نقاط بارزة من سفر الملوك الاول
كلمة يهوه حية
نقاط بارزة من سفر الملوك الاول
«إذا كثر الابرار يفرح الشعب، وإذا حكم الشرير يتنهد الشعب». (امثال ٢٩:٢) يُظهِر سفر الملوك الاول بوضوح صحة هذا المثل. فهو يروي قصة حياة سليمان، الملك الذي نعمت اسرائيل القديمة في ظل حكمه بالامن والازدهار. كما يتحدَّث عن تقسيم الامة بعد موت سليمان وعن ١٤ ملكا من الملوك الذين خلفوه. لقد حكم بعض هؤلاء الملوك على اسرائيل والبعض الآخر على يهوذا، واثنان منهم فقط حافظا بشكل دائم على امانتهما ليهوه. بالاضافة الى ذلك، يتحدَّث السفر عن الاعمال التي قام بها ستة انبياء، بمن فيهم ايليا.
كُتِب سفر الملوك الاول في اورشليم ويهوذا على يد النبي ارميا. وهو يغطي فترة ١٢٩ سنة تقريبا، من سنة ١٠٤٠ قم الى سنة ٩١١ قم. ويبدو ان ارميا راجع سجلات قديمة مثل «سفر اخبار سليمان» عندما جمع معلوماته. غير ان هذه السجلات لم تعد موجودة اليوم. — ١ ملوك ١١:٤١؛ ١٤:١٩؛ ١٥:٧.
ملك حكيم يعزِّز السلام والرخاء
(١ ملوك ١:١–١١:٤٣)
يُستهَلّ سفر الملوك الاول بقصة مثيرة تروي كيف حاول أدونيا، ابن الملك داود، اغتصاب عرش ابيه. لكنّ النبي ناثان اتخذ اجراء فوريا احبط خطة أدونيا، ونُصِّب سليمان بن داود ملكا. سُرّ يهوه بما طلبه منه الملك سليمان المتوَّج حديثا، فأعطاه «قلبا حكيما وفهيما»، بالاضافة الى «الغنى والمجد». (١ ملوك ٣:١٢، ١٣) وهكذا اتّصف الملك سليمان بحكمة منقطعة النظير، وامتلك ثروة لا تُضاهى. وقد نعمت اسرائيل في عهده بفترة من السلام والرخاء.
كما شيّد سليمان العديد من المباني، منها هيكل يهوه وأبنية مَلَكية متنوعة. وقد اكد له يهوه انه ‹سيُثبِّت عرش مملكته على اسرائيل الى الدهر› شرط ان يبقى طائعا. (١ ملوك ٩:٤، ٥) كما حذّره من عواقب العصيان. لكنّ سليمان اتخذ لنفسه زوجات غريبات كثيرات. وبسبب تأثيرهن الرديء، تحوّل الى العبادة الباطلة في شيخوخته. فأنبأ يهوه بأن مملكته ستنقسم. وفي سنة ٩٩٧ قم، مات سليمان وانتهى حكمه الذي دام ٤٠ سنة. فاعتلى العرش ابنه رحبعام.
اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:
١:٥ — لماذا حاول أدونيا ان يستولي على العرش فيما كان داود لا يزال حيا؟ لا يجيب الكتاب المقدس عن ذلك. لكنَّ اخوي أدونيا الاكبر سنا — امنون وأبشالوم — كانا قد ماتا، وكذلك على الارجح اخوه كيلآب. لذا من المنطقي الاستنتاج ان أدونيا اعتقد ان له الحق في المُلك بصفته اكبر ابناء داود الذين بقوا على قيد الحياة. (٢ صموئيل ٣:٢-٤؛ ١٣:٢٨، ٢٩؛ ١٨:١٤-١٧) وربما كان واثقا انه سينجح لحصوله على تأييد رئيس الجيش يوآب الذي كان ذا سلطة واسعة ورئيس الكهنة أبياثار الذي تمتع بنفوذ كبير. وعلاوة على ذلك، لا يذكر الكتاب المقدس هل كان أدونيا على علم بنيّة داود ان يورث العرش لسليمان. ولكنه لم يدعُ هذا الاخير ولا الاشخاص الاولياء لداود الى ‹الذبيحة› التي قدّمها. (١ ملوك ١:٩، ١٠) لقد اشار ذلك انه اعتبر سليمان منافسا له.
١:٤٩-٥٣؛ ٢:١٣-٢٥ — لماذا قتل سليمان أدونيا بعدما منحه العفو؟ عندما سأل أدونيا بثشبع ان تطلب من الملك اعطاءه أبيشج زوجة، أدرك سليمان على عكس امه دافعه الحقيقي. فقد اعتُبِرت أبيشج الجميلة سرِّية داود رغم انه لم يُقِم معها اية علاقة جنسية. ووفقا للعادة آنذاك، ما كانت لتصبح مُلكا إلا لوريث داود الشرعي. فربما اعتقد أدونيا انه بزواجه من أبيشج، يستطيع ان يحاول مجددا الاستيلاء على العرش. لكنّ سليمان عرف ان طلب أدونيا هو دليل على انه يطمح الى المُلك، فألغى العفو.
٦:٣٧–٨:٢ — متى دُشِّن الهيكل؟ أُكمِل بناء الهيكل في الشهر الثامن من عام ١٠٢٧ قم، اي في السنة الـ ١١ من مُلك سليمان. وكما يظهر، استغرق جلب العتاد وإكمال الاستعدادات الاخرى ١١ شهرا. لذلك لا بد ان التدشين حصل في الشهر السابع من سنة ١٠٢٦ قم. وبعد التحدث عن اكمال بناء الهيكل وقبل ذكر تدشينه، يصف السِّفر مشاريع بناء اخرى لكي يزوِّد المزيد من التفاصيل عن برامج البناء في تلك الفترة. — ٢ اخبار الايام ٥:١-٣.
٩:١٠-١٣ — هل كان تقديم سليمان ٢٠ مدينة في ارض الجليل لحيرام ملك صور منسجما مع الشريعة الموسوية؟ ربما لم تنطبق الشريعة المذكورة في اللاويين ٢٥:٢٣، ٢٤ إلا على المناطق التي سكنها الاسرائيليون. ومن المحتمل ان المدن التي اعطاها سليمان لحيرام كانت آهلة بسكان غير اسرائيليين رغم وقوعها ضمن تخوم ارض الموعد. (خروج ٢٣:٣١) من ناحية اخرى، ربما دلّ تصرف سليمان على إخفاقه في تطبيق الشريعة كاملا، كما عندما ‹كثّر لنفسه الخيل› واتخذ زوجات كثيرات. (تثنية ١٧:١٦، ١٧) بأية حال، لم يرضَ حيرام بالهدية. فمن الممكن ان سكان هذه المدن الوثنيين لم يعتنوا بها جيدا او ان موقعها لم يكن مثاليا.
١١:٤ — هل اصبح سليمان غير امين في شيخوخته بسبب الخرف؟ لا يبدو الامر كذلك. فقد كان سليمان يافعا عندما بدأ يحكم. ورغم انه ملك ٤٠ سنة، لم يتقدم كثيرا في السن. فضلا عن ذلك، لم يتخلّ سليمان كليا عن عبادة يهوه. فقد حاول، كما يبدو، ان يمارس شكلا من الايمان الخليط.
دروس لنا:
٢:٢٦، ٢٧، ٣٥. ان ما ينبئ به يهوه يتحقق دائما. فطرد أبياثار المتحدر من عالي تمّم «كلام يهوه الذي تكلم به على بيت عالي». كما ان جعل صادوق المتحدِّر من فينحاس مكان أبياثار تمّم النبوة المسجلة في عدد ٢٥:١٠-١٣. — خروج ٦:٢٥؛ ١ صموئيل ٢:٣١؛ ٣:١٢؛ ١ اخبار الايام ٢٤:٣.
٢:٣٧، ٤١-٤٦. كم هو خطِر الاعتقاد ان بإمكان المرء عصيان شريعة الله والافلات من العقاب! فكل الذين يحيدون عمدا عن اتّباع ‹الطريق الحرج الذي يؤدي الى الحياة› سيكابدون عواقب قرارهم غير الحكيم. — متى ٧:١٤.
٣:٩، ١٢-١٤. يهوه يستجيب الصلوات الصادقة التي يقدِّمها خدامه طلبا للحكمة والفهم والارشاد عند القيام بخدمته. — يعقوب ١:٥.
٨:٢٢-٥٣. يا لَلتقدير القلبي الذي عبّر عنه سليمان ليهوه، اله اللطف الحبي ومتمِّم الوعود وسامع الصلاة! ان تأملنا في صلاة سليمان عند تدشين الهيكل يعمِّق تقديرنا لمزايا الله هذه بالاضافة الى اوجه اخرى من شخصيته.
١١:٩-١٤، ٢٣، ٢٦. عندما عصى سليمان على يهوه في سنواته اللاحقة، اقام يهوه له مقاومين. يقول الرسول بطرس: «الله يقاوم المتكبرين، ولكنه يعطي المتواضعين نعمة». — ١ بطرس ٥:٥.
١١:٣٠-٤٠. حاول الملك سليمان ان يقتل يربعام بسبب نبوة أخِيَّا المتعلقة به. فكم كان ردّ فعل الملك مختلفا قبل نحو ٤٠ سنة عندما رفض الانتقام من أدونيا والمتآمرين الآخرين! (١ ملوك ١:٥٠-٥٣) لقد تغيّر موقف سليمان نتيجة ابتعاده عن يهوه.
مملكة موحَّدة تنقسم
(١ ملوك ١٢:١–٢٢:٥٣)
اتى يربعام والشعب الى الملك رحبعام طالبين منه ان يخفف الحِمل الثقيل الذي وضعه عليهم ابوه سليمان. وعوض ان يلبّي رحبعام طلبهم، هدّد بأن يزيد حِملهم. فثارت عليه عشرة اسباط، جاعلين يربعام ملكا عليهم. وهكذا، انقسمت المملكة الى قسمين. فملك رحبعام في المملكة الجنوبية المؤلفة من سبطَي يهوذا وبنيامين. اما يربعام فحكم على مملكة اسرائيل الشمالية ذات العشرة اسباط.
حاول يربعام ان يثني الشعب عن الذهاب الى اورشليم لتقديم العبادة. فصنع عجلين ذهبيَّين، ووضع واحدا في دان والآخر في بيت ايل. وبعد يربعام، تولى الحكم عدة ملوك، منهم ناداب وبعشا وإيلة وزمري وتبني وعمري وأخآب وأخزيا. اما أبيام وآسا ويهوشافاط ويهورام، فقد خلفوا رحبعام في حكم يهوذا. ومن الانبياء البارزين ايام هؤلاء الملوك: أخِيَّا وشمعيا ونبي لم يُذكَر اسمه، بالاضافة الى ياهو وإيليا وميخايا.
اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:
١٨:٢١ — لماذا صمت الشعب عندما طلب منهم ايليا ان يتبعوا إما يهوه او البعل؟ ربما لأنهم ادركوا فشلهم في ان يقدِّموا ليهوه التعبد المطلق الذي يتطلبه، وبالتالي شعروا بالذنب. او ربما تقسّت ضمائرهم الى حد انهم لم يروا شيئا خاطئا في عبادتهم البعل وادِّعائهم في الوقت نفسه انهم عبّاد ليهوه. ولكن بعدما اظهر يهوه قوته، اعترفوا قائلين: «يهوه هو الله! يهوه هو الله!». — ١ ملوك ١٨:٣٩.
٢٠:٣٤ — بعدما منح يهوه أخآب النصر على الاراميين، لماذا عفا هذا الاخير عن ملكهم بنهدد؟ عوضا عن قتل بنهدد، قطع أخآب معه عهدا، وبموجبه جعل لنفسه شوارع في العاصمة الأرامية دمشق. وكما يبدو، كان الهدف من ذلك انشاء اسواق هناك. وفي وقت سابق، جعل والد بنهدد لنفسه شوارع في السامرة لأهداف تجارية. وهكذا، أُطلِق سراح بنهدد ليتمكن أخآب من تأسيس اعمال تجارية في دمشق.
دروس لنا:
١٢:١٣، ١٤. عند اتخاذ قرارات مهمة في الحياة، ينبغي ان نطلب المشورة من اشخاص حكماء وناضجين يكونون متضلعين من الاسفار المقدسة ولديهم احترام عميق للمبادئ الالهية.
١٣:١١-٢٤. عندما تُقدَّم لنا نصيحة او اقتراح مشكوك فيهما، يجب تقييمهما وفقا للإرشاد السليم من كلمة الله، حتى لو كان الشخص الذي قدّمهما رفيقا مؤمنا حسن النية. — ١ يوحنا ٤:١.
١٤:١٣. يهوه يفحصنا ليجد ما هو صالح فينا. ومهما كان هذا الشيء الصالح تافها، يمكن ان يجعله يهوه ينمو ما دمنا نبذل قصارى جهدنا لنخدمه.
١٥:١٠-١٣. يجب ان نرفض الارتداد بشجاعة وأن نروِّج العبادة الحقة.
١٧:١٠-١٦. ادركت ارملة صرفة ان ايليا هو نبي وأظهرت له الضيافة كنبي. وقد بارك يهوه اعمال الايمان التي قامت بها. واليوم ايضا، يلاحظ يهوه اعمال الايمان التي نقوم بها، ويكافئ الذين يدعمون عمل الملكوت بشتى الطرائق. — متى ٦:٣٣؛ ١٠:٤١، ٤٢؛ عبرانيين ٦:١٠.
١٩:١-٨. عند مواجهة المقاومة الشديدة، يمكننا الوثوق بأن يهوه سيدعمنا. — ٢ كورنثوس ٤:٧-٩.
١٩:١٠، ١٤، ١٨. العبّاد الحقيقيون ليسوا وحدهم. فهم يحظون بدعم يهوه ومعشر اخوة عالمي.
١٩:١١-١٣. يهوه ليس الها يجسِّد القوى الطبيعية.
٢٠:١١. عندما تبجّح بنهدد بقدرته على تدمير السامرة، اجابه ملك اسرائيل: «لا يفتخر مَن يتمنطق [بسلاحه استعدادا للمعركة] كمَن يحلّ [سلاحه بعد عودته ظافرا من المعركة]». فعندما نتولى مهمة جديدة، يجب ألا نفرط في الثقة بالنفس كما يفعل المتبجِّح. — امثال ٢٧:١؛ يعقوب ٤:١٣-١٦.
نافع جدا لنا
عندما سرد موسى الشريعة في جبل سيناء، اخبر بني اسرائيل: «انظروا، انا جاعل امامكم اليوم بركة ولعنة: البركة، إن اطعتم وصايا يهوه الهكم التي انا أُوصيكم بها اليوم؛ واللعنة، إن لم تطيعوا وصايا يهوه الهكم وحِدتم عن الطريق الذي انا أُوصيكم به اليوم». — تثنية ١١:٢٦-٢٨.
كم تبرز هذه الحقيقة المهمة في سفر الملوك الاول! وكما رأينا، يعلِّمنا هذا السفر دروسا اخرى قيِّمة. فرسالته هي حقا حية وفعالة. — عبرانيين ٤:١٢.
[الصورة في الصفحة ٢٩]
الهيكل وأبنية اخرى شيَّدها سليمان
[الصورة في الصفحتين ٣٠ و ٣١]
بعدما اظهر يهوه قوته، هتف الشعب: «يهوه هو الله!»