انتبهوا لكلمة الله النبوية لأيامنا

‏«افهم يا ابن آدم.‏ ان الرؤيا لوقت المنتهى [«النهاية»،‏ ع‌ج‏]».‏ —‏ دانيال ٨:‏١٧‏.‏

١ ماذا يريد يهوه ان يعرف الجنس البشري كله عن ايامنا؟‏

لا يحتفظ يهوه لنفسه بمعرفة الاحداث المستقبلية.‏ على العكس انه كاشف الاسرار.‏ وفي الواقع،‏ يريد ان نعرف جميعا اننا متوغِّلون جدا في وقت النهاية.‏ وكم هو مهمّ هذا الخبر للستة بلايين شخص الذين يعيشون اليوم على الارض!‏

٢ لماذا الناس قلقون بشأن مستقبل الجنس البشري؟‏

^٢ وهل من المستغرب ان يُشرِف هذا العالم على نهايته؟‏ صحيح ان بإمكان الانسان السير على القمر،‏ ولكنه لا يستطيع في اماكن كثيرة ان يمشي في شوارع كوكبنا دون خوف.‏ وبإمكانه ان يملأ بيتا بالتجهيزات الكهربائية العصرية،‏ ولكنه عاجز عن صدّ موجة العائلات المحطمة.‏ وبإمكانه ان يبتدع عصر المعلومات،‏ ولكنه غير قادر على تعليم الناس العيش معا بسلام.‏ ان اخفاق الانسان في هذه المجالات يدعم الادلة الوافرة في الاسفار المقدسة على اننا نعيش في وقت النهاية.‏

٣ متى استُعملت الكلمتان «وقت النهاية» اول مرة على الارض؟‏

^٣ ان هاتين الكلمتين اللافتتين للنظر —‏ وقت النهاية —‏ استعملهما اول مرة على الارض الملاك جبرائيل قبل نحو ٢٬٦٠٠ سنة.‏ فقد كان احد انبياء الله يرتعد خوفا عندما سمع جبرائيل يقول:‏ «افهم يا ابن آدم.‏ ان الرؤيا لوقت المنتهى [«النهاية»،‏ ع‌ج‏]».‏ —‏ دانيال ٨:‏١٧‏.‏

هذا هو «وقت النهاية»!‏

٤ بأية طرائق اخرى يشير الكتاب المقدس الى وقت النهاية؟‏

^٤ تظهر العبارتان «وقت النهاية» و«ميعاد الانتهاء» ست مرات في سفر دانيال.‏ (‏دانيال ٨:‏١٧‏،‏ ع‌ج‏،‏  ١٩‏؛‏ ١١:‏٣٥‏،‏ ٤٠‏؛‏ ١٢:‏٤‏،‏ ٩‏)‏ وهما تشيران الى «الايام الاخيرة» التي انبأ بها الرسول بولس.‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١-‏٥‏)‏ وأشار يسوع المسيح الى الفترة نفسها انها وقت ‹حضوره› كملك متوَّج في السماء.‏ —‏ متى ٢٤:‏٣٧-‏٣٩‏.‏

٥،‏ ٦ مَن ‹يتصفَّحون› خلال وقت النهاية،‏ وبأية نتيجة؟‏

^٥ تقول دانيال ١٢:‏٤‏:‏ «أما انت يا دانيال فأخف الكلام واختم السفر الى وقت النهاية.‏ كثيرون يتصفَّحونه والمعرفة تزداد».‏ ان الكثير مما أُوحي الى دانيال ان يكتبه خُتم وأُخفي عن الفهم البشري طوال قرون.‏ ولكن ماذا عن اليوم؟‏

^٦ في وقت النهاية هذا،‏ كثيرون من المسيحيين الامناء ‹تصفَّحوا› كلمة الله،‏ الكتاب المقدس.‏ وماذا كانت النتيجة؟‏ ببركة يهوه على جهودهم،‏ ازدادت المعرفة الحقيقية.‏ مثلا،‏ بورك شهود يهوه الممسوحون ببصيرة مكَّنتهم من الفهم ان يسوع المسيح صار ملكا سماويا سنة ١٩١٤.‏ وانسجاما مع كلمات الرسول المسجلة في ٢ بطرس ١:‏١٩-‏٢١‏،‏ فإن هؤلاء الممسوحين ورفقاءهم الاولياء ‹ينتبهون للكلمة النبوية›،‏ وهم متأكدون تماما اننا نعيش في وقت النهاية.‏

٧ ما هي بعض الروايات التي تجعل سفر دانيال مميَّزا؟‏

^٧ ان سفر دانيال مميَّز في اوجه عديدة.‏ ففي صفحاته نقرأ عن ملك هدَّد بإعدام حكمائه لأنهم عجزوا عن كشف وتفسير حلمه المحيِّر،‏ لكنَّ نبي الله حلّ اللغز.‏ ثلاثة شبّان أُلقوا في اتون شديد الاضطرام بعدما رفضوا السجود لتمثال ضخم،‏ ولكنهم نجوا ولم يحترقوا.‏ في وسط احتفال كبير،‏ رأى المئات يدًا تكتب كلمات غامضة على حائط قصر.‏ متآمرون اشرار تسبَّبوا برمي رجل مسنّ في جبّ أُسود،‏ لكنه خرج منه دون ان يُمَسّ.‏ وأربعة وحوش شوهدت في رؤيا،‏ ولظهورها مغزى نبوي يمتد الى وقت النهاية.‏

٨،‏ ٩ كيف يمكن ان يفيدنا سفر دانيال،‏ وخصوصا الآن في وقت النهاية؟‏

^٨ يُتَّبع في سفر دانيال بشكل واضح نوعان من السرد مختلفان جدا.‏ الاول روائي،‏ والثاني نبوي.‏ ويمكن لكليهما ان يبنيا ايماننا.‏ فالروايات تُظهِر ان يهوه الله يبارك الذين يحافظون على الاستقامة امامه.‏ والاجزاء النبوية تبني الايمان لأنها تُظهِر ان يهوه يعرف مجرى الاحداث التاريخية قبل وقوعها بمئات —‏ حتى آلاف —‏ السنين.‏

^٩ ان النبوات المختلفة المسجلة في دانيال توجِّه الانتباه الى ملكوت الله.‏ وعندما نرى إتمام هذه النبوات،‏ يتقوى ايماننا وكذلك اقتناعنا بأننا عائشون في وقت النهاية.‏ لكنَّ بعض النقّاد يهاجمون دانيال،‏ قائلين ان النبوات في هذا السفر الذي يحمل اسمه كُتبت في الحقيقة بعدما وقعت الاحداث التي بدت انها تتمِّمها.‏ وإذا كانت هذه الادِّعاءات صحيحة،‏ تنشأ عندئذ اسئلة خطيرة بشأن ما انبأ به سفر دانيال عن وقت النهاية.‏ ويرتاب المتشكِّكون ايضا في روايات السفر.‏ فلنتحقَّق من الامر.‏

في قفص الاتهام!‏

١٠ بأيّ معنى يكون سفر دانيال متَّهما؟‏

^١٠ تخيَّلوا نفسكم في قاعة محكمة تحضرون احدى المحاكمات.‏ المدَّعى عليه متَّهم بالخداع،‏ ويُصرّ المُدَّعي العام على اعتباره مذنبا.‏ يصف سفر دانيال نفسه بأنه سجل صحيح كتبه نبي عبراني عاش خلال القرنين السابع والسادس قبل الميلاد.‏ لكنَّ النقّاد يؤكدون ان السفر خدعة.‏ فدعونا نفحص اولا هل ينسجم الجزء الروائي للسفر مع الوقائع التاريخية.‏

١١،‏ ١٢ ماذا حدث للتهمة ان بيلشاصر هو مجرد شخصية خيالية؟‏

^١١ لنتأمل مثلا في ما يمكن دعوته قضية الحاكم المفقود.‏ فالأصحاح ٥ من سفر دانيال يُظهِر ان بيلشاصر كان ملكا في بابل عندما سقطت المدينة سنة ٥٣٩ ق‌م.‏ وقد تحدّى النقّاد هذه الفكرة لأن اسم بيلشاصر لم يُعثَر عليه في ايّ مكان غير الكتاب المقدس.‏ وعوضا عن ذلك،‏ يذكر المؤرخون القدماء ان نبونيد هو آخر ملك بابلي.‏

^١٢ ولكن،‏ في سنة ١٨٥٤،‏ نُبشت بعض الاسطوانات  الصلصالية الصغيرة في خرائب مدينة اور البابلية القديمة،‏ في ما هو الآن العراق.‏ وتضمنت هذه الوثائق المسمارية صلاة يشير فيها الملك نبونيد الى «بيلْسارْأُسُّر،‏ ابني البكر».‏ وقد اضطر حتى النقّاد الى الموافقة على ان هذا هو بيلشاصر في سفر دانيال.‏ اذًا،‏ لم يكن الحاكم المفقود مفقودا،‏ بل فقط غير معروف عند المصادر العلمانية.‏ وهذا مجرد دليل واحد من الادلة الكثيرة التي تؤكد ان كتابات دانيال صحيحة.‏ ان ادلة كهذه تُظهِر ان سفر دانيال هو فعلا جزء من كلمة الله التي تستحق انتباهنا الدقيق الآن،‏ في وقت النهاية.‏

١٣،‏ ١٤ مَن كان نبوخذنصر،‏ ولأيّ اله باطل كان متعبِّدا خصوصا؟‏

^١٣ وتدخل في حبكة سفر دانيال نبوات تتعلق بتعاقب الدول العالمية وأعمال بعض حكامها.‏ ويمكن ان ندعو احدهم المحارب الذي بنى امبراطورية.‏ فعندما كان هذا المحارب وليَّ العهد البابلي،‏ سحق هو وجيشه قوات الفرعون المصري نخو في كركميش.‏ لكنَّ رسالة دفعت هذا الامير البابلي الظافر الى توكيل قوّاده على عمليات تطهير المواقع.‏ فقد علم ان اباه نبوپولاسَّر مات،‏ وهكذا اعتلى هذا الشاب المدعو نبوخذنصر العرش سنة ٦٢٤ ق‌م.‏ وخلال فترة حكمه التي دامت ٤٣ سنة،‏ بنى امبراطورية ضمّت الاراضي التي كانت في يد اشور،‏ ووسَّع حدود سيطرته الى سورية وفلسطين حتى حدود مصر.‏

^١٤ كان نبوخذنصر متعبِّدا خصوصا لمردوخ،‏ كبير آلهة بابل.‏ وكان الملك ينسب الفضل الى مردوخ في جميع انتصاراته.‏ وفي بابل،‏ بنى نبوخذنصر وجمَّل معابد مردوخ وغيره من الآلهة البابلية.‏ وربما كان تمثال الذهب الذي نصبه هذا الملك البابلي في بقعة دورا مخصَّصا لمردوخ.‏ (‏دانيال ٣:‏١،‏ ٢‏)‏ ويبدو ان نبوخذنصر كان يعتمد كثيرا على العرافة عند التخطيط لتحركاته العسكرية.‏

١٥،‏ ١٦ ماذا فعل نبوخدنصر لبابل،‏ وماذا حدث عندما تفاخر بعظمتها؟‏

^١٥ وبإكمال اسوار بابل الكبيرة المزدوجة التي كان ابوه قد بدأ ببنائها،‏ جعل نبوخذنصر العاصمة تبدو وكأنها لا تُخرَق.‏ ولإرضاء مليكته التي كانت من الشعب المادي،‏ اذ كانت تحنّ الى التلال والغابات في موطنها،‏ يقال ان نبوخذنصر بنى الجنائن المعلَّقة،‏ المعتبَرة احدى عجائب العالم القديم السبع.‏ وجعل بابل اعظم مدينة مسوَّرة على الاطلاق في ذلك الوقت.‏ وكم كان فخورا بمقرّ العبادة الباطلة هذا!‏

^١٦ تفاخر نبوخذنصر في احد الايام:‏ «أليست هذه بابل العظيمة التي بنيتُها».‏ ولكن،‏ بحسب ما هو مسجل في دانيال ٤:‏٣٠-‏٣٦‏،‏ فيما «الكلمة بعد بفم الملك»،‏ أُصيب بالجنون.‏ وجُرِّد من اهليَّته كحاكم طوال سبع سنوات،‏ صار خلالها يأكل النبات،‏ كما كان دانيال قد انبأ.‏ وبعد ذلك أُعيدت اليه مملكته.‏ فهل تعرفون المغزى النبوي لكل ما حدث؟‏ وهل يمكنكم ان توضحوا كيف يأتي بنا إتمامه الرئيسي الى وقت النهاية؟‏

تناوُل الاجزاء النبوية

١٧ كيف تصفون الحلم النبوي الذي جعل الله نبوخذنصر يحلمه في السنة الثانية من مُلكه على عرش العالم؟‏

^١٧ لنتناول الآن بعض الاجزاء النبوية في سفر دانيال.‏ ففي السنة الثانية من مُلك نبوخذنصر على عرش العالم حسب نبوة الكتاب المقدس (‏٦٠٦/‏٦٠٥ ق‌م)‏،‏ جعله الله يحلم حلما مريعا.‏ وبحسب دانيال الاصحاح ٢‏،‏ كان  الحلم يتعلق بتمثال عظيم رأسه من ذهب،‏ صدره وذراعاه من فضة،‏ بطنه وفخذاه من نحاس،‏ ساقاه من حديد،‏ وقدماه من حديد مع خزف.‏ فماذا كانت تمثِّل الاجزاء المختلفة من التمثال؟‏

١٨ ماذا مثَّل الرأس من ذهب،‏ الصدر والذراعان من فضة،‏ والبطن والفخذان من نحاس في حلم التمثال؟‏

^١٨ اخبر نبيُّ الله نبوخذنصر:‏ «انت ايها الملك .‏ .‏ .‏ انت هذا الرأس من ذهب».‏ (‏دانيال ٢:‏٣٧،‏ ٣٨‏)‏ كان نبوخذنصر على رأس سلالة حكمت الامبراطورية البابلية.‏ وقلبتها امبراطورية مادي وفارس الممثَّلة بالصدر والذراعَين من فضة في التمثال.‏ ثم اتت الامبراطورية اليونانية المرموز اليها بالبطن والفخذَين من نحاس.‏ وكيف كانت بداية هذه الدولة العالمية؟‏

١٩،‏ ٢٠ مَن كان الإسكندر الكبير،‏ وأيّ دور لعبه في جعل اليونان دولة عالمية؟‏

^١٩ في القرن الرابع قبل الميلاد،‏ لعب شاب دورا بارزا في إتمام نبوة دانيال.‏ وُلد هذا الشاب سنة ٣٥٦ ق‌م،‏ وصار العالم يدعوه الإسكندر الكبير.‏ وعندما اغتيل والده فيليپ سنة ٣٣٦ ق‌م،‏ ورث الإسكندر عرش مقدونية وهو في الـ‍ ٢٠ من العمر.‏

^٢٠ في اوائل ايار (‏مايو)‏ سنة ٣٣٤ ق‌م،‏ شرع الإسكندر في حملة فتوحات.‏ وكان معه جيش صغير،‏ ولكن مُقتدِر،‏ عديده ٣٠٬٠٠٠ جندي من المشاة و ٥٬٠٠٠ من الخيّالة.‏ وعند نهر ڠرانيكوس في شمالي غربي آسيا الصغرى (‏تركيا اليوم)‏،‏ انتصر الإسكندر في اولى معاركه مع الفرس سنة ٣٣٤ ق‌م.‏ وبحلول سنة ٣٢٦ ق‌م،‏ كان هذا الغازي الذي لا يتعب قد اخضعهم ووصل في زحفه الى نهر السِّند شرقا،‏ الذي يقع اليوم في پاكستان.‏ لكنَّ الإسكندر خسر معركته الاخيرة حين كان في بابل.‏ ففي ١٣ حزيران (‏يونيو)‏ ٣٢٣ ق‌م،‏ بعدما عاش ٣٢ سنة و ٨ اشهر فقط،‏ حنى رأسه امام أرهب عدو:‏ الموت.‏ (‏١ كورنثوس ١٥:‏٥٥‏)‏ ولكن نتيجة لفتوحاته،‏ صارت اليونان دولة عالمية كما أُنبئ في نبوة دانيال.‏

٢١ الى جانب الامبراطورية الرومانية،‏ اية دولة عالمية اخرى مثَّلتها الساقان الحديديتان في حلم التمثال؟‏

^٢١ وماذا تمثِّل الساقان من حديد للتمثال العظيم؟‏ انهما تمثِّلان روما الحديدية التي سحقت وكسَّرت الامبراطورية اليونانية.‏ ولم تُظهِر روما الاحترام لملكوت الله الذي نادى به يسوع المسيح،‏ بل قتلته على خشبة الآلام سنة ٣٣ ب‌م.‏ وفي محاولة لسحق المسيحية الحقة،‏ اضطهدت روما تلاميذ يسوع.‏ لكنَّ ساقَي التمثال الحديديتَين في حلم نبوخذنصر لم تمثِّلا الامبراطورية الرومانية وحدها،‏ بل ايضا فرعها السياسي:‏ الدولة العالمية الانكلواميركية.‏

٢٢ كيف يساعدنا حلم التمثال على الادراك اننا متوغِّلون جدا في وقت النهاية؟‏

^٢٢ يُثبِت البحث الدقيق اننا متوغِّلون جدا في وقت النهاية،‏ لأننا بلغنا مرحلة قدمَي التمثال من الحديد والخزف.‏ فبعض الحكومات العصرية هي كالحديد او تسلطية،‏ في حين ان الاخرى كالخزف.‏ فعلى الرغم من الطبيعة القصِمة والهشة للخزف،‏ الذي «نسل الناس» مصنوع من طينه،‏ أُجبرت الحكومات المشبَّهة بالحديد على السماح بأن يكون لعامة الناس رأي في الحكومات التي تحكمهم.‏ (‏دانيال ٢:‏٤٣؛‏ ايوب ١٠:‏٩‏)‏ وطبعا،‏ لا سبيل الى التلاصق بين الحكم التسلطي وعامة الناس،‏ كما ان الحديد لا يمكن ان يلتصق بالخزف.‏ لكنَّ ملكوت الله سينهي قريبا هذا العالم المقسَّم سياسيا.‏ —‏ دانيال ٢:‏٤٤‏.‏

٢٣ كيف تصفون الحلم والرؤى التي رآها دانيال في السنة الاولى من حكم بيلشاصر؟‏

^٢٣ ويأتي بنا ايضا الاصحاح السابع من نبوة دانيال الآسرة الى وقت النهاية.‏ فهو يتناول امرا حدث في السنة الاولى للملك البابلي بيلشاصر.‏ كان دانيال آنذاك في سبعيناتِه،‏ وقد رأى «حلما ورؤى رأسه على فراشه».‏ وكم افزعته هذه الرؤى!‏ يقول:‏ «كنت ارى .‏ .‏ .‏ وإذا بأربع رياح السماء هجمت على البحر الكبير.‏ وصعد من البحر اربعة حيوانات عظيمة هذا مخالف ذاك».‏ (‏دانيال ٧:‏ ١-‏٨،‏ ١٥‏)‏ وما كان اغرب تلك الحيوانات!‏ فقد كان الاول اسدا مجنَّحا،‏ والثاني شبيها بالدب.‏ ثم ظهر نمر له اربعة اجنحة وأربعة رؤوس.‏ وكان للحيوان الرابع الشديد جدا اسنان كبيرة من حديد وكذلك عشرة قرون.‏ وبين قرونه العشرة طلع قرن «صغير» له «عيون كعيون الانسان» و«فم متكلم بعظائم».‏ فيا لها من مخلوقات عجيبة!‏

٢٤ بحسب دانيال ٧:‏٩-‏١٤‏،‏ ماذا يرى دانيال في السماء،‏ وإلامَ تشير هذه الرؤيا؟‏

^٢٤ تصير رؤى دانيال بعدئذ سماوية.‏ (‏دانيال ٧:‏٩-‏١٤‏)‏ فيُرى «القديم الايام»،‏ يهوه الله،‏ جالسا على عرش مجيد كقاض.‏ و«الوف الوف تخدمه وربوات ربوات وقوف قدامه».‏ ويُصدِر احكامه على الحيوانات،‏ نازعا عنهم سلطانهم ومُهلِكا الحيوان الرابع.‏ ثم يُعطى السلطان الدائم على «الشعوب والامم والالسنة» لشخص «مثل ابن انسان».‏ ويشير هذا الى وقت النهاية وإلى تتويج ابن الانسان،‏ يسوع المسيح،‏ سنة ١٩١٤.‏

٢٥،‏ ٢٦ اية اسئلة يمكن ان تنشأ عندما نقرأ سفر دانيال،‏ وأية مطبوعة يمكن ان تساعد على الاجابة عنها؟‏

^٢٥ ان كل قرّاء سفر دانيال ستنشأ عندهم اسئلة دون شك.‏ مثلا،‏ ماذا تمثِّل الحيوانات الاربعة في دانيال الاصحاح ٧‏؟‏ وما هو شرح نبوة ‹السبعين اسبوعا› في دانيال ٩:‏٢٤-‏٢٧‏؟‏ وماذا عن دانيال الاصحاح ١١ والصراع النبوي بين «ملك الشمال» و«ملك الجنوب»؟‏ وماذا يمكن ان نتوقَّع من هذين الملكَين في وقت النهاية؟‏

^٢٦ لقد اعطى يهوه البصيرة في هذه الامور لخدامه الممسوحين على الارض،‏ ‹قديسي العلي› كما يدعوهم دانيال ٧:‏١٨‏.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ صنع «العبد الامين الفطين» تدبيرا لننال بصيرة اضافية في كتابات النبي دانيال الموحى بها.‏ (‏متى ٢٤:‏٤٥‏)‏ وهذه البصيرة متاحة لنا الآن بواسطة الاصدار الحديث:‏ كتاب انتبهوا لنبوة دانيال‏!‏.‏ وهذه المطبوعة المصوَّرة بشكل جميل،‏ والمؤلَّفة من ٣٢٠ صفحة،‏ تغطِّي كل جزء من سفر دانيال.‏ وهي تعالج كل نبوة مقوِّية للايمان وكل رواية سجَّلها النبي المحبوب دانيال.‏

مغزى حقيقي لأيامنا

٢٧،‏ ٢٨ (‏أ)‏ ماذا يصحّ بشأن إتمام النبوات في سفر دانيال؟‏ (‏ب)‏ في اية فترة نعيش،‏ وماذا ينبغي ان نفعل؟‏

^٢٧ تأملوا في هذه النقطة المهمة:‏ جميع النبوات في سفر دانيال،‏ باستثناء تفاصيل قليلة،‏ قد تمَّت.‏ مثلا،‏ ان الوضع العالمي كما نشهده اليوم تمثِّله قدما التمثال في الحلم المذكور في دانيال الاصحاح ٢‏.‏ وقد فُكّ القيد عن ساق اصل الشجرة في دانيال الاصحاح ٤ عندما توِّج الملك المسيّاني يسوع المسيح في سنة ١٩١٤.‏ نعم،‏ كما أُنبئ في دانيال الاصحاح ٧‏،‏ اعطى آنذاك القديم الايام السلطان لابن الانسان.‏ —‏ دانيال ٧:‏١٣،‏ ١٤؛‏ متى ١٦:‏٢٧–‏١٧:‏٩‏.‏

^٢٨ ان الـ‍ ٢٬٣٠٠ يوم المذكورة في دانيال الاصحاح ٨‏،‏ بالاضافة الى الـ‍ ١٬٢٩٠ يوما والـ‍ ١٬٣٣٥ يوما المذكورة في الاصحاح ١٢‏،‏ قد انقضت،‏ صارت وراءنا في مجرى الزمن.‏ ويُرى من درس الاصحاح ١١ من سفر دانيال ان الصراع بين «ملك الشمال» و«ملك الجنوب» قد بلغ مراحله الاخيرة.‏ كل هذه الامور تضاف الى الادلَّة المقدَّمة في الاسفار المقدسة على اننا متوغِّلون جدا في وقت النهاية.‏ فنظرا الى مكاننا الفريد في مجرى الزمن،‏ علامَ ينبغي ان نصمِّم؟‏ دون شك،‏ ينبغي ان ننتبه لكلمة يهوه الله النبوية.‏

كيف تجيبون؟‏

‏• ماذا يريد الله ان يعرف الجنس البشري كله عن ايامنا؟‏

‏• كيف يمكن ان يبني سفر دانيال ايماننا؟‏

‏• ماذا كانت ميزات التمثال الذي رآه نبوخذنصر في الحلم،‏ وإلامَ رمزت؟‏

‏• ايّ امر هو جدير بالملاحظة بشأن إتمام النبوات الموجودة في سفر دانيال؟‏

‏[اسئلة الدرس]‏