مجد يهوه يشرق على شعبه

‏«الرب يكون لك نورا ابديا».‏ —‏ اشعياء ٦٠:‏٢٠‏.‏

١ كيف يبارك يهوه شعبه الامين؟‏

‏«الرب راضٍ عن شعبه.‏ يجمِّل [«يزيِّن»،‏ الترجمة اليسوعية الجديدة‏] الودعاء بالخلاص».‏ (‏مزمور ١٤٩:‏٤‏)‏ هذا ما قاله صاحب المزمور قديما.‏ ويشهد التاريخ لصحة كلماته.‏ فعندما يكون شعب يهوه امناء،‏ يعتني بهم،‏ يجعلهم مزدهرين،‏ ويحميهم.‏ ففي الازمنة القديمة،‏ منحهم النصر على اعدائهم.‏ واليوم،‏ يبقيهم اقوياء روحيا ويؤكِّد لهم الخلاص على اساس ذبيحة يسوع.‏ (‏روما ٥:‏٩‏)‏ وهو يفعل ذلك لأنهم زينة في عينيه.‏

٢ بمَ يثق شعب الله رغم انهم يواجهون المقاومة؟‏

^٢ دون شك،‏ ان الذين ‹يحيون بتعبد لله› في عالم غارق في الظلمة،‏ سيواجهون المقاومة.‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١٢‏)‏ إلا ان يهوه ليس بغافل عن المقاومين،‏ وهو يحذِّرهم:‏ «الامة والمملكة التي لا تخدمك تبيد وخرابا تخرب الامم».‏ (‏اشعياء ٦٠:‏١٢‏)‏ واليوم،‏ تتَّخذ المقاومة اشكالا عديدة.‏ ففي بعض البلدان،‏ يسعى المقاومون الى إعاقة او حظر العبادة التي يؤديها المسيحيون المخلصون ليهوه.‏ وفي بلدان اخرى،‏ يقوم المتعصبون باعتداءات جسدية على عبّاد يهوه ويحرقون ممتلكاتهم.‏ ولكن لنتذكر ان يهوه قد حسم نتيجة اية مقاومة لكي تُنجَز مشيئته.‏ فالمقاومون سينهزمون.‏ والذين يحاربون هيئته السماوية،‏ التي يمثِّلها اولادها على الارض،‏ لا يمكن ان ينتصروا.‏ ألا تطمئن قلوبنا عند سماع هذه الكلمات المشجعة من الهنا العظيم يهوه؟‏

بركات تفوق التوقع

٣ كيف يجري ايضاح جمال عبّاد يهوه وإثمارهم؟‏

^٣ في الواقع،‏ يُغدِق يهوه على شعبه بركات تفوق توقعاتهم في الايام الاخيرة من نظام الاشياء هذا.‏ فتدريجيا،‏ يزيِّن مكان عبادته والذين يحملون اسمه داخل هذا المكان.‏ فكما جاء في نبوة اشعيا،‏ يقول يهوه لصهيون الرمزية:‏ «مجد لبنان اليك يأتي السرو والسنديان والشربين معا لزينة مكان مقدسي وأمجد موضع رجلي».‏ (‏اشعياء ٦٠:‏١٣‏)‏ ان الجبال المغطاة بالغابات المزدهرة هي مشهد رائع.‏ لذلك فإن الاشجار الوارفة هي رمز ملائم الى  جمال عبّاد يهوه وإثمارهم.‏ —‏ اشعياء ٤١:‏١٩؛‏ ٥٥:‏١٣‏.‏

٤ إلامَ تشير عبارتا ‹المقدس› و «موضع رجلَي» يهوه،‏ وكيف يتزيّنان؟‏

^٤ وإلامَ تشير عبارتا ‹المقدس› و «موضع رجلَي» يهوه المذكورتان في اشعياء ٦٠:‏١٣‏؟‏ انهما تشيران الى الديار الارضية لهيكل يهوه الروحي العظيم،‏ الذي هو ترتيب الاقتراب الى يهوه في العبادة بواسطة يسوع المسيح.‏ (‏عبرانيين ٨:‏١-‏٥؛‏ ٩:‏٢-‏١٠،‏ ٢٣‏)‏ وقد ذكر يهوه ان قصده هو تمجيد هذا الهيكل الروحي بتجميع اناس من كل الامم لتقديم العبادة فيه.‏ (‏حجي ٢:‏٧‏)‏ وكان اشعيا نفسه قد رأى جموعا من كل الامم تجري الى جبل عبادة يهوه المرفّع.‏ (‏اشعياء ٢:‏١-‏٤‏)‏ وبعد مئات السنين،‏ شاهد الرسول يوحنا في رؤيا ‹جمعا كثيرا لم يستطع احد ان يعده،‏ من كل الامم والقبائل والشعوب والالسنة›.‏ وكان هؤلاء واقفين «امام عرش الله .‏ .‏ .‏ يؤدون له خدمة مقدسة نهارا وليلا في هيكله».‏ (‏كشف ٧:‏٩،‏ ١٥‏)‏ وإذ تتم هذه النبوات في ايامنا،‏ نرى بأمّ اعيننا كيف يتزيّن بيت يهوه.‏

٥ ايّ تحسن كبير يشهده اولاد صهيون الروحية؟‏

^٥ ما اكبر التحسن الذي يعنيه ذلك لصهيون الروحية!‏ يقول يهوه:‏ «عوضا عن كونك مهجورة ومُبغَضة بلا عابر بك اجعلك فخرا ابديا فرح دور فدور».‏ (‏اشعياء ٦٠:‏١٥‏)‏ بحلول نهاية الحرب العالمية الاولى،‏ مرّت «اسرائيل الله» فعلا بفترة خراب.‏ (‏غلاطية ٦:‏١٦‏)‏ وقد شعرت بأنها «مهجورة»،‏ لأن اولادها على الارض لم يميِّزوا تماما ما هي مشيئة الله لهم.‏ ثم في سنة ١٩١٩،‏ اعاد يهوه احياء خدامه الممسوحين،‏ ومذّاك يباركهم بازدهار روحي رائع.‏ وعلاوة على ذلك،‏ أليس الوعد في هذا العدد مبهجا؟‏ فيهوه يعتبر صهيون الروحية «فخرا».‏ نعم،‏ انها ستكون مفخرة لأولادها وليهوه نفسه،‏ وستجلب «فرحا» غامرا.‏ ولن يكون ذلك لفترة قصيرة.‏ فالحظوة التي تتمتع بها صهيون الروحية،‏ التي يمثِّلها اولادها الارضيون،‏ ستدوم الى «دور فدور» ولن تزول ابدا.‏

٦ كيف يستفيد المسيحيون الحقيقيون من الموارد الآتية من الامم؟‏

^٦ لنصغِ الآن الى وعد الهي آخر.‏ يقول يهوه  وهو يتحدث الى صهيون الرمزية:‏ «ترضعين لبن الامم وترضعين ثدِيَّ ملوك وتعرفين اني انا الرب مخلصك ووليك عزيز يعقوب».‏ (‏اشعياء ٦٠:‏١٦‏)‏ فكيف تتغذى صهيون الرمزية ‹بلبن الامم› وترضع «ثدِيَّ الملوك»؟‏ يشير ذلك الى استفادة المسيحيين الممسوحين وعشرائهم ‹الخراف الاخر› من الموارد القيّمة الآتية من الامم من اجل تقدم العبادة النقية.‏ (‏يوحنا ١٠:‏١٦‏)‏ فالتبرعات المادية الطوعية تساهم في تقدم عمل الكرازة والتعليم العالمي العظيم.‏ والاستعمال الحكيم للتكنولوجيا العصرية يسهِّل نشر الكتب المقدسة والمطبوعات المؤسسة عليها بمئات اللغات.‏ فلم يسبق قط ان كان حق الكتاب المقدس متوفرا لهذا العدد الكبير من الناس كما هو اليوم.‏ فالناس من بلدان كثيرة جدا يتعلمون ان يهوه،‏ الذي حرَّر خدامه الممسوحين من الاسر الروحي،‏ هو حقا المخلص.‏

تقدّم تنظيمي

٧ ايّ تحسن بارز يشهده اولاد صهيون الروحية؟‏

^٧ ان يهوه يزيّن شعبه بطريقة اخرى.‏ فهو يباركهم بالتقدم التنظيمي.‏ نقرأ في اشعياء ٦٠:‏١٧‏:‏ «عوضا عن النحاس آتي بالذهب وعوضا عن الحديد آتي بالفضة وعوضا عن الخشب بالنحاس وعوضا عن الحجارة بالحديد وأجعل وكلاءك سلاما وولاتك برًّا».‏ يُعتَبر استبدال النحاس بالذهب تحسنا،‏ ويصح الامر عينه في المواد الاخرى المذكورة هنا.‏ وانسجاما مع ذلك،‏ تشهد اسرائيل الله تحسينات تنظيمية مستمرة في هذه الايام الاخيرة.‏ لنتأمل في بعض الامثلة.‏

٨-‏١٠ صِفوا بعض التحسينات التنظيمية التي تجري منذ سنة ١٩١٩.‏

^٨ قبل سنة ١٩١٩،‏ كانت جماعات شعب الله تُدار بواسطة شيوخ وشمامسة،‏ ينتخبهم جميعهم ديموقراطيا افراد الجماعة.‏ وابتداء من تلك السنة،‏ صار «العبد الامين الفطين» يعيّن مدير خدمة في كل جماعة ليشرف على نشاطات خدمة الحقل.‏ (‏متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧‏)‏ ولكن في جماعات كثيرة،‏ لم يكن هذا الترتيب فعّالا كثيرا لأن بعض الشيوخ المنتخبين لم يدعموا عمل التبشير كاملا.‏ لهذا السبب،‏ طُلب من الجماعات في سنة ١٩٣٢ ان تتوقف عن انتخاب  الشيوخ والشمامسة وأن تنتخب بدلا من ذلك رجالا ليخدموا في لجنة خدمة مع مدير الخدمة.‏ كان هذا تحسنا كبيرا،‏ كالإتيان «بالنحاس» عوضا عن «الخشب»!‏

^٩ في سنة ١٩٣٨،‏ قرّرت الجماعات حول الارض بأن تقبل تحسينا آخر،‏ ترتيبا منسجما اكثر مع الاسفار المقدسة.‏ فقد وُضعت ادارة الجماعة على عاتق خادم فرقة يساعده خدام آخرون،‏ معيَّنون جميعا بإشراف العبد الامين الفطين.‏ فما من انتخابات في ما بعد.‏ وهكذا صارت التعيينات في الجماعة تجري بطريقة ثيوقراطية.‏ وكان ذلك كالإتيان «بالحديد» عوضا عن «الحجارة» او «بالذهب» عوضا عن «النحاس».‏

^١٠ وتتابع التقدم مذّاك.‏ مثلا،‏ فُهم في سنة ١٩٧٢ ان وجود جماعات تُشرف عليها هيئة شيوخ متعاونة مؤلفة من اشخاص معيَّنين ثيوقراطيا،‏ حيث لا يكون لشيخ سلطة اكثر من الباقين،‏ ينسجم اكثر مع طريقة الاشراف في الجماعات المسيحية في القرن الاول.‏ وعلاوة على ذلك،‏ حصل منذ سنتين تغيير آخر.‏ فقد جرى تعديل في ادارة بعض المؤسسات الشرعية،‏ الامر الذي يمكِّن الهيئة الحاكمة من ان تركز اكثر على المصالح الروحية لشعب الله بدل الانشغال بمسائل قانونية روتينية.‏

١١ مَن هو وراء التغييرات التنظيمية بين شعب يهوه،‏ وماذا انتجت هذه التغييرات؟‏

^١١ فمَن هو وراء هذه التغييرات التقدمية؟‏ يهوه الله بالتأكيد.‏ فهو مَن قال:‏ ‏«آتي بالذهب».‏ وهو الذي يمضي قائلا:‏ ‏«أجعل وكلاءك سلاما وولاتك برًّا».‏ نعم،‏ ان يهوه هو المسؤول عن الاشراف على شعبه.‏ وهذا التقدم التنظيمي المنبأ به هو دليل آخر على انه يزيِّن شعبه.‏ ونتيجة لذلك يبارَك شهود يهوه بطرائق كثيرة.‏ نقرأ في اشعياء ٦٠:‏١٨‏:‏ «لا يُسمع بعد ظلم [«عنف»،‏ ع‌ج‏] في ارضك ولا خراب او سحق في تخومك بل تُسَمّين اسوارك خلاصا وأبوابك تسبيحا».‏ فما اجمل هذه الكلمات!‏ ولكن كيف تمّت؟‏

١٢ كيف يسود السلام بين المسيحيين الحقيقيين؟‏

^١٢ ان المسيحيين الحقيقيين ينظرون بإمعان الى يهوه من اجل الارشاد والتوجيه.‏ والنتيجة هي كما ينبئ اشعيا:‏ «كل بنيك تلاميذ الرب وسلام بنيك كثيرا».‏ (‏اشعياء ٥٤:‏١٣‏)‏ وعلاوة على ذلك،‏ فإن روح يهوه يعمل في شعبه،‏ والسلام هو ثمرة من ثمر هذا الروح.‏ (‏غلاطية ٥:‏٢٢،‏ ٢٣‏)‏ والسلام الناتج بين شعب يهوه يجعلهم واحة منعشة في عالم عنيف.‏ وحالتهم السلمية،‏ الناتجة عن المحبة التي يملكها المسيحيون الحقيقيون بعضهم لبعض،‏ هي عينة لنوع الحياة في العالم الجديد.‏ (‏يوحنا ١٥:‏١٧؛‏ كولوسي ٣:‏١٤‏)‏ فكم نحن فرحون لأننا نتمتع  ونساهم في هذا السلام الذي يجلب التسبيح والإكرام لله والذي هو جزء لا يتجزأ من فردوسنا الروحي!‏ —‏ اشعياء ١١:‏٩‏.‏

نور يهوه سيشرق دائما

١٣ لماذا يمكن ان نثق ان نور يهوه لن يتوقف ابدا عن الاشراق على شعبه؟‏

^١٣ هل سيشرق نور يهوه دائما على شعبه؟‏ نعم!‏ نقرأ في اشعياء ٦٠:‏١٩،‏ ٢٠‏:‏ «لا تكون لك بعد الشمس نورا في النهار ولا القمر ينير لك مضيئا بل الرب يكون لك نورا ابديا وإلهك زينتك.‏ لا تغيب بعد شمسك وقمرك لا ينقص لأن الرب يكون لك نورا ابديا وتكمل ايام نوحك».‏ فعندما كملت ايام «نَوْح» المسبيين الروحيين سنة ١٩١٩،‏ ابتدأ يهوه يُشرق نوره عليهم.‏ وهم لا يزالون يتمتعون برضى الله فيما يستمر نور يهوه يُشرق عليهم بعد اكثر من ٨٠ سنة.‏ ولن يخبو ابدا.‏ فيهوه لن ‹يغيب› عن عبّاده كما تغيب الشمس او «ينقص» كما ينقص القمر،‏ بل سيظل يُشرِق نوره عليهم طوال الابدية.‏ فكم يطمئننا ذلك نحن العائشين في الايام الاخيرة لهذا العالم الغارق في الظلمة!‏

١٤،‏ ١٥ (‏أ)‏ كيف ‹يتبرر› كل شعب الله؟‏ (‏ب)‏ ايّ إتمام مهم لكلمات اشعياء ٦٠:‏٢١ يتطلع اليه الخراف الاخر؟‏

^١٤ لنسمع الآن وعدا آخر من يهوه يتعلق بممثلي هيئته السماوية على الارض،‏ اسرائيل الله.‏ تقول اشعياء ٦٠:‏٢١‏:‏ «شعبك كلهم ابرار.‏ الى الابد يرثون الارض غصن غرسي عمل يدي لأتمجد».‏ عندما رُدّ المسيحيون الممسوحون الى حالة نشاط سنة ١٩١٩،‏ كانوا شعبا غير عادي.‏ ففي عالم منغمس في الخطية،‏ «تبرروا» على اساس ايمانهم الراسخ بذبيحة المسيح يسوع الفدائية.‏ (‏روما ٣:‏٢٤؛‏ ٥:‏١‏)‏ ثم،‏ كالاسرائيليين الذين تحرروا من الاسر البابلي،‏ ورثوا ‹ارضا› روحية،‏ او حيز نشاط،‏ حيث يتمتعون بفردوس روحي.‏ (‏اشعياء ٦٦:‏٨‏،‏ ع‌ج‏)‏ والجمال الفردوسي لهذه الارض لن يذوي ابدا،‏ لأن اسرائيل الله كأمة لن تخون الامانة كما فعلت اسرائيل القديمة.‏ وإيمانهم،‏ احتمالهم،‏ وغيرتهم ستظل تكرم اسم الله.‏

 ^١٥ لقد دخل كل افراد هذه الامة الروحية في عهد جديد وكُتبت شريعة الله على قلوبهم.‏ وقد غفر يهوه خطاياهم على اساس ذبيحة يسوع الفدائية.‏ (‏ارميا ٣١:‏٣١-‏٣٤‏)‏ وهو يبررهم ‹كأبناء› ويعاملهم كأنهم كاملون.‏ (‏روما ٨:‏١٥،‏ ١٦،‏ ٢٩،‏ ٣٠‏)‏ كما ان خطايا رفقائهم الخراف الاخر تُغفَر على اساس ذبيحة يسوع،‏ وكإبراهيم،‏ يتبررون كأصدقاء لله بواسطة الايمان.‏ فقد «غسلوا حللهم وبيضوها بدم الحمل».‏ ويتطلع هؤلاء الخراف الاخر الرفقاء الى بركة مهمة اخرى.‏ فبعد النجاة من «الضيق العظيم» او بعد القيامة من الاموات،‏ سيشهدون إتماما حرفيا لكلمات اشعياء ٦٠:‏٢١‏،‏ عندما تصير الارض بكاملها فردوسا.‏ (‏كشف ٧:‏١٤؛‏ روما ٤:‏١-‏٣‏)‏ عندئذ،‏ يرث «الودعاء الارض ويتلذذون في كثرة السلامة».‏ —‏ مزمور ٣٧:‏١١،‏ ٢٩‏.‏

الزيادة تستمر

١٦ ايّ وعد بارز قطعه يهوه،‏ وكيف يتم؟‏

^١٦ في آخر عدد من اشعياء ٦٠‏،‏ نقرأ وعد يهوه الاخير في هذا الاصحاح.‏ فهو يقول لصهيون الرمزية:‏ «الصغير يصير الفا والحقير امة قوية.‏ انا الرب في وقته اسرع به».‏ (‏اشعياء ٦٠:‏٢٢‏)‏ لقد وفى يهوه بوعده في ايامنا.‏ فعندما رُدّ الممسوحون الى النشاط سنة ١٩١٩،‏ كان عددهم قليلا —‏ ‹صغيرا›.‏ لكنَّ عددهم ازداد مع الإتيان بالمزيد من الاسرائيليين الروحيين.‏ وبعد ذلك بدأ الخراف الاخر يتقاطرون اليهم بأعداد متزايدة.‏ والحالة السلمية السائدة بين شعب الله،‏ الفردوس الروحي الموجود في ‹ارضهم›،‏ يجتذب الكثير الكثير من مستقيمي القلوب حتى ان «الحقير» صار فعلا «امة قوية».‏ فهذه ‹الامة›،‏ المؤلفة حاليا من اسرائيل الله وأكثر من ستة ملايين شخص منتذر من ‹بني الغريب›،‏ تضم افرادا اكثر من سكان دول مستقلة عديدة في العالم.‏ (‏اشعياء ٦٠:‏١٠‏)‏ ويشارك كل مواطنيها في عكس نور يهوه،‏ وهذا ما يجعلهم جميعا زينة في عينيه.‏

١٧ كيف اثَّرت فيكم مناقشة اشعياء الاصحاح ٦٠‏؟‏

^١٧ كم تقوى ايماننا عندما تأملنا في النقاط البارزة من اشعياء الاصحاح ٦٠‏!‏ فمن المشجع ان نرى ان يهوه سبق فعرف ان شعبه سيذهب الى السبي الروحي ثم يُستردّ.‏ ومن المذهل ان نرى ان يهوه سبق فعرف عن الزيادة الكبيرة في اعداد العبّاد الحقيقيين في ايامنا.‏ وعلاوة على ذلك،‏ كم يشجِّعنا ان نتذكر ان يهوه لن يتركنا!‏ وكم هو تأكيد حبي ان اسوار ‹المدينة› ستظل مفتوحة لتستقبل بالترحاب ‹الميالين بالصواب الى الحياة الابدية›!‏ (‏اعمال ١٣:‏٤٨‏)‏ ويهوه سيظل يُشرق نوره على شعبه،‏ وهيئته السماوية ستظل مفخرة فيما يجعل اولادها نورهم يضيء بشكل اسطع فأسطع.‏ (‏متى ٥:‏١٦‏)‏ فلا شك انه قد ازداد الآن تصميمنا على البقاء الى جانب اسرائيل الله وعلى تقدير امتيازنا ان نعكس نور يهوه.‏

هل يمكنكم ان توضحوا؟‏

‏• بمَ نحن واثقون في ما يتعلق بالمقاومة؟‏

‏• كيف ‹رضع› اولاد صهيون الرمزية «لبن الامم»؟‏

‏• كيف اتى يهوه ‹بالنحاس عوضا عن الخشب›؟‏

‏• اية صفتين تبرزهما اشعياء ٦٠:‏١٧،‏ ٢١‏؟‏

‏• كيف يصير ‹الصغير امة قوية›؟‏

‏[اسئلة الدرس]‏

‏[الاطار/‏الصور في الصفحة ١٨]‏

نبوة اشعيا ‏—‏ نور لكل الجنس البشري

لقد قُدِّمت مواد هاتين المقالتين في محاضرة في محافل «معلّمو كلمة الله» الكورية سنة ٢٠٠١/‏٢٠٠٢.‏ وعند نهاية الخطاب،‏ اعلن الخطباء في معظم المحافل عن إصدار مطبوعة جديدة بعنوان نبوة اشعيا ‏—‏ نور لكل الجنس البشري،‏ الجزء ٢.‏ وفي السنة الماضية كان قد صدر كتاب نبوة اشعيا ‏—‏ نور لكل الجنس البشري،‏ الجزء ١.‏ وبإصدار هذه المطبوعة الجديدة،‏ صارت لدينا مناقشة حديثة لكل عدد تقريبا من سفر اشعياء.‏ وهذان الجزءان يزوِّدان مساعدة قيّمة على تعميق فهمنا وتقديرنا لسفر اشعياء النبوي والمقوي للايمان.‏

‏[الصور في الصفحة ١٥]‏

‏‹يزيِّن يهوه شعبه بالخلاص› في وجه المقاومة الشرسة

‏[الصور في الصفحة ١٦]‏

يستفيد شعب الله من الموارد القيّمة الآتية من الامم من اجل تقدم العبادة النقية

‏[الصورة في الصفحة ١٧]‏

يبارك يهوه شعبه بالتقدم التنظيمي والسلام