مياه مانحة الحياة تتدفق في جبال الأنديز

تمتدّ جبال الأنديز على طول وسط پيرو،‏ فتقسم البلد الى منطقتين،‏ منطقة ساحلية قاحلة غربا،‏ ودغلا رطبا وخصبا شرقا.‏ ويعيش على سلسلة الجبال هذه اكثر من ثُلث سكان پيرو البالغ عددهم ٢٧ مليون شخص.‏ وهم منتثرون إما على هضبات جبال الأنديز المرتفعة ومنحدراتها الشاهقة او غائرون في الاسفل العميق لهذه السلسلة في الممرات الضيقة وفي احضان الاودية الخصيبة.‏

 تصعّب سلسلة جبال الأنديز الوعرة على ملايين السكان الاحتكاك بالخارج ممّا يجعلهم بمعزل تام تقريبا عن الاحداث والتطورات الجارية خارج منطقتهم.‏

نمت القرى الصغيرة بمحاذاة الانهر للتمكّن من الحصول على المياه الضرورية للمحاصيل وقطعان اللَّامة،‏ الالبكة،‏ الڤكّونة،‏ والخراف.‏ ولكن هنالك نوع آخر من المياه الحيوية التي تتدفق في جبال الأنديز —‏ مياه روحية منعشة نابعة من يهوه،‏ «ينبوع المياه الحية».‏ (‏ارميا ٢:‏١٣‏)‏ يستخدم الله شهوده لمساعدة الناس في القرى العالقة فوق جبال الأنديز على اكتساب المعرفة الدقيقة عنه وعن مقاصده.‏ —‏ اشعياء ١٢:‏٣؛‏ يوحنا ١٧:‏٣‏.‏

وبما ان قصد الله هو ان «يخلص شتى الناس ويبلغوا الى معرفة الحق معرفة دقيقة»،‏ يبذل هؤلاء الخدام جهد استطاعتهم لإيصال رسالة الكتاب المقدس المانحة الحياة الى المجتمعات التي يصعب بلوغها.‏ (‏١ تيموثاوس ٢:‏٤‏)‏ وهذه الرسالة المؤسسة على الكتاب المقدس منوِّرة وسامية.‏ فهي تحرّر الاشخاص المحليين المستقيمي القلوب من الخرافات،‏ العادات،‏ والافكار التي طالما جعلتهم يخافون الموتى،‏ الارواح الشريرة،‏ وقوى الطبيعة.‏ والاهم من ذلك،‏ تمنحهم هذه الرسالة الرجاء المجيد بالعيش حياة ابدية على ارض فردوسية.‏

بذل الجهد

يحتاج الكارزون بالملكوت المرسلون الى هذه المناطق النائية الى صنع تعديلات عديدة.‏ فبغية بلوغ قلوب الناس،‏ على معلِّمي الكتاب المقدس هؤلاء الاطّلاع على لغتي الكِتشُوا والآيمارا المحلّيتين.‏

وبلوغ القرى الواقعة على جبال الأنديز ليس بالامر السهل.‏ فهذه المناطق تفتقر الى العدد الكافي من السكك الحديدية.‏ وشبكة المواصلات غير آمنة وخصوصا لأن الطقس رديء احيانا ومعالم الطبيعة غريبة.‏ فكيف يتمكّن الشهود اذًا من بلوغ الناس برسالة الملكوت؟‏

لقد قبِل التحدي كارزون بالبشارة شجعان،‏ معربين عن الروح عينها التي اعرب عنها النبي اشعيا:‏ «هأنذا ارسلني».‏ (‏اشعياء ٦:‏٨‏)‏ وقد استخدموا ثلاثة بيوت متنقلة للسفر الى المناطق الشمالية،‏ الوسطى،‏ والجنوبية.‏ وباستعمال عشرات الصناديق الملآنة بالكتب المقدسة والمطبوعات المؤسسة على الكتاب المقدس،‏ زرع الفاتحون الغيورون،‏ او الخدام كامل الوقت،‏ بذار حق الكتاب المقدس عند الناس الوديين والمضيافين ذوي القلوب المستقيمة،‏ العائشين هناك.‏

ان منعطفات الطرقات الجبلية خطرة بشكل خصوصي.‏ ولاجتياز بعضها بنجاح،‏ على اصحاب المركبات احيانا ان يتوقفوا في منتصف المنعطف،‏ يرتدوا الى الوراء،‏ ثم يتابعوا سيرهم.‏ وقد حدث في احدى هذه الرحلات ان مرسلا جالسا في المقعد الخلفي للباص رأى من النافذة أحد الدواليب الخلفية يعبر على حرف جرُف يبلغ ارتفاعه اكثر من ١٩٠ مترا!‏ فأغمض عينيه حتى عبر الباص.‏

ان بعض الطرقات هي بحالة مزرية وضيّقة للغاية.‏ وبينما كان سائق احد البيوت المتنقلة يعبر منطقة وعرة نزولا عبر طريق ضيق،‏ التقى شاحنة صاعدة قبالته.‏ فكان على سائق البيت المتنقل ان يعود ادراجه صُعدا الى حيث تمكّن الاثنان من العبور بصعوبة.‏

غير ان نتائج هذه الجهود الدؤوبة كانت رائعة.‏ فهل تودون معرفة المزيد عنها؟‏

‏«ريّ» بحيرة تيتيكاكا

على ارتفاع يبلغ ٣٬٨٠٠ متر فوق سطح البحر،‏ تقع بحيرة تيتيكاكا في منخفض في جبال الأنديز،‏ وهي اعلى بحيرة داخلية صالحة للملاحة في العالم.‏ ويغذّيها ٢٥ نهرا يتدفق معظمها ذوبا من قمم الجبال المكلّلة بالثلوج،‏ والتي يشمخ بعضها الى اكثر من ٦٬٤٠٠ متر.‏ وبسبب المناخ القارس الذي يخيّم على ذاك الارتفاع الشاهق،‏ يُصاب مَن ليسوا من سكان المنطقة الاصليين بداء المرتفعات.‏

ومنذ بعض الوقت،‏ قامت مجموعة من الفاتحين  الذين يتكلّمون الكِتشُوا والآيمارا برحلة الى جزيرتي آمانتاني وتاكيلي في بحيرة تيتيكاكا.‏ وقدّموا عرضا للصور المنزلقة بعنوان:‏ «نظرة عن كثب الى الكنائس»،‏ وهي فحص صريح لأكاذيب العالم المسيحي.‏ فلاقى العرض تجاوبا رائعا.‏ وقد رحّب رجل بالإخوة وقدّم لهم غرفة واسعة في منزله مما مكّنهم من البقاء وتعليم الكتاب المقدس.‏

لقد حضر الاجتماع الاول في آمانتاني ١٠٠ شخص،‏ وفي تاكيلي ١٤٠ شخصا.‏ وجرى العرض بلهجة الكِتشُوا.‏ قال زوجان عاشا سابقا في البرّ الرئيسي:‏ «آن لكم يا شهود يهوه ان تتذكّرونا.‏ كنا نصلّي طالبَين ان تأتوا الينا».‏

وبالإضافة الى هاتين الجزيرتين الكبيرتين نسبيا،‏ نشر الشهود البشارة في بعض الجزر «العائمة» في بحيرة تيتيكاكا التي يُقدّر عددها بـ‍ ٤٠.‏ جزر عائمة؟‏ نعم،‏ وهي مؤلفة من الـ‍ «توتورا»،‏ قصب ينمو في بعض الاجزاء الاقل عمقا من البحيرة.‏ تنمو القصبات من قاع البحيرة وتمتدّ فوق سطح الماء.‏ ولتشكيل جزيرة،‏ يثني السكان المحليون القصبات،‏ وجذورها لا تزال متأصلة في قاع البحيرة،‏ وتُشبَّك لتؤلف مصطبة.‏ ثم تُسدّ الفراغات في المصطبة بالطين جيدا وتُدعم بقصبات اضافية مقطوعة.‏ ويعيش السكان في اكواخ من قصب مبنية على جزر القصب العائمة.‏

حصل شهود يهوه على زورق لكي يكرزوا للناس في جزر بحيرة تيتيكاكا.‏ ويمكن للزورق ان يحمل ١٦ شخصا.‏ وبعد إرساء الزورق عند شواطئ الجزر العائمة،‏ يسير الشهود من مسكن الى آخر في جزر القصب هذه.‏ ويقول الاخوة ان السطح يتحرك حركة خفيفة تحت اقدامهم.‏ غير ان ذلك المكان ليس لمن هم معرّضون لدوار الحركة!‏

اما الناطقون بلهجة الآيمارا،‏ فهم يعيشون في المجتمعات والقرى العديدة المنبسطة بمحاذاة الشواطئ وفي اشباه الجزر الناتئة في البحيرة.‏ والوصول الى هناك بواسطة الزوارق اسهل منه برّا.‏ ويُقدّر ان ٤٠٠٬٠٠٠ شخص تقريبا يعيشون في المنطقة التي تحمل اليها هذه الزوارق رسالة الملكوت.‏ وسوف تكون هذه الزوارق ناشطة كثيرا في المستقبل.‏

اطفاء الظمإ الروحي

عاش فلاڤيو في قرية سانتا لوسيا الواقعة بجانب هولياكا في جبال الأنديز.‏ وقد تعلّم من كنيسته الانجيلية عقيدة نار الهاوية.‏ عاش فلاڤيو سنوات عديدة في خوف من عقاب ناري ابدي.‏ وغالبا ما تساءل كيف يستطيع إله محب تعذيب البشر في النار الى الابد.‏ وعندما زار خادم كامل الوقت من شهود يهوه يُدعى تيتو تلك القرية،‏ التقى فلاڤيو.‏

كان احد اول الأسئلة التي طرحها فلاڤيو:‏ «هل يعلّم دينكم ان الناس يُعذّبون في نار الهاوية؟‏».‏ فأجاب تيتو ان فكرة كهذه يمقتها الخالق وتعيّر اسم يهوه،‏ اله المحبة.‏ وبعد ان طلب تيتو من فلاڤيو ان يجلب نسخته الخاصة من الكتاب المقدس،‏ أراه ان الموتى لا يعلمون شيئا وأنهم ينتظرون قيامتهم الارضية في ظلّ ملكوت الله.‏ (‏جامعة ٩:‏٥؛‏ يوحنا ٥:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ فدُهش فلاڤيو كثيرا وقبِل درسا في الكتاب المقدس على الفور وأصبح مسيحيا معتمدا.‏

قرية يظهر سكّانها التقدير

تخيّلوا كم هو مثير تقديم الاسفار المقدسة الى قرويين لم يروا قط نسخة من الكتاب المقدس،‏ او كم هي رائعة الكرازة في قرى لم يسمع سكانها قط بشهود يهوه او بالبشارة التي يحملونها الى الناس!‏ لقد عاشت هذا الاختبار ثلاث فاتحات —‏ روزا،‏ آليسيا،‏ وسيسيليا،‏ فقد نشرن البشارة في قريتي إيسكوتشاكا وكونيكا اللتين يزيد ارتفاعهما على ٣٬٦٠٠ متر في پيرو الوسطى.‏

عند وصولهن الى القرية الاولى،‏ لم يكن عندهن مكان يبقين فيه.‏ فتحدثن الى ضابط محلي في الشرطة،‏  موضحات سبب زيارتهن.‏ وماذا كانت النتيجة؟‏ سمح لهن بقضاء الليلة في مركز الشرطة.‏ وفي اليوم التالي،‏ تمكّنت الفاتحات من ايجاد منزل صغير دائم جعلنه مركز نشاطاتهن.‏

وسرعان ما حان الوقت للاحتفال بذكرى موت المسيح السنوية.‏ كانت الفاتحات قد زرن كل البيوت في قرية إيسكوتشاكا،‏ ووزّعن عددا من الكتب المقدس وبدأن دروسا جديدة في الكتاب المقدس.‏ وقد بعثن قبل الذِّكرى بدعوات الى حضور هذا الحدث،‏ موضحات القصد من الاحتفال ومعنى الرمزين المستعملين خلاله.‏ وقد كانت مجموعة من الاخوة مدعوين الى المساهمة في هذه المناسبة،‏ وألقى احدهم الخطاب.‏ وكم كانت مفرحة رؤية ٥٠ شخصا من تلك القرية الصغيرة حاضرين في هذا الحدث الخصوصي!‏ وللمرة الاولى،‏ أُتيحت لهم فرصة فهم المغزى الحقيقي لعشاء الرب.‏ وكم قدّروا حيازة كلمة الله بين ايديهم!‏

التحرر من الأعباء الثقيلة

لطالما كان منح المأسورين بالدين الباطل المياه المنعشة لحق الكتاب المقدس امرا يبعث الفرح في النفس.‏ كانت منطقة پِسِك حصنا في امبراطورية الإنكاويين.‏ وقد لُقِّن معظم سكانها اليوم التعليم عن نار الهاوية غير المؤسس على الكتاب المقدس.‏ كما يخبرهم كهنتهم ان الصعود الى السماء ممكن فقط من خلال شفاعة الكهنة.‏

فلا عجب ان يكون هؤلاء الناس متعطشين الى المياه المنعشة لحق الكتاب المقدس.‏ ذات مرة،‏ بينما كان سانتياڠو —‏ خادم كامل الوقت من شهود يهوه —‏ يكرز من بيت الى بيت،‏ شرح لرجل ان الناس الابرار سيعيشون الى الابد على ارض فردوسية.‏ (‏مزمور ٣٧:‏١١‏)‏ وأظهر سانتياڠو من الكتاب المقدس ان الموتى سيُقامون وأن الجنس البشري سيُعلَّم طرق يهوه الكاملة حتى يرثوا الحياة الابدية.‏ (‏اشعياء ١١:‏٩‏)‏ حتى ذلك الحين،‏ كان الرجل كاثوليكيا مخلصا،‏ يتعاطى الارواحية،‏ وكان مدمنا على الشرب.‏ اما الآن،‏ فقد صار لديه رجاء مؤسس على الكتاب المقدس وقصد في الحياة —‏ العيش في الفردوس.‏ لقد احرق كل ادواته المتعلقة بالارواحية وتخلى عن اسرافه في شرب الخمر.‏ وجمع عائلته وقبِل درسا في الكتاب المقدس.‏ وبمرور الوقت،‏ نذر كل افراد عائلته انفسهم ليهوه الله واعتمدوا.‏

قبول الضيافة

يتميّز سكان الجبال بروح الضيافة.‏ فمع ان بيوتهم متواضعة ومواردهم محدودة يقدّمون للزائرين ما عندهم.‏ وقبل تعلّم مبادئ الكتاب المقدس السامية،‏ قد يقدّم المضيف لزائريه اوراق الكوكا للمضغ فيما يتحادثون.‏ ولكن بعد الصيرورة شاهدا،‏ قد يقدّم لهم ملعقة سكر،‏ التي تساوي اوراق الكوكا قيمة في المقاطعات المعزولة.‏

لقد طلب احد الاخوة من مرسل ان يرافقه في زيارة مكرَّرة.‏ وبعد ان شقّ عليهما تسلُّق طريق جبلي شديد الانحدار،‏ صفّقا بأيديهما لإعلان وصولهما لصاحبة المنزل.‏ فدعَتهما الى داخل المنزل المصنوع سقفه من قشّ،‏ وكان عليهما الانحناء للدخول من الباب المنخفض.‏ فدارا حول حفرة في ارض ترابية،‏ كانت الام قد حفرتها وبسطت عليها حِراما ووضعت فيها طفلها.‏ فكان الطفل العاجز عن الخروج يناغي سعيدا فيما كان الراشدون يتحادثون.‏ وبعد ان دارت بينهم مناقشة حيوية تناولت بركات الملكوت،‏ جلبت المرأة إناء طويلا يحوي شرابا محليا.‏ وسرعان ما عاد الأخوان ادراجهما نزولا الى اسفل المنحدر للقيام بزيارات اضافية.‏

حصاد وافر

واليوم هنالك في هذه المنطقة حوالي مئة فريق منعزل وأكثر من ألف شخص يدرسون الكتاب المقدس مع شهود يهوه.‏ ويُرسل خريجو مدرسة تدريب الخدام في ليما الى هذه المجموعات لتشكيلهم في جماعات.‏ والافراد المستقيمو القلوب،‏ الذين كانوا اسرى الدين الباطل والخرافات لوقت طويل جدا،‏ تحرّروا اخيرا بفضل معرفة بشارة الملكوت!‏ (‏يوحنا ٨:‏٣٢‏)‏ والآن،‏ اصبح عطشهم لمياه الحق يُروى باستمرار.‏

‏[الصورة في الصفحة ١٠]‏

الشهادة في الجزر «العائمة» لبحيرة تيتيكاكا