ويمكن تشبيه رحلتنا في طريق الحياة برحلة يقوم بها شخص في درب طويل.‏ فيبدأ في الصباح الباكر حين لا يكون بإمكانه ان يرى الا القليل.‏ وفيما تبزغ الشمس رويدا رويدا في الافق،‏ يستطيع ان يميِّز القليل من المعالم حوله.‏ أما الباقي فيراه رؤية غبشاء.‏ ولكن فيما تستمر الشمس في البزوغ،‏ يمكنه  ان يرى اكثر فأكثر.‏ وهذه هي الحال مع النور الروحي الذي يزوِّده الله.‏ فهو يتيح لنا تمييز القليل من الامور كل مرة.‏ وابن الله،‏ يسوع المسيح،‏ زوَّد الانارة الروحية بطريقة مماثلة.‏ فلنتأمل كيف انار يهوه شعبه في الازمنة القديمة وكيف ينيرهم اليوم.‏

٢ كيف زوَّد يهوه الانارة في ازمنة ما قبل المسيحية؟‏

^٢ كان مؤلِّفو المزمور الـ‍ ٤٣ على الارجح بني قورح.‏ ولأنهم لاويون،‏ فقد مُنحوا امتياز تعليم الناس شريعة الله.‏ (‏ملاخي ٢:‏٧‏)‏ طبعا،‏ كان يهوه معلِّمهم العظيم،‏ وكانوا يلتفتون اليه بصفته مصدر كل حكمة.‏ (‏اشعيا ٣٠:‏٢٠‏،‏ ع‌ج‏)‏ صلّى المرنم الملهم:‏ «يا الله .‏ .‏ .‏ ارسل نورك وحقك هما يهديانني».‏ (‏مزمور ٤٣:‏١،‏ ٣‏)‏ فكان يهوه يعلِّم الاسرائيليين طرقه ما داموا امناء.‏ وبعد قرون،‏ وهبهم نورا وحقا استثنائيين عندما ارسل ابنه الى الارض.‏

٣ كيف امتحن تعليم يسوع اليهود؟‏

^٣ عندما كان ابن الله،‏ يسوع المسيح،‏ انسانا،‏ كان «نور العالم».‏ (‏يوحنا ٨:‏١٢‏)‏ فقد علَّم الناس «اشياء كثيرة بأمثال» —‏ اشياء جديدة.‏ (‏مرقس ٤:‏٢‏)‏ قال لبُنطيوس بيلاطس:‏ «مملكتي ليست جزءا من هذا العالم».‏ (‏يوحنا ١٨:‏٣٦‏)‏ كانت هذه فكرة جديدة على شخص روماني وبالتأكيد على اليهود القوميين،‏ لأنهم اعتقدوا ان المسيا سيقهر الامبراطورية الرومانية ويعيد الى اسرائيل مجدها السابق.‏ كان يسوع يعكس النور من يهوه،‏ لكنَّ كلماته لم تعجب الحكام اليهود،‏ الذين «احبوا مجد الناس اكثر من مجد الله».‏ (‏يوحنا ١٢:‏ ٤٢،‏ ٤٣‏)‏ وقد اختار اشخاص كثيرون الالتصاق بتقليدهم البشري بدلا من قبول النور الروحي والحق من الله.‏ —‏ مزمور ٤٣:‏٣؛‏ متى ١٣:‏١٥‏.‏

٤ كيف نعرف ان تلاميذ يسوع كانوا سيستمرون في النمو في الفهم؟‏

^٤ لكنَّ رجالا ونساء مستقيمين قليلين اعتنقوا بفرح الحق الذي علَّمه يسوع.‏ وتقدَّموا تدريجيا في فهمهم لمقاصد الله.‏ ولكن كان لا يزال امامهم بعد الكثير ليتعلموه فيما كانت تدنو نهاية حياة معلِّمهم الارضية.‏ قال لهم يسوع:‏ «عندي بعد أمور كثيرة أقولها لكم،‏ ولكنكم لا تستطيعون أن تتحملوها الآن».‏ (‏يوحنا ١٦:‏١٢‏)‏ نعم،‏ كان التلاميذ سيستمرون في النمو في فهم حق الله.‏

النور يستمر في الاشراق

٥ ايّ سؤال نشأ في القرن الاول،‏ وعلى مَن أُلقيت مسؤولية بتّ المسألة؟‏

^٥ بعد موت يسوع وقيامته،‏ اشرق النور من يهوه بشكل اسطع من قبل.‏ ففي رؤيا رآها بطرس،‏ كشف يهوه ان الامم غير المختونين كان بإمكانهم مذّاك ان يصيروا أتباعا للمسيح.‏ (‏اعمال ١٠:‏٩-‏١٧‏)‏ وكان ذلك كشفا!‏ إلا ان سؤالا نشأ لاحقا:‏ هل طلب يهوه من هؤلاء الامم ان يختتنوا بعد صيرورتهم مسيحيين؟‏ لم يُجَب عن هذا السؤال في الرؤيا،‏ فصارت هذه المسألة موضع نزاع محتدم بين المسيحيين.‏ وكان يجب بتّها لئلا تتقوَّض وحدتهم الثمينة.‏ «فاجتمع الرسل والشيوخ [في اورشليم] لينظروا في هذه المسألة».‏ —‏ اعمال ١٥:‏١،‏ ٢،‏ ٦‏.‏

٦ ايّ اجراء اتَّبعه الرسل والشيوخ عند تأملهم في السؤال عن الختان؟‏

^٦ وكيف كان يمكن للحاضرين في هذا الاجتماع ان يحدِّدوا ما هي مشيئة الله للامم المؤمنين؟‏ لم يرسل يهوه ملاكا ليشرف على المناقشات،‏ ولم يعطِ الحاضرين رؤيا.‏ إلا ان الرسل والشيوخ لم يُتركوا دون ارشاد بتاتا.‏ فقد تأملوا في شهادات بعض المسيحيين من اصل يهودي الذين كانوا قد رأوا كيف ابتدأ الله يتعامل مع اشخاص من الامم،‏ اذ سكب عليهم وهم غير مختونين روحه القدس.‏ وبحثوا ايضا في الاسفار المقدسة طلبا للارشاد.‏ ونتيجة لذلك،‏ تقدم التلميذ يعقوب بتوصية مؤسسة على آية منوِّرة.‏ وإذ كانوا يتأملون في  الادلة،‏ اتَّضحت مشيئة الله.‏ ان الذين من الامم ليسوا مضطرين ان يُختتنوا لينالوا رضى الله.‏ وبسرعة كتب الرسل والشيوخ القرار لإرشاد الرفقاء المسيحيين.‏ —‏ اعمال ١٥:‏١٢-‏٢٩؛‏ ١٦:‏٤‏.‏

٧ كيف كان مسيحيو القرن الاول تقدميين؟‏

^٧ بعكس القادة الدينيين،‏ الذين التصقوا بتقاليد اجدادهم،‏ ابتهج معظم المسيحيين من اصل يهودي عندما نالوا هذا الفهم الجديد المميز لقصد الله للذين من الامم،‏ رغم ان قبوله تطلب تغييرا في نظرتهم الى الامم عموما.‏ وقد بارك يهوه روحهم المتواضعة،‏ و«ظلت الجماعات تتشدد في الايمان وتزداد في العدد يوما فيوما».‏ —‏ اعمال ١٥:‏٣١؛‏ ١٦:‏٥‏.‏

٨ (‏أ)‏ كيف نعرف ان نورا اعظم كان يمكن توقعه بعد انتهاء القرن الاول؟‏ (‏ب)‏ ايّ سؤالين وثيقَي الصلة بالموضوع سنتأمل فيهما؟‏

^٨ وقد استمر النور الروحي في الاشراق طوال القرن الاول.‏ لكنَّ يهوه لم يكشف كل وجه من مقاصده للمسيحيين الاولين.‏ قال الرسول بولس للرفقاء المؤمنين في القرن الاول:‏ «نحن الآن نرى رؤية غبشاء بمرآة معدنية».‏ (‏١ كورنثوس ١٣:‏١٢‏)‏ وهذه المرآة لم يكن لها السطح العاكس الافضل.‏ ففي البداية سيكون فهم النور الروحي محدودا.‏ فبعد موت الرسل،‏ خفت النور مدة من الوقت،‏ لكنَّ المعرفة من الاسفار المقدسة ازدادت في الازمنة الحديثة.‏ (‏دانيال ١٢:‏٤‏)‏ فكيف ينير يهوه شعبه اليوم؟‏ وكيف ينبغي ان نتجاوب عندما يوسِّع حدود معرفتنا للاسفار المقدسة؟‏

النور يصير اسطع تدريجيا

٩ ايّ اسلوب فريد وفعّال لدرس الكتاب المقدس استخدمه تلاميذ الكتاب المقدس الاولون؟‏

^٩ لاح اول بصيص حقيقي من النور في الازمنة العصرية في الربع الاخير من القرن الـ‍ ١٩ عندما ابتدأ فريق من الرجال والنساء المسيحيين يدرسون الاسفار المقدسة جديًّا.‏ وقد ابتكروا اسلوبا عمليا لدرس الكتاب المقدس.‏ فكان احدهم يطرح سؤالا؛‏ ثم كان الفريق يحلِّل كل آيات الاسفار المقدسة المتعلقة به.‏ وعندما كان يبدو ان آية من الكتاب المقدس تناقض آية اخرى،‏ كان هؤلاء المسيحيون المخلصون يحاولون التوفيق بينهما.‏ وبعكس القادة الدينيين آنذاك،‏ صمَّم  تلاميذ الكتاب المقدس (‏كما كان شهود يهوه معروفين آنذاك)‏ ان تكون الاسفار المقدسة،‏ وليس التقليد او العقائد البشرية الصنع،‏ مرشدا لهم.‏ وبعد تأملهم في كل الادلة المتوفرة من الاسفار المقدسة،‏ كانوا يدوِّنون استنتاجاتهم.‏ وهكذا توضَّح فهمهم لعقائد اساسية كثيرة من الكتاب المقدس.‏

١٠ اية مساعِدات على درس الكتاب المقدس كتبها تشارلز تاز رصل؟‏

^١٠ كان تشارلز تاز رصل بارزا بين تلاميذ الكتاب المقدس.‏ وقد كتب سلسلة مؤلفة من ستة مساعِدات على درس الكتاب المقدس بعنوان دروس في الاسفار المقدسة ‏(‏بالانكليزية)‏.‏ وكان الاخ رصل يعتزم كتابة مجلد سابع،‏ يشرح سفرَي الكتاب المقدس حزقيال والكشف.‏ قال:‏ «عندما اجد المفتاح للفهم،‏ سأكتب المجلد السابع».‏ لكنه اضاف:‏ «اذا اعطى الرب المفتاح لشخص آخر،‏ يمكن ان يكتبه هو».‏

١١ ايّ رابط هنالك بين التوقيت وفهمنا لمقاصد الله؟‏

^١١ توضح عبارة ت.‏ ت.‏ رصل الآنفة الذكر عاملا مهما في قدرتنا على فهم مقاطع معيَّنة من الكتاب المقدس:‏ التوقيت.‏ فقد عرف الاخ رصل انه لا يمكنه جعل النور يشرق بالقوة على سفر الكشف،‏ كما ان ايّ شخص متحمس ليقوم برحلة في درب طويل لا يمكنه ان يجعل الشمس تشرق قبل وقتها المعيَّن.‏

الكشف ‏—‏ ولكن في وقت الله المعيَّن

١٢ (‏أ)‏ متى تُفهَم نبوة الكتاب المقدس بشكل افضل؟‏ (‏ب)‏ ايّ مثال يُظهِر ان قدرتنا على فهم نبوة الكتاب المقدس تعتمد على جدول مواعيد الله؟‏ (‏انظروا الحاشية.‏)‏

^١٢ تماما كما ان الرسل لم يفهموا نبوات عديدة عن المسيّا إلا بعد موت يسوع وقيامته،‏ لا يفهم المسيحيون اليوم نبوات الكتاب المقدس بتفاصيلها الدقيقة إلا بعد ان تتم.‏ (‏لوقا ٢٤:‏١٥،‏ ٢٧؛‏ اعمال ١:‏١٥-‏٢١؛‏ ٤:‏٢٦،‏ ٢٧‏)‏ ان سفر الكشف هو سفر نبوي،‏ لذلك ينبغي ان نتوقع فهمه بشكل اوضح فيما تنكشف الاحداث التي يصفها.‏ مثلا،‏ لم يكن بإمكان ت.‏ ت.‏ رصل ان يفهم فهما واضحا معنى الوحش القرمزي الرمزي المذكور في الكشف ١٧:‏٩-‏١١‏،‏ لأن المنظمتين اللتين يمثِّلهما الوحش،‏ عصبة الامم والامم المتحدة،‏ لم تظهرا إلا بعد موته.‏ *

١٣ ماذا يحدث احيانا عندما يُلقى الضوء على موضوع ما من الكتاب المقدس؟‏

^١٣ عندما علم المسيحيون الاولون ان الامم غير المختونين يمكن ان يصيروا من الرفقاء المؤمنين،‏ ادّى هذا التغيير الى مسألة جديدة تتعلق بضرورة اختتان الامم.‏ وهذا ما دفع الرسل والشيوخ الى اعادة فحص قضية الختان بكاملها.‏ ويصح الامر نفسه اليوم.‏ فومضة ساطعة من النور تتعلق بموضوع ما من الكتاب المقدس تؤدي احيانا بخدام الله الممسوحين،‏ «العبد الامين الفطين»،‏ الى اعادة فحص المواضيع ذات العلاقة،‏ كما يُظهِر المثال الحديث التالي.‏ —‏ متى ٢٤:‏٤٥‏.‏

١٤-‏١٦ كيف اثَّر تعديل في وجهة نظرنا المتعلقة بالهيكل الروحي في فهمنا لحزقيال الاصحاحات ٤٠ الى ٤٨‏؟‏

^١٤ سنة ١٩٧١،‏ نُشر شرح لنبوة حزقيال في كتاب ‏«تعلم الامم أني انا يهوه» —‏ كيف؟‏ ‏(‏بالانكليزية)‏.‏ وقد ناقش فصل من هذا الكتاب بإيجاز رؤيا هيكل حزقيال.‏ (‏حزقيال،‏ الاصحاحات ٤٠-‏٤٨‏)‏ وكان التركيز آنذاك كيف ستتم رؤيا هيكل حزقيال في العالم الجديد.‏ —‏ ٢ بطرس ٣:‏١٣‏.‏

^١٥ لكنَّ مقالتين نُشرتا في عدد ايلول (‏سبتمبر)‏ ١٩٧٣ من برج المراقبة اثَّرتا في فهمنا لرؤيا حزقيال.‏  فقد ناقشتا موضوع الهيكل الروحي العظيم الذي وصفه الرسول بولس في العبرانيين الاصحاح ١٠‏.‏ وأوضحت برج المراقبة ان قسم القدس والدار الداخلية من الهيكل الروحي لهما علاقة بحالة الممسوحين وهم على الارض.‏ وعندما أُعيد النظر في حزقيال الاصحاحات ٤٠ الى ٤٨ بعد سنوات،‏ جرى الادراك ان الهيكل الذي رآه حزقيال لا بد انه يعمل الآن،‏ تماما كما ان الهيكل الروحي يعمل الآن.‏ وكيف ذلك؟‏

^١٦ في رؤيا حزقيال يُرى الكهنة يتنقلون في ديار الهيكل فيما يخدمون الاسباط غير الكهنوتية.‏ فمن الواضح ان هؤلاء الكهنة يمثِّلون ‹الكهنوت الملوكي›،‏ خدام يهوه الممسوحين.‏ (‏١ بطرس ٢:‏٩‏)‏ لكنهم لن يخدموا في الدار الارضية للهيكل خلال حكم المسيح الالفي.‏ (‏كشف ٢٠:‏٤‏)‏ فسيقضي الممسوحون معظم هذه الفترة،‏ هذا اذا لم يكن كلها،‏ في خدمة الله في قدس اقداس الهيكل الروحي،‏ «السماء عينها».‏ (‏عبرانيين ٩:‏٢٤‏)‏ وبما انه تجري رؤية الكهنة يذهبون ويجيئون في ديار هيكل حزقيال،‏ فلا بد ان تكون هذه الرؤيا قيد الاتمام الآن،‏ فيما لا يزال بعض الممسوحين هنا على الارض.‏ وبناء على ذلك،‏ قدَّم عدد ١ آذار (‏مارس)‏ ١٩٩٩ من هذه المجلة نظرة معدَّلة لهذا الموضوع.‏ وهكذا،‏ حتى نهاية القرن العشرين،‏ كان الضوء الروحي يُلقى على نبوة حزقيال.‏

كونوا مستعدين لتعديل وجهة نظركم

١٧ اية تعديلات قمتم بها في وجهات نظركم الشخصية منذ تعرفتم بالحق،‏ وكيف افادتكم؟‏

^١٧ ان كل مَن يرغب في معرفة الحق يجب ان يكون مستعدا لـ‍ ‹يأسر كل فكر ليصيِّره طائعا للمسيح›.‏ (‏٢ كورنثوس ١٠:‏٥‏)‏ وهذا ليس سهلا دائما،‏ وخصوصا عندما تكون وجهات النظر مترسخة جدا.‏ مثلا،‏ ربما كنتم تتمتعون بالاحتفال بأعياد دينية معيَّنة مع عائلتكم قبلما تعلَّمتم حق الله.‏ ولكن بعد ان ابتدأتم تدرسون الكتاب المقدس،‏ ادركتم ان هذه الاحتفالات هي في الواقع من اصل وثني.‏ وربما رفضتم في البداية تطبيق ما تتعلمونه.‏ لكنَّ محبة الله تغلبت اخيرا على ايّ عاطفة دينية،‏ فتوقفتم عن الاشتراك في الاحتفالات التي لا ترضي الله.‏ أفلم يبارك يهوه قراركم؟‏ —‏ قارنوا عبرانيين ١١:‏٢٥‏.‏

١٨ كيف ينبغي ان نتجاوب عندما يتَّضح فهمنا لحق الكتاب المقدس؟‏

^١٨ ان فعل الامور بطريقة الله يفيدنا دائما.‏ (‏اشعياء ٤٨:‏١٧،‏ ١٨‏)‏ فلنبتهج بالحق التقدمي عندما تتوضح نظرتنا لمقطع من الكتاب المقدس!‏ حقا،‏ ان تنويرنا المستمر يؤكد اننا في الطريق الصحيح.‏ ان «سبيل الصديقين» هو «كنور مشرق يتزايد وينير الى النهار الكامل».‏ (‏امثال ٤:‏١٨‏)‏ صحيح اننا نرى في الوقت الحاضر بعض اوجه قصد الله «رؤية غبشاء»،‏ ولكننا سنرى الحق بكل روعته حين يحين وقت الله،‏ شرط ان تكون رجلانا قد بقيتا ثابتتين في ‹السبيل›.‏ وفي هذه الاثناء،‏ فلنبتهج بالحقائق التي يوضحها يهوه،‏ منتظرين الانارة على الامور التي لا نفهمها بوضوح بعد.‏

١٩ ما هي احدى الطرائق لنُظهِر محبتنا للحق؟‏

^١٩ وكيف نبرهن عمليا محبتنا للنور؟‏ احدى الطرائق هي قراءة كلمة الله قانونيا —‏ يوميا اذا امكن.‏ فهل تتبعون برنامجا قانونيا لقراءة الكتاب المقدس؟‏  تزوِّدنا برج المراقبة و استيقظ!‏ ايضا بوفرة من الطعام الروحي الصحي لنتمتع به.‏ تأملوا ايضا في الكتب والكراسات والمطبوعات الاخرى التي أُعدَّت لفائدتنا.‏ وماذا عن التقارير المشجِّعة لنشاطات الكرازة بالملكوت التي تُنشَر في الكتاب السنوي لشهود يهوه؟‏

٢٠ ايّ ارتباط هنالك بين النور والحق من يهوه وبين حضورنا الاجتماعات المسيحية؟‏

^٢٠ لقد استجاب يهوه بطريقة رائعة الصلاة الموجودة في المزمور ٤٣:‏٣‏.‏ نقرأ في نهاية العدد:‏ «نورك وحقك .‏ .‏ .‏ يأتيان بي الى جبل قدسك وإلى مساكنك».‏ فهل تتطلعون الى عبادة يهوه،‏ الى جانب حشد من الاشخاص الآخرين؟‏ ان الارشاد الروحي المقدَّم في اجتماعاتنا هو طريقة مهمة يزوِّد يهوه بواسطتها الانارة اليوم.‏ فماذا يمكن ان نفعل لتعميق تقديرنا للاجتماعات المسيحية؟‏ ندعوكم ان تتأملوا في هذا الموضوع بروح الصلاة في المقالة التالية.‏

‏[الحاشية]‏

هل يمكنكم ان تجيبوا؟‏

‏• لماذا يكشف يهوه مقاصده تدريجيا؟‏

‏• كيف بتّ الرسل والشيوخ في اورشليم قضية الختان؟‏

‏• اي اسلوب لدرس الكتاب المقدس تبناه تلاميذ الكتاب المقدس الاولون،‏ ولماذا كان فريدا؟‏

‏• أوضحوا كيف يُكشَف النور الروحي في وقت الله المعيَّن.‏

‏[اسئلة الدرس]‏

‏[الصورة في الصفحة ١٢]‏

عرف تشارلز تاز رصل ان النور سيشرق على سفر الكشف في وقت الله المعيَّن