الانتقال الى المحتويات

الانتقال إلى المحتويات

أيُعقل الاعتراف بوجود تصميم بلا مصمِّم؟‏

أيُعقل الاعتراف بوجود تصميم بلا مصمِّم؟‏

أيُعقل الاعتراف بوجود تصميم بلا مصمِّم؟‏

مرّ حوالي ١٥٠ سنة مذ اقترح تشارلز داروين ان الانتقاء الطبيعي يفسر التعقيد والتنوُّع الظاهرين في الحياة.‏ لكنّ نظرية التطور التي ابتدعها ومختلف اشكالها العصرية تتعرض في الآونة الاخيرة لهجوم من قبل الذين يؤمنون بأن الدقة المذهلة التي تتسم بها بنية الكائنات الحية تدل على تصميم هادف.‏ حتى ان عددا من العلماء المحترمين يرفضون الفكرة القائلة ان العدد الهائل من الانواع التي تزخر بها الارض هو وليد التطوُّر.‏

ويقدِّم بعض هؤلاء العلماء نظرية مضادة تُعرَف بالتصميم الذكي،‏ مؤكدين ان المنطق وعلم الاحياء والرياضيات تدعم بقوة فكرة وجود تصميم في الخليقة.‏ وهم يسعون الى ادخال هذا الموضوع في منهاج العلوم الدراسي.‏ ويحتدم النقاش بين دعاة التطور ومؤيدي التصميم الذكي بشكل خاص في الولايات المتحدة.‏ لكن هذا الجدل يدور ايضا في انكلترا،‏ باكستان،‏ تركيا،‏ صِربيا،‏ وهولندا.‏

غموض محيِّر

لكن التعابير المختارة بعناية للدفاع عن فكرة التصميم الذكي تُغفِل عادة بشكل فاضح امرا مهما،‏ وهو الاشارة الى المصمِّم.‏ فهل من تصميم برأيك بلا مصمِّم؟‏ ان مؤيدي التصميم الذكي «لا يحددون بوضوح مَن او ما هو هذا المصمِّم»،‏ حسبما اوردت ذا نيويورك تايمز ماڠازين ‏(‏بالانكليزية)‏.‏ وقالت الكاتبة كلوديا وَلِس انهم «يحرصون على عدم ذكر الله في كتاباتهم».‏ كما علّقت مجلة نيوزويك ان «مفهوم التصميم الذكي لا يأتي مطلقا على ذكر المصمِّم ولا يحدد هويته».‏

إلّا انك تدرك انه لا طائل من محاولة تجنب ذكر المصمِّم.‏ فكيف يُعقل ان يكتمل تفسير التصميم الموجود في الطبيعة وفي الحياة نفسها اذا أُخفي وجود المصمِّم وهويته او جرى تجاهلهما؟‏

ان الجدل القائم بشأن الاعتراف او عدم الاعتراف بوجود مصمِّم يدور الى حد ما حول الاسئلة التالية:‏ هل الاقرار بوجود مصمِّم فوق الطبيعة البشرية يكبح مسيرة التقدم العلمي والفكري؟‏ هل مفهوم المصمِّم الذكي حجة تُستخدم لعدم توفُّر اي تفسير آخر؟‏ وهل من المنطقي حقا ان نستنتج من التصميم وجود مصمِّم؟‏ ستناقَش هذه الاسئلة والقضايا المتعلقة بها في المقالة التالية.‏

‏[الصورتان في الصفحة ٣]‏

آمن تشارلز داروين ان الانتقاء الطبيعي يفسر التعقيد الظاهر في الحياة

‏[مصدر الصورة]‏

‏o‏t‏o‏h‏p‏ ‏s‏e‏v‏i‏h‏c‏r‏A‏ ‏l‏a‏n‏o‏i‏t‏a‏N‏ ‎.‏S‏‎.‏U‏/‏n‏o‏r‏e‏m‏a‏C‏ ‎.‏M‏ ‎.‏J‏ ‎.‏s‏r‏M‏ ‏y‏b‏ ‏h‏p‏a‏r‏g‏o‏t‏o‏h‏p‏ ‏a‏ ‏m‏o‏r‏F‏ :‏n‏i‏w‏r‏a‏D‏