اقتدِ بالمعلم الكبير في عمل التلمذة
اِقْتَدِ بِٱلْمُعَلِّمِ ٱلْكَبِيرِ فِي عَمَلِ ٱلتَّلْمَذَةِ
«اِنْتَبِهُوا . . . كَيْفَ تَسْمَعُونَ». — لوقا ٨:١٨.
١، ٢ لِمَاذَا يَنْبَغِي أَنْ نَنْتَبِهَ إِلَى تَعَامُلَاتِ يَسُوعَ مَعَ ٱلنَّاسِ خِلَالَ خِدْمَتِهِ؟
اُعْتُبِرَ يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ ٱلْمُعَلِّمَ ٱلْكَبِيرَ. وَقَدْ كَانَ يُتَمِّمُ دَوْرَهُ هذَا — أَنْ يُتَلْمِذَ ٱلنَّاسَ — حِينَ قَالَ لِأَتْبَاعِهِ: «اِنْتَبِهُوا . . . كَيْفَ تَسْمَعُونَ». (لوقا ٨:١٦-١٨) وَهذَا ٱلْمَبْدَأُ يَنْطَبِقُ عَلَى خِدْمَتِكَ ٱلْمَسِيحِيَّةِ. فَٱنْتِبَاهُكَ إِلَى ٱلْإِرْشَادِ ٱلرُّوحِيِّ سَيَدْفَعُكَ إِلَى ٱلْعَمَلِ بِمُوجِبِهِ وَيَجْعَلُكَ مُنَادِيًا فَعَّالًا بِٱلْمَلَكُوتِ. وَبِٱلطَّبْعِ، لَا تَسْتَطِيعُ سَمَاعَ صَوْتِ يَسُوعَ ٱلْيَوْمَ، لكِنَّكَ تَسْتَطِيعُ ٱلْقِرَاءَةَ عَنْ أَقْوَالِهِ وَأَعْمَالِهِ كَمَا تَكْشِفُهَا ٱلْأَسْفَارُ ٱلْمُقَدَّسَةُ. فَمَاذَا تَكْشِفُ هذِهِ ٱلْأَسْفَارُ عَنْ تَعَامُلَاتِ يَسُوعَ مَعَ ٱلنَّاسِ خِلَالَ خِدْمَتِهِ؟
٢ لَقَدْ بَرَعَ يَسُوعُ فِي ٱلْكِرَازَةِ بِٱلْبِشَارَةِ وَكَانَ مُعَلِّمًا مَاهِرًا لِلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ. (لوقا ٨:١؛ يوحنا ٨:٢٨) وَعَمَلُ ٱلتَّلْمَذَةِ يَشْمُلُ ٱلْكِرَازَةَ وَٱلتَّعْلِيمَ عَلَى ٱلسَّوَاءِ. غَيْرَ أَنَّ بَعْضَ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلنَّاجِحِينَ فِي عَمَلِ ٱلْكِرَازَةِ يَسْتَصْعِبُونَ تَعْلِيمَ ٱلنَّاسِ بِفَعَّالِيَّةٍ. فَٱلْكِرَازَةُ تَتَطَلَّبُ ٱلْمُنَادَاةَ بِرِسَالَةِ ٱلْحَقِّ، أَمَّا تَعْلِيمُ ٱلنَّاسِ عَنْ يَهْوَه وَمَقَاصِدِهِ فَيَسْتَلْزِمُ عَادَةً أَنْ يَبْنِيَ ٱلْمُعَلِّمُ صَدَاقَةً مَعَ تِلْمِيذِهِ. (متى ٢٨:١٩، ٢٠) وَيُمْكِنُ بِنَاءُ هذِهِ ٱلْعَلَاقَةِ بِٱلِٱقْتِدَاءِ بِٱلْمُعَلِّمِ ٱلْكَبِيرِ فِي عَمَلِ ٱلتَّلْمَذَةِ. — يوحنا ١٣:١٣.
٣ كَيْفَ يُؤَثِّرُ ٱلِٱقْتِدَاءُ بِيَسُوعَ عَلَى جُهُودِكَ فِي عَمَلِ ٱلتَّلْمَذَةِ؟
٣ إِنَّ ٱقْتِدَاءَكَ بِأَسَالِيبِ يَسُوعَ ٱلتَّعْلِيمِيَّةِ هُوَ تَطْبِيقٌ لِحَضِّ ٱلرَّسُولِ بُولُسَ: «وَاصِلُوا ٱلسَّيْرَ بِحِكْمَةٍ مِنْ جِهَةِ ٱلَّذِينَ فِي ٱلْخَارِجِ، مُشْتَرِينَ لِأَنْفُسِكُمْ كُلَّ وَقْتٍ مُؤَاتٍ. لِيَكُنْ كَلَامُكُمْ كُلَّ حِينٍ بِنِعْمَةٍ، مُطَيَّبًا بِمِلْحٍ، لِكَيْ تَعْرِفُوا كَيْفَ يَجِبُ أَنْ تُجِيبُوا كُلَّ وَاحِدٍ». (كولوسي ٤:٥، ٦) وَمَعَ أَنَّ ٱلِٱقْتِدَاءَ بِيَسُوعَ فِي عَمَلِ ٱلتَّلْمَذَةِ يَتَطَلَّبُ ٱلْجُهْدَ، فَهُوَ يَجْعَلُكَ مُعَلِّمًا فَعَّالًا لِأَنَّهُ يُسَاعِدُكَ ‹أَنْ تُجِيبَ كُلَّ وَاحِدٍ› حَسَبَ حَاجَتِهِ.
شَجَّعَ ٱلْآخَرِينَ عَلَى ٱلتَّعْبِيرِ عَنْ آرَائِهِمْ
٤ لِمَاذَا يُمْكِنُ ٱلْقَوْلُ إِنَّ يَسُوعَ كَانَ مُسْتَمِعًا جَيِّدًا؟
٤ اِعْتَادَ يَسُوعُ مُنْذُ طُفُولِيَّتِهِ أَنْ يَسْتَمِعَ إِلَى ٱلنَّاسِ وَيُشَجِّعَهُمْ عَلَى ٱلتَّعْبِيرِ عَنْ آرَائِهِمْ. فَحِينَ كَانَ عُمْرُهُ ١٢ سَنَةً، وَجَدَهُ وَالِدَاهُ فِي ٱلْهَيْكَلِ وَسْطَ ٱلْمُعَلِّمِينَ «يَسْمَعُهُمْ وَيَسْأَلُهُمْ». (لوقا ٢:٤٦) فَهُوَ لَمْ يَذْهَبْ إِلَى ٱلْهَيْكَلِ لِكَيْ يُرْبِكَ ٱلْمُعَلِّمِينَ بِمَعْرِفَتِهِ. بَلْ كَانَ هَدَفُهُ أَنْ يَسْتَمِعَ إِلَيْهِمْ، رَغْمَ أَنَّهُ طَرَحَ أَيْضًا بَعْضَ ٱلْأَسْئِلَةِ. وَرُبَّمَا كَانَتْ رَغْبَتُهُ فِي ٱلِٱسْتِمَاعِ جَيِّدًا إِلَى ٱلْآخَرِينَ أَحَدَ ٱلْعَوَامِلِ ٱلَّتِي أَكْسَبَتْهُ حُظْوَةً عِنْدَ ٱللهِ وَٱلنَّاسِ. — لوقا ٢:٥٢.
٥، ٦ كَيْفَ نَعْرِفُ أَنَّ يَسُوعَ ٱسْتَمَعَ إِلَى تَعَابِيرِ ٱلَّذِينَ عَلَّمَهُمْ؟
٥ اِسْتَمَرَّ يَسُوعُ بَعْدَ مَعْمُودِيَّتِهِ وَمَسْحِهِ يَهْتَمُّ بِٱلِٱسْتِمَاعِ إِلَى ٱلنَّاسِ. فَلَمْ يَسْتَحْوِذْ تَعْلِيمُهُ وَأَقْوَالُهُ عَلَى تَفْكِيرِهِ بِحَيْثُ غَفَلَ عَنِ ٱلَّذِينَ أَتَوْا لِسَمَاعِ أَقْوَالِهِ، بَلْ غَالِبًا مَا تَوَقَّفَ لِيَسْأَلَهُمْ رَأْيَهُمْ وَيَسْتَمِعَ إِلَى أَجْوِبَتِهِمْ. (متى ١٦:١٣-١٥) عَلَى سَبِيلِ ٱلْمِثَالِ، بَعْدَ مَوْتِ لِعَازَرَ أَخِي مَرْثَا، قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «كُلُّ مَنْ كَانَ حَيًّا وَمَارَسَ ٱلْإِيمَانَ بِي لَنْ يَمُوتَ أَبَدًا». ثُمَّ سَأَلَهَا: «أَتُؤْمِنِينَ بِهٰذَا؟». وَبِٱلتَّأْكِيدِ، ٱسْتَمَعَ يَسُوعُ إِلَيْهَا حِينَ أَجَابَتْهُ: «نَعَمْ، يَا رَبُّ. أَنَا آمَنْتُ أَنَّكَ أَنْتَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللهِ». (يوحنا ١١:٢٦، ٢٧) وَكَمْ سُرَّ يَسُوعُ حِينَ سَمِعَهَا تُعَبِّرُ عَنْ إِيمَانِهَا بِهذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ!
٦ وَحِينَ تَخَلَّى تَلَامِيذُ كَثِيرُونَ عَنْ يَسُوعَ، ٱهْتَمَّ بِسَمَاعِ رَأْيِ رُسُلِهِ فِي ٱلْمَسْأَلَةِ. فَسَأَلَهُمْ: «هَلْ تُرِيدُونَ أَنْ تَذْهَبُوا أَنْتُمْ أَيْضًا؟». فأَجَابَهُ سِمْعَانُ بُطْرُسُ: «يَا رَبُّ، إِلَى مَنْ نَذْهَبُ؟ عِنْدَكَ كَلَامُ ٱلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ، وَنَحْنُ آمَنَّا وَعَرَفْنَا أَنَّكَ قُدُّوسُ ٱللهِ». (يوحنا ٦:٦٦-٦٩) وَمَا كَانَ أَشَدَّ فَرَحَ يَسُوعَ بِهذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ! وَلَا شَكَّ أَنَّكَ أَنْتَ أَيْضًا سَتُسَرُّ كَثِيرًا حِينَ تَسْمَعُ تِلْمِيذَ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ يُعَبِّرُ عَنْ إِيمَانِهِ بِكَلِمَاتٍ مُمَاثِلَةٍ.
أَصْغَى بِٱحْتِرَامٍ
٧ لِمَاذَا آمَنَ سَامِرِيُّونَ كَثِيرُونَ بِيَسُوعَ؟
٧ كَانَ ٱلْعَامِلُ ٱلْآخَرُ ٱلَّذِي جَعَلَ يَسُوعَ يَبْرَعُ فِي عَمَلِ ٱلتَّلْمَذَةِ ٱهْتِمَامَهُ بِٱلنَّاسِ وَإِصْغَاءَهُ إِلَيْهِمْ بِٱحْتِرَامٍ. فَفِي إِحْدَى ٱلْمُنَاسَبَاتِ، شَهِدَ يَسُوعُ لِٱمْرَأَةٍ سَامِرِيَّةٍ قُرْبَ نَبْعِ يَعْقُوبَ فِي سُوخَارَ. وَخِلَالَ ٱلْمُحَادَثَةِ، لَمْ يَسْتَأْثِرْ يَسُوعُ بِٱلْحَدِيثِ، بَلْ أَصْغَى إِلَيْهَا. فَلَاحَظَ أَنَّهَا مُتَدَيِّنَةٌ، وَأَخْبَرَهَا أَنَّ ٱللهَ طَالِبٌ أَشْخَاصًا يَعْبُدُونَهُ بِٱلرُّوحِ وَٱلْحَقِّ. لَقَدْ أَظْهَرَ يَسُوعُ ٱلِٱحْتِرَامَ لِهذِهِ ٱلْمَرْأَةِ وَٱهْتَمَّ بِهَا، وَهذَا مَا جَعَلَهَا تُخْبِرُ ٱلْآخَرِينَ عَنْهُ. وَنَتِيجَةً لِذلِكَ، «آمَنَ بِهِ سَامِرِيُّونَ كَثِيرُونَ مِنْ تِلْكَ ٱلْمَدِينَةِ بِسَبَبِ كَلَامِ ٱلْمَرْأَةِ». — يوحنا ٤:٥-٢٩، ٣٩-٤٢.
٨ كَيْفَ تُسَاعِدُنَا رَغْبَةُ ٱلنَّاسِ فِي ٱلتَّعْبِيرِ عَنْ آرَائِهِمْ عَلَى ٱلِٱبْتِدَاءِ بِمُحَادَثَاتٍ فِي ٱلْخِدْمَةِ؟
٨ يُحِبُّ ٱلنَّاسُ عَادَةً أَنْ يُعَبِّرُوا عَنْ وُجْهَةِ نَظَرِهِمْ. عَلَى سَبِيلِ ٱلْمِثَالِ، سُرَّ سُكَّانُ أَثِينَا قَدِيمًا أَنْ يُدْلُوا بِآرَائِهِمْ وَيَسْمَعُوا مَا هُوَ جَدِيدٌ. وَقَدْ مَهَّدَ ذلِكَ لِمُحَاضَرَةٍ مُؤَثِّرَةٍ أَلْقَاهَا ٱلرَّسُولُ بُولُسُ عَلَى تَلَّةِ أَرِيُوسَ بَاغُوسَ فِي تِلْكَ ٱلْمَدِينَةِ. (اعمال ١٧:١٨-٣٤) وَٱلْيَوْمَ، يُمْكِنُكَ أَنْتَ أَيْضًا فِي خِدْمَتِكَ أَنْ تَبْتَدِئَ ٱلْمُحَادَثَةَ مَعَ صَاحِبِ ٱلْبَيْتِ بِٱلْقَوْلِ: «أَتَيْتُ لِزِيَارَتِكَ لِأَنَّنِي أَوَدُّ أَنْ أَعْرِفَ رَأْيَكَ فِي [مَوْضُوعٍ مُعَيَّنٍ]». وَفِيمَا يُجِيبُكَ صَاحِبُ ٱلْبَيْتِ، أَصْغِ إِلَى رَأْيِهِ وَعَلِّقْ عَلَيْهِ، أَوِ ٱطْرَحْ سُؤَالًا حَوْلَ مَا قَالَهُ. ثُمَّ أَظْهِرْ لَهُ بِلُطْفٍ مَا يَقُولُهُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ عَنِ ٱلْمَوْضُوعِ.
اِخْتَارَ ٱلْكَلِمَاتِ ٱلْمُنَاسِبَةَ
٩ مَاذَا فَعَلَ يَسُوعُ قَبْلَ أَنْ ‹يَشْرَحَ لِكِلْيُوبَاسَ وَرَفِيقِهِ ٱلْأَسْفَارَ ٱلْمُقَدَّسَةَ›؟
٩ اِخْتَارَ يَسُوعُ دَائِمًا ٱلْكَلِمَاتِ ٱلْمُنَاسِبَةَ. فَبِٱلْإِضَافَةِ إِلَى كَوْنِهِ مُسْتَمِعًا جَيِّدًا، عَرَفَ يَسُوعُ غَالِبًا مَا يُفَكِّرُ فِيهِ ٱلنَّاسُ وَمَا هِيَ ٱلْكَلِمَاتُ ٱلْمُنَاسِبَةُ فِي كُلِّ ظَرْفٍ. (متى ٩:٤؛ ١٢:٢٢-٣٠؛ لوقا ٩:٤٦، ٤٧) لَاحِظْ هذَا ٱلْمِثَالَ: بُعَيْدَ قِيَامَةِ يَسُوعَ، كَانَ ٱثْنَانِ مِنْ تَلَامِيذِهِ يَسِيرَانِ مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى عِمْوَاسَ. «وَفِيمَا هُمَا يَتَحَدَّثَانِ وَيَتَنَاقَشَانِ، ٱقْتَرَبَ إِلَيْهِمَا يَسُوعُ نَفْسُهُ وَرَاحَ يَمْشِي مَعَهُمَا. إِلَّا أَنَّ أَعْيُنَهُمَا أُمْسِكَتْ عَنْ مَعْرِفَتِهِ. فَقَالَ لَهُمَا: ‹مَا هٰذِهِ ٱلْأُمُورُ ٱلَّتِي تَتَبَاحَثَانِ فِيهَا وَأَنْتُمَا تَمْشِيَانِ؟›. فَوَقَفَا وَٱلْغَمُّ بَادٍ عَلَى وَجْهَيْهِمَا. وَأَجَابَ ٱلَّذِي ٱسْمُهُ كِلْيُوبَاسُ، وَقَالَ لَهُ: ‹أَمُتَغَرِّبٌ أَنْتَ وَحْدَكَ فِي أُورُشَلِيمَ فَلَا تَعْرِفَ مَا حَدَثَ فِيهَا فِي هٰذِهِ ٱلْأَيَّامِ؟›. فَقَالَ لَهُمَا: ‹وَمَا هُوَ؟›». ثُمَّ أَصْغَى ٱلْمُعَلِّمُ ٱلْكَبِيرُ فِيمَا أَوْضَحَا لَهُ أَنَّ يَسُوعَ ٱلنَّاصِرِيَّ ٱلَّذِي عَلَّمَ ٱلنَّاسَ وَصَنَعَ ٱلْعَجَائِبَ قَدْ أُعْدِمَ، لكِنَّ ٱلْبَعْضَ يَقُولُونَ إِنَّهُ أُقِيمَ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ. فَقَدْ سَمَحَ يَسُوعُ لِكِلْيُوبَاسَ وَرَفِيقِهِ أَنْ يُدْلِيَا بِمَا يَجُولُ فِي خَاطِرِهِمَا، ثُمَّ أَوْضَحَ لَهُمَا مَا يَلْزَمُ أَنْ يَعْرِفَاهُ، ‹شَارِحًا لَهُمَا ٱلْأَسْفَارَ ٱلْمُقَدَّسَةَ›. — لوقا ٢٤:١٣-٢٧، ٣٢.
١٠ كَيْفَ يُمْكِنُكَ أَنْ تَجُسَّ نَبْضَ صَاحِبِ ٱلْبَيْتِ فِي ٱلْمَسَائِلِ ٱلدِّينِيَّةِ؟
١٠ فِي بَعْضِ ٱلْأَحْيَانِ، لَا تَكُونُ لَدَيْكَ أَدْنَى فِكْرَةٍ عَنْ مُعْتَقَدَاتِ صَاحِبِ ٱلْبَيْتِ ٱلدِّينِيَّةِ. فِي هذِهِ ٱلْحَالِ، يُمْكِنُكَ أَنْ تَجُسَّ نَبْضَهُ بِٱلْقَوْلِ إِنَّكَ تُسَرُّ بِٱلِٱسْتِمَاعِ إِلَى رَأْيِ ٱلْآخَرِينَ فِي مَسْأَلَةِ ٱلصَّلَاةِ. ثُمَّ ٱسْأَلْهُ: «هَلْ تَظُنُّ أَنَّ ٱلصَّلَوَاتِ تَلْقَى أُذُنًا صَاغِيَةً؟». قَدْ يَكْشِفُ جَوَابُهُ ٱلْكَثِيرَ عَنْ مُعْتَقَدَاتِهِ وَخَلْفِيَّتِهِ ٱلدِّينِيَّةِ. فَإِذَا بَدَا مُتَدَيِّنًا فَٱسْتَقِ أَفْكَارَهُ أَكْثَرَ بِٱلسُّؤَالِ: «هَلْ تَظُنُّ أَنَّ ٱللهَ يَسْمَعُ كُلَّ ٱلصَّلَوَاتِ، أَمْ إِنَّ بَعْضَهَا غَيْرُ مَقْبُولٍ عِنْدَهُ؟». إِنَّ هذَا ٱلنَّوْعَ مِنَ ٱلْأَسْئِلَةِ يُضْفِي عَلَى ٱلْمُحَادَثَةِ جَوًّا مِنَ ٱلِٱرْتِيَاحِ. وَأَثْنَاءَ ٱلْحَدِيثِ، تَحَيَّنِ ٱللَّحْظَةَ ٱلْمُنَاسِبَةَ وَٱذْكُرْ بِلَبَاقَةٍ فِكْرَةً مِنَ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ دُونَ أَنْ تُهَاجِمَ مُعْتَقَدَاتِهِ. وَإِذَا أَعْجَبَهُ حَدِيثُكَ، فَسَيَقْبَلُ بِسُرُورٍ أَنْ تَزُورَهُ ثَانِيَةً. وَلكِنْ مَاذَا إِذَا طَرَحَ عَلَيْكَ سُؤَالًا لَا تَعْرِفُ جَوَابَهُ؟ يُمْكِنُكَ أَنْ تُجْرِيَ بَعْضَ ٱلْبَحْثِ وَتَسْتَعِدَّ جَيِّدًا لِإِخْبَارِهِ فِي زِيَارَةٍ لَاحِقَةٍ ‹عَنْ سَبَبِ ٱلرَّجَاءِ ٱلَّذِي فِيكَ بِوَدَاعَةٍ وَٱحْتِرَامٍ عَمِيقٍ›. — ١ بطرس ٣:١٥.
عَلَّمَ ٱلْمُسْتَحِقِّينَ
١١ مَاذَا يُسَاعِدُنَا عَلَى إِيجَادِ ٱلَّذِينَ يَسْتَحِقُّونَ أَنْ يَتَعَلَّمُوا ٱلْحَقَّ؟
١١ اِتَّصَفَ يَسُوعُ ٱلْإِنْسَانُ ٱلْكَامِلُ بِٱلتَّمْيِيزِ ٱلَّذِي سَاعَدَهُ أَنْ يَجِدَ ٱلَّذِينَ يَسْتَحِقُّونَ تَعَلُّمَ ٱلْحَقِّ. أَمَّا نَحْنُ فَلَيْسَ سَهْلًا عَلَيْنَا أَنْ نَجِدَ ٱلَّذِينَ «قُلُوبُهُمْ مُهَيَّأَةٌ لِلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ». (اعمال ١٣:٤٨) وَلَسْنَا فِي ذلِكَ بِمُخْتَلِفِينَ عَنِ ٱلرُّسُلِ ٱلَّذِينَ قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «أَيَّ مَدِينَةٍ أَوْ قَرْيَةٍ دَخَلْتُمْ، فَٱبْحَثُوا فِيهَا عَمَّنْ هُوَ مُسْتَحِقٌّ». (متى ١٠:١١) فَنَحْنُ أَيْضًا عَلَيْنَا أَنْ نَبْحَثَ عَنِ ٱلْآذَانِ ٱلصَّاغِيَةِ ٱلرَّاغِبَةِ فِي تَعَلُّمِ ٱلْحَقِّ ٱلْمُؤَسَّسِ عَلَى ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ. وَيُمْكِنُنَا أَنْ نَجِدَ ٱلْمُسْتَحِقِّينَ بِٱلْإِصْغَاءِ جَيِّدًا إِلَى كُلِّ ٱلَّذِينَ نَتَحَدَّثُ إِلَيْهِمْ وَمُلَاحَظَةِ مَوَاقِفِهِمْ.
١٢ كَيْفَ نُوَاصِلُ مُسَاعَدَةَ ٱلشَّخْصِ ٱلْمُهْتَمِّ؟
١٢ بَعْدَ أَنْ تُغَادِرَ مَنْزِلَ ٱلشَّخْصِ ٱلَّذِي أَبْدَى ٱهْتِمَامًا بِرِسَالَةِ ٱلْمَلَكُوتِ، يَحْسُنُ بِكَ أَنْ تُوَاصِلَ ٱلتَّفْكِيرَ فِي حَاجَاتِهِ ٱلرُّوحِيَّةِ. وَإِذَا دَوَّنْتَ ٱلْمَعْلُومَاتِ ٱلَّتِي ٱسْتَخْلَصْتَهَا مِنْ حَدِيثِكَ مَعَهُ عَنِ ٱلْبِشَارَةِ، فَسَتَتَمَكَّنُ مِنْ مُتَابَعَةِ ٱلِٱهْتِمَامِ بِهِ رُوحِيًّا. وَخِلَالَ ٱلزِّيَارَاتِ ٱلْمُكَرَّرَةِ، يَلْزَمُ أَنْ تُصْغِيَ جَيِّدًا لِكَيْ تَعْرِفَ ٱلْمَزِيدَ عَنْ مُعْتَقَدَاتِهِ وَمَوَاقِفِهِ وَظُرُوفِهِ.
١٣ مَاذَا يُسَاعِدُنَا أَنْ نَسْتَشِفَّ رَأْيَ ٱلشَّخْصِ فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ؟
١٣ كَيْفَ تُشَجِّعُ ٱلنَّاسَ عَلَى ٱلْإِفْصَاحِ عَنْ رَأْيِهِمْ فِي كَلِمَةِ ٱللهِ؟ فِي بَعْضِ ٱلْمَنَاطِقِ، يُمْكِنُ تَحْقِيقُ ٱلنَّتِيجَةِ ٱلْمَرْجُوَّةِ بِطَرْحِ ٱلسُّؤَالِ: «هَلْ تَسْتَصْعِبُ فَهْمَ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ؟». وَغَالِبًا مَا يَكْشِفُ ٱلْجَوَابُ عَنْ مَوْقِفِ ٱلشَّخْصِ مِنَ ٱلْمَسَائِلِ ٱلرُّوحِيَّةِ. وَثَمَّةَ طَرِيقَةٌ أُخْرَى تَتَلَخَّصُ فِي قِرَاءَةِ آيَةٍ ثُمَّ طَرْحِ ٱلسُّؤَالِ: «مَا رَأْيُكَ فِي هذِهِ ٱلْفِكْرَةِ؟». فَعَلَى غِرَارِ يَسُوعَ، يُمْكِنُكَ أَنْ تَنْجَحَ فِي خِدْمَتِكَ إِذَا ٱسْتَخْدَمْتَ ٱلْأَسْئِلَةَ ٱلْمُنَاسِبَةَ. وَلكِنْ ثَمَّةَ مَحَاذِيرُ يَنْبَغِي تَجَنُّبُهَا عِنْدَ طَرْحِ ٱلْأَسْئِلَةِ.
أَحْسَنَ ٱسْتِخْدَامَ ٱلْأَسْئِلَةِ
١٤ كَيْفَ نُظْهِرُ ٱهْتِمَامَنَا بِوُجْهَةِ نَظَرِ ٱلْآخَرِينَ دُونَ أَنْ نَسْتَجْوِبَهُمْ؟
١٤ إِنَّ ٱهْتِمَامَكَ بِوُجْهَةِ نَظَرِ ٱلْآخَرِينَ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُشَكِّلَ إِحْرَاجًا لَهُمْ. اِتَّبِعْ مِثَالَ يَسُوعَ ٱلَّذِي لَمْ يَسْتَجْوِبِ ٱلنَّاسَ بِوَقَاحَةٍ، بَلْ طَرَحَ عَلَيْهِمْ أَسْئِلَةً تُثِيرُ ٱلتَّفْكِيرَ. وَقَدِ ٱسْتَمَعَ يَسُوعُ إِلَى ٱلْآخَرِينَ بِلُطْفٍ وَأَنْعَشَ ٱلْأَشْخَاصَ ٱلْمُخْلِصِينَ وَأَرَاحَهُمْ. (متى ١١:٢٨) وَقَدْ أَحَسَّ شَتَّى ٱلنَّاسِ بِحُرِّيَّةِ ٱلِٱقْتِرَابِ إِلَيْهِ لِإِخْبَارِهِ عَنْ مَشَاكِلِهِمْ وَٱلْأُمُورِ ٱلَّتِي تَشْغَلُ بَالَهُمْ. (مرقس ١:٤٠؛ ٥:٣٥، ٣٦؛ ١٠:١٣، ١٧، ٤٦، ٤٧) وَأَنْتَ أَيْضًا عَلَيْكَ أَنْ تَتَجَنَّبَ ٱسْتِجْوَابَ ٱلْآخَرِينَ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ يَشْعُرُوا بِٱلِٱرْتِيَاحِ فِي حُضُورِكَ وَيُخْبِرُوكَ عَنْ رَأْيِهِمْ فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ وَتَعَالِيمِهِ.
١٥، ١٦ كَيْفَ تُشَجِّعُ ٱلنَّاسَ عَلَى ٱلْمُشَارَكَةِ فِي ٱلْحَدِيثِ عَنِ ٱلْمَسَائِلِ ٱلدِّينِيَّةِ؟
١٥ بِٱلْإِضَافَةِ إِلَى ٱسْتِخْدَامِ ٱلْأَسْئِلَةِ بِفَعَّالِيَّةٍ، يُمْكِنُكَ ٱلِٱبْتِدَاءُ بِمُحَادَثَةٍ بِذِكْرِ أَمْرٍ مُشَوِّقٍ ثُمَّ ٱلِٱسْتِمَاعِ إِلَى رَدِّ ٱلْفِعْلِ. قَالَ يَسُوعُ مَثَلًا لِنِيقُودِيمُوسَ: «إِنْ كَانَ أَحَدٌ لَا يُولَدُ ثَانِيَةً، لَا يَقْدِرُ أَنْ يَرَى مَلَكُوتَ ٱللهِ». (يوحنا ٣:٣) لَقَدْ أَثَارَتْ هذِهِ ٱلْكَلِمَاتُ فُضُولَ نِيقُودِيمُوسَ بِحَيْثُ لَمْ يَسَعْهُ إِلَّا أَنْ يُشَارِكَ فِي ٱلْحَدِيثِ وَيُصْغِيَ إِلَى يَسُوعَ. (يوحنا ٣:٤-٢٠) وَيُمْكِنُكَ أَنْتَ أَيْضًا أَنْ تُشَجِّعَ ٱلنَّاسَ عَلَى ٱلْمُشَارَكَةِ فِي ٱلْحَدِيثِ بِطَرِيقَةٍ مُمَاثِلَةٍ.
١٦ وَفِي أَيَّامِنَا، بَاتَ ظُهُورُ أَدْيَانٍ جَدِيدَةٍ حَدِيثَ ٱلسَّاعَةِ فِي مَنَاطِقَ عَدِيدَةٍ حَوْلَ ٱلْعَالَمِ مِثْلِ إِفْرِيقْيَا، أَمِيرْكَا ٱللَّاتِينِيَّةِ، وَأُورُوبَّا ٱلشَّرْقِيَّةِ. وَفِي مَنَاطِقَ كَهذِهِ، يُمْكِنُكَ أَنْ تَبْتَدِئَ ٱلْمُحَادَثَةَ بِٱلْقَوْلِ: «هُنَالِكَ ٱلْيَوْمَ أَدْيَانٌ كَثِيرَةٌ جِدًّا، وَهذَا ٱلْأَمْرُ مَدْعَاةٌ لِلْقَلَقِ. وَلكِنْ لِي أَمَلٌ كَبِيرٌ أَنْ أَرَى ٱلنَّاسَ مِنْ جَمِيعِ ٱلْأُمَمِ مُتَّحِدِينَ فِي ٱلْعِبَادَةِ ٱلْحَقَّةِ عَمَّا قَرِيبٍ. فَهَلْ تُحِبُّ أَنْ تَرَى ذلِكَ يَتَحَقَّقُ؟». وَهكَذَا بِذِكْرِ فِكْرَةٍ تُثِيرُ ٱلِٱسْتِغْرَابَ حَوْلَ رَجَائِكَ، يُمْكِنُ أَنْ تُشَجِّعَ ٱلْآخَرِينَ عَلَى ٱلتَّعْبِيرِ عَنْ رَأْيِهِمْ. وَسَيَسْهُلُ عَلَى صَاحِبِ ٱلْبَيْتِ أَنْ يُجِيبَ عَنْ سُؤَالِكَ إِذَا كَانَ ٱلسُّؤَالُ يَحْتَمِلُ جَوَابًا مِنِ ٱثْنَيْنِ. (متى ١٧:٢٥) وَبَعْدَ أَنْ يَقُولَ مَا عِنْدَهُ، أَجِبْ أَنْتَ عَنِ ٱلسُّؤَالِ بِآيَةٍ أَوِ ٱثْنَتَيْنِ. (اشعيا ١١:٩؛ صفنيا ٣:٩) أَصْغِ جَيِّدًا خِلَالَ ٱلْمُحَادَثَةِ وَلَاحِظْ رَدَّ فِعْلِهِ، فَذلِكَ سَيُمَكِّنُكَ أَنْ تُحَدِّدَ مَا سَتُنَاقِشَانِهِ فِي ٱلزِّيَارَةِ ٱلتَّالِيَةِ.
اِسْتَمَعَ إِلَى ٱلْأَوْلَادِ
١٧ كَيْفَ نَعْرِفُ أَنَّ يَسُوعَ ٱهْتَمَّ بِٱلْأَوْلَادِ؟
١٧ لَمْ يَهْتَمَّ يَسُوعُ بِٱلرَّاشِدِينَ فَحَسْبُ، بَلْ بِٱلْأَوْلَادِ أَيْضًا. فَقَدْ عَرَفَ مَا هِيَ ٱلْأَلْعَابُ ٱلَّتِي يَلْهُونَ بِهَا وَمَاذَا يَقُولُونَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ، كَمَا أَنَّهُ دَعَاهُمْ أَحْيَانًا أَنْ يَأْتُوا إِلَيْهِ. (لوقا ٧:٣١، ٣٢؛ ١٨:١٥-١٧) وَكَانَ كَثِيرُونَ مِنَ ٱلْأَوْلَادِ بَيْنَ ٱلْجُمُوعِ ٱلَّتِي أَصْغَتْ إِلَيْهِ. وَحِينَ رَاحَ ٱلصِّبْيَانُ يُسَبِّحُونَ ٱلْمَسِيَّا بِصَوْتٍ عَالٍ، لَاحَظَ يَسُوعُ ذلِكَ وَأَظْهَرَ أَنَّ ٱلْأَسْفَارَ ٱلْمُقَدَّسَةَ سَبَقَتْ فَأَنْبَأَتْ بِهذَا ٱلْأَمْرِ. (متى ١٤:٢١؛ ١٥:٣٨؛ ٢١:١٥، ١٦) وَٱلْيَوْمَ، يَصِيرُ أَوْلَادٌ كَثِيرُونَ مِنْ تَلَامِيذِ يَسُوعَ. فَكَيْفَ تُقَدِّمُ لَهُمُ ٱلْمُسَاعَدَةَ؟
١٨، ١٩ كَيْفَ تُسَاعِدُونَ أَوْلَادَكُمْ رُوحِيًّا؟
١٨ بُغْيَةَ مُسَاعَدَةِ وَلَدِكَ رُوحِيًّا، عَلَيْكَ أَنْ تُصْغِيَ إِلَيْهِ لِكَيْ تَفْهَمَ أَفْكَارَهُ ٱلَّتِي لَا تَنْسَجِمُ مَعَ فِكْرِ يَهْوَه. فَمَهْمَا قَالَ ٱلْوَلَدُ، فَمِنَ ٱلْحِكْمَةِ أَنْ تَرُدَّ أَوَّلًا بِمُلَاحَظَةٍ إِيجَابِيَّةٍ ثُمَّ تَذْكُرَ بَعْضَ ٱلْآيَاتِ ٱلْمُلَائِمَةِ لِمُسَاعَدَتِهِ أَنْ يَفْهَمَ نَظْرَةَ يَهْوَه إِلَى ٱلْأُمُورِ.
١٩ صَحِيحٌ أَنَّ ٱلْأَسْئِلَةَ تَلْعَبُ دَوْرًا مُهِمًّا، لكِنَّ ٱلْأَوْلَادَ — مِثْلَ ٱلرَّاشِدِينَ — لَا يُحِبُّونَ أَنْ يَخْضَعُوا لِٱسْتِجْوَابٍ. لِذلِكَ بَدَلَ أَنْ تُلْقِيَ عَلَى وَلَدِكَ عِبْءَ ٱلْإِجَابَةِ عَنِ ٱلْعَدِيدِ مِنَ ٱلْأَسْئِلَةِ ٱلصَّعْبَةِ، لِمَ لَا تُخْبِرُهُ فِكْرَةً وَجِيزَةً عَنْ نَفْسِكَ؟ فَبِحَسَبِ ٱلْمَوْضُوعِ قَيْدَ ٱلْمُنَاقَشَةِ، يُمْكِنُ أَنْ تَقُولَ إِنَّكَ كُنْتَ تَتَبَنَّى رَأْيًا مُعَيَّنًا وَتُوضِحَ لَهُ لِمَاذَا كُنْتَ تُفَكِّرُ بِهذِهِ ٱلطَّرِيقَةِ، ثُمَّ تَسْأَلَ: «هَلْ هذَا رَأْيُكَ أَنْتَ أَيْضًا؟». وَقَدْ يُؤَدِّي تَجَاوُبُهُ إِلَى مُنَاقَشَةٍ بَنَّاءَةٍ وَمُشَجِّعَةٍ مِنَ ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ.
اِقْتَدِ دَوْمًا بِٱلْمُعَلِّمِ ٱلْكَبِيرِ فِي عَمَلِ ٱلتَّلْمَذَةِ
٢٠، ٢١ لِمَاذَا يَحْسُنُ بِنَا أَنْ نُصْغِيَ جَيِّدًا عِنْدَ ٱلْقِيَامِ بِعَمَلِ ٱلتَّلْمَذَةِ؟
٢٠ سَوَاءٌ كُنْتَ تُنَاقِشُ مَوْضُوعًا مَعَ وَلَدِكَ أَوْ أَيِّ شَخْصٍ آخَرَ، فَإِنَّ ٱلْإِصْغَاءَ أَمْرٌ بَالِغُ ٱلْأَهَمِّيَّةِ. وَفِي ٱلْوَاقِعِ، إِنَّهُ تَعْبِيرٌ عَنِ ٱلْمَحَبَّةِ وَٱلتَّوَاضُعِ. وَهُوَ يَنِمُّ عَنِ ٱحْتِرَامٍ وَٱعْتِبَارٍ حُبِّيٍّ لِلْمُتَكَلِّمِ. وَبِٱلطَّبْعِ، يَتَطَلَّبُ ٱلْإِصْغَاءُ إِلَى ٱلشَّخْصِ ٱلِٱنْتِبَاهَ جَيِّدًا إِلَى تَعَابِيرِ وَجْهِهِ.
٢١ لِذلِكَ فِيمَا تَنْهَمِكُ فِي ٱلْخِدْمَةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ، أَصْغِ دَوْمًا وَبِشَكْلٍ جَيِّدٍ إِلَى صَاحِبِ ٱلْبَيْتِ. وَبِفِعْلِكَ ذلِكَ سَتُدْرِكُ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ أَيَّةُ حَقَائِقَ مِنَ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ يُمْكِنُ أَنْ تُثِيرَ ٱهْتِمَامَهُ. ثُمَّ ٱسْعَ إِلَى مُسَاعَدَتِهِ مُسْتَخْدِمًا أَسَالِيبَ يَسُوعَ ٱلتَّعْلِيمِيَّةَ ٱلْمُتَنَوِّعَةَ. وَإِذَا فَعَلْتَ ذلِكَ فَسَتَشْعُرُ بِٱلْفَرَحِ وَٱلِٱكْتِفَاءِ لِأَنَّكَ تَقْتَدِي بِٱلْمُعَلِّمِ ٱلْكَبِيرِ فِي عَمَلِ ٱلتَّلْمَذَةِ.
كَيْفَ تُجِيبُونَ؟
• كَيْفَ شَجَّعَ يَسُوعَ ٱلْآخَرِينَ عَلَى ٱلتَّعْبِيرِ عَنْ أَفْكَارِهِمْ؟
• لِمَاذَا أَصْغَى يَسُوعُ إِلَى ٱلَّذِينَ عَلَّمَهُمْ؟
• كَيْفَ نَسْتَخْدِمُ ٱلْأَسْئِلَةَ فِي خِدْمَتِنَا؟
• كَيْفَ نُقَدِّمُ ٱلْمُسَاعَدَةَ ٱلرُّوحِيَّةَ لِلْأَوْلَادِ؟
[اسئلة الدرس]
[الصورة في الصفحة ٢٨]
أَصغِ جَيِّدًا عِنْدَ ٱلْكِرَازَةِ لِلنَّاسِ
[الصورة في الصفحة ٣٠]
نَحْنُ نَقْتَدِي بِيَسُوعَ حِينَ نُقَدِّمُ ٱلْمُسَاعَدَةَ ٱلرُّوحِيَّةَ لِلْأَوْلَادِ