‏«قُم امشِ في الارض»‏

‏«قُم امشِ في الارض طولها وعرضها».‏ —‏ تكوين ١٣:‏١٧‏.‏

١ اية كلمات لافتة للانتباه قالها الله لإبراهيم؟‏

هل تحب ان تتجول بالسيارة في الريف في عطلة نهاية الاسبوع؟‏ قد يفضِّل آخرون التنقل بالدراجة،‏ وبذلك يمارسون الرياضة ويتمتعون اكثر بالمناظر الطبيعية.‏ أما آخرون فيختارون التنزه سيرا على الاقدام للتعرّف بالمنطقة والتمتع بالمناظر على مهل.‏ وعادة،‏ تكون مدة هذه الرحلات محدودة.‏ ولكن تخيَّل ما شعر به ابراهيم بعدما قال له الله:‏ «قُم امشِ في الارض طولها وعرضها.‏ لأني لك اعطيها».‏ —‏ تكوين ١٣:‏١٧‏.‏

٢ الى اين ذهب ابراهيم بعدما ترك مصر؟‏

^٢ تأمل في قرينة هذه الكلمات.‏ كان ابراهيم وزوجته وأشخاص آخرون يقيمون في مصر.‏ ويخبرنا التكوين الاصحاح ١٣ انهم تركوا مصر مع مواشيهم و ‹صعدوا الى الجنوب [«النَّقَب»،‏ ترجمة تفسيرية‏] ثم ساروا في رحلاتهم الى بيت ايل›.‏ وعندما نشأت مشكلة بين رعاة ابراهيم ورعاة ابن اخيه لوط واتَّضح ان كلًّا منهما يجب ان يجد مراعي لمواشيه،‏ اعطى ابراهيم لوطا اولوية الاختيار.‏ فاختار لوط «دائرة الاردن»،‏ وادٍ خصب «كجنة الرب»،‏ وسكن لاحقا في سدوم.‏ وبعد تلك الحادثة،‏ قال الله لإبراهيم:‏ «ارفع عينيك وانظر من الموضع الذي انت فيه شمالا وجنوبا وشرقا وغربا».‏ وعلى الارجح من موقع مرتفع قرب بيت ايل،‏ استطاع ابراهيم ان يرى انحاء اخرى من تلك الارض.‏  ولكن هذا لم يكن كل شيء.‏ فقد دعاه الله ان ‹يمشي في الارض› ليتعرّف بطبيعتها ومناطقها.‏

٣ لماذا من الصعب ان نحدِّد في ذهننا المواقع التي مرَّ بها ابراهيم؟‏

^٣ مهما كان مدى الجولات التي قام بها ابراهيم في الارض قبل ان يصل الى حبرون،‏ فلا شك انه عرف ارض الموعد اكثر مما يعرفها معظمنا الآن.‏ فكِّر في الاماكن المذكورة في هذه الرواية:‏ النَّقَب،‏ بيت ايل،‏ دائرة الاردن،‏ سدوم،‏ وحبرون.‏ هل تستصعب ان تحدِّد في ذهنك مواقعها؟‏ كثيرون من شعب يهوه يستصعبون ذلك،‏ لأن قلة منهم زاروا المناطق التي يقرأون عنها في الكتاب المقدس وتجوَّلوا في طول الارض وعرضها.‏ ولكن من المفيد ان نتعلّم عن المواقع المذكورة في الكتاب المقدس.‏ لماذا؟‏

٤،‏ ٥ (‏أ)‏ ما علاقة الامثال ١٨:‏١٥ بالمعرفة والفهم عن الاراضي المذكورة في الكتاب المقدس؟‏ (‏ب)‏ كيف يكون الاصحاح الثاني من صفنيا مثالا لذلك؟‏

^٤ تقول كلمة الله:‏ «قلب الفهيم يقتني معرفة وأذن الحكماء تطلب علما».‏ (‏امثال ١٨:‏١٥‏)‏ فهنالك مواضيع كثيرة يمكن للمرء ان يتعلم عنها،‏ لكنَّ المعرفة الدقيقة عن يهوه الله وتعاملاته هي بالغة الاهمية.‏ ولا شك ان ما نقرأه في الكتاب المقدس اساسي لنيل هذه المعرفة.‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١٦‏)‏ ولكن لاحِظ ان الفهم له علاقة ايضا.‏ والفهم هو القدرة على التعمُّق في مسألة ما واستيعاب كل ناحية منها ثم ربطها بالموضوع ككل.‏ ويصحّ ذلك في الوقائع عن اماكن مذكورة في الكتاب المقدس.‏ مثلا،‏ يعرف معظمنا اين تقع مصر.‏ ولكن الى ايّ حدّ نفهم ماذا يعني ان ابراهيم خرج من مصر الى  ‏«النَّقَب»،‏ ثم الى بيت ايل،‏ ثم الى حبرون؟‏ هل تعرف ما علاقة هذه الاماكن بعضها ببعض؟‏

^٥ او ربما قرأت في درسك المنتظم للكتاب المقدس صفنيا الاصحاح ٢‏.‏ ففي هذا الاصحاح وحده تُذكَر اسماء العديد من المدن والشعوب والبلدان،‏ مثل:‏ غزّة،‏ أشقلون،‏ أشدود،‏ عقرون،‏ سدوم،‏ ونينوى،‏ بالاضافة الى كنعان،‏ موآب،‏ عمّون،‏ وأشور.‏ فإلى ايّ حدّ تقدر ان تتخيّل هذه المناطق حيث عاش اناس حقيقيون،‏ اناس لهم علاقة بإتمام النبوات الالهية؟‏

٦ لماذا يرجع البعض الى الخرائط؟‏ (‏انظر الاطار.‏)‏

^٦ كثيرون من تلاميذ كلمة الله جنوا فائدة كبيرة من الرجوع الى خرائط اراضي الكتاب المقدس.‏ وهم لا يفعلون ذلك لأنهم مولعون بالخرائط بل لأنهم يدركون ان استعمالها يزيد معرفتهم لكلمة الله.‏ كما انها تساعدهم على زيادة فهمهم،‏ اذ يدركون ما ارتباط الوقائع التي يعرفونها بالمعلومات الاخرى التي ينالونها.‏ وإذ نتأمل الآن في بعض الامثلة،‏ لا شك ان تقديرك ليهوه سيزداد وسيعمق فهمك للروايات الموجودة في كلمته.‏ —‏ انظر الاطار في الصفحة ١٤.‏

معرفة المسافات تزيد فهمنا

٧،‏ ٨ (‏أ)‏ ايّ امر مذهل قام به شمشون في غزّة؟‏ (‏ب)‏ اية معلومات تجعلنا ننظر الى ما قام به شمشون من منظار جديد؟‏ (‏ج)‏ كيف تساعدنا معرفة وفهم هذه الرواية عن شمشون؟‏

^٧ في القضاة ١٦:‏٢‏،‏ نقرأ ان القاضي شمشون كان في مدينة غزّة.‏ يرِد الاسم غزّة كثيرا اليوم في التقارير الاخبارية.‏ لذلك قد تكون لديك فكرة عامة عن هذا المكان حيث كان شمشون:‏ منطقة فِلِسطيّة قرب ساحل البحر المتوسط.‏ ‏[‏١١‏] لكن لاحِظ ما تقوله القضاة ١٦:‏٣‏:‏ «اضطجع شمشون الى نصف الليل ثم قام في نصف الليل وأخذ مصراعَي باب المدينة والقائمتَين وقلعهما مع العارضة ووضعها على كتفَيه وصعد بها الى رأس الجبل الذي مقابل حبرون».‏

^٨ لا شك انه في مدينة حصينة كغزّة كانت الابواب وقوائمها ضخمة وثقيلة.‏ تخيّل انك تحاول حملها!‏ ولكن الى اين ذهب بها شمشون وكيف كان الطريق؟‏ تقع غزّة على الساحل عند مستوى سطح البحر تقريبا.‏ ‏[‏١٥‏] أما حبرون فهي الى الشرق على ارتفاع لا بأس به يبلغ ٩٠٠ متر.‏ ومع اننا لا نستطيع تحديد موقع «الجبل الذي مقابل حبرون»،‏ فنحن نعرف ان حبرون تبعد نحو ٦٠ كيلومترا من غزّة،‏ والطريق اليها يتجه صعودا.‏ أفلا يجعلك ذلك تنظر الى ما قام به شمشون من منظار جديد؟‏ لكن تذكَّر ان شمشون تمكن من القيام بذلك لأن ‹روح يهوه حلّ عليه›.‏ (‏قضاة ١٤:‏٦،‏ ١٩؛‏ ١٥:‏١٤‏)‏ في ايامنا،‏ لا نتوقع نحن المسيحيين ان يمنحنا روح الله قدرة جسدية خارقة.‏ لكنَّ هذا الروح القوي نفسه بإمكانه ان يزيد فهمنا للامور الروحية العميقة ويجعلنا نتشدد في انساننا الداخلي.‏ (‏١ كورنثوس ٢:‏١٠-‏١٦؛‏ ١٣:‏٨؛‏ افسس ٣:‏١٦؛‏ كولوسي  ١:‏٩،‏ ١٠‏)‏ نعم،‏ ان فهم الرواية عن شمشون يجعلنا نثق بأن روح الله قادر على مساعدتنا.‏

٩،‏ ١٠ (‏أ)‏ ماذا فعل جدعون ليحقق النصر على المديانيين؟‏ (‏ب)‏ كيف تساعدنا معرفتنا للمواقع الجغرافية على الاستفادة اكثر من هذه الرواية؟‏

^٩ ان انتصار جدعون على المديانيين هو رواية اخرى تُظهر اهمية معرفة المسافات.‏ يعرف معظم قرّاء الكتاب المقدس ان القاضي جدعون وفرقته المؤلفة من ٣٠٠ رجل هزموا تحالفا من الغزاة بلغ عدده ١٣٥٬٠٠٠ جندي.‏ وشمل هذا التحالف المديانيين،‏ العمالقة،‏ وآخرين كانوا نازلين في وادي يزرعيل،‏ قرب تلّ مورة.‏ ‏[‏١٩‏] فقد ضرب رجال جدعون الابواق،‏ كسروا الجرار ليشعّ نور المصابيح،‏ وصرخوا:‏ «سيف للرب ولجدعون».‏ وهذا ما اربك الاعداء وأرعبهم،‏ فابتدأوا يضربون واحدهم الآخر.‏ (‏قضاة ٦:‏٣٣؛‏ ٧:‏١-‏٢٢‏)‏ ولكن هل هذه هي الحادثة كلها،‏ هجوم واحد سريع تحت جنح الظلام؟‏ اذا تابعت القراءة في الاصحاحين السابع والثامن من القضاة،‏ ترى ان جدعون مضى في هجومه.‏ ورغم ان اماكن عديدة مذكورة في هذين الاصحاحين لا يمكننا تحديد موقعها اليوم ولا تظهر على خرائط الكتاب المقدس،‏ إلا ان بإمكاننا تحديد مواقع بعض الاماكن التي تساعدنا على تتبع هجمات جدعون.‏

^١٠ لقد طارد جدعون الباقين من الجيوش المتحالفة الى بيت شطة ثم جنوبا الى آبل محولة،‏ قرب الاردن.‏ (‏قضاة ٧:‏٢٢-‏٢٥‏)‏ تقول الرواية حسب الترجمة العربية الجديدة:‏ ‏«وعبَر جدعون الاردن،‏ هو والثلاث مئة رجل الذين معه وهم يطارِدون الاعداء رغم ما بهم من عياء».‏ وبعدما عبر الاسرائيليون الاردن،‏ تبعوا اعداءهم جنوبا الى سكوت وفنوئيل،‏ قرب يبّوق،‏ ثم الى تلال يُجبَهة (‏قرب ما يُدعى اليوم عمّان في الاردن.‏)‏ وهذه المطاردة والمحاربة حصلتا ضمن مسافة تبلغ نحو ٨٠ كيلومترا.‏ بعد ذلك،‏ امسك جدعون بملكَي مديان وقتلهما،‏ ثم عاد الى مدينته عفرة،‏ قرب المكان حيث ابتدأ القتال.‏ (‏قضاة ٨:‏٤-‏١٢،‏ ٢١-‏٢٧‏،‏ امالة الحروف لنا)‏ من الواضح ان عمل جدعون البطولي لم يقتصر على مجرد دقائق قليلة من الضرب بالابواق،‏ التلويح بالمصابيح،‏ والصراخ.‏  فكِّر كم تزيد هذه الرواية من فهمك للكلمات التالية عن رجال الايمان:‏ «الوقت يعوزني إن أخذت أروي عن جدعون [وآخرين] تقوّوا من حالة ضعف،‏ صاروا بواسل في الحرب».‏ (‏عبرانيين ١١:‏٣٢-‏٣٤‏)‏ على نحو مماثل،‏ يجب ان نمضي نحن المسيحيين في فعل مشيئة الله رغم التعب الجسدي الذي قد يصيبنا.‏ —‏ ٢ كورنثوس ٤:‏١،‏ ١٦؛‏ غلاطية ٦:‏٩‏.‏

فهم طريقة تفكير الناس وتصرفاتهم

١١ ايّ طريق سلكها الاسرائيليون قبلما وصلوا الى قادِش،‏ وأي طريق سلكها الجواسيس؟‏

^١١ قد يرجع البعض الى خرائط الكتاب المقدس لتحديد المواقع.‏ ولكن هل فكّرت مرة ان الخرائط تساعدك على فهم طريقة تفكير الناس؟‏ لنأخذ مثال الاسرائيليين الذين انتقلوا من جبل سيناء الى ارض الموعد.‏ فبعدما توقفوا في عدة اماكن خلال رحلتهم،‏ وصلوا اخيرا الى قادِش (‏او قادِش برنيع)‏.‏ ‏[‏٩‏] والتثنية ١:‏٢ تقول ان هذه الرحلة استغرقت ١١ يوما،‏ اي مسافة نحو ٢٧٠ كيلومترا.‏ وحين كانوا هناك،‏ ارسل موسى الجواسيس الـ‍ ١٢ الى ارض الموعد.‏ (‏عدد ١٠:‏١٢،‏ ٣٣؛‏ ١١:‏٣٤،‏ ٣٥؛‏ ١٢:‏١٦؛‏ ١٣:‏١-‏٣،‏ ٢٥،‏ ٢٦‏)‏ فاتّجه الجواسيس شمالا عبر النَّقَب،‏ ومروا على الارجح ببئر سبع ثم بحبرون حتى وصلوا الى الحدود الشمالية لأرض الموعد.‏ (‏عدد ١٣:‏٢١-‏٢٤‏)‏ ولأن الاسرائيليين صدّقوا التقرير السلبي الذي قدّمه الجواسيس العشرة،‏ اضطروا الى التيهان ٤٠ سنة في البرية.‏ (‏عدد ١٤:‏١-‏٣٤‏)‏ فماذا يكشف ذلك عن ايمانهم واستعدادهم للثقة بيهوه؟‏ —‏ تثنية ١:‏١٩-‏٣٣؛‏ مزمور ٧٨:‏٢٢،‏ ٣٢-‏٤٣؛‏ يهوذا ٥‏.‏

١٢ ماذا نستنتج عن ايمان الاسرائيليين،‏ ولماذا يهمّنا ذلك؟‏

^١٢ فكِّر في هذا الامر من وجهة نظر جغرافية:‏ هل كان الاسرائيليون مضطرين ان يسلكوا هذا الطريق الطويل للوصول الى ارض الموعد لو انهم مارسوا الايمان وأصغوا لنصيحة يشوع وكالب؟‏ كانت قادِش تبعد نحو ١٦ كيلومترا عن بئر لحي رُئي،‏ حيث كان اسحاق ورفقة ساكنَين.‏ ‏[‏٧‏] كما كانت تبعد اقل من ٩٥ كيلومترا عن بئر سبع،‏ التي تقع عند الحدود الجنوبية لأرض الموعد.‏ (‏تكوين ٢٤:‏٦٢؛‏ ٢٥:‏١١؛‏ ٢ صموئيل ٣:‏١٠‏)‏ وهذا يدلنا ان الاسرائيليين الذين انتقلوا من مصر الى جبل سيناء ثم قطعوا مسافة ٢٧٠ كيلومترا الى قادِش كانوا على عتبة ارض الموعد.‏ نحن ايضا نقف عند عتبة الفردوس الارضي الموعود به.‏ فماذا نتعلم من الرواية عن الاسرائيليين؟‏ ربط الرسول بولس بين وضع الاسرائيليين والنصيحة التالية:‏ «لنبذل قصارى جهدنا  لدخول تلك الراحة،‏ لئلا يسقط احد في ذلك النموذج من العصيان».‏ —‏ عبرانيين ٣:‏١٦–‏٤:‏١١‏.‏

١٣،‏ ١٤ (‏أ)‏ في اية ظروف اتَّخذ الجبعونيون إجراء حاسما؟‏ (‏ب)‏ ماذا يكشف موقف الجبعونيين،‏ وأيّ درس نتعلمه من ذلك؟‏

^١٣ يمكننا ان نتعلم درسا عن موقف آخر،‏ الثقة بالله لإنجاز مشيئته،‏ من رواية الكتاب المقدس عن الجبعونيين.‏ بعدما قاد يشوع الاسرائيليين عبر نهر الاردن الى الارض التي وعد الله بأن يرثها نسل ابراهيم،‏ حان الوقت لطرد الكنعانيين،‏ بمن في ذلك الجبعونيون.‏ (‏تثنية ٧:‏١-‏٣‏)‏ فهاجم الاسرائيليون اريحا وعاي وهزموهما،‏ ثم خيّموا في الجلجال،‏ قرب اريحا.‏ لكنَّ الجبعونيين لم يريدوا ان يموتوا مثلهم مثل باقي الكنعانيين الملعونين.‏ لذلك ارسلوا ممثلين لهم الى يشوع النازل في الجلجال.‏ وتظاهروا انهم آتون من خارج منطقة الكنعانيين ليتمكنوا من إبرام معاهدة سلام مع العبرانيين.‏

^١٤ قال هؤلاء الممثلون:‏ «من ارض بعيدة جدا جاء عبيدك على اسم الرب الهك».‏ (‏يشوع ٩:‏٣-‏٩‏،‏ امالة الحروف لنا)‏ وقد دلَّت ثيابهم وأمتعتهم وطعامهم انهم فعلا آتون من مكان بعيد،‏ لكنَّ جبعون في الواقع كانت تبعد نحو ٣٠ كيلومترا فقط عن الجلجال.‏ ‏[‏١٨‏]‏ فاقتنع يشوع والرؤساء بكلامهم وأبرموا معاهدة سلام مع جبعون وبعض المدن المحيطة بها.‏ وهل كانت حيلة الجبعونيين مجرد وسيلة للإفلات من الموت؟‏ كلا،‏ فهذه الحيلة عكست رغبتهم في نيل رضى اله اسرائيل.‏ وقد وافق يهوه ان يصير الجبعونيون «محتطبي حطب ومستقي ماء للجماعة ولمذبح الرب».‏ (‏يشوع ٩:‏١١-‏٢٧‏)‏ واستمر الجبعونيون في إظهار استعدادهم للقيام بأعمال وضيعة في خدمة يهوه.‏ وعلى الارجح،‏ كان بعضهم بين النثينيم الذين عادوا من بابل وساهموا في إعادة بناء الهيكل.‏ (‏عزرا ٢:‏١،‏ ٢،‏ ٤٣-‏٥٤؛‏ ٨:‏٢٠‏)‏ نحن ايضا يمكننا إظهار الموقف نفسه،‏ وذلك بالسعي الى المحافظة على السلام مع الله وإظهار استعدادنا للقيام بالتعيينات التي تُعطى لنا في خدمته حتى لو كانت وضيعة.‏

التضحية بالذات

١٥ لماذا يجب ان تهمنا الجغرافيا عندما نقرأ الاسفار اليونانية المسيحية؟‏

^١٥ يشير العديد من الروايات المسجّلة في الاسفار اليونانية المسيحية الى جغرافية اراضي الكتاب المقدس،‏ مثل رحلات وخدمة يسوع والرسول بولس.‏ (‏مرقس ١:‏٣٨؛‏ ٧:‏٢٤،‏ ٣١؛‏ ١٠:‏١؛‏ لوقا ٨:‏١؛‏ ١٣:‏٢٢؛‏  ٢ كورنثوس ١١:‏٢٥،‏ ٢٦‏)‏ وفيما نناقش الروايتين التاليتين،‏ تخيَّل الرحلات التي ترِد في هذه الروايات.‏

١٦ كيف اظهر المسيحيون في بيرية التقدير لبولس؟‏

^١٦ في الرحلة الارسالية الثانية (‏الخط البنفسجي على الخريطة)‏،‏ وصل بولس الى فيلبي (‏التي تقع الآن في اليونان)‏.‏ ‏[‏٣٢‏] وهناك،‏ شهد للناس وسُجن ثم أُطلق سراحه.‏ بعد ذلك،‏ انتقل الى تسالونيكي.‏ (‏اعمال ١٦:‏٦–‏١٧:‏١‏)‏ وعندما اثار اليهود الشغب،‏ حثّه الاخوة في تسالونيكي ان يذهب الى بيرية التي تبعد نحو ٦٥ كيلومترا.‏ وهناك،‏ لاقى بولس نجاحا في خدمته.‏ لكنَّ اليهود اتوا وحرّضوا الحشود.‏ حينئذ،‏ «ارسل الاخوة بولس حالا ليذهب الى البحر .‏ .‏ .‏ والذين رافقوا بولس اتوا به الى اثينا».‏ (‏اعمال ١٧:‏٥-‏١٥‏)‏ فكما يتَّضح،‏ كان بعض المهتدين الجدد مستعدين للسير ٤٠ كيلومترا الى بحر إيجه والإبحار نحو ٥٠٠ كيلومتر.‏ فرغم ان هذه الرحلة يمكن ان تكون خطرة،‏ قبِل الاخوة ان يعرِّضوا انفسهم للخطر.‏ وبذلك تمكنوا من قضاء وقت اكبر مع هذا الخادم الجائل الذي مثَّل الله.‏

١٧ ايّ امر نقدِّره اكثر اذا عرفنا المسافة بين ميليتس وأفسس؟‏

^١٧ وفي الرحلة الثالثة (‏الخط الاخضر على الخريطة)‏،‏ وصل بولس الى مرفإ ميليتس.‏ فأرسل في طلب شيوخ جماعة افسس،‏ مدينة تبعد نحو ٥٠ كيلومترا.‏ تخيّل هؤلاء الشيوخ يتركون نشاطاتهم الاخرى ليذهبوا الى بولس.‏ ولا شك انهم كانوا يتحدثون بحماس عن الاجتماع المقبل فيما هم سائرون.‏ وبعد الاجتماع مع بولس وسماع صلاته،‏ «كان بكاء كثير من الجميع،‏ ووقعوا على عنق بولس وقبّلوه برقة».‏ ثم «شيّعوه الى المركب» الذي كان سيأخذه الى اورشليم.‏ (‏اعمال ٢٠:‏١٤-‏٣٨‏)‏ كما كان لديهم امور كثيرة ليفكروا فيها ويتكلموا عنها اثناء رحلة العودة الى افسس.‏ أفلا يؤثر فيك التقدير الذي اظهروه عندما قطعوا كل تلك المسافة ليكونوا مع خادم جائل بإمكانه ان يعطيهم المعلومات ويشجِّعهم؟‏ وهل تتعلم من هذه الرواية درسا يمكنك تطبيقه على حياتك وطريقة تفكيرك؟‏

تعلَّم عن ارض الموعد وعن الرجاء المستقبلي

١٨ علامَ يجب ان نصمِّم في ما يتعلق بالمواقع المذكورة في الكتاب المقدس؟‏

^١٨ تُظهِر الامثلة السابقة قيمة معرفة جغرافية ارض الموعد التي اعطاها الله للاسرائيليين،‏ هذه المعرفة التي لها اهمية كبرى في فهمنا لروايات عديدة في الكتاب المقدس.‏ (‏ويمكننا ايضا توسيع معلوماتنا بالتعلم عن الاراضي المحيطة بأرض الموعد التي تأتي على ذكرها روايات الكتاب المقدس.‏)‏ وكلما ازدادت معرفتنا وفهمنا،‏ صار بإمكاننا ان نتذكر المطلب الرئيسي الذي كان يجب ان يبلغه الاسرائيليون ليدخلوا الارض التي تفيض «لبنا وعسلا» ويتمتعوا بها.‏ وهذا المطلب هو ان يتّقوا يهوه ويحفظوا وصاياه.‏ —‏ تثنية ٦:‏١،‏ ٢؛‏ ٢٧:‏٣‏.‏

١٩ ايّ فردوسَين يستحقان انتباهنا المستمر؟‏

^١٩ على نحو مماثل اليوم،‏ يجب ان نقوم بدورنا اذ نتّقي يهوه ونلتصق بسبله.‏ وبفعلنا ذلك،‏ نساهم في تحسين وتجميل الفردوس الروحي الموجود اليوم في الجماعة المسيحية حول العالم.‏ وتزيد معرفتنا ايضا عن ميزاته والبركات التي يجلبها لنا.‏ ونحن نعرف ان المزيد من البركات في انتظارنا.‏ فقد قاد يشوع الاسرائيليين عبر الاردن الى ارض مثمرة ليسكنوا فيها فرحين.‏ ولدينا اسباب وجيهة لنتوقّع بثقة مجيء الفردوس الحرفي،‏ الارض الجيدة التي تكمن امامنا.‏

هل تذكرون؟‏

‏• لماذا ينبغي ان نرغب في زيادة معرفتنا وفهمنا عن اراضي الكتاب المقدس؟‏

‏• اية معلومات جغرافية مذكورة في هذه المقالة كانت مساعدة لكم شخصيا؟‏

‏• ايّ درس تعلمتموه شخصيا من المعلومات الجغرافية المرتبطة بإحدى الحوادث المذكورة في هذه المقالة؟‏

‏[اسئلة الدرس]‏

‏[الاطار/‏الصورة في الصفحة ١٤]‏

هوذا «الارض الجيدة»‏

في محافل ٢٠٠٣ و ٢٠٠٤،‏ سُرّ شهود يهوه ان يتسلموا كراسة هوذا «الارض الجيدة».‏ وهذه المطبوعة الجديدة،‏ التي صدرت بنحو ٨٠ لغة،‏ تحتوي على خرائط بالالوان الطبيعية وجداول تُدرِج اسماء المناطق التي يرد ذكرها في الكتاب المقدس،‏ وخصوصا مناطق من ارض الموعد خلال فترات مختلفة.‏

وتشير هذه المقالة الى خرائط محدَّدة في الكراسة من خلال ارقام الصفحات التي تظهر بحرف اسود ثخين،‏ مثل [١٥].‏ فإذا كانت لديك هذه الكراسة الجديدة،‏ فخصِّص بعض الوقت للتعرف بأوجهها المميِّزة التي تساعدك على زيادة معرفتك وفهمك لكلمة الله.‏

(‏١)‏ تحتوي خرائط عديدة على تعليق او اطار يُظهِر المفتاح لبعض الرموز او العلامات على الخريطة [١٩].‏ (‏٢)‏ تشمل معظم الخرائط مقياسا بالاميال والكيلومترات يمكِّنك من تحديد طول المسافات ذات العلاقة [٢٦].‏ (‏٣)‏ عادة،‏ هنالك سهم يشير الى جهة الشمال،‏ مما يتيح لك تحديد الاتِّجاهات [١٨].‏ (‏٤)‏ معظم الخرائط ملوَّنة للدلالة على الارتفاع [١٣].‏ (‏٥)‏ على اطراف معظم الخرائط هنالك احرف وأرقام تساعدك على تشكيل خطوط طول وعرض متقاطعة،‏ مما يمكِّنك من تحديد موقع المدن او الاسماء [٢٣].‏ (‏٦)‏ في الصفحتين حيث يوجد فهرس اسماء الاماكن [٣٤،‏ ٣٥]،‏ بإمكانك ان ترى ارقام الصفحات بحرف اسود ثخين تتبعها غالبا احرف وأرقام لتحديد الموقع،‏ مثل ه‍ ٢.‏ وبعد ان تستعمل هذه الاوجه المميِّزة عدة مرات،‏ قد يذهلك الى ايّ حد تساعدك على زيادة معرفتك وتعميق فهمك للكتاب المقدس.‏

‏[الجدول/‏الخريطة في الصفحتين ١٦،‏ ١٧]‏

جدول المناطق الطبيعية

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

أ-‏ ساحل البحر الكبير

ب-‏ السهول غرب الاردن

١-‏ سهل اشير

٢-‏ سهل دور الساحلي الضيق

٣-‏ مراعي شارون

٤-‏ سهل فِلِسطية

٥-‏ الوادي الشرقي-‏الغربي الاوسط

أ-‏ سهل مجدّو

ب-‏ منخفض وادي يزرعيل

ج-‏ الجبال غرب الاردن

١-‏ تلال الجليل

٢-‏ تلال الكرمل

٣-‏ تلال السامرة

٤-‏ شفيلة (‏التلال المنخفضة)‏

٥-‏ منطقة تلال يهوذا

٦-‏ برية يهوذا

٧-‏ النَّقَب

٨-‏ برية فاران

د-‏ العَرَبة (‏الاخدود العظيم)‏

١-‏ حوض الحولة

٢-‏ منطقة بحر الجليل

٣-‏ وادي الاردن

٤-‏ بحر الملح (‏البحر الميت)‏

٥-‏ العَرَبة (‏جنوبي بحر الملح)‏

ه‍-‏ الجبال/‏الهضاب شرق الاردن

١-‏ باشان

٢-‏ جلعاد

٣-‏ عمون وموآب

٤-‏ هضبة أدوم الجبلية

و-‏ جبال لبنان

‏[الخريطة]‏

جبل حرمون

مورة

آبل محولة

سكوت

يُجبَهة

بيت ايل

الجلجال

جبعون

اورشليم

حبرون

غزّة

بئر سبع

سدوم؟‏

قادِش

‏[الخريطة/‏الصورة في الصفحة ١٥]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

كنعان

مجدّو

جلعاد

دوثان

شكيم

بيت ايل (‏لُوز)‏

عاي

اورشليم (‏شليم)‏

بيت لحم (‏افرات)‏

ممرا

حبرون (‏المكفيلة)‏

جرار

بئر سبع

سدوم؟‏

النَّقَب

رحوبوت؟‏

‏[الجبال]‏

المريا

‏[تجمعات المياه]‏

بحر الملح

‏[الانهر]‏

الاردن

‏[الصورة]‏

تجوّل ابراهيم في الارض

‏[الخريطة في الصفحة ١٨]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

ترواس

ساموتراقيا

نيابوليس

فيلبي

أمفيبوليس

تسالونيكي

بيرية

اثينا

كورنثوس

افسس

ميليتس

رودس