القيادة الجيدة:‏ تحدٍّ عالمي

كان كاتبا وشاعرا قلبه مفعم بالامل حيال المستقبل.‏ فقبل ٩٠ سنة،‏ تخيَّل مكانا «حيث الفكر خالٍ من الخوف والرأس مرفوع؛‏ حيث المعرفة مجانية؛‏ حيث لا تقسِّم الحدود القومية المجحفة العالم الى اجزاء؛‏ حيث لا يُنطَق إلا بالحق؛‏ [و] حيث يقترب الناس بجهودهم المتواصلة اكثر فأكثر من بلوغ الكمال».‏

ثم عبَّر هذا الكاتب عن رجائه ان يستيقظ ابناء بلده وباقي العالم في احد الايام ليجدوا انفسهم في مكان كهذا.‏ لو كان هذا الشاعر الحائز جائزة نوبل حيا اليوم،‏ لَأُصيب حقا بخيبة كبيرة.‏ فالعالم مقسّم اكثر من اي وقت مضى رغم تقدّمه والانجازات التي حققها.‏ ولا تزال النظرة العامة الى مستقبل الانسان قاتمة.‏

عندما سئل مزارع عن سبب الانفجار المفاجئ للعنف بين فئات معينة في بلده،‏ اجاب مشيرا الى ما اعتبره احد الاسباب:‏ «حدث ذلك بسبب القادة الاردياء».‏ وعبَّر المؤرخ جوناثان ڠلوڤر عن رأي مماثل في كتابه الانسانية —‏ تاريخ ادبي للقرن العشرين ‏(‏بالانكليزية)‏،‏ اذ قال:‏ «لم تكن الابادة الجماعية [في البلد نفسه] انفجارا تلقائيا للبغض القبلي،‏ بل خطَّط لها اشخاص يريدون الاحتفاظ بالسلطة».‏

 وعندما نشبت الحرب في اوائل تسعينات الـ‍ ١٩٠٠ بين جمهوريتين في يوغوسلاڤيا سابقا،‏ كتبت صحافية:‏ «عشنا معا بسعادة طوال سنوات كثيرة،‏ لكن الحالة ساءت الى حد اننا الآن نقتل بعضنا اطفال بعض.‏ فماذا يحدث لنا؟‏».‏

وبعيدا عن اوروپا آلاف الكيلومترات تقع الهند،‏ مسقط رأس الشاعر المذكور في مستهل المقالة.‏ وفي محاضرة بعنوان «هل بإمكان الهند ان تنجو كأمة واحدة؟‏»،‏ ذكر المؤلف پراناي ڠوپتيه:‏ ‹سبعون في المئة تقريبا من العدد الضخم لسكان الهند هم دون الـ‍ ٣٠ من العمر،‏ ولكن لا يوجد قادة يمكن ان يكونوا امثلة يُحتذى بها›.‏

في بعض البلدان،‏ كان على القادة ان يتنحوا عن منصبهم لاتّهامهم بالفساد.‏ اذًا،‏ يختبر العالم كما يظهر ازمة قيادية لأسباب شتى.‏ وهذه الاحوال تشهد لصحة كلمات نبي عاش قبل نحو ٢٬٦٠٠ سنة.‏ قال:‏ «ليس للانسان طريقه.‏ ليس لإنسان يمشي ان يهدي خطواته».‏ —‏ ارميا ١٠:‏٢٣‏.‏

فهل من حلّ للكرب السائد في العالم حاليا؟‏ ومَن بإمكانه ان يقود الجنس البشري الى عالم حيث لا يكون المجتمع البشري ممزقا بالنزاع او مشحونا بالخوف،‏ حيث تكون المعرفة الحقة متوافرة مجانا،‏ وحيث يتقدم الجنس البشري نحو الكمال؟‏

‏[مصدر الصورة في الصفحة ٣]‏

‏u‏k‏a‏j‏n‏h‏s‏o‏B‏ ‏r‏i‏m‏t‏a‏F‏