حقل ‹قد ابيضّ للحصاد›‏

في الطرف الشمالي لقارة اميركا الجنوبية شبه جزيرة اسمها ڠواهيرا تقع في شمال كولومبيا وشمال غرب فنزويلا.‏ ان مناخ هذه المنطقة شبه الصحراوية هو بلواها.‏ فكمية الامطار التي تهطل فيها قليلة جدا والشمس محرقة،‏ حتى ان درجة الحرارة تبلغ احيانا ٤٣ درجة مئوية.‏ مع ذلك،‏ اهل ڠواهيرا عمّال نشاطى ومزارعون منتجون.‏ كما ان الاجواء في شبه الجزيرة هذه تلطّفها الرياح التجارية الشمالية الشرقية والنسمات العليلة التي تهبّ باستمرار من المحيط،‏ مما يتيح للزوار التمتع بالمناظر الطبيعية الاخّاذة والشواطئ الجميلة.‏

اهلا بك في ارض هنود الوايو.‏ تضمّ هذه القبيلة نحو ٣٠٥٬٠٠٠ نسمة،‏ يعيش ١٣٥٬٠٠٠ منهم في كولومبيا.‏ وقد استوطنوا هذه البقعة قبل وقت طويل من الاستعمار الاسباني.‏

تعتمد معيشة الوايو على الزراعة وتربية المواشي بشكل رئيسي.‏ بالاضافة الى ذلك،‏ يزاول اهل هذه القبيلة الصيد ويتّجرون مع البلدان المجاورة.‏ اما النساء فيبرعن في حياكة اقمشة زاهية الالوان يصنعن منها منتجات تلقى رواجا بين السيّاح.‏

الصدق وحسن الضيافة من شِيَم هنود الوايو.‏ لكنهم هم ايضا يعيشون في «ازمنة حرجة» تثقل كاهلهم.‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١‏)‏ فالفقر احد مشاكلهم الرئيسية،‏ وهو بدوره يؤدي الى مصائب اخرى كالامّية،‏ سوء تغذية الاطفال،‏ النقص في العناية الطبية،‏ والإجرام في بعض الاماكن.‏

طوال عقود،‏ ظلّت الكنائس المسيحية ترسل المرسلين للعيش وسط هنود الوايو.‏ نتيجة ذلك،‏ اصبحت غالبية دُور المعلمين والمدارس الداخلية في هذه المنطقة تحت سيطرة الكنيسة.‏ وقد تقبّل كثيرون من السكان المحليين العادات المسيحية المزعومة،‏ كعبادة الصور والتماثيل ومعمودية الاطفال.‏ لكنهم في الوقت نفسه بقوا متمسكين بمعتقداتهم وشعائرهم المتأصلة من الاساطير والخرافات المتوارثة.‏

شعب الوايو عموما شعب يتقي الله ويتجاوب مع حقائق الكتاب المقدس التي يعلّمها شهود يهوه.‏ في اوائل ثمانينات القرن العشرين،‏ لم يكن في ڠواهيرا سوى سبعة شهود من الوايو،‏ ثلاثة منهم في العاصمة ريواتشا.‏ وبالاضافة الى هؤلاء الشهود الاصليين،‏ كان هنالك ٢٠ ناشرا آخر يعلن بشارة الملكوت بالاسبانية.‏

 سماع الرسالة باللغة الام

ان غالبية هنود الوايو العائشين في ريواتشا يتكلمون القليل جدا من الاسبانية بالاضافة الى لغة مولِدهم:‏ الوايوونايكي.‏ لذلك لم تلقَ الكرازة برسالة الملكوت هناك نجاحا كبيرا في البداية.‏ فالسكان الاصليون عموما يتجنبون كل مَن لا ينتمي الى قبيلتهم.‏ وكان معظمهم،‏ اذا زارهم الشهود،‏ يردّون عليهم بلغتهم الاصلية لا الاسبانية.‏ فلم يكن لدى الشهود حلّ آخر غير الانتقال الى البيت التالي.‏

لكن بحلول اواخر سنة ١٩٩٤،‏ عيّن مكتب فرع شهود يهوه فريقا من الفاتحين الخصوصيين،‏ او الكارزين كامل الوقت،‏ للخدمة في جماعة ريواتشا.‏ وطلب الفاتحون من شاهد ينتمي الى قبيلة الوايو ان يعلّمهم لغة الوايوونايكي.‏ فحفظوا بعض العروض البسيطة وذهبوا الى المقاطعة حيث لمسوا على الفور تغييرا ملحوظا في تجاوب الناس.‏ فقد فوجئ اصحاب البيوت بأن يروا الاخوة يكرزون لهم بلغتهم وسرّهم الاصغاء اليهم رغم انهم لم يجيدوا الوايوونايكي،‏ كما اندفع البعض منهم الى متابعة الحديث بلغتهم الاسبانية المحدودة.‏

حقل ‹قد ابيضّ للحصاد›‏

شبَّه الرسول بولس عمل التلمذة المسيحي بزراعة حقل،‏ وهذا تشبيه في محلّه يفهمه جيدا مجتمع الوايو الزراعي.‏ (‏١ كورنثوس ٣:‏٥-‏٩‏)‏ ويمكن القول،‏ بمعنى مجازي،‏ ان الحقل في ارض الوايو ‹قد ابيضّ للحصاد›.‏ —‏ يوحنا ٤:‏٣٥‏.‏

على سبيل المثال،‏ يعيش نيل،‏ احد هنود الوايو،‏ في بلدة ماناورِه ويعاني عاهة جسدية منذ ولادته.‏ ولأنه كان يلوم الله على مصيبته،‏ غرق في يأس شديد دفعه الى محاولة الانتحار.‏ في تلك الفترة،‏ كان احد الشهود يكرز من بيت الى بيت وهو يتنقل بين البلدات اثناء عمله الدنيوي.‏ فصادف نيل البالغ من العمر ١٤ سنة وأخبره عن ملكوت يهوه.‏ ابدى نيل اهتماما كبيرا بالرسالة،‏ مما دفع الشاهد الى البدء بدرس الكتاب المقدس معه.‏ ففرح نيل بالتعلم عن شخصية يهوه المُحبة،‏ وبات مقتنعا ان الله ليس السبب وراء معاناته.‏ وتخيّل كم تأثّر حين قرأ عن وعد الله بفردوس ارضي خالٍ من الامراض بكل اشكالها!‏ —‏ اشعيا ٣٣:‏٢٤؛‏ متى ٦:‏٩،‏ ١٠‏.‏

في هذه الاثناء،‏ كان هنالك ثأر بين عائلة نيل وعائلة اخرى.‏ وكان اقاربه يمارسون بعض الشعائر القبلية لحماية العائلة من الاذى.‏ يخبر نيل:‏ «في البداية خفت من مفاتحة عائلتي في ايماني الجديد،‏ وخصوصا وجهاء العائلة المعتبَرين».‏ وقد غضب والداه جدا حين علِما انه يرفض اية معتقدات غير مؤسسة على الكتاب المقدس ولن يمارس اية ممارسات ارواحية.‏ لكنه في ما بعد انتقل الى ريواتشا،‏ فانضمّ الى الجماعة المحلية واعتمد.‏ ثم في سنة ١٩٩٣ عُيِّن خادما مساعدا،‏ وانخرط في الفتح العادي بعد ثلاث سنوات.‏ وفي سنة ١٩٩٧،‏ عُيِّن شيخا في الجماعة المسيحية.‏ وقد وسّع خدمته سنة ٢٠٠٠ حين انضمّ الى صفوف الفاتحين الخصوصيين.‏

لنتأمل ايضا في قصة تيريسا،‏ امرأة من هنود الوايو.‏ حين بدأت تيريسا تدرس الكتاب المقدس مع الشهود راح دانيال،‏ الرجل الذي تساكنه،‏ يستهزئ بها ويؤذيها جسديا هي وأولادهما الثلاثة.‏ ورغم انه وافق لاحقا على درس الكتاب المقدس،‏ غالبا ما كان يفرط في الشرب مع اصحابه ويبقى ثملا اربعة او خمسة ايام.‏ نتيجة ذلك،‏ تُركت عائلته في عوز شديد.‏ اما تيريسا فقد استمرت تدرس بأمانة وتحضر الاجتماعات المسيحية.‏ وهذا ما ساعد دانيال على ادراك اهمية درس الكتاب المقدس.‏ لكن من المحزن ان احد ابنائهما وقع في قدر تغلي ومات متأثِّرا بحروقه البالغة الخطورة.‏ فتعرّضت تيريسا  المحزونة للضغط من قِبل اصدقائها وجيرانها كي تمارس عادات دفن لا تنسجم مع الكتاب المقدس.‏

هبّ افراد الجماعات المجاورة لتعزية تيريسا ودانيال والوقوف الى جانبهما في هذا الوقت العصيب.‏ وبعد الدفن،‏ استمر الاخوة في الجماعة المحلية الناطقة بالوايوونايكي في زيارة هذين الزوجين لدعمهما.‏ وعندما رأى دانيال كيف يعرب الاخوة عن المحبة المسيحية بالاعمال،‏ اندفع الى التقدم روحيا.‏ فتوقف عن الشرب ولم يعد يسيء معاملة تيريسا،‏ كما بدأ يعمل باجتهاد كي يعيل عائلته.‏ وقد سجّل دانيال وتيريسا زواجهما شرعيا،‏ تقدّما روحيا،‏ واعتمدا سنة ٢٠٠٣.‏ وهما يعقدان في الوقت الحالي عدة دروس في الكتاب المقدس.‏ وبفضل الشهادة الرائعة التي قدمتها تيريسا لعائلتها،‏ يصغي اقرباؤها الآن الى الشهود حين يزورونهم.‏ وقد اصبح احد ابناء اخت دانيال ناشرا غير معتمد،‏ كما تدرس ابنة اخيه وابنة اخته الكتاب المقدس وتحضران الاجتماعات المسيحية.‏ وبالاضافة اليهم،‏ اعربت اخت دانيال،‏ التي فقدت احد ابنائها في حادث سير،‏ عن اهتمام بدرس الكتاب المقدس هي وعائلتها.‏

الطعام الروحي بالوايوونايكي

سنة ١٩٩٨،‏ صدرت كراسة تمتعوا بالحياة على الارض الى الابد!‏ * بالوايوونايكي.‏ وهي تلعب دورا كبيرا في تقدُّم عمل الكرازة بين شعب الوايو وإدارة الدروس البيتية في الكتاب المقدس.‏ كما أُعدّت سنة ٢٠٠٣ الترتيبات اللازمة لتدريب عدة اخوة على ترجمة مطبوعات شهود يهوه الى الوايوونايكي.‏ وبفضل الجهود الدؤوبة التي يبذلها فريق من المترجمين في ريواتشا،‏ يصدر الآن المزيد من الكراسات بالوايوونايكي،‏ مما يساهم في النمو الروحي للتلاميذ الناطقين بهذه اللغة.‏

ومنذ سنة ٢٠٠١،‏ تترجَم بعض الخطابات خلال المحفل الكوري الى الوايوونايكي لفائدة الحاضرين.‏ فتلاميذ الكتاب المقدس يتشجعون روحيا حين يسمعون المواد بلغتهم الاصلية.‏ وهم يأملون ان يأتي يوم تُعرض فيه مسرحيات الكتاب المقدس بالوايوونايكي.‏

حقل مزدهر

اوريبيا بلدة تبعد ١٠٠ كيلومتر تقريبا شمال شرق ريواتشا.‏ وتضمّ جماعة اوريبيا الناطقة بالوايوونايكي ١٦ ناشرا للملكوت،‏ يبذل عديدون منهم الجهد للكرازة للهنود القاطنين في المناطق الريفية.‏ يقول شيخ في الجماعة عن احدى الرحلات الى هذه القرى:‏ «زرنا مزرعة مؤلفة من نحو عشرة بيوت ذات سقوف واطئة ونوافذ صغيرة.‏ وأمام كل بيت سقيفة مصنوعة من الساق الخشبية الداخلية لنبتة الصبّار تقي العائلة والزوار من حرارة الشمس اللاذعة.‏ وقد فرحنا بإيجاد مهتمين كثيرين ورتبنا لزيارتهم مجددا ودرس الكتاب المقدس معهم.‏ ولدى عودتنا،‏ علمنا ان كثيرين منهم امّيون.‏ لكنهم اخبرونا ان هنالك مدرسة مهجورة بسبب عدم وجود اموال كافية لإدارتها.‏ فأعطانا المسؤول عنها الاذن باستعمال احدى غرفها لعقد صفوف لتعليم القراءة والكتابة ودروس في الكتاب المقدس.‏ لقد تعلّم ستة اشخاص من قبيلة الوايو القراءة والكتابة وهم يحرزون تقدما في درسهم للكتاب المقدس.‏ والتقدير الذي يعربون عنه مؤثر جدا،‏ لذلك نحن نخطط لعقد اجتماعات في المزرعة».‏

تعلّم عدد من الشهود غير المنتمين الى قبيلة الوايو لغة الوايوونايكي،‏ وهم يقدّمون مساعدة قيّمة تُقدَّر حق التقدير.‏ وهنالك الآن في شبه جزيرة ڠواهيرا ٨ جماعات وفريقان يعقدون اجتماعاتهم بالوايوونايكي.‏

فعلا،‏ يبارك يهوه الجهود التي يبذلها هؤلاء الاخوة.‏ ولا شك انه لا يزال هنالك الكثير لإنجازه في الكرازة بالبشارة بين هنود الوايو.‏ ومن المتوقع تحقيق نتائج مذهلة في المستقبل فيما يصبح الشاعرون بحاجتهم الروحية تلاميذ للمسيح.‏ ونأمل ان يرسل يهوه المزيد من الخدام للاعتناء بهذا الحقل الذي ‹ابيضّ للحصاد›.‏ —‏ متى ٩:‏٣٧،‏ ٣٨‏.‏

‏[الحاشية]‏

‏[الخريطتان في الصفحة ١٦]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

فنزويلا

كولومبيا

ڠواهيرا

ماناورِه

ريواتشا

اوريبيا

‏[مصدر الصورة في الصفحة ١٦]‏

‏t‏r‏e‏b‏e‏l‏g‏n‏E‏ ‏r‏o‏t‏c‏i‏V‏ :‏w‏o‏l‏e‏b‏ ‏p‏m‏a‏c‏ ‏u‏u‏y‏a‏W‏