كلمة يهوه حية

نقاط بارزة من انجيل متى

ان اول مَن كتب رواية شيّقة عن حياة يسوع وخدمته هو متى،‏ احد عشراء يسوع المسيح الاحماء الذي عمل سابقا كجابي ضرائب.‏ وقد دوِّن انجيل متى في الاصل باللغة العبرانية ثم تُرجم الى اليونانية،‏ وأُكملت كتابته نحو سنة ٤١ ب‌م.‏ وهو يشكّل حلقة وصل بين الاسفار العبرانية والاسفار اليونانية المسيحية.‏

ان هذا الانجيل الهادف والمؤثر كُتب على ما يتضح بشكل رئيسي لليهود،‏ ولذلك فهو يقدّم يسوع على انه المسيا الموعود به،‏ ابن الله.‏ ولا شك ان الانتباه جيدا الى رسالة هذا الانجيل يقوي ايماننا بالاله الحقيقي وابنه ويعزز ثقتنا بوعوده.‏ —‏ عب ٤:‏١٢‏.‏

‏«اقترب ملكوت السموات»‏

‏(‏مت ١:‏١–‏٢٠:‏٣٤‏)‏

ابرز متى محور الملكوت وتعاليم يسوع،‏ رغم ان ذلك استلزم احيانا عدم سرد الحوادث بحسب ترتيبها الزمني الدقيق.‏ على سبيل المثال،‏ دوّن متى الموعظة على الجبل في اوائل انجيله،‏ مع ان يسوع ألقاها في منتصف خدمته تقريبا.‏

انجز يسوع اثناء خدمته في الجليل امورا عديدة.‏ فقد صنع العجائب،‏ اعطى الرسل الـ‍ ١٢ ارشادات عن الخدمة،‏ ندّد بالفريسيين،‏ وروى ايضاحات عن الملكوت.‏ وبعد ذلك غادر الجليل وجاء الى «تخوم اليهودية عبر الاردن».‏ (‏مت ١٩:‏١‏)‏ وفي الطريق،‏ قال لتلاميذه:‏ ‹ها نحن صاعدون الى اورشليم،‏ وابن الانسان يُحكم عليه بالموت،‏ وفي اليوم الثالث يقام›.‏ —‏ مت ٢٠:‏١٨،‏ ١٩‏.‏

اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:‏

٣:‏١٦ ‏—‏ بأي معنى ‹انفتحت السموات› وقت معمودية يسوع؟‏ يشير ذلك على ما يبدو الى ان ذكريات يسوع عن وجوده السماوي السابق لبشريته عادت اليه.‏

٥:‏٢١،‏ ٢٢ ‏—‏ هل اطلاق العنان للغضب اشد خطورة من اضماره؟‏ حذّر يسوع ان مَن يضمر السخط على اخيه يرتكب خطية خطيرة.‏ لكنّ اعراب المرء عن السخط باستعمال كلمات ازدرائية هو اشد خطورة،‏ اذ ان شخصا كهذا لم يكن يُحاسَب امام محكمة العدل المحلية بل امام محكمة اعلى.‏

٥:‏٤٨ ‏—‏ هل يمكن حقيقة ان نكون ‹كاملين كما ان ابانا السماوي هو كامل›؟‏ اجل،‏ وذلك بشكل نسبي.‏ فقد كان يسوع هنا يناقش صفة المحبة وطلب من سامعيه ان يقتدوا بالله ويكونوا كاملين،‏ اي تامين،‏ في محبتهم.‏ (‏مت ٥:‏٤٣-‏٤٧‏)‏ كيف؟‏ بالاتساع فيها لتشمل حتى اعداءهم.‏

٧:‏١٦ ‏—‏ اية «ثمار» تشكل العلامة الفارقة للدين الحق؟‏ لا تقتصر هذه الثمار على سلوكنا.‏ بل تشمل ايضا معتقداتنا،‏ اي التعاليم التي نلتصق بها.‏

١٠:‏٣٤-‏٣٨ ‏—‏ هل رسالة الاسفار المقدسة هي السبب وراء الشقاقات العائلية؟‏ قطعا لا.‏ فالشقاقات تحدث بسبب الموقف الذي يتخذه اعضاء العائلة غير المؤمنين.‏ فقد يرفضون الدين المسيحي او يقاومونه،‏ مما يسبب انقسامات في العائلة.‏ —‏ لو ١٢:‏٥١-‏٥٣‏.‏

١١:‏٢-‏٦ ‏—‏ بما ان يوحنا علم ان يسوع هو المسيا اذ سمع الله يعبّر عن رضاه على ابنه،‏ فلماذا سأل ان كان يسوع هو ‏«الآتي»؟‏ لربما طرح يوحنا هذا السؤال ليتثبت شخصيا من الامر على لسان يسوع.‏  ولكن ربما اراد ايضا ان يعرف هل يأتي شخص «آخر» بسلطة ملكية ويحقق لليهود كل آمالهم.‏ غير ان جواب يسوع اظهر ان لا خلف له.‏

١٩:‏٢٨ ‏—‏ ماذا تمثِّل ‹اسباط اسرائيل الاثنا عشر› التي ستدان؟‏ ان هذه الاسباط لا تمثل الاسباط الاثني عشر الذين يؤلفون اسرائيل الروحي.‏ (‏غل ٦:‏١٦؛‏ رؤ ٧:‏٤-‏٨‏)‏ فالرسل الذين كان يسوع يتحدث اليهم كانوا سيصيرون اعضاء في اسرائيل الروحي،‏ لا قضاة يدينونه.‏ فقد صنع يسوع ‹معهم عهدا لملكوت›،‏ وكانوا سيصبحون ‹مملكة وكهنة لله›.‏ (‏لو ٢٢:‏٢٨-‏٣٠؛‏ رؤ ٥:‏١٠‏)‏ كما ان اعضاء اسرائيل الروحي «سيدينون العالم».‏ (‏١ كو ٦:‏٢‏)‏ من الواضح اذًا ان «اسباط اسرائيل الاثني عشر»،‏ الذين سيدينهم الجالسون على العروش السماوية،‏ يمثِّلون البشر الذين ليسوا جزءا من صف الكهنوت الملكي والذين مثلتهم اسباط اسرائيل الاثنا عشر غير الكهنوتية في يوم الكفارة.‏ —‏ لاويين،‏ الاصحاح ١٦‏.‏

دروس لنا:‏

٤:‏١-‏١٠‏.‏ تعلّمنا هذه الرواية ان الشيطان كائن حقيقي وليس صفة الشر.‏ وهو يستخدم «شهوة الجسد وشهوة العيون والتباهي بالمعيشة» لإغرائنا.‏ غير ان تطبيق مبادئ الاسفار المقدسة يساعدنا ان نبقى امناء لله.‏ —‏ ١ يو ٢:‏١٦‏.‏

٥:‏١–‏٧:‏٢٩‏.‏ ادرِك حاجتك الروحية.‏ كن مسالما.‏ تجنب الافكار الفاسدة ادبيا.‏ أوفِ بوعودك.‏ أعطِ في صلاتك المسائل الروحية الاولوية على الحاجات المادية.‏ كن غنيا لله.‏ اطلب اولا ملكوت الله وبره.‏ لا تكن شخصا انتقاديا يدين الآخرين.‏ وافعل مشيئة الله.‏ فيا للدروس العملية التي نستمدها من الموعظة على الجبل!‏

٩:‏٣٧،‏ ٣٨‏.‏ عندما نطلب من السيد ان «يرسل عمالا الى حصاده» ينبغي ان نعمل انسجاما مع طلبنا هذا،‏ وذلك بالانهماك بغيرة في عمل التلمذة.‏ —‏ مت ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏.‏

١٠:‏ ٣٢،‏ ٣٣‏.‏ يجب ألّا نخاف البتة من المجاهرة بإيماننا.‏

١٣:‏٥١،‏ ٥٢‏.‏ ان فهم حقائق الملكوت يلقي على عاتق الشخص مسؤولية تعليم الآخرين ومساعدتهم على فهم هذه الكنوز الثمينة.‏

١٤:‏١٢،‏ ١٣،‏ ٢٣‏.‏ من الضروري ان يختلي المرء بنفسه احيانا من اجل التأمل المفيد.‏ —‏ مر ٦:‏٤٦؛‏ لو ٦:‏١٢‏.‏

١٧:‏٢٠‏.‏ نحن بحاجة الى الايمان لمواجهة الصعوبات وتخطي العقبات الشبيهة بالجبال التي تعيق تقدمنا الروحي.‏ ويجب ألّا نهمل بناء وتقوية ايماننا بيهوه ووعوده.‏ —‏ مر ١١:‏٢٣؛‏ لو ١٧:‏٦‏.‏

١٨:‏١-‏٤؛‏ ٢٠:‏٢٠-‏٢٨‏.‏ كان النقص البشري اضافة الى الخلفية الدينية التي تشدد على حيازة مكانة مرموقة السبب وراء اهتمام تلاميذ يسوع المفرط بالعظمة.‏ لذلك ينبغي ان نعزّز صفة التواضع بالاحتراز من الميول الخاطئة والمحافظة على نظرة صائبة الى الامتيازات والمسؤوليات.‏

‏«ابن الانسان سيسلَّم»‏

‏(‏مت ٢١:‏١–‏٢٨:‏٢٠‏)‏

في ٩ نيسان القمري سنة ٣٣ ب‌م،‏ أتى يسوع الى اورشليم «راكبا على حمار».‏ (‏مت ٢١:‏٥‏)‏ وفي اليوم التالي،‏ دخل الهيكل وطهره.‏ ثم في ١١ نيسان القمري،‏ علّم في الهيكل،‏ شهّر الكتبة والفريسيين،‏ وبعد ذلك اعطى تلاميذه ‹علامة حضوره واختتام نظام الاشياء›.‏ (‏مت ٢٤:‏٣‏)‏ وفي اليوم التالي،‏ قال لهم:‏ «تعرفون انه بعد يومين يكون الفصح،‏ وابن الانسان سيسلَّم ليعلق على خشبة».‏ —‏ مت ٢٦:‏١،‏ ٢‏.‏

وهذا ما حدث بالفعل.‏ فبعد يومين،‏ اي في ١٤ نيسان القمري،‏ وبعد ان أسس يسوع ذكرى موته الوشيك،‏ خانه يهوذا،‏ فاعتُقل ثم حوكم وعُلّق على خشبة.‏ وفي اليوم الثالث،‏ أُقيم من الاموات.‏ وقبل  صعوده الى السماء،‏ اوصى يسوع المقام اتباعه:‏ «اذهبوا وتلمذوا اناسا من جميع الامم».‏ —‏ مت ٢٨:‏١٩‏.‏

اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:‏

٢٢:‏٣،‏ ٤،‏ ٩ ‏—‏ متى قُدِّمت الدعوات الثلاث الى وليمة العرس؟‏ أُطلقت الدعوة الاولى لجمع صف العروس حين بدأ يسوع وأتباعه يكرزون سنة ٢٩ ب‌م،‏ واستمرت حتى سنة ٣٣ ب‌م.‏ (‏رؤ ٢١:‏١،‏ ٢‏)‏ وبدأت الدعوة الثانية عند سكب الروح القدس يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م،‏ واستمرت حتى سنة ٣٦ ب‌م.‏ وهاتان الدعوتان كلتاهما كانتا موجّهتين فقط الى اليهود والمتهوّدين والسامريين.‏ اما الدعوة الثالثة فقد وجِّهت الى الناس الموجودين في الطرق المؤدية الى خارج المدينة،‏ اي الى الامميين غير المختونين.‏ وقد بدأت سنة ٣٦ ب‌م باهتداء الضابط الروماني كرنيليوس،‏ ولا تزال قائمة حتى يومنا هذا.‏

٢٣:‏١٥ ‏—‏ لماذا كان الشخص الذي يتهوّد بانضمامه الى صفوف الفريسيين «يستحق الهلاك في وادي هنوم ضعف» ما كان الفريسيون يستحقونه؟‏ من الجائز ان يكون بعض الذين تهوّدوا بانضمامهم الى صفوف الفريسيين قد ارتكبوا قبلا خطايا جسيمة.‏ غير انهم صاروا اسوأ حين تهوّدوا باعتناقهم مذهب الفريسيين المتطرف اذ ربما اصبحوا اكثر تطرفا من معلميهم المدانين.‏ وهكذا ‹استحقوا الهلاك في وادي هنوم› ضعف ما استحقه الفريسيون اليهود.‏

٢٧:‏٣-‏٥ ‏—‏ علامَ ندم يهوذا؟‏ ما من اشارة تظهر ان ندم يهوذا كان توبة حقيقية.‏ فعوض ان يطلب غفران الله،‏ اعترف بخطئه الى كبار الكهنة والشيوخ.‏ ولا شك ان مشاعر الذنب واليأس اكتنفت يهوذا بعد ارتكابه «خطية تؤدي الى الموت».‏ (‏١ يو ٥:‏١٦‏)‏ إلا ان ندمه هذا كان سببه حالته الميؤوس منها.‏

دروس لنا:‏

٢١:‏٢٨-‏٣١‏.‏ ان اهم امر في نظر يهوه هو ان نفعل مشيئته.‏ على سبيل المثال،‏ ينبغي ان نشترك بغيرة في عمل الكرازة بالملكوت والتلمذة.‏ —‏ مت ٢٤:‏١٤؛‏ ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏.‏

٢٢:‏٣٧-‏٣٩‏.‏ ما ابلغ الوصيتين العظميين اللتين توجزان بما قل ودل ما يطلبه الله من الذين يعبدونه!‏

‏[الصورة في الصفحة ٣١]‏

هل تنهمك بغيرة في عمل الحصاد؟‏

‏[مصدر الصورة]‏

‏m‏o‏c‏‎.‏s‏e‏c‏a‏l‏p‏e‏l‏b‏i‏B‏ ‏3‏0‏0‏2‏ ‏©‏

‏[الصورة في الصفحة ٣١]‏

يبرز متى محور الملكوت