كلمة يهوه حية

نقاط بارزة من سفر الملوك الاول

‏«إذا كثر الابرار يفرح الشعب،‏ وإذا حكم الشرير يتنهد الشعب».‏ (‏امثال ٢٩:‏٢‏)‏ يُظهِر سفر الملوك الاول بوضوح صحة هذا المثل.‏ فهو يروي قصة حياة سليمان،‏ الملك الذي نعمت اسرائيل القديمة في ظل حكمه بالامن والازدهار.‏ كما يتحدَّث عن تقسيم الامة بعد موت سليمان وعن ١٤ ملكا من الملوك الذين خلفوه.‏ لقد حكم بعض هؤلاء الملوك على اسرائيل والبعض الآخر على يهوذا،‏ واثنان منهم فقط حافظا بشكل دائم على امانتهما ليهوه.‏ بالاضافة الى ذلك،‏ يتحدَّث السفر عن الاعمال التي قام بها ستة انبياء،‏ بمن فيهم ايليا.‏

كُتِب سفر الملوك الاول في اورشليم ويهوذا على يد النبي ارميا.‏ وهو يغطي فترة ١٢٩ سنة تقريبا،‏ من سنة ١٠٤٠ ق‌م الى سنة ٩١١ ق‌م.‏ ويبدو ان ارميا راجع سجلات قديمة مثل «سفر اخبار سليمان» عندما جمع معلوماته.‏ غير ان هذه السجلات لم تعد موجودة اليوم.‏ —‏ ١ ملوك ١١:‏٤١؛‏ ١٤:‏١٩؛‏ ١٥:‏٧‏.‏

ملك حكيم يعزِّز السلام والرخاء

‏(‏١ ملوك ١:‏١–‏١١:‏٤٣‏)‏

يُستهَلّ سفر الملوك الاول بقصة مثيرة تروي كيف حاول أدونيا،‏ ابن الملك داود،‏ اغتصاب عرش ابيه.‏ لكنّ النبي ناثان اتخذ اجراء فوريا احبط خطة أدونيا،‏ ونُصِّب سليمان بن داود ملكا.‏ سُرّ يهوه بما طلبه منه الملك سليمان المتوَّج حديثا،‏ فأعطاه «قلبا حكيما وفهيما»،‏ بالاضافة الى «الغنى والمجد».‏ (‏١ ملوك ٣:‏١٢،‏ ١٣‏)‏ وهكذا اتّصف الملك سليمان بحكمة منقطعة النظير،‏ وامتلك ثروة لا تُضاهى.‏ وقد نعمت اسرائيل في عهده بفترة من السلام والرخاء.‏

كما شيّد سليمان العديد من المباني،‏ منها هيكل يهوه وأبنية مَلَكية متنوعة.‏ وقد اكد له يهوه انه ‹سيُثبِّت عرش مملكته على اسرائيل الى الدهر› شرط ان يبقى طائعا.‏ (‏١ ملوك ٩:‏٤،‏ ٥‏)‏ كما حذّره من عواقب العصيان.‏ لكنّ سليمان اتخذ لنفسه زوجات غريبات كثيرات.‏ وبسبب تأثيرهن الرديء،‏ تحوّل الى العبادة الباطلة في شيخوخته.‏ فأنبأ يهوه بأن مملكته ستنقسم.‏ وفي سنة ٩٩٧ ق‌م،‏ مات سليمان وانتهى حكمه الذي دام ٤٠ سنة.‏ فاعتلى العرش ابنه رحبعام.‏

اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:‏

١:‏٥ ‏—‏ لماذا حاول أدونيا ان يستولي على العرش فيما كان داود لا يزال حيا؟‏ لا يجيب الكتاب المقدس عن ذلك.‏ لكنَّ اخوي أدونيا الاكبر سنا —‏ امنون وأبشالوم —‏ كانا قد ماتا،‏ وكذلك على الارجح اخوه كيلآب.‏ لذا من المنطقي الاستنتاج ان أدونيا اعتقد ان له الحق في المُلك بصفته اكبر ابناء داود الذين بقوا على قيد الحياة.‏ (‏٢ صموئيل ٣:‏٢-‏٤؛‏ ١٣:‏٢٨،‏ ٢٩؛‏ ١٨:‏١٤-‏١٧‏)‏ وربما كان واثقا انه سينجح لحصوله على تأييد رئيس الجيش يوآب الذي كان ذا سلطة واسعة ورئيس الكهنة أبياثار الذي تمتع بنفوذ كبير.‏ وعلاوة على ذلك،‏ لا يذكر الكتاب المقدس هل كان أدونيا على علم بنيّة داود ان يورث العرش لسليمان.‏ ولكنه لم يدعُ هذا الاخير ولا الاشخاص الاولياء لداود الى ‹الذبيحة› التي قدّمها.‏  ‏(‏١ ملوك ١:‏٩،‏ ١٠‏)‏ لقد اشار ذلك انه اعتبر سليمان منافسا له.‏

١:‏٤٩-‏٥٣؛‏ ٢:‏١٣-‏٢٥ ‏—‏ لماذا قتل سليمان أدونيا بعدما منحه العفو؟‏ عندما سأل أدونيا بثشبع ان تطلب من الملك اعطاءه أبيشج زوجة،‏ أدرك سليمان على عكس امه دافعه الحقيقي.‏ فقد اعتُبِرت أبيشج الجميلة سرِّية داود رغم انه لم يُقِم معها اية علاقة جنسية.‏ ووفقا للعادة آنذاك،‏ ما كانت لتصبح مُلكا إلا لوريث داود الشرعي.‏ فربما اعتقد أدونيا انه بزواجه من أبيشج،‏ يستطيع ان يحاول مجددا الاستيلاء على العرش.‏ لكنّ سليمان عرف ان طلب أدونيا هو دليل على انه يطمح الى المُلك،‏ فألغى العفو.‏

٦:‏٣٧–‏٨:‏٢ ‏—‏ متى دُشِّن الهيكل؟‏ أُكمِل بناء الهيكل في الشهر الثامن من عام ١٠٢٧ ق‌م،‏ اي في السنة الـ‍ ١١ من مُلك سليمان.‏ وكما يظهر،‏ استغرق جلب العتاد وإكمال الاستعدادات الاخرى ١١ شهرا.‏ لذلك لا بد ان التدشين حصل في الشهر السابع من سنة ١٠٢٦ ق‌م.‏ وبعد التحدث عن اكمال بناء الهيكل وقبل ذكر تدشينه،‏ يصف السِّفر مشاريع بناء اخرى لكي يزوِّد المزيد من التفاصيل عن برامج البناء في تلك الفترة.‏ —‏ ٢ اخبار الايام ٥:‏١-‏٣‏.‏

٩:‏١٠-‏١٣ ‏—‏ هل كان تقديم سليمان ٢٠ مدينة في ارض الجليل لحيرام ملك صور منسجما مع الشريعة الموسوية؟‏ ربما لم تنطبق الشريعة المذكورة في اللاويين ٢٥:‏٢٣،‏ ٢٤ إلا على المناطق التي سكنها الاسرائيليون.‏ ومن المحتمل ان المدن التي اعطاها سليمان لحيرام كانت آهلة بسكان غير اسرائيليين رغم وقوعها ضمن تخوم ارض الموعد.‏ (‏خروج ٢٣:‏٣١‏)‏ من ناحية اخرى،‏ ربما دلّ تصرف سليمان على إخفاقه في تطبيق الشريعة كاملا،‏ كما عندما ‹كثّر لنفسه الخيل› واتخذ زوجات كثيرات.‏ (‏تثنية ١٧:‏١٦،‏ ١٧‏)‏ بأية حال،‏ لم يرضَ حيرام بالهدية.‏ فمن الممكن ان سكان هذه المدن الوثنيين لم يعتنوا بها جيدا او ان موقعها لم يكن مثاليا.‏

١١:‏٤ ‏—‏ هل اصبح سليمان غير امين في شيخوخته بسبب الخرف؟‏ لا يبدو الامر كذلك.‏ فقد كان سليمان يافعا عندما بدأ يحكم.‏ ورغم انه ملك ٤٠ سنة،‏ لم يتقدم كثيرا في السن.‏ فضلا عن ذلك،‏ لم يتخلّ سليمان كليا عن عبادة يهوه.‏ فقد حاول،‏ كما يبدو،‏ ان يمارس شكلا من الايمان الخليط.‏

دروس لنا:‏

٢:‏٢٦،‏ ٢٧،‏ ٣٥‏.‏ ان ما ينبئ به يهوه يتحقق دائما.‏ فطرد أبياثار المتحدر من عالي تمّم «كلام يهوه الذي تكلم به على بيت عالي».‏ كما ان جعل صادوق المتحدِّر من فينحاس مكان أبياثار تمّم النبوة  المسجلة في عدد ٢٥:‏١٠-‏١٣‏.‏ —‏ خروج ٦:‏٢٥؛‏ ١ صموئيل ٢:‏٣١؛‏ ٣:‏١٢؛‏ ١ اخبار الايام ٢٤:‏٣‏.‏

٢:‏٣٧،‏ ٤١-‏٤٦‏.‏ كم هو خطِر الاعتقاد ان بإمكان المرء عصيان شريعة الله والافلات من العقاب!‏ فكل الذين يحيدون عمدا عن اتّباع ‹الطريق الحرج الذي يؤدي الى الحياة› سيكابدون عواقب قرارهم غير الحكيم.‏ —‏ متى ٧:‏١٤‏.‏

٣:‏٩،‏ ١٢-‏١٤‏.‏ يهوه يستجيب الصلوات الصادقة التي يقدِّمها خدامه طلبا للحكمة والفهم والارشاد عند القيام بخدمته.‏ —‏ يعقوب ١:‏٥‏.‏

٨:‏٢٢-‏٥٣‏.‏ يا لَلتقدير القلبي الذي عبّر عنه سليمان ليهوه،‏ اله اللطف الحبي ومتمِّم الوعود وسامع الصلاة!‏ ان تأملنا في صلاة سليمان عند تدشين الهيكل يعمِّق تقديرنا لمزايا الله هذه بالاضافة الى اوجه اخرى من شخصيته.‏

١١:‏٩-‏١٤،‏ ٢٣،‏ ٢٦‏.‏ عندما عصى سليمان على يهوه في سنواته اللاحقة،‏ اقام يهوه له مقاومين.‏ يقول الرسول بطرس:‏ «الله يقاوم المتكبرين،‏ ولكنه يعطي المتواضعين نعمة».‏ —‏ ١ بطرس ٥:‏٥‏.‏

١١:‏٣٠-‏٤٠‏.‏ حاول الملك سليمان ان يقتل يربعام بسبب نبوة أخِيَّا المتعلقة به.‏ فكم كان ردّ فعل الملك مختلفا قبل نحو ٤٠ سنة عندما رفض الانتقام من أدونيا والمتآمرين الآخرين!‏ (‏١ ملوك ١:‏٥٠-‏٥٣‏)‏ لقد تغيّر موقف سليمان نتيجة ابتعاده عن يهوه.‏

مملكة موحَّدة تنقسم

‏(‏١ ملوك ١٢:‏١–‏٢٢:‏٥٣‏)‏

اتى يربعام والشعب الى الملك رحبعام طالبين منه ان يخفف الحِمل الثقيل الذي وضعه عليهم ابوه سليمان.‏ وعوض ان يلبّي رحبعام طلبهم،‏ هدّد بأن يزيد حِملهم.‏ فثارت عليه عشرة اسباط،‏ جاعلين يربعام ملكا عليهم.‏ وهكذا،‏ انقسمت المملكة الى قسمين.‏ فملك رحبعام في المملكة الجنوبية المؤلفة من سبطَي يهوذا وبنيامين.‏ اما يربعام فحكم على مملكة اسرائيل الشمالية ذات العشرة اسباط.‏

حاول يربعام ان يثني الشعب عن الذهاب الى اورشليم لتقديم العبادة.‏ فصنع عجلين ذهبيَّين،‏ ووضع واحدا في دان والآخر في بيت ايل.‏ وبعد يربعام،‏ تولى الحكم عدة ملوك،‏ منهم ناداب وبعشا وإيلة وزمري وتبني وعمري وأخآب وأخزيا.‏ اما أبيام وآسا ويهوشافاط ويهورام،‏ فقد خلفوا رحبعام في حكم يهوذا.‏ ومن الانبياء البارزين ايام هؤلاء الملوك:‏ أخِيَّا وشمعيا ونبي لم يُذكَر اسمه،‏ بالاضافة الى ياهو وإيليا وميخايا.‏

اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:‏

١٨:‏٢١ ‏—‏ لماذا صمت الشعب عندما طلب منهم ايليا ان يتبعوا إما يهوه او البعل؟‏ ربما لأنهم ادركوا فشلهم في ان يقدِّموا ليهوه التعبد المطلق الذي يتطلبه،‏ وبالتالي شعروا بالذنب.‏ او ربما تقسّت  ضمائرهم الى حد انهم لم يروا شيئا خاطئا في عبادتهم البعل وادِّعائهم في الوقت نفسه انهم عبّاد ليهوه.‏ ولكن بعدما اظهر يهوه قوته،‏ اعترفوا قائلين:‏ «يهوه هو الله!‏ يهوه هو الله!‏».‏ —‏ ١ ملوك ١٨:‏٣٩‏.‏

٢٠:‏٣٤ ‏—‏ بعدما منح يهوه أخآب النصر على الاراميين،‏ لماذا عفا هذا الاخير عن ملكهم بنهدد؟‏ عوضا عن قتل بنهدد،‏ قطع أخآب معه عهدا،‏ وبموجبه جعل لنفسه شوارع في العاصمة الأرامية دمشق.‏ وكما يبدو،‏ كان الهدف من ذلك انشاء اسواق هناك.‏ وفي وقت سابق،‏ جعل والد بنهدد لنفسه شوارع في السامرة لأهداف تجارية.‏ وهكذا،‏ أُطلِق سراح بنهدد ليتمكن أخآب من تأسيس اعمال تجارية في دمشق.‏

دروس لنا:‏

١٢:‏١٣،‏ ١٤‏.‏ عند اتخاذ قرارات مهمة في الحياة،‏ ينبغي ان نطلب المشورة من اشخاص حكماء وناضجين يكونون متضلعين من الاسفار المقدسة ولديهم احترام عميق للمبادئ الالهية.‏

١٣:‏١١-‏٢٤‏.‏ عندما تُقدَّم لنا نصيحة او اقتراح مشكوك فيهما،‏ يجب تقييمهما وفقا للإرشاد السليم من كلمة الله،‏ حتى لو كان الشخص الذي قدّمهما رفيقا مؤمنا حسن النية.‏ —‏ ١ يوحنا ٤:‏١‏.‏

١٤:‏١٣‏.‏ يهوه يفحصنا ليجد ما هو صالح فينا.‏ ومهما كان هذا الشيء الصالح تافها،‏ يمكن ان يجعله يهوه ينمو ما دمنا نبذل قصارى جهدنا لنخدمه.‏

١٥:‏١٠-‏١٣‏.‏ يجب ان نرفض الارتداد بشجاعة وأن نروِّج العبادة الحقة.‏

١٧:‏١٠-‏١٦‏.‏ ادركت ارملة صرفة ان ايليا هو نبي وأظهرت له الضيافة كنبي.‏ وقد بارك يهوه اعمال الايمان التي قامت بها.‏ واليوم ايضا،‏ يلاحظ يهوه اعمال الايمان التي نقوم بها،‏ ويكافئ الذين يدعمون عمل الملكوت بشتى الطرائق.‏ —‏ متى ٦:‏٣٣؛‏ ١٠:‏٤١،‏ ٤٢؛‏ عبرانيين ٦:‏١٠‏.‏

١٩:‏١-‏٨‏.‏ عند مواجهة المقاومة الشديدة،‏ يمكننا الوثوق بأن يهوه سيدعمنا.‏ —‏ ٢ كورنثوس ٤:‏٧-‏٩‏.‏

١٩:‏١٠،‏ ١٤،‏ ١٨‏.‏ العبّاد الحقيقيون ليسوا وحدهم.‏ فهم يحظون بدعم يهوه ومعشر اخوة عالمي.‏

١٩:‏١١-‏١٣‏.‏ يهوه ليس الها يجسِّد القوى الطبيعية.‏

٢٠:‏١١‏.‏ عندما تبجّح بنهدد بقدرته على تدمير السامرة،‏ اجابه ملك اسرائيل:‏ «لا يفتخر مَن يتمنطق [بسلاحه استعدادا للمعركة] كمَن يحلّ [سلاحه بعد عودته ظافرا من المعركة]».‏ فعندما نتولى مهمة جديدة،‏ يجب ألا نفرط في الثقة بالنفس كما يفعل المتبجِّح.‏ —‏ امثال ٢٧:‏١؛‏ يعقوب ٤:‏١٣-‏١٦‏.‏

نافع جدا لنا

عندما سرد موسى الشريعة في جبل سيناء،‏ اخبر بني اسرائيل:‏ «انظروا،‏ انا جاعل امامكم اليوم بركة ولعنة:‏ البركة،‏ إن اطعتم وصايا يهوه الهكم التي انا أُوصيكم بها اليوم؛‏ واللعنة،‏ إن لم تطيعوا وصايا يهوه الهكم وحِدتم عن الطريق الذي انا أُوصيكم به اليوم».‏ —‏ تثنية ١١:‏٢٦-‏٢٨‏.‏

كم تبرز هذه الحقيقة المهمة في سفر الملوك الاول!‏ وكما رأينا،‏ يعلِّمنا هذا السفر دروسا اخرى قيِّمة.‏ فرسالته هي حقا حية وفعالة.‏ —‏ عبرانيين ٤:‏١٢‏.‏

‏[الصورة في الصفحة ٢٩]‏

الهيكل وأبنية اخرى شيَّدها سليمان

‏[الصورة في الصفحتين ٣٠ و ٣١]‏

بعدما اظهر يهوه قوته،‏ هتف الشعب:‏ «يهوه هو الله!‏»‏