الاجتراء يؤدي الى الهوان

‏«تأتي الكبرياء [«يأتي الاجتراء»،‏ ع‌ج‏] فيأتي الهوان.‏ ومع المتواضعين [«المحتشمين»،‏ ع‌ج‏] حكمة».‏ —‏ امثال ١١:‏٢‏.‏

١،‏ ٢ ما هو الاجتراء،‏ وكيف ادى الى كارثة؟‏

لاوي حسود يقود رعاعا متمردين على الذين عيَّنهم يهوه في السلطة.‏ امير طموح يدبِّر مكيدة ماكرة ليغتصب عرش ابيه.‏ ملك عديم الصبر يتجاهل الارشادات الواضحة لنبي الله.‏ هؤلاء هم ثلاثة اسرائيليين لديهم صفة مشتركة:‏ الاجتراء.‏

^٢ الاجتراء صفة تنبع من القلب وتشكِّل خطرا على الجميع.‏ (‏مزمور ١٩:‏١٣‏،‏ ع‌ج‏)‏ والشخص المجترئ يتجاوز حدوده بوقاحة دون ان يُجاز له ذلك.‏ وغالبا ما يؤدي ذلك الى عاقبة وخيمة.‏ فقد اسقط الاجتراء ملوكا وقلب امبراطوريات.‏ (‏ارميا ٥٠:‏٢٩،‏ ٣١،‏ ٣٢‏،‏ ع‌ج؛‏ دانيال ٥:‏٢٠‏،‏ ع‌ج‏)‏ حتى انه اوقع بعض خدام يهوه في الشرك وأدى بهم الى الخراب.‏

٣ كيف يمكن ان نتعلم عن مخاطر الاجتراء؟‏

^٣ فلسبب وجيه يذكر الكتاب المقدس:‏ «تأتي الكبرياء [«يأتي الاجتراء»،‏ ع‌ج‏] فيأتي الهوان.‏ ومع المتواضعين [«المحتشمين»،‏ ع‌ج‏] حكمة».‏ (‏امثال ١١:‏٢‏)‏ ويزوِّدنا الكتاب المقدس بأمثلة تؤكد صحة هذا المثل.‏ وفحص البعض منها يساعدنا ان نرى خطر تجاوز الحدود المعيَّنة.‏ فلنتأمل كيف  جعل الحسد،‏ الطموح،‏ وعدم الصبر الرجال الثلاثة المذكورين في مستهل المقالة يتصرفون باجتراء،‏ مما ادّى الى معاناتهم الهوان.‏

قورح —‏ متمرد حسود

٤ (‏أ)‏ مَن هو قورح،‏ وأية حوادث تاريخية لا بد انه شارك فيها؟‏ (‏ب)‏ ايّ عمل رديء السمعة حرَّض عليه قورح في سنواته الاخيرة؟‏

^٤ كان قورح لاويا من بني قهات وابن عم موسى وهارون.‏ وكما يبدو،‏ كان وليا ليهوه طوال عقود.‏ وقد كان له امتياز ان يكون بين الذين أُنقذوا عجائبيا عبر البحر الاحمر.‏ وشارك على الارجح في تنفيذ دينونة يهوه في الاسرائيليين العابدين العجل عند جبل سيناء.‏ (‏خروج ٣٢:‏٢٦‏)‏ ولكنه صار لاحقا زعيم الثورة على موسى وهارون،‏ التي اشترك فيها ايضا داثان وأبيرام وأون من بني رأوبين،‏ مع ٢٥٠ من رؤساء اسرائيل.‏ * فقالوا لموسى وهارون:‏ «كفاكما.‏ ان كل الجماعة بأسرها مقدسة وفي وسطها الرب.‏ فما بالكما ترتفعان على جماعة الرب».‏ —‏ عدد ١٦:‏١-‏٣‏.‏

٥،‏ ٦ (‏أ)‏ لماذا تمرد قورح على موسى وهارون؟‏ (‏ب)‏ لماذا يمكن ان يُقال ان قورح على الارجح كان يستخف بمكانه في ترتيب الله؟‏

^٥ فلماذا تمرد قورح بعد سنوات من الامانة؟‏ بالطبع،‏ لم يكن موسى ظالما في قيادته لأمة اسرائيل؛‏ فقد كان «حليما جدا اكثر من جميع الناس الذين على وجه الارض».‏ (‏عدد ١٢:‏٣‏)‏ رغم ذلك،‏ يبدو ان قورح حسد موسى وهارون وامتعض من بروزهما،‏ وهذا ما ادى به الى القول خطأ انهما يرتفعان باستبداد وأنانية على الجماعة.‏ —‏ مزمور ١٠٦:‏١٦‏.‏

^٦ ان جزءا من مشكلة قورح على الارجح كان انه لم يعزّ الامتيازات المعطاة له في ترتيب الله.‏ صحيح ان اللاويين من ابناء قهات لم يكونوا كهنة،‏ لكنهم كانوا يعلِّمون شريعة الله.‏ وكانوا يحملون اثاث وآنية المسكن عندما يتوجب نقلها.‏ وهذا العمل كان مهمًّا لأن الآنية المقدسة لم يكن ليحملها سوى الطاهرين طقسيا وأدبيا.‏ (‏اشعياء ٥٢:‏١١‏)‏ لذلك عندما واجه موسى قورح،‏ كان في الواقع يسأله:‏ هل تعتبر تعيينك بلا اهمية حتى انك تطلب ايضا الكهنوت؟‏ (‏عدد ١٦:‏ ٩،‏ ١٠‏)‏ لم يدرك قورح ان اعظم امتياز هو خدمة يهوه بأمانة وفقا لترتيبه وليس نيل مركز او منزلة خصوصية ما.‏ —‏ مزمور ٨٤:‏١٠‏.‏

٧ (‏أ)‏ كيف تعامل موسى مع قورح ورجاله؟‏ (‏ب)‏ اية عاقبة وخيمة آل اليها تمرد قورح؟‏

^٧ دعا موسى قورح ورجاله الى الاجتماع في الصباح التالي عند خيمة الاجتماع ويجلبوا معهم مجامر وبخورا.‏ لم يكن قورح ورجاله مخوَّلين تقديم البخور لأنهم ليسوا كهنة.‏ فإذا اتوا وجلبوا معهم مجامر وبخورا،‏ كان ذلك سيشير بوضوح انهم لا يزالون يشعرون بأن من حقهم التصرف ككهنة —‏ حتى بعد ان أُعطوا ليلة بكاملها لتتسنى لهم إعادة التفكير في المسألة.‏ وعندما أتوا في الصباح التالي،‏ كان من الصائب ان يعبِّر يهوه عن سخطه.‏ «وفتحت الارض فاها وابتلعت» بني رأوبين.‏ أما الباقون،‏ بمن فيهم قورح،‏ فقد أكلتهم نار من عند الله.‏ (‏تثنية ١١:‏٦؛‏ عدد ١٦:‏١٦-‏٣٥؛‏ ٢٦:‏١٠‏)‏ لقد ادى اجتراء قورح الى الهوان التام —‏ عدم رضى الله!‏

قاوموا ‹النزعة الى الحسد›‏

٨ كيف يمكن ان تظهر ‹النزعة الى الحسد› بين المسيحيين؟‏

^٨ ان الرواية عن قورح هي بمثابة تحذير لنا.‏ فبما ان ‹النزعة الى الحسد› هي من طبيعة البشر الناقصين،‏ فقد تظهر حتى داخل الجماعة المسيحية.‏ (‏يعقوب ٤:‏٥‏)‏ مثلا،‏ قد نهتم كثيرا بالمراكز.‏ فمثل قورح،‏ قد نحسد الذين يتمتعون بامتيازات نرغب ان تكون لنا.‏ او قد نصير كديوتريفس،‏ وهو شخص مسيحي من القرن الاول كان انتقاديا جدا للسلطة الرسولية،‏ لأنه كما يبدو اراد ان يُعهد اليه بالمسؤولية.‏ فقد كتب يوحنا ان ديوتريفس «يحب ان يكون الاول».‏ —‏ ٣ يوحنا ٩‏.‏

٩ (‏أ)‏ ايّ موقف من المسؤوليات الجماعية يجب ان نتجنبه؟‏ (‏ب)‏ ما هي النظرة اللائقة الى مكاننا في ترتيب الله؟‏

^٩ طبعا،‏ ليس من الخطإ ان يبتغي الرجل المسيحي المسؤوليات في الجماعة.‏ حتى ان بولس شجَّع على هذا الامر.‏ (‏١ تيموثاوس ٣:‏١‏)‏ ولكن لا ينبغي ان نعتبر امتيازات الخدمة دليلا على الجدارة،‏ كما لو ان نيلها يعني اننا قد علونا مرتبة.‏ تذكروا ان يسوع قال:‏ «مَن اراد ان يكون عظيما بينكم فليكن لكم خادما،‏ ومَن اراد ان يكون الاول بينكم فليكن لكم عبدا».‏ (‏متى ٢٠:‏٢٦،‏ ٢٧‏)‏ من الواضح انه امر خاطئ ان نحسد الذين لديهم امتيازات اعظم،‏ كما لو ان قيمتنا في نظر الله تعتمد على ‹مرتبتنا› في هيئته.‏ قال يسوع:‏ «انتم جميعا اخوة».‏ (‏متى ٢٣:‏٨‏)‏ نعم،‏ سواء كان الشخص ناشرا او فاتحا،‏ معتمدا حديثا او محافظا على الاستقامة لوقت طويل،‏ فإن كل مَن يخدم يهوه من كل النفس له مكان قيِّم في ترتيبه.‏ (‏لوقا ١٠:‏٢٧؛‏ ١٢:‏٦،‏ ٧؛‏ غلاطية ٣:‏٢٨؛‏ عبرانيين ٦:‏١٠‏)‏ يا لها من بركة حقا ان نعمل كتفا الى كتف مع ملايين الذين يجاهدون لتطبيق مشورة الكتاب المقدس:‏ «تمنطقوا جميعكم باتِّضاع العقل بعضكم نحو بعض».‏ —‏ ١ بطرس ٥:‏٥‏.‏

ابشالوم —‏ انتهازي طموح

١٠ مَن كان ابشالوم،‏ وكيف حاول كسب رضى الذين اتوا الى الملك لأجل الحكم؟‏

^١٠ نستمد من حياة ابشالوم،‏ الابن الثالث للملك داود،‏ درسا عمليا في الطموح.‏ فقد حاول هذا الانتهازي الماكر كسب رضى الذين اتوا الى الملك لأجل الحكم.‏ فكان يلمِّح اولا الى ان داود لا يبالي بحاجاتهم.‏ ثم كان يتوقف عن استخدام المكر ويكشف عن نواياه الحقيقية،‏ فيسأل:‏ «مَن يجعلني قاضيا في الارض فيأتي اليّ كل انسان له خصومة ودعوى فأنصفه».‏ فما من حدود لخطته الماكرة.‏ يذكر الكتاب المقدس:‏ «كان اذا تقدم احد ليسجد له يمدّ يده ويمسكه ويقبِّله.‏ وكان ابشالوم يفعل مثل هذا الامر لجميع اسرائيل الذين كانوا يأتون  لأجل الحكم الى الملك».‏ وماذا كانت النتيجة؟‏ لقد «استرق ابشالوم قلوب رجال اسرائيل».‏ —‏ ٢ صموئيل ١٥:‏١-‏٦‏.‏

١١ كيف حاول ابشالوم اغتصاب عرش داود؟‏

^١١ كان ابشالوم مصمِّما على اغتصاب مُلك ابيه.‏ فقبل خمس سنوات،‏ امر بقتل امنون،‏ ابن داود البكر،‏ ظاهريا للانتقام لاغتصاب اخته ثامار.‏ (‏٢ صموئيل ١٣:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ ولكن حتى آنذاك،‏ ربما كان في نية ابشالوم ان يأخذ العرش.‏ وقد اعتبر ان قتل امنون وسيلة ملائمة للتخلص من منافسه.‏ * وعندما حان الوقت،‏ قام بخطوته وأعلن ملكيته على كل البلاد.‏ —‏ ٢ صموئيل ١٥:‏١٠‏.‏

١٢ أوضحوا كيف ادّى اجتراء ابشالوم الى معاناته الهوان.‏

^١٢ لاقى ابشالوم نجاحا لفترة من الوقت؛‏ فقد كانت «الفتنة شديدة وكان الشعب لا يزال يتزايد مع ابشالوم».‏ وبعد مدة،‏ اضطر الملك داود ان يهرب خوفا على حياته.‏ (‏٢ صموئيل ١٥:‏١٢-‏١٧‏)‏ ولكن سرعان ما وُضع حد لتقدم ابشالوم عندما قُتل على يد يوآب،‏ طُرح في جبّ،‏ وغُطي بالحجارة.‏ تخيَّلوا:‏ ان هذا الرجل الطموح الذي اراد ان يكون ملكا لم يحظَ حتى بدفن لائق عند موته!‏ * لقد ادّى الاجتراء بالفعل الى معاناة ابشالوم الهوان.‏ —‏ ٢ صموئيل ١٨:‏٩-‏١٧‏.‏

اجتنبوا الطموح الاناني

١٣ كيف يمكن ان تتأصل روح الطموح في قلب الشخص المسيحي؟‏

^١٣ ان تولي ابشالوم السلطة وسقوطه اللاحق هما بمثابة درس لنا.‏ ففي هذا العالم العديم الرحمة،‏ من الشائع ان يتملق الناس الاعلى منهم مرتبة،‏ محاولين الفوز بحظوة لديهم لمجرد التأثير فيهم او ربما لنيل امتياز او ترقية ما.‏ وفي الوقت نفسه،‏ قد يقومون بادعاءات متفاخرين امام مرؤوسيهم،‏ آملين كسب رضاهم ودعمهم.‏ وإذا لم ننتبه،‏ تتأصل روح الطموح هذه في قلبنا.‏ ويبدو ان هذا ما حدث للبعض في القرن الاول،‏ مما اضطر الرسل ان يوجِّهوا تحذيرات صارمة من امثال هؤلاء.‏ —‏ غلاطية ٤:‏١٧؛‏ ٣ يوحنا ٩،‏ ١٠‏.‏

١٤ لماذا ينبغي ان نتجنب روح الطموح وترفيع الذات؟‏

^١٤ لا مكان في هيئة يهوه للماكرين المتبجحين الذين يحاولون «طلب .‏ .‏ .‏ مجد انفسهم».‏ (‏امثال ٢٥:‏٢٧‏)‏ فالكتاب المقدس يحذِّر:‏ «يقطع الرب جميع الشفاه الملِقة واللسان المتكلم بالعظائم».‏ (‏مزمور ١٢:‏٣‏)‏ كانت لأبشالوم شفاه ملقة ونطق بأمور ملآنة تبجحا مع الذين حاول كسب رضاهم —‏ كل ذلك ليحصل على مركز سلطة كان يشتهيه.‏ وبالتباين،‏ كم نحن مبارَكون لأننا بين معشر اخوة يتبعون مشورة بولس:‏ «غير عاملين شيئا عن نزعة الى الخصام او عن عجب،‏ بل باتضاع عقلي معتبرين ان الآخرين يفوقونكم».‏ —‏ فيلبي ٢:‏٣‏.‏

شاول —‏ ملك عديم الصبر

١٥ كيف اظهر شاول انه كان محتشما ذات مرة؟‏

^١٥ كان شاول،‏ الذي صار لاحقا ملك اسرائيل،‏ محتشما ذات مرة.‏ خذوا على سبيل المثال ما حدث عندما كان في حداثته.‏ فعندما تكلم صموئيل نبي الله عنه بشكل ايجابي،‏ اجاب بتواضع:‏ «أمَا انا بنياميني من اصغر اسباط اسرائيل وعشيرتي اصغر كل عشائر اسباط بنيامين.‏ فلماذا تكلمني بمثل هذا الكلام».‏ —‏ ١ صموئيل ٩:‏٢١‏.‏

١٦ كيف اظهر شاول انه عديم الصبر؟‏

^١٦ لكنَّ احتشام شاول اختفى لاحقا.‏ فعندما كان  يحارب الفلسطيّين،‏ انسحب الى الجلجال،‏ حيث كان يُتوقَّع منه ان ينتظر مجيء صموئيل للتضرع الى الله بواسطة الذبائح.‏ وعندما لم يأتِ صموئيل في الوقت المحدَّد،‏ قدَّم شاول باجتراء المحرقة بنفسه.‏ وعندما انتهى،‏ اتى صموئيل وسأله:‏ «ماذا فعلتَ».‏ فأجابه شاول:‏ «رأيت ان الشعب قد تفرق عني وأنت لم تأتِ في ايام الميعاد .‏ .‏ .‏ فتجلدتُ وأصعدتُ المحرقة».‏ —‏ ١ صموئيل ١٣:‏٨-‏١٢‏.‏

١٧ (‏أ)‏ لماذا قد يبدو للوهلة الاولى ما فعله شاول مبرَّرا؟‏ (‏ب)‏ لماذا دان يهوه شاول على عدم صبره؟‏

^١٧ للوهلة الاولى،‏ قد يبدو ما فعله شاول مبرَّرا.‏ فشعب الله كانوا ‹في موقف حرج ويعتريهم الضيق› ويملأ قلوبهم الذعر بسبب حالتهم اليائسة.‏ (‏١ صموئيل ١٣:‏٦،‏ ٧‏،‏ ترجمة تفسيرية‏)‏ دون شك،‏ ما من خطإ في اخذ المبادرة اذا دعت الحاجة.‏ * ولكن تذكروا ان يهوه بإمكانه قراءة القلوب وإدراك دوافعنا الاعمق.‏ (‏١ صموئيل ١٦:‏٧‏)‏ لذلك لا بد انه رأى بعض العوامل غير المذكورة مباشرة في رواية الكتاب المقدس.‏ مثلا،‏ لربما رأى يهوه ان كبرياء شاول هي التي جعلته عديم الصبر.‏ فلربما اغتاظ شاول جدا لأنه،‏ هو ملك اسرائيل،‏ اضطر ان ينتظر شخصا اعتبره نبيا عجوزا من عادته المماطلة.‏ في اية حال،‏ شعر شاول ان تأخر صموئيل اعطاه الحق ان يأخذ الامور على عاتقه ويتجاهل الارشادات الواضحة المعطاة له.‏ وماذا كانت النتيجة؟‏ لم يعتبر صموئيل مبادرة شاول جديرة بالمدح.‏ لكنه انَّب شاول قائلا:‏ «مملكتك لا تقوم .‏ .‏ .‏ لأنك لم تحفظ ما امرك به الرب».‏ (‏١ صموئيل ١٣:‏١٣،‏ ١٤‏)‏ مرة اخرى،‏ ادى الاجتراء الى الهوان.‏

احترسوا من عدم الصبر

١٨،‏ ١٩ (‏أ)‏ صِفوا كيف يمكن لعدم الصبر ان يجعل خادم الله اليوم يتصرف باجتراء.‏ (‏ب)‏ ماذا ينبغي ان نتذكر عن كيفية سير الامور في الجماعة المسيحية؟‏

^١٨ سُجِّلت الرواية عن اجتراء شاول في كلمة الله لفائدتنا.‏ (‏١ كورنثوس ١٠:‏١١‏)‏ وذلك لأنه من السهل ان نستاء من نقائص اخوتنا.‏ فمثل شاول،‏ قد نصير عديمي الصبر ونشعر انه يجب ان نأخذ الامور على عاتقنا اذا اردنا ان تُسوّى كما ينبغي.‏ لنفرض مثلا ان اخا هو بارع في اجراءات تنظيمية معيَّنة.‏ فهو دقيق،‏ مطَّلع على احدث الاجراءات الجَماعية،‏ وموهوب في الخطابة والتعليم.‏ وفي الوقت نفسه،‏ يشعر بأن الآخرين لا يبلغون مقاييسه الدقيقة وليسوا فعّالين كما يودّ ان يكونوا.‏ فهل يجيز له ذلك ان يكون عديم الصبر؟‏ هل ينبغي ان ينتقد اخوته،‏ ربما ملمِّحا انه لولا جهوده لما أُنجز شيء ولضعفت الجماعة؟‏ سيكون من الاجتراء فعل ذلك.‏

^١٩ فما الذي يجعل الجماعة المسيحية متماسكة؟‏ المهارات الادارية؟‏ الفعَّالية؟‏ المعرفة العميقة؟‏ لا شك ان هذه الامور نافعة لتسير الامور في الجماعة بسلاسة.‏ (‏١ كورنثوس ١٤:‏٤٠؛‏ فيلبي ٣:‏١٦؛‏ ٢ بطرس ٣:‏١٨‏)‏ لكنَّ يسوع قال ان الصفة الرئيسية التي تميِّز اتباعه هي المحبة.‏ (‏يوحنا ١٣:‏٣٥‏)‏ لذلك يدرك الشيوخ المنظَّمون ولكن المحبون ان الجماعة ليست مشروعا  تجاريا بحاجة الى ادارة صارمة ولكنها مؤلفة من رعية بحاجة الى عناية رقيقة.‏ (‏اشعياء ٣٢:‏١،‏ ٢؛‏ ٤٠:‏١١‏)‏ وعدم الاكتراث بهذه المبادئ باجتراء غالبا ما ينتج الخصومات.‏ أما الترتيب الالهي فينتج السلام.‏ —‏ ١ كورنثوس ١٤:‏٣٣؛‏ غلاطية ٦:‏١٦‏.‏

٢٠ ماذا سيُعالج في المقالة التالية؟‏

^٢٠ تُظهِر بوضوح روايات الكتاب المقدس عن قورح وأبشالوم وشاول ان الاجتراء يؤدي الى الهوان،‏ كما تذكر الامثال ١١:‏٢‏.‏ لكنَّ العدد نفسه يضيف:‏ «مع المتواضعين [«المحتشمين»،‏ ع‌ج‏] حكمة».‏ فما هو الاحتشام؟‏ وأية امثلة من الكتاب المقدس يمكن ان تلقي الضوء على هذه الصفة،‏ وكيف يمكننا إظهار الاحتشام اليوم؟‏ سيُعالج هذان السؤالان في المقالة التالية.‏

‏[الحواشي]‏

هل تذكرون؟‏

‏• ما هو الاجتراء؟‏

‏• كيف جعل الحسد قورح يتصرف باجتراء؟‏

‏• ماذا نتعلم من الرواية عن ابشالوم الطموح؟‏

‏• كيف يمكن ان نتجنب روح عدم الصبر التي اعرب عنها شاول؟‏

‏[اسئلة الدرس]‏

‏[الصورة في الصفحة ١٠]‏

صار شاول عديم الصبر وتصرف باجتراء