كلمة يهوه حية

نقاط بارزة من سفر اخبار الايام الاول

مضت نحو ٧٧ سنة على عودة اليهود من السبي البابلي الى موطنهم.‏ وكان الهيكل الذي اعاد بناءه الوالي زربابل قائما منذ ٥٥ سنة.‏ والسبب الرئيسي لعودة اليهود هو ردّ العبادة الحقة في اورشليم.‏ غير ان الشعب افتقروا الى الغيرة لعبادة يهوه،‏ الامر الذي جعلهم في امسّ الحاجة الى التشجيع.‏ وهذا بالتحديد ما زوّده سفر اخبار الايام الاول.‏

بالاضافة الى ذكر سجلات النسب،‏ يغطي هذا السفر فترة ٤٠ سنة تقريبا،‏ من موت الملك شاول الى موت الملك داود.‏ ويُعتقَد ان الكاهن عزرا هو مَن كتبه سنة ٤٦٠ ق‌م.‏ وهذا السفر مهمّ لنا لأنه يمنحنا فهما عميقا للعبادة التي كانت تُمارَس في الهيكل ويزوِّدنا بتفاصيل تتعلق بسلالة المسيّا.‏ وكجزء من كلمة الله الموحى بها،‏ يتضمن هذا السفر رسالة تقوّي ايماننا وتعزِّز فهمنا للكتاب المقدس.‏ —‏ عبرانيين ٤:‏١٢‏.‏

سجل مهم للاسماء

‏(‏١ اخبار الايام ١:‏١–‏٩:‏٤٤‏)‏

ان سجلات النسب المفصّلة التي وضعها عزرا مهمة لثلاثة اسباب على الاقل:‏ التأكد ان الذين يخدمون ككهنة هم مخوَّلون بذلك،‏ تسهيل معرفة ميراث الاسباط،‏ وحفظ سجل لسلالة النسب المؤدية الى المسيّا.‏ وهذه السجلات تتتبّع تاريخ اليهود حتى الانسان الاول آدم،‏ وتُظهِر ان هنالك عشرة اجيال بين آدم ونوح وعشرة اجيال اخرى الى ابراهيم.‏ وبعد ذكر ابناء اسماعيل وأبناء قطورة سرّية ابراهيم وأبناء عيسو،‏ يركِّز السفر على سُلالات ابناء اسرائيل الاثني عشر.‏ —‏ ١ اخبار الايام ٢:‏١‏.‏

يورد السفر سجلا شاملا للمتحدرين من يهوذا لأن سلالة داود الملكية تحدرت من هذا السبط.‏ وبحسب هذا السجل،‏ هنالك ١٤ جيلا بين ابراهيم وداود،‏ و ١٤ جيلا آخر الى السبي البابلي.‏ (‏١ اخبار الايام ١:‏٢٧،‏ ٣٤؛‏ ٢:‏١-‏١٥؛‏ ٣:‏١-‏١٧؛‏ متى ١:‏١٧‏)‏ بعد ذلك يذكر عزرا المتحدرين من الاسباط الساكنة شرقي الاردن ثم المتحدرين من ابناء لاوي.‏ (‏١ اخبار الايام ٥:‏١-‏٢٤؛‏ ٦:‏١‏)‏ بالاضافة الى ذلك،‏ يذكر السجل بعض الاسماء من الاسباط الاخرى الساكنة غربي نهر الاردن ويتحدث بالتفصيل عن سلالة بنيامين.‏ (‏١ اخبار الايام ٨:‏١‏)‏ كما يُدرِج اسماء اول الساكنين في اورشليم بعد السبي البابلي.‏ —‏ ١ اخبار الايام ٩:‏١-‏١٦‏.‏

اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:‏

١:‏١٨ ‏—‏ مَن الذي ولد شالح؟‏ قينان ام ارفكشاد؟‏ (‏لوقا ٣:‏٣٥،‏ ٣٦‏)‏ ارفكشاد هو مَن ولد شالح.‏ (‏تكوين ١٠:‏٢٤؛‏ ١١:‏١٢‏)‏ والكلمة «قينان» الواردة في لوقا ٣:‏٣٦ هي على الارجح نقل خاطئ  للتعبير «كلدانيون».‏ بناء على ذلك،‏ ربما كان النص الاصلي للآية:‏ «ابن ارفكشاد الكلداني».‏ ومن ناحية اخرى،‏ ربما اشار الاسمان قينان وأرفكشاد الى الشخص نفسه.‏ ومن الجدير بالذكر ان عبارة «ابن قينان» لا ترد في بعض المخطوطات.‏ —‏ لوقا ٣:‏٣٦‏،‏ حاشية ترجمة العالم الجديد،‏ بشواهد ‏(‏بالانكليزية)‏.‏

٢:‏١٥ ‏—‏ هل كان داود الابن السابع ليسّى؟‏ كلا،‏ فقد كان ليسّى ثمانية ابناء اصغرهم داود.‏ (‏١ صموئيل ١٦:‏١٠،‏ ١١؛‏ ١٧:‏١٢‏)‏ وكما يبدو،‏ مات احد ابناء يسّى دون ان ينجب اولادا.‏ وهكذا،‏ لم يكن له ايّ تأثير في سجلات النسب،‏ الامر الذي جعل عزرا يحذف اسمه.‏

٣:‏١٧ ‏—‏ لماذا تشير لوقا ٣:‏٢٧ ان شألتيئيل هو ابن نيري وليس ابن يَكُنيا؟‏ يَكُنيا هو والد شألتيئيل.‏ ولكن يبدو ان نيري اعطى ابنته زوجة لشألتيئيل.‏ وهكذا،‏ اشار لوقا الى صهر نيري بأنه ابن نيري مثلما دعا يوسف ابن هالي مع ان هالي هو ابو مريم.‏ —‏ لوقا ٣:‏٢٣‏.‏

٣:‏١٧-‏١٩ ‏—‏ ما صلة القرابة بين زربابل وفدايا وشألتيئيل؟‏ زربابل هو ابن فدايا اخي شألتيئيل.‏ غير ان الكتاب المقدس يدعو احيانا زربابل ابن شألتيئيل.‏ (‏متى ١:‏١٢؛‏ لوقا ٣:‏٢٧‏)‏ وربما السبب هو ان فدايا مات،‏ فاهتم شألتيئيل بتربية زربابل؛‏ او ان شألتيئيل مات دون ان ينجب اولادا،‏ الامر الذي جعل فدايا يتزوّج ارملته،‏ فكان زربابل ولدهما البكر.‏ —‏ تثنية ٢٥:‏٥-‏١٠‏.‏

٥:‏١،‏ ٢ ‏—‏ ماذا عنى حصول يوسف على البكورية؟‏ عنى انه كان سينال نصيب اثنين من الميراث.‏ (‏تثنية ٢١:‏١٧‏)‏ وهكذا اصبح سلفا لسبطين هما افرايم ومنسى،‏ في حين صار كلٌّ من ابناء اسرائيل الآخرين سلفا لسبط واحد فقط.‏

دروس لنا:‏

١:‏١–‏٩:‏٤٤‏.‏ تذكر سجلات النسب اشخاصا حقيقيين،‏ الامر الذي يبرهن ان ترتيب العبادة الحقة بكامله مؤسس على حقيقة لا على خرافة.‏

٤:‏٩،‏ ١٠‏.‏ استجاب يهوه صلاة يعبيص الحارة ان يوسِّع اراضيه سلميا لكي تؤوي المزيد من الناس الخائفين الله.‏ ومن الضروري ان نقدِّم نحن ايضا صلوات قلبية ان يزداد عدد عبّاد الله فيما نشترك بغيرة في عمل التلمذة.‏

٥:‏١٠،‏ ١٨-‏٢٢‏.‏ في ايام الملك شاول،‏ هزم الاسباط الساكنون شرقي الاردن الهاجريين رغم ان هؤلاء فاقوا الاسباط عددا بنسبة تتجاوز ٢ الى ١.‏ ويُعزى هذا الانتصار الى ان الرجال البواسل في هؤلاء الاسباط طلبوا مساعدة يهوه واتّكلوا عليه.‏ فلنضع ثقتنا الكاملة في يهوه فيما نستمر في خوض حربنا الروحية ضد خصومنا الاقوياء.‏ —‏ افسس ٦:‏١٠-‏١٧‏.‏

٩:‏٢٦،‏ ٢٧‏.‏ اوتُمِن البوّابون اللاويون على وظيفة مهمة جدا.‏ فقد وُضِع في عهدتهم مفتاح مدخل الاماكن المقدسة في الهيكل.‏ وبرهنوا ان بالامكان الاتكال عليهم في فتح البوّابات يوميا.‏ وبشكل مماثل،‏ عُهِد الينا بمسؤولية التحدث الى الناس في مقاطعتنا ومساعدتهم على اعتناق عبادة يهوه.‏ أفلا ينبغي ان نكون جديرين بالثقة كالبوّابين اللاويين؟‏

 داود يحكم كملك

‏(‏١ اخبار الايام ١٠:‏١–‏٢٩:‏٣٠‏)‏

استُهِلّت هذه الاصحاحات بالرواية عن مقتل الملك شاول وأبنائه الثلاثة في معركة ضد الفلسطيِّين في جبل جلبوع.‏ بعد ذلك،‏ نُصِّب داود بن يسّى ملكا على سبط يهوذا.‏ ثم أتى رجال حرب من جميع الاسباط الى حبرون وملّكوه على كل اسرائيل.‏ (‏١ اخبار الايام ١١:‏١-‏٣‏)‏ بُعيد ذلك،‏ استولى داود على اورشليم.‏ وفي وقت لاحق،‏ أصعد الاسرائيليون تابوت العهد الى اورشليم «بهتاف فرح وبصوت القرن .‏ .‏ .‏ عازفين عاليا على آلات وترية وقيثارات».‏ —‏ ١ اخبار الايام ١٥:‏٢٨‏.‏

اظهر داود رغبة في بناء بيت للاله الحقيقي.‏ غير ان يهوه منح هذا الامتياز لسليمان،‏ ولكنه قطع مع داود عهدا لملكوت.‏ وقد شنّ داود حملة على اعداء اسرائيل،‏ فمنحه يهوه النصر تلو الآخر.‏ ولكن لأنه احصى الشعب خلافا لمشيئة الله مات ٧٠٬٠٠٠ شخص.‏ بعد ذلك،‏ نال داود ارشادا ملائكيا ان يبني مذبحا ليهوه.‏ فاشترى ارضا من أُرنان اليبوسي لهذا القصد.‏ ثم ‹هيأ بكثرة› لكي يُبنى في ذلك المكان بيتا ليهوه «عظيما للغاية».‏ (‏١ اخبار الايام ٢٢:‏٥‏)‏ وقد نظّم داود خدمة اللاويين التي يزوِّد هذا السفر تفاصيل عنها اكثر من ايّ سفر آخر في الكتاب المقدس.‏ وقدّم الملك والشعب تبرعات سخية للهيكل.‏ وقد دام حكم داود ٤٠ سنة ثم مات بعدما «شبع اياما وغنى ومجدا،‏ وملك سليمان ابنه مكانه».‏ —‏ ١ اخبار الايام ٢٩:‏٢٨‏.‏

اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:‏

١١:‏١١ ‏—‏ لماذا يُذكَر ان عدد القتلى ٣٠٠ وليس ٨٠٠ كما تقول الرواية في ٢ صموئيل ٢٣:‏٨‏؟‏ كان يشبعام او يوشيب بشَّبَث رأس جبابرة داود الثلاثة الابسل.‏ اما الجباران الآخران فكانا ألعازار وشمَّة.‏ (‏٢ صموئيل ٢٣:‏٨-‏١١‏)‏ وسبب اختلاف الروايتين هو انهما تشيران على الارجح الى مناسبتين مختلفتين قتل فيهما الرجل نفسُه عددا من الاشخاص.‏

١١:‏٢٠،‏ ٢١ ‏—‏ ماذا كانت مرتبة أبيشاي بالمقارنة مع جبابرة داود الأُوَل؟‏ لم يكن أبيشاي احد الجبابرة الثلاثة الاقوى الذين خدموا داود.‏ ولكن،‏ بحسب ٢ صموئيل ٢٣:‏١٨،‏ ١٩‏،‏ كان رأسا على ٣٠ محاربا وأرفع مكانة منهم.‏ وقد تمتع بسمعة كالجبابرة الثلاثة الأُوَل لأنه قام بعمل جبار كالعمل الذي قام به يشبعام.‏

١٢:‏٨ ‏—‏ بأي معنى كانت وجوه المحاربين الجاديين «وجوه أسود»؟‏ دعم هؤلاء الرجال البواسل داود حين كان في البرية.‏ وهناك طال شعرهم وبدا كثيفا كلبدة الاسد،‏ الامر الذي جعلهم يشبهون الاسود الشرسة.‏

١٣:‏٥ ‏—‏ ما هو «نهر مصر»؟‏ يظن البعض ان هذه العبارة تشير الى احد فروع نهر النيل.‏ ولكن يُعتقَد عموما انها اشارة الى «وادي مصر»،‏ منخفَض طويل وضيِّق شكَّل التخم الجنوبي الغربي لأرض الموعد.‏ —‏ عدد ٣٤:‏٢،‏ ٥؛‏ تكوين ١٥:‏١٨‏.‏

١٦:‏٣٠ ‏—‏ ما معنى ‹التلوّي وجعا› امام يهوه؟‏ في هذه الآية،‏ تُستخدَم كلمة «وجع» بشكل مجازي للدلالة على الخوف التوقيري والاحترام العميق ليهوه.‏

 ١٦:‏١،‏ ٣٧-‏٤٠؛‏ ٢١:‏٢٩،‏ ٣٠؛‏ ٢٢:‏١٩ ‏—‏ ايّ ترتيب للعبادة في اسرائيل بقي ساري المفعول منذ انتقال تابوت العهد الى اورشليم حتى بناء الهيكل؟‏ بعد مرور سنوات كثيرة على إخراج تابوت العهد من المسكن،‏ نقله داود الى اورشليم ووضعه داخل الخيمة التي نصبها له.‏ وبعد ذلك،‏ بقي هذا التابوت في الخيمة بأورشليم.‏ اما المسكن فكان في جبعون حيث قرّب رئيس الكهنة صادوق وإخوته الذبائح التي اوصت بها الشريعة.‏ وهذا الترتيب استمر حتى انتهاء بناء الهيكل في اورشليم.‏ فعندما اصبح الهيكل جاهزا،‏ نُقِل المسكن من جبعون الى اورشليم،‏ ووُضِع تابوت العهد في قدس الاقداس بالهيكل.‏ —‏ ١ ملوك ٨:‏٤،‏ ٦‏.‏

دروس لنا:‏

١٣:‏١١‏.‏ عندما تبوء جهودنا بالفشل في مسألة ما،‏ لا ينبغي ان نغضب ونلقي اللوم على يهوه،‏ بل يجب ان نحلّل الوضع ونحاول معرفة اسباب فشلنا.‏ ولا شك ان داود قام بذلك.‏ فقد تعلّم درسا من الخطإ الذي ارتكبه،‏ وهكذا نجح لاحقا في نقل تابوت العهد الى اورشليم بالطريقة الصحيحة.‏ *

١٤:‏١٠،‏ ١٣-‏١٦؛‏ ٢٢:‏١٧-‏١٩‏.‏ ينبغي لنا دائما ان نقترب الى يهوه في الصلاة ونطلب توجيهه قبل اتخاذ ايّ اجراء يؤثر في روحياتنا.‏

١٦:‏٢٣-‏٢٩‏.‏ ينبغي ان نضع عبادة يهوه في المقام الاول في حياتنا.‏

١٨:‏٣‏.‏ يهوه هو متمِّم الوعود.‏ وبواسطة داود،‏ تمَّم وعده ان يعطي لنسل ابراهيم كامل ارض كنعان الممتدة «من نهر مصر الى النهر الكبير،‏ نهر الفرات».‏ —‏ تكوين ١٥:‏١٨؛‏ ١ اخبار الايام ١٣:‏٥‏.‏

٢١:‏١٣-‏١٥‏.‏ امر يهوه الملاك بأن يوقف الوبأ لأنه إله يشعر بألم شعبه.‏ حقا،‏ «ان مراحمه كثيرة».‏ *

٢٢:‏٥،‏ ٩؛‏ ٢٩:‏٣-‏٥،‏ ١٤-‏١٦‏.‏ رغم ان داود لم يكلَّف ببناء الهيكل،‏ فقد اظهر روحا سخية.‏ والسبب هو ادراكه ان كل ما لديه كان بفضل صلاح يهوه.‏ نحن ايضا،‏ ينبغي ان تدفعنا مشاعر الامتنان نفسها الى الاعراب عن روح العطاء.‏

٢٤:‏٧-‏١٨‏.‏ ان ترتيب الفرق الكهنوتية الـ‍ ٢٤ الذي وضعه داود كان ساري المفعول عندما ظهر ملاك يهوه لزكريا،‏ ابي يوحنا المعمِّد،‏ وأعلن ولادة يوحنا المقبلة.‏ وكعضو في «فرقة أبيَّا»،‏ كان زكريا آنذاك يقوم بخدمته في دور فرقته في الهيكل.‏ (‏لوقا ١:‏٥،‏ ٨،‏ ٩‏)‏ يتبين من ذلك ان العبادة الحقة ترتبط بشخصيات حقيقية لا خرافية.‏ وسنحصد اليوم بركات جمّة اذا تعاونّا بولاء مع «العبد الامين الفطين» في عبادة يهوه الحسنة التنظيم.‏ —‏ متى ٢٤:‏٤٥‏.‏

اخدم يهوه ‹بنفس مسرورة›‏

لا تقتصر محتويات سفر اخبار الايام الاول على سلاسل النسب.‏ فهذا السفر يروي كيف نقل داود تابوت العهد الى اورشليم ويتحدث عن انتصاراته الساحقة والامور التي هيّأها لبناء الهيكل وعن تشكيل فرق اللاويين الكهنوتية التي خدمت في الهيكل.‏ ولا شك ان جميع ما كتبه عزرا في هذا السفر أفاد الاسرائيليين،‏ مساعدا اياهم على تجديد غيرتهم لعبادة يهوه في الهيكل.‏

يا للمثال الرائع الذي رسمه داود بوضع عبادة يهوه في المقام الاول في حياته!‏ فعوض السعي الى نيل امتيازات خصوصية،‏ طلب داود ان يفعل مشيئة الله.‏ وهذا السفر يشجِّعنا على تطبيق نصيحة داود ان نخدم يهوه «بقلب كامل ونفس مسرورة».‏ —‏ ١ اخبار الايام ٢٨:‏٩‏.‏

‏[الحاشيتان]‏

‏[الجدول/‏الصور في الصفحات ٨-‏١١]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

الاجيال من آدم الى نوح (‏١٬٠٥٦ سنة)‏

٤٠٢٦ ق‌م آدم

١٣٠ سنة ⇩

شيث

١٠٥ ⇩

أنوش

٩٠ ⇩

قينان

٧٠ ⇩

مهللئيل

٦٥ ⇩

يارد

١٦٢ ⇩

اخنوخ

٦٥ ⇩

متوشالح

١٨٧ ⇩

لامك

١٨٢ ⇩

سنة ٢٩٧٠ ق‌م ولادة نوح

الاجيال من نوح الى ابراهيم (‏٩٥٢ سنة)‏

سنة ٢٩٧٠ ق‌م نوح

٥٠٢ سنة ⇩

سام

١٠٠ ⇩

الطوفان سنة ٢٣٧٠ ق‌م

ارفكشاد

٣٥ ⇩

شالح

٣٠ ⇩

عابر

٣٤ ⇩

فالج

٣٠ ⇩

رَعُو

٣٢ ⇩

سروج

٣٠ ⇩

ناحور

٢٩ ⇩

تارح

١٣٠ ⇩

سنة ٢٠١٨ ق‌م ولادة ابراهيم

من ابراهيم الى داود:‏ ١٤ جيلا (‏٩١١ سنة)‏

سنة ٢٠١٨ ق‌م ابراهيم

١٠٠ سنة

اسحاق

٦٠ ⇩

يعقوب

نحو ٨٨ ⇩

يهوذا

⇩

فارص

⇩

حصرون

⇩

رام

⇩

عميناداب

⇩

نحشون

⇩

سلمون

⇩

بوعز

⇩

عوبيد

⇩

يسّى

⇩

سنة ١١٠٧ ق‌م ولادة داود