نظرة الله الى الطهارة الادبية

‏«انا الرب الهك معلِّمك لتنتفع وأمشّيك في طريق تسلك فيه».‏ —‏ اشعياء ٤٨:‏١٧‏.‏

١،‏ ٢ (‏أ)‏ ما هي نظرة الناس عموما الى الآداب الجنسية؟‏ (‏ب)‏ ما هي نظرة المسيحيين الى الآداب الجنسية؟‏

في انحاء كثيرة من الارض،‏ صارت الآداب اليوم تُعتبَر مسألة شخصية.‏ فالناس يعتبرون العلاقات الجنسية تعبيرا طبيعيا عن المودة يمكنهم ممارستها متى يشاؤون،‏ وليست امرا ينبغي ان يقتصر على الزواج فقط.‏ وهم يشعرون انه ما من خطإ في تقرير المرء لنفسه كيف يتصرف ما دام لا يؤذي احدا.‏ وفي نظرهم،‏ لا ينبغي الحكم على الناس في مسائل الآداب،‏ وخصوصا الجنس.‏

^٢ أما الذين تعرفوا بيهوه فلديهم نظرة مختلفة.‏ فهم يتبعون بسرور خطوط الاسفار المقدسة الارشادية لأنهم يحبون يهوه ويريدون ارضاءه.‏ ويدركون ان يهوه يحبهم ويعطيهم ارشادا من اجل مصلحتهم،‏ ارشادا ينفعهم حقا ويجعلهم سعداء.‏ (‏اشعياء ٤٨:‏١٧‏)‏ وبما ان الله هو مصدر الحياة،‏ فمن المنطقي ان يلتفتوا اليه من اجل الارشاد بشأن كيفية استعمال اجسادهم،‏ وخصوصا في هذه المسألة المرتبطة ارتباطا وثيقا بنقل الحياة.‏

عطية من خالق محب

٣ ماذا يُعلَّم كثيرون في العالم المسيحي عن العلاقات الجنسية،‏ وكيف يختلف ذلك عما يعلِّمه الكتاب المقدس؟‏

^٣ بالتباين مع العالم الدنيوي اليوم،‏ يعلِّم البعض في العالم المسيحي ان العلاقات الجنسية مخزية،‏ خاطئة،‏ وأن «الخطية الاصلية» في جنة عدن كانت اغراء حواء  الجنسي لآدم.‏ لكنَّ هذه النظرة تتعارض مع ما تقوله الاسفار المقدسة الموحى بها.‏ فسجل الكتاب المقدس يشير الى الزوجين البشريين الاولين بصفتهما «الرجل وزوجته».‏ (‏تكوين ٢:‏٢٥‏،‏ ع‌ج‏)‏ وقد امرهما الله ان ينجبا الاولاد،‏ قائلا:‏ «اثمروا واكثروا واملأوا الارض».‏ (‏تكوين ١:‏٢٨‏)‏ فما هو مغزى ان يأمر الله آدم وحواء بإنجاب الاولاد ثم يعاقبهما على تنفيذ هذا الامر؟‏!‏ —‏ مزمور ١٩:‏٨‏.‏

٤ لماذا اعطى الله البشر القدرات الجنسية؟‏

^٤ يمكننا ان ندرك القصد الرئيسي من العلاقات الجنسية من الوصية المُعطاة لأبوينا الاولين،‏ والتي كُرِّرت لنوح وأبنائه:‏ انجاب الاولاد.‏ (‏تكوين ٩:‏١‏)‏ لكنَّ كلمة الله تُظهِر ان خدامه المتزوجين ليسوا مُجبَرين ان يقصروا العلاقات الجنسية فقط على محاولة إنجاب الاولاد.‏ فهذه العلاقات يمكن ان تسدّ الحاجات العاطفية والجسدية وتكون مصدر متعة للزوجين.‏ وهي وسيلة ليعبِّرا عن المودة العميقة واحدهما للآخر.‏ —‏ تكوين ٢٦:‏٨،‏ ٩؛‏ امثال ٥:‏١٨،‏ ١٩؛‏ ١ كورنثوس ٧:‏٣-‏٥‏.‏

القيود التي وضعها الله

٥ اية قوانين وضعها الله لممارسة البشر الجنس؟‏

^٥ في حين ان الجنس هو عطية من الله،‏ لا يجب ممارسته دون قيود.‏ وينطبق هذا المبدأ حتى ضمن ترتيب الزواج.‏ (‏افسس ٥:‏٢٨-‏٣٠؛‏ ١ بطرس ٣:‏١،‏ ٧‏)‏ والعلاقات الجنسية ممنوعة خارج نطاق الزواج.‏ والكتاب المقدس واضح تماما في هذه المسألة.‏ فقد ذُكر في الشريعة التي اعطاها الله لأمة اسرائيل:‏ «لا تزنِ».‏ (‏خروج ٢٠:‏١٤‏)‏ ولاحقا،‏ شمل يسوع ‹العهارة والزنى› بين ‹الافكار المؤذية› التي تنبع من القلب وتنجس الانسان.‏ (‏مرقس ٧:‏٢١،‏ ٢٢‏)‏ وأُوحي الى الرسول بولس ان يحض المسيحيين في كورنثوس:‏ «اهربوا من العهارة».‏ (‏١ كورنثوس ٦:‏١٨‏)‏ وكتب بولس في رسالته الى العبرانيين:‏ «ليكن الزواج مكرما عند الجميع،‏ والفراش الزوجي بلا دنس،‏ لأن الله سيدين العاهرين والزناة».‏ —‏ عبرانيين ١٣:‏٤‏.‏

٦ اية معانٍ تغطيها كلمة «عهارة» في الكتاب المقدس؟‏

^٦ وماذا تعني كلمة «عهارة»؟‏ ان الكلمة اليونانية التي تقابل كلمة «عهارة» هي پورنيا،‏ وهي تُستعمل احيانا لتطبيقها على العلاقات الجنسية بين غير المتزوجين.‏ (‏١ كورنثوس ٦:‏٩‏)‏ أما في اماكن اخرى،‏ كما في متى ٥:‏٣٢ ومتى ١٩:‏٩‏،‏ فهي اوسع في معناها وتشير،‏ بالاضافة الى العهارة،‏ الى الزنى،‏ سفاح القربى،‏ والبهيمية.‏ ويمكن ان تدل پورنيا ايضا على الممارسات الجنسية الاخرى بين شخصين غير متزوجين،‏ مثل الجنس الفموي والشرجي،‏ ومداعبة الاعضاء الجنسية لشخص آخر.‏ وتدين كلمة الله كل هذه الممارسات،‏ سواء بشكل صريح او ضمني.‏ —‏ لاويين ٢٠:‏١٠،‏ ١٣،‏ ١٥،‏ ١٦؛‏ روما ١:‏٢٤،‏ ٢٦،‏ ٢٧،‏ ٣٢‏.‏ *

الاستفادة من شرائع الله الادبية

٧ كيف ننتفع من البقاء طاهرين ادبيا؟‏

^٧ يمكن ان تشكِّل إطاعة ارشاد يهوه بشأن السلوك الجنسي تحديا للبشر الناقصين.‏ كتب الفيلسوف اليهودي الشهير في القرن الـ‍ ١٢ ابن ميمون:‏ «لا يوجد تحريم في كل التوراة [الشريعة الموسوية] صعب الحفظ كتحريم انتهاك القوانين الادبية والعلاقات الجنسية المحرّمة».‏ ولكن اذا اطعنا ارشاد الله،‏ ننتفع كثيرا.‏ (‏اشعياء ٤٨:‏١٨‏)‏ مثلا،‏ ان الطاعة في هذا المجال تساهم في حمايتنا من الامراض المنتقلة جنسيا،‏ التي يكون البعض منها بلا علاج ومميتا.‏ * ونحن محميون من الحبل خارج رباط الزواج.‏ ويساهم تطبيق الحكمة الالهية ايضا في حيازتنا ضميرا طاهرا واحتراما للذات.‏ ويساعدنا ايضا على نيل احترام الآخرين،‏ بمن فيهم اقرباؤنا،‏ رفقاء  زواجنا،‏ اولادنا،‏ وإخوتنا وأخواتنا المسيحيون.‏ وهو يخلق فينا موقفا سليما وإيجابيا من الجنس،‏ موقفا يساهم في زواج سعيد.‏ كتبت شابة مسيحية:‏ «ان حق كلمة الله هو افضل حماية على الاطلاق.‏ انا غير متزوجة،‏ ولكن عندما اتزوج سأكون فخورة ان اقول للرجل المسيحي الذي اتزوجه انني بقيت طاهرة».‏

٨ كيف يمكن ان يروِّج سلوكنا الطاهر العبادة النقية؟‏

^٨ بمحافظتنا على سلوكنا الطاهر،‏ يمكن ايضا ان نفعل الكثير لإزالة الافكار الخاطئة عن العبادة الحقة ونجذب الناس الى الاله الذي نعبده.‏ قال الرسول بطرس:‏ «حافظوا على سلوككم الحسن بين الامم،‏ ليكونوا في ما يتكلمون عليكم كفاعلي سوء،‏ يمجِّدون الله في يوم تفقده نتيجة اعمالكم الحسنة التي هم شهود عيان لها».‏ (‏١ بطرس ٢:‏١٢‏)‏ حتى لو لم يرَ الذين لا يخدمون يهوه سلوكنا الطاهر او يوافقوا عليه،‏ يمكن ان نكون على يقين ان ابانا السماوي يلاحظ جهودنا لاتِّباع ارشاده ويوافق عليها ويبتهج ايضا بها.‏ —‏ امثال ٢٧:‏١١؛‏ عبرانيين ٤:‏١٣‏.‏

٩ لماذا ينبغي ان نثق بإرشاد الله،‏ رغم انه لا يمكننا فهم اسبابه كاملا؟‏ أوضحوا.‏

^٩ ان الايمان بالله يشمل الثقة بأنه يعرف ما هو الافضل لنا،‏ حتى لو لم نفهم كاملا كل الاسباب التي تجعله يرشدنا بهذه الطريقة.‏ لنأخذ مثالا من الشريعة الموسوية.‏ كانت احدى الفرائض المتعلقة بالمخيّمات العسكرية تتطلب تغطية البراز خارج المخيَّم.‏ (‏تثنية ٢٣:‏١٣،‏ ١٤‏)‏ ولربما تساءل الاسرائيليون عن سبب إعطاء هذا الارشاد؛‏ ولربما اعتقد البعض انه غير ضروري.‏ لكنَّ الطب صار يدرك ان هذه الشريعة ساهمت في إبقاء مصادر المياه غير ملوَّثة وفي الحماية من امراض كثيرة تنقلها الحشرات.‏ وعلى نحو مماثل،‏ هنالك اسباب روحية،‏ اجتماعية،‏ عاطفية،‏ جسدية،‏ ونفسية لقصر الله العلاقات الجنسية على الفراش الزوجي.‏ فلنتأمل الآن في بعض الامثلة من الكتاب المقدس لأشخاص حافظوا على الطهارة الادبية.‏

بورك يوسف بسبب سلوكه الادبي

١٠ مَن حاول اغواء يوسف،‏ وكيف تجاوب هو؟‏

^١٠ انتم تعرفون على الارجح ما حدث مع يوسف بن يعقوب المذكور في الكتاب المقدس.‏ فبعمر ١٧ سنة،‏ كان عبدا لفوطيفار،‏ رئيس الشُّرَط عند فرعون مصر.‏ وقد بارك يهوه يوسف،‏ ووُكِّل بعد فترة على كل بيت فوطيفار.‏ وكان وهو في الـ‍ ٢٠ من عمره «حسن الصورة وحسن المنظر»،‏ مما لفت انتباه زوجة فوطيفار،‏ التي حاولت اغواءه.‏ فأعلن يوسف موقفه،‏ موضحا ان الموافقة ليست  خيانة لسيده فحسب،‏ بل ايضا ‹خطية الى الله›.‏ فلماذا فكَّر بهذه الطريقة؟‏ —‏ تكوين ٣٩:‏١-‏٩‏.‏

١١،‏ ١٢ لماذا لا بد ان يكون يوسف قد فكَّر بهذه الطريقة،‏ مع انه لم تكن هنالك شريعة مكتوبة من الله تحرِّم العهارة والزنى؟‏

^١١ من الواضح ان قرار يوسف لم يكن مؤسسا على الخوف من ان يكتشفه البشر.‏ فعائلته كانت تعيش بعيدا،‏ وكان ابوه يظن انه ميت.‏ فلو مارس الفساد الادبي الجنسي،‏ لم تكن عائلته لتعرف على الاطلاق.‏ وعلى الارجح،‏ كان بالامكان اخفاء هذه الخطية عن فوطيفار وخدامه الذكور،‏ بما انهم لم يكونوا في البيت احيانا.‏ (‏تكوين ٣٩:‏١١‏)‏ ومع ذلك،‏ عرف يوسف ان تصرفا كهذا لا يمكن اخفاؤه عن الله.‏

^١٢ ولا بد ان يوسف فكَّر في ما يعرفه عن يهوه.‏ فلا شك انه عرف ما قاله يهوه في جنة عدن:‏ «لذلك يترك الرجل اباه وأمه ويلتصق بامرأته ويكونان جسدا واحدا».‏ (‏تكوين ٢:‏٢٤‏)‏ وإضافة الى ذلك،‏ كان يعرف على الارجح ماذا قال الله لملك فلسطيّ كان عازما على اغراء سارة،‏ جدة يوسف.‏ قال يهوه للملك:‏ «ها انت ميت من اجل المرأة التي اخذتها فإنها متزوجة ببعل.‏ .‏ .‏ .‏ وأنا ايضا امسكتك عن ان تخطئ اليَّ‏.‏ لذلك لم ادعك تمسها».‏ (‏تكوين ٢٠:‏٣،‏ ٦‏)‏ ففي حين ان يهوه لم يكن قد زوَّد بعدُ شريعة مكتوبة،‏ فقد كانت مشاعره حيال الزواج واضحة.‏ فإحساس يوسف الادبي ورغبته في إرضاء يهوه هما اللذان جعلاه يرفض الفساد الادبي.‏

١٣ لماذا لم يتمكن يوسف على الارجح من تجنب زوجة فوطيفار؟‏

^١٣ لكنَّ زوجة فوطيفار كانت مصرّة،‏ متوسلة اليه «يوما فيوما» ان يضطجع معها.‏ ولماذا لم يتجنبها يوسف بكل بساطة؟‏ لأنه كان عبدا،‏ كان يجب عليه انجاز واجبات معيَّنة ولم يكن بإمكانه تغيير وضعه.‏ وتقترح الادلة الاثرية ان البيوت المصرية كانت مصممة بحيث ان الشخص الذي يريد ان يصل الى المخازن كان يجب ان يمر في الجزء الرئيسي من البيت.‏ لذلك كان من المستحيل ان يتجنب يوسف زوجة فوطيفار.‏ —‏ تكوين ٣٩:‏١٠‏.‏

١٤ (‏أ)‏ ماذا حدث ليوسف بعدما هرب من زوجة فوطيفار؟‏ (‏ب)‏ كيف بارك يهوه يوسف على امانته؟‏

^١٤ اتى اليوم حين كانا وحدهما في البيت.‏ فأتت زوجة فوطيفار الى يوسف وقالت له:‏ «اضطجع معي»،‏ فهرب.‏ وإذ جرحها رفضه،‏ اتهمته بمحاولة اغتصابها.‏ وماذا كانت النتيجة؟‏ هل كافأه يهوه فورا على مسلك استقامته؟‏ كلا،‏ فقد زُجَّ به في السجن وكُبِّل بالقيود.‏ (‏تكوين ٣٩:‏١٢-‏٢٠؛‏ مزمور ١٠٥:‏١٨‏)‏ لكنَّ يهوه رأى الظلم ورفَّعه اخيرا من السجن الى قصر.‏ وصار ثاني اقوى شخصية في مصر وبورك بزوجة وأولاد.‏ (‏تكوين ٤١:‏١٤،‏ ١٥،‏ ٣٩-‏٤٥،‏ ٥٠-‏٥٢‏)‏ وقد سُجِّلت ايضا الرواية عن استقامته منذ ٣٬٥٠٠ سنة لكي يتأمل فيها خدام الله.‏ فما اروع هذه البركات الناتجة عن الالتصاق بشرائع الله البارة!‏ وعلى نحو مماثل،‏ قد لا نجني اليوم فوائد فورية من المحافظة على الاستقامة الادبية،‏ ولكن يمكن ان نتأكد ان يهوه يرانا وسيباركنا في حينه.‏ —‏ ٢ أخبار الايام ١٦:‏٩‏.‏

 ‏‹عهْد ايوب لعينيه›‏

١٥ ماذا كان ‹عهد ايوب لعينيه›؟‏

^١٥ والشخص الآخر الذي حافظ على استقامته هو ايوب.‏ فخلال المحن التي جلبها عليه ابليس،‏ راجع ايوب سجل حياته وقال انه على استعداد ليتقبل العقاب الشديد اذا كان قد انتهك مبادئ يهوه،‏ ومن بينها مبدأ الآداب الجنسية.‏ قال ايوب:‏ «عهدا قطعت لعينيَّ فكيف اتطلع في عذراء».‏ (‏ايوب ٣١:‏١‏)‏ وقد عنى ايوب بذلك انه بسبب تصميمه ان يحافظ على الاستقامة لله،‏ عقد عزمه على تجنب النظر الى امرأة بشهوانية.‏ لا شك انه كان يرى نساء في حياته اليومية وكان على الارجح يساعدهن اذا ما احتجن الى المساعدة.‏ ولكنه لم يسمح لنفسه بأن يتطلع بمعنى السعي الى إقامة علاقة رومنطيقية.‏ فقبل ابتداء محنه،‏ كان رجلا ثريا جدا،‏ «اعظم كل بني المشرق».‏ (‏ايوب ١:‏٣‏)‏ لكنه لم يستغل سلطة غناه ليجتذب عدة نساء.‏ ومن الواضح انه لم يعبث قط بفكرة الانغماس في العلاقات الجنسية المحرمة مع نساء اصغر سنا.‏

١٦ (‏أ)‏ لماذا ايوب هو مثال رائع للمسيحيين المتزوجين؟‏ (‏ب)‏ كيف كان تصرف الرجال في ايام ملاخي مختلفا عن تصرف ايوب،‏ وماذا عن تصرف الرجال اليوم؟‏

^١٦ وهكذا،‏ في الاوقات المؤاتية وغير المؤاتية،‏ اظهر ايوب الاستقامة الادبية.‏ وقد رأى يهوه ذلك وباركه بسخاء.‏ (‏ايوب ١:‏١٠؛‏ ٤٢:‏١٢‏)‏ فما اروع المثال الذي رسمه ايوب للمسيحيين المتزوجين،‏ الرجال والنساء على السواء!‏ فلا عجب ان يهوه احبه كثيرا!‏ بالتباين،‏ يشبه تصرف كثيرين اليوم الى حد كبير ما حدث في ايام ملاخي.‏ فقد شجب هذا النبي هجر الازواج لزوجاتهم ليتزوجوا في اغلب الاحيان بنساء اصغر سنا.‏ وقد تغطى مذبح يهوه بدموع الزوجات المتروكات،‏ فدان الله هؤلاء الذين ‹غدروا› بزوجاتهم بهذه الطريقة.‏ —‏ ملاخي ٢:‏١٣-‏١٦‏.‏

شابة طاهرة

١٧ كيف كانت الشولمية مثل «جنة مغلقة»؟‏

^١٧ والشخص الثالث الذي حافظ على الاستقامة كان الفتاة الشولمية.‏ فقد كانت شابة وجميلة.‏ ولم تجذب الراعي الشاب فحسب بل ايضا ملك اسرائيل الغني سليمان.‏ وخلال كل القصة الجميلة التي تُروى في نشيد الانشاد،‏ بقيت الشولمية طاهرة،‏ مما اكسبها احترام الذين حولها.‏ ورغم انها رفضت سليمان،‏ فقد اوحى اليه الله ان يسجِّل قصتها.‏ والراعي الذي احبته احترمها ايضا بسبب طهارتها،‏ فوصفها ذات مرة انها مثل «جنة مغلقة».‏ (‏نشيد الانشاد ٤:‏١٢‏)‏ في اسرائيل القديمة،‏ كانت الجنات الجميلة تحتوي على تنوع مبهج من الخضر،‏ الازهار الشذية،‏ والاشجار السامقة.‏ وكانت هذه الجنات عادة محاطة بسياج من الاشجار او سور ولم يكن من الممكن دخولها إلا عبر بوابة مقفلة.‏ (‏اشعياء ٥:‏٥‏)‏ فكانت طهارة الشولمية الادبية وفتنتها في نظر الراعي كهذه الجنة ذات الجمال النادر.‏ لقد كانت طهارة  بكل ما في الكلمة من معنى.‏ ولم تكن لتعطي مشاعرها إلا للذي سيكون زوجها في المستقبل.‏

١٨ بماذا تذكِّرنا الروايات عن يوسف،‏ ايوب،‏ والشولمية؟‏

^١٨ رسمت الشولمية مثالا ممتازا للنساء المسيحيات اليوم في الاستقامة الادبية.‏ وقد رأى يهوه وقدَّر عفَّة الفتاة الشولمية وباركها كما بارك يوسف وأيوب.‏ وأعمالهم المستقيمة مسجَّلة في كلمة الله من اجل ارشادنا.‏ ورغم ان جهودنا للمحافظة على الاستقامة اليوم ليست مسجّلة في الكتاب المقدس،‏ فلدى يهوه «سفر تذكرة» للذين يسعون الى فعل مشيئته.‏ فلا ننسَ ابدا ان يهوه ‹يصغي› ويبتهج عندما نحاول بولاء ان نبقى طاهرين ادبيا.‏ —‏ ملاخي ٣:‏١٦‏.‏

١٩ (‏أ)‏ كيف ينبغي ان تكون نظرتنا الى الطهارة الادبية؟‏ (‏ب)‏ ماذا سيُناقَش في المقالة التالية؟‏

^١٩ رغم ان الذين ليس لديهم ايمان قد يستهزئون بنا،‏ فنحن نبتهج بطاعتنا لخالقنا المحب.‏ فلدينا آداب اسمى،‏ آداب الهية.‏ وهذا هو مفخرة لنا وشيء يجب ان نعزّه.‏ وبالمحافظة على موقف ادبي طاهر،‏ يمكن ان نبتهج ببركة الله ونحافظ على رجاء ساطع ببركات مستقبلية لا تنتهي.‏ ولكن ماذا يمكننا ان نفعل عمليا للبقاء طاهرين ادبيا؟‏ ستناقش المقالة التالية هذا السؤال المهم.‏

‏[الحاشيتان]‏

هل يمكنكم ان توضحوا؟‏

‏• ماذا يعلِّمنا الكتاب المقدس عن العلاقات الجنسية؟‏

‏• ماذا تشمل كلمة «عهارة» في الكتاب المقدس؟‏

‏• كيف نستفيد من البقاء طاهرين ادبيا؟‏

‏• لماذا يكون يوسف،‏ ايوب،‏ والفتاة الشولمية امثلة رائعة للمسيحيين اليوم؟‏

‏[اسئلة الدرس]‏

‏[الصورة في الصفحة ٩]‏

هرب يوسف من الفساد الادبي

‏[الصورة في الصفحة ١٠]‏

كانت الفتاة الشولمية مثل «جنة مغلقة»‏

‏[الصورة في الصفحة ١١]‏

‏‹قطع ايوب عهدا لعينيه›‏