ايوب كرَّم اسم يهوه
أَيُّوبُ كَرَّمَ ٱسْمَ يَهْوَه
«لِيَكُنِ ٱسْمُ يَهْوَهَ مُبَارَكًا!». — اي ١:٢١.
١ مَنْ كَتَبَ سِفْرَ أَيُّوبَ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ، وَمَتَى؟
كَانَ مُوسَى ٱبْنَ ٤٠ سَنَةً تَقْرِيبًا حِينَ فَرَّ مِنْ مِصْرَ هَرَبًا مِنْ سُخْطِ فِرْعَوْنَ وَسَكَنَ فِي مِدْيَانَ. (اع ٧:٢٣، ٢٩) وَخِلَالَ إِقَامَتِهِ هُنَاكَ، لَرُبَّمَا سَمِعَ بِتَجَارِبِ أَيُّوبَ ٱلَّذِي كَانَ يَعِيشُ فِي أَرْضِ عُوصَ ٱلْقَرِيبَةِ. وَبَعْدَ سَنَوَاتٍ، عِنْدَمَا مَرَّ هُوَ وَأُمَّةُ إِسْرَائِيلَ بِٱلْقُرْبِ مِنْ عُوصَ نَحْوَ نِهَايَةِ رِحْلَتِهِمْ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ، رُبَّمَا عَلِمَ بِمَا حَصَلَ مَعَ أَيُّوبَ فِي سِنِيهِ ٱلْأَخِيرَةِ. وَيَقُولُ ٱلتَّقْلِيدُ ٱلْيَهُودِيُّ إِنَّ مُوسَى كَتَبَ سِفْرَ أَيُّوبَ بَعْدَ مَوْتِهِ.
٢ بِأَيَّةِ طَرَائِقَ يُقَوِّي سِفْرُ أَيُّوبَ إِيمَانَ خُدَّامِ يَهْوَه فِي ٱلْأَزْمِنَةِ ٱلْعَصْرِيَّةِ؟
٢ يُقَوِّي سِفْرُ أَيُّوبَ إِيمَانَ خُدَّامِ ٱللهِ فِي ٱلْأَزْمِنَةِ ٱلْعَصْرِيَّةِ. فَٱلرِّوَايَةُ تَفْتَحُ أَعْيُنَ ذِهْنِنَا لِنَفْهَمَ أَحْدَاثًا ذَاتَ أَبْعَادٍ خَطِيرَةٍ وَقَعَتْ فِي ٱلسَّمَاءِ، وَتُشَدِّدُ عَلَى ٱلْقَضِيَّةِ ٱلْعُظْمَى، قَضِيَّةِ سُلْطَانِ ٱللهِ ٱلْكَوْنِيِّ. كَمَا أَنَّهَا تُعَمِّقُ فَهْمَنَا لِمَا تَشْمُلُهُ ٱلْمُحَافَظَةُ عَلَى ٱلِٱسْتِقَامَةِ، وَتُسَاعِدُنَا أَنْ نُدْرِكَ لِمَ يَسْمَحُ يَهْوَه أَحْيَانًا بِأَنْ يَتَأَلَّمَ خُدَّامُهُ. عِلَاوَةً عَلَى ذلِكَ، يُظْهِرُ سِفْرُ أَيُّوبَ أَنَّ خَصْمَ يَهْوَه ٱلرَّئِيسِيَّ وَعَدُوَّ ٱلْجِنْسِ ٱلْبَشَرِيِّ هُوَ ٱلشَّيْطَانُ إِبْلِيسُ. وَيُبَيِّنُ أَيْضًا أَنَّ ٱلْبَشَرَ ٱلنَّاقِصِينَ كَأَيُّوبَ يُمْكِنُهُمْ أَنْ يَبْقَوْا أَوْلِيَاءَ لِيَهْوَه رَغْمَ أَقْسَى ٱلتَّجَارِبِ وَٱلْمِحَنِ. فَلْنَتَأَمَّلْ فِي بَعْضِ ٱلْأَحْدَاثِ ٱلْمَوْصُوفَةِ فِي هذَا ٱلسِّفْرِ.
اَلشَّيْطَانُ يُجَرِّبُ أَيُّوبَ
٣ مَاذَا نَعْرِفُ عَنْ أَيُّوبَ، وَلِمَاذَا ٱسْتَهْدَفَهُ ٱلشَّيْطَانُ؟
٣ كَانَ أَيُّوبُ رَجُلًا ثَرِيًّا ذَا نُفُوذٍ وَرَأْسَ عَائِلَةٍ فَاضِلًا. كَمَا كَانَ عَلَى مَا يَتَّضِحُ مُشِيرًا مُحْتَرَمًا وَنَصِيرًا لِكُلِّ مُحْتَاجٍ. وَٱلْأَهَمُّ مِنْ ذلِكَ أَنَّهُ ٱتَّقَى ٱللهَ. فَهُوَ مَوْصُوفٌ بِأَنَّهُ رَجُلٌ ‹بِلَا لَوْمٍ وَمُسْتَقِيمٌ، يَخَافُ ٱللهَ وَيَحِيدُ عَنِ ٱلشَّرِّ›. وَهذَا ٱلتَّعَبُّدُ لِلهِ — لَا غِنَاهُ وَنُفُوذُهُ — هُوَ مَا جَعَلَهُ هَدَفًا لِهُجُومِ ٱلشَّيْطَانِ إِبْلِيسَ. — اي ١:١؛ ٢٩:٧-١٦؛ ٣١:١.
٤ مَا هِيَ ٱلِٱسْتِقَامَةُ؟
٤ تَصِفُ مُقَدِّمَةُ ٱلرِّوَايَةِ ٱجْتِمَاعًا فِي ٱلسَّمَاءِ مَثَلَ فِيهِ ٱلْمَلَائِكَةُ أَمَامَ يَهْوَه. وَقَدْ حَضَرَ ٱلشَّيْطَانُ أَيْضًا وَرَاحَ يُوَجِّهُ ٱلتُّهَمَ إِلَى أَيُّوبَ. (اِقْرَأْ ايوب ١:٦-١١.) وَمَعَ أَنَّهُ أَتَى عَلَى ذِكْرِ مُقْتَنَيَاتِ أَيُّوبَ، فَقَدْ كَانَ هَدَفُهُ ٱلتَّشْكِيكَ فِي ٱسْتِقَامَةِ خَادِمِ ٱللهِ هذَا. وَتَحْمِلُ كَلِمَةُ «ٱسْتِقَامَةٍ» فِكْرَةَ كَوْنِ ٱلشَّخْصِ صَادِقًا، بِلَا لَوْمٍ، بَارًّا، وَلَا عَيْبَ فِيهِ. وَهِيَ تَعْنِي بِمَفْهُومِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ ٱلتَّعَبُّدَ ٱلْقَلْبِيَّ ٱلتَّامَّ لِيَهْوَه.
٥ مَاذَا ٱدَّعَى ٱلشَّيْطَانُ بِشَأْنِ أَيُّوبَ؟
٥ اِدَّعَى ٱلشَّيْطَانُ أَنَّ أَيُّوبَ لَيْسَ مُسْتَقِيمًا، بَلْ يَعْبُدُ ٱللهَ عَنْ أَنَانِيَّةٍ. فَقَدْ زَعَمَ أَنَّ هذَا ٱلرَّجُلَ ٱلْأَمِينَ لَنْ يَبْقَى وَلِيًّا إِلَّا إِذَا ٱسْتَمَرَّ ٱللهُ فِي مُبَارَكَتِهِ وَحِمَايَتِهِ. وَلِلْإِجَابَةِ عَنْ هذَا ٱلِٱتِّهَامِ، سَمَحَ يَهْوَه لِلشَّيْطَانِ بِمُهَاجَمَتِهِ. فَتَوَالَتِ ٱلْمَصَائِبُ عَلَى أَيُّوبَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ، فَعَلِمَ بِسَلْبِ مَوَاشِيهِ أَوْ مَوْتِهَا، وَمَقْتَلِ مُعْظَمِ غِلْمَانِهِ، وَمَصْرَعِ أَوْلَادِهِ ٱلْعَشَرَةِ. (اي ١:١٣-١٩) فَهَلِ ٱسْتَسْلَمَ أَيُّوبُ لِهُجُومِ ٱلشَّيْطَانِ؟ يُخْبِرُنَا ٱلسِّجِلُّ ٱلْمُوحَى بِهِ أَنَّهُ قَالَ بَعْدَ مَا أَصَابَهُ: «يَهْوَهُ أَعْطَى، وَيَهْوَهُ أَخَذَ. فَلْيَكُنِ ٱسْمُ يَهْوَهَ مُبَارَكًا!». — اي ١:٢١.
٦ (أ) مَاذَا حَدَثَ فِي ٱجْتِمَاعٍ آخَرَ فِي ٱلسَّمَاءِ؟ (ب) فِي مَنْ كَانَ ٱلشَّيْطَانُ يُفَكِّرُ عِنْدَمَا شَكَّكَ فِي ٱسْتِقَامَةِ أَيُّوبَ؟
٦ وَبَعْدَ فَتْرَةٍ، كَانَ هُنَاكَ ٱجْتِمَاعٌ آخَرُ فِي ٱلسَّمَاءِ. وَمَرَّةً أُخْرَى وَجَّهَ ٱلشَّيْطَانُ ٱلتُّهَمَ إِلَى أَيُّوبَ قَائِلًا: «جِلْدٌ بِجِلْدٍ، وَكُلُّ مَا لِلْإِنْسَانِ يُعْطِيهِ لِأَجْلِ نَفْسِهِ. وَلٰكِنْ مُدَّ يَدَكَ وَمَسَّ عَظْمَهُ وَلَحْمَهُ، وَٱنْظُرْ إِنْ كَانَ لَا يَلْعَنُكَ فِي وَجْهِكَ». لَاحِظْ أَنَّ ٱلشَّيْطَانَ وَسَّعَ هُنَا دَائِرَةَ ٱتِّهَامَاتِهِ. فَبِقَوْلِهِ: «كُلُّ مَا لِلْإِنْسَانِ يُعْطِيهِ لِأَجْلِ نَفْسِهِ»، شَكَّكَ فِي ٱسْتِقَامَةِ أَيِّ «إِنْسَانٍ» يَعْبُدُ يَهْوَه، لَا فِي ٱسْتِقَامَةِ أَيُّوبَ فَقَطْ. فَسَمَحَ لَهُ ٱللهُ بِأَنْ يَضْرِبَ أَيُّوبَ بِمَرَضٍ مُؤْلِمٍ. (اي ٢:١-٨) لكِنَّ تَجَارِبَ أَيُّوبَ لَمْ تَتَوَقَّفْ عِنْدَ هذَا ٱلْحَدِّ.
تَحْلِيلُ أَحْدَاثِ ٱلرِّوَايَةِ
٧ كَيْفَ شَكَّلَتْ زَوْجَةُ أَيُّوبَ وَزَائِرُوهُ ضَغْطًا عَلَيْهِ؟
٧ فِي ٱلْبِدَايَةِ، عَانَتْ زَوْجَةُ أَيُّوبَ مِنَ ٱلْمَصَائِبِ نَفْسِهَا ٱلَّتِي عَانَاهَا زَوْجُهَا. فَلَا بُدَّ أَنَّهَا فُجِعَتْ بِمَوْتِ أَوْلَادِهَا وَضَيَاعِ ثَرْوَةِ ٱلْعَائِلَةِ. كَمَا آلَمَهَا دُونَ رَيْبٍ أَنْ تَرَى زَوْجَهَا يُقَاسِي مَرَضًا مُضْنِيًا. فَصَرَخَتْ فِي وَجْهِهِ قَائِلَةً: «أَإِلَى ٱلْآنَ أَنْتَ مُتَمَسِّكٌ بِٱسْتِقَامَتِكَ؟ اِلْعَنِ ٱللهَ وَمُتْ!». ثُمَّ جَاءَ لِمُوَاسَاةِ أَيُّوبَ ثَلَاثَةُ مُعَزِّينَ مَزْعُومِينَ: أَلِيفَازُ وَبِلْدَدُ وَصُوفَرُ. لكِنَّهُمْ حَلَّلُوا ٱلْأُمُورَ تَحْلِيلًا مُضَلِّلًا فَكَانُوا ‹مُعَزِّينَ مُتْعِبِينَ›. عَلَى سَبِيلِ ٱلْمِثَالِ، لَمَّحَ بِلْدَدُ أَنَّ أَوْلَادَ أَيُّوبَ أَخْطَأُوا وَنَالُوا جَزَاءَهُمُ ٱلْمُسْتَحَقَّ. كَمَا أَشَارَ أَلِيفَازُ ضِمْنًا أَنَّ آلَامَ أَيُّوبَ إِنَّمَا هِيَ عِقَابٌ عَلَى خَطَايَا سَابِقَةٍ. حَتَّى إِنَّهُ شَكَّكَ فِي أَهَمِّيَّةِ ٱلْمُحَافَظَةِ عَلَى ٱلِٱسْتِقَامَةِ بِٱلنِّسْبَةِ إِلَى ٱللهِ! (اي ٢:٩، ١١؛ ٤:٨؛ ٨:٤؛ ١٦:٢؛ ٢٢:٢، ٣) لكِنَّ أَيُّوبَ حَافَظَ عَلَى ٱسْتِقَامَتِهِ تَحْتَ هذَا ٱلضَّغْطِ ٱلْهَائِلِ وَبَقِيَ أَمِينًا رَغْمَ كُلِّ مَا أَصَابَهُ، مَعَ أَنَّهُ كَانَ مَلُومًا حِينَ أَخَذَ ‹يُبَرِّرُ نَفْسَهُ دُونَ ٱللهِ›. — اي ٣٢:٢.
٨ أَيُّ مِثَالٍ رَائِعٍ رَسَمَهُ أَلِيهُو لِلْمُشِيرِينَ ٱلْيَوْمَ؟
٨ بَعْدَئِذٍ، تُخْبِرُنَا ٱلرِّوَايَةُ عَنْ أَلِيهُو ٱلَّذِي جَاءَ أَيْضًا لِزِيَارَةِ أَيُّوبَ. وَقَدْ أَصْغَى هذَا ٱلرَّجُلُ إِلَى حُجَجِ أَيُّوبَ وَأَصْحَابِهِ ٱلثَّلَاثَةِ. وَكَانَ أَوْفَرَ مِنْهُمْ حِكْمَةً رَغْمَ أَنَّهُ ٱلْأَصْغَرُ سِنًّا. وَبِعَكْسِ مُعَزِّي أَيُّوبَ ٱلْمَزْعُومِينَ، خَاطَبَهُ بِلُطْفٍ مُنَادِيًا إِيَّاهُ بِٱسْمِهِ. كَمَا مَدَحَهُ عَلَى ٱسْتِقَامَتِهِ. لكِنَّهُ قَالَ لَهُ أَيْضًا إِنَّهُ رَكَّزَ أَكْثَرَ مِمَّا يَنْبَغِي عَلَى تَبْرِئَةِ نَفْسِهِ. ثُمَّ أَكَّدَ لَهُ أَنَّ خِدْمَةَ ٱللهِ بِأَمَانَةٍ لَا تَذْهَبُ سُدًى أَبَدًا. (اِقْرَأْ ايوب ٣٦:١، ١١.) فَيَا لَهُ مِنْ مِثَالٍ رَائِعٍ لِلْمُشِيرِينَ ٱلْيَوْمَ! فَقَدْ تَحَلَّى أَلِيهُو بِٱلصَّبْرِ، أَصْغَى بِٱنْتِبَاهٍ، قَدَّمَ ٱلْمَدْحَ حَيْثُمَا أَمْكَنَ، وَأَسْدَى مَشُورَةً بَنَّاءَةً. — اي ٣٢:٦؛ ٣٣:٣٢.
٩ كَيْفَ سَاعَدَ يَهْوَه أَيُّوبَ؟
٩ وَفِي ٱلنِّهَايَةِ، حَصَلَ مَعَ أَيُّوبَ أَمْرٌ يَفُوقُ ٱلتَّصَوُّرَ! فَٱلسِّجِلُّ يَقُولُ: «أَجَابَ يَهْوَهُ أَيُّوبَ مِنْ عَاصِفَةِ ٱلرِّيحِ». وَقَدْ طَرَحَ عَلَيْهِ سِلْسِلَةً مِنَ ٱلْأَسْئِلَةِ قَوَّمَ بِهَا تَفْكِيرَهُ بِلُطْفٍ، وَلكِنْ بِحَزْمٍ. فَقَبِلَ أَيُّوبُ ٱلتَّوْبِيخَ عَنْ طِيبِ خَاطِرٍ، وَٱعْتَرَفَ قَائِلًا: «أَنَا قَدْ صَغِرْتُ . . . أَتُوبُ فِي ٱلتُّرَابِ وَٱلرَّمَادِ». وَبَعْدَمَا فَرَغَ يَهْوَه مِنَ ٱلْكَلَامِ مَعَ أَيُّوبَ، عَبَّرَ عَنْ غَضَبِهِ عَلَى أَصْحَابِهِ ٱلثَّلَاثَةِ لِأَنَّهُمْ ‹لَمْ يَقُولُوا ٱلْحَقَّ›. وَقَالَ لَهُمْ أَنْ يَذْهَبُوا إِلَى أَيُّوبَ لِيُصَلِّيَ مِنْ أَجْلِهِمْ. ثُمَّ «فَكَّ يَهْوَهُ أَيُّوبَ مِنْ أَسْرِهِ حِينَ صَلَّى لِأَجْلِ أَصْحَابِهِ، وَأَخَذَ يَهْوَهُ يَزِيدُ كُلَّ مَا كَانَ لِأَيُّوبَ مُضَاعَفًا». — اي ٣٨:١؛ ٤٠:٤؛ ٤٢:٦-١٠.
مَا مَدَى مَحَبَّتِنَا لِيَهْوَه؟
١٠ لِمَاذَا لَمْ يَتَجَاهَلْ يَهْوَه ٱلشَّيْطَانَ أَوْ يُهْلِكْهُ؟
١٠ بِمَا أَنَّ يَهْوَه هُوَ خَالِقُ ٱلْكَوْنِ وَٱلْمُتَسَلِّطُ عَلَى كُلِّ ٱلْخَلِيقَةِ، فَلِمَاذَا لَمْ يَتَجَاهَلِ ٱدِّعَاءَاتِ إِبْلِيسَ؟ لَقَدْ عَلِمَ ٱللهُ أَنَّ ٱلْمَسْأَلَةَ ٱلْمَطْرُوحَةَ لَا تُبَتُّ بِتَجَاهُلِ ٱلشَّيْطَانِ وَلَا بِإِهْلَاكِهِ. فَإِبْلِيسُ ٱدَّعَى أَنَّ خَادِمَ يَهْوَه ٱلْأَمِينَ أَيُّوبَ لَنْ يَبْقَى وَلِيًّا إِذَا خَسِرَ مَا يَتَمَتَّعَ بِهِ مِنْ رَخَاءٍ. لكِنَّ أَيُّوبَ بَقِيَ عَلَى وَلَائِهِ تَحْتَ ٱلتَّجْرِبَةِ. ثُمَّ زَعَمَ ٱلشَّيْطَانُ أَنَّ ٱلْإِنْسَانَ يَتَخَلَّى عَنِ ٱللهِ إِذَا مَسَّهُ أَلَمٌ جَسَدِيٌّ. فَتَأَلَّمَ أَيُّوبُ لكِنَّهُ لَمْ يَكْسِرِ ٱسْتِقَامَتَهُ. وَهكَذَا تَبَيَّنَ أَنَّ ٱلشَّيْطَانَ كَاذِبٌ فِي حَالَةِ أَيُّوبَ ٱلَّذِي حَافَظَ عَلَى أَمَانَتِهِ رَغْمَ أَنَّهُ إِنْسَانٌ نَاقِصٌ. فَمَا ٱلْقَوْلُ فِي بَاقِي عُبَّادِ ٱللهِ؟
١١ كَيْفَ دَحَضَ يَسُوعُ كَامِلًا ٱدِّعَاءَاتِ ٱلشَّيْطَانِ؟
١١ إِنَّ كُلَّ خَادِمٍ لِلهِ يُحَافِظُ عَلَى ٱسْتِقَامَتِهِ رَغْمَ كُلِّ مَا يَأْتِي عَلَيْهِ مِنَ ٱلشَّيْطَانِ يُثْبِتُ فِي حَالَتِهِ هُوَ أَيْضًا كَذِبَ ٱتِّهَامَاتِ ذَاكَ ٱلْعَدُوِّ ٱلَّذِي لَا يَلِينُ. وَقَدْ دَحَضَ يَسُوعُ كَامِلًا مَزَاعِمَ الشَّيْطَانِ حِينَ جَاءَ إِلَى ٱلْأَرْضِ. فَكَأَبِينَا ٱلْأَوَّلِ آدَمَ، كَانَ يَسُوعُ إِنْسَانًا كَامِلًا. وَبِأَمَانَتِهِ حَتَّى ٱلْمَوْتِ، أَثْبَتَ بِشَكْلٍ قَاطِعٍ كَذِبَ ٱلشَّيْطَانِ وَبُطْلَ ٱدِّعَاءَاتِهِ. — رؤ ١٢:١٠.
١٢ أَيُّ فُرْصَةٍ وَمَسْؤُولِيَّةٍ مَوْضُوعَةٌ أَمَامَ كُلِّ خَادِمٍ لِيَهْوَه؟
١٢ عَلَى ٱلرَّغْمِ مِنْ ذلِكَ، لَا يَنْفَكُّ ٱلشَّيْطَانُ يُجَرِّبُ عُبَّادَ يَهْوَه. وَلَدَى كُلٍّ مِنَّا فُرْصَةٌ وَمَسْؤُولِيَّةٌ أَنْ نُثْبِتَ بِٱسْتِقَامَتِنَا أَنَّنَا نَخْدُمُ يَهْوَه عَنْ مَحَبَّةٍ، لَا لِغَايَاتٍ أَنَانِيَّةٍ. فَكَيْفَ نَنْظُرُ إِلَى هذِهِ ٱلْمَسْؤُولِيَّةِ؟ إِنَّنَا نَعْتَبِرُ خِدْمَةَ يَهْوَه بِوَلَاءٍ شَرَفًا كَبِيرًا. وَمِنَ ٱلْمُعَزِّي أَيْضًا أَنْ نَعْلَمَ أَنَّ يَهْوَه يُعْطِينَا ٱلْقُدْرَةَ عَلَى ٱلِٱحْتِمَالِ، وَيَضَعُ حُدُودًا لِلتَّجْرِبَةِ كَمَا فَعَلَ فِي قَضِيَّةِ أَيُّوبَ. — ١ كو ١٠:١٣.
اَلشَّيْطَانُ — خَصْمٌ وَمُرْتَدٌّ وَقِحٌ
١٣ أَيَّةُ تَفَاصِيلَ يَكْشِفُهَا سِفْرُ أَيُّوبَ عَنِ ٱلشَّيْطَانِ؟
١٣ نَجِدُ فِي ٱلْأَسْفَارِ ٱلْيُونَانِيَّةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ ٱلْكَثِيرَ مِنَ ٱلْمَعْلُومَاتِ عَنْ مُقَاوَمَةِ ٱلشَّيْطَانِ لِيَهْوَه. وَيُنْبِئُنَا أَحَدُهَا، سِفْرُ ٱلرُّؤْيَا، بِتَبْرِئَةِ سُلْطَانِ يَهْوَه وَهَلَاكِ ٱلشَّيْطَانِ. كَمَا تُعْطِينَا ٱلْأَسْفَارُ ٱلْعِبْرَانِيَّةُ تَفَاصِيلَ عَنْ دَوْرِ ٱلشَّيْطَانِ ٱلشَّنِيعِ فِي ٱلتَّشْكِيكِ فِي سُلْطَانِ يَهْوَه وَتَضْلِيلِ ٱلْجِنْسِ ٱلْبَشَرِيِّ. فَسِفْرُ أَيُّوبَ يُلْقِي ضَوْءًا عَلَى تَمَرُّدِ ٱلشَّيْطَانِ. فَهُوَ لَمْ يَأْتِ لِتَسْبِيحِ يَهْوَه عِنْدَمَا حَضَرَ ٱلِٱجْتِمَاعَيْنِ فِي ٱلسَّمَاءِ. بَلْ كَانَتْ نِيَّتُهُ خَبِيثَةً وَغَايَتُهُ شِرِّيرَةً، بِدَلِيلِ أَنَّهُ «خَرَجَ . . . مِنْ حَضْرَةِ يَهْوَهَ» بَعْدَ أَنِ ٱتَّهَمَ أَيُّوبَ وَأُذِنَ لَهُ بِتَجْرِبَتِهِ. — اي ١:١٢؛ ٢:٧.
١٤ أَيُّ مَوْقِفٍ ٱتَّخَذَهُ ٱلشَّيْطَانُ مِنْ أَيُّوبَ؟
١٤ وَهكَذَا يُظْهِرُ سِفْرُ أَيُّوبَ أَنَّ ٱلشَّيْطَانَ هُوَ عَدُوُّ ٱلْجِنْسِ ٱلْبَشَرِيِّ ٱلَّذِي لَا يَعْرِفُ ٱلرَّحْمَةَ. فَبَيْنَ ٱلِٱجْتِمَاعِ ٱلْأَوَّلِ ٱلْمَذْكُورِ فِي أَيُّوبَ ١:٦ وَٱلثَّانِي ٱلْمَذْكُورِ فِي أَيُّوبَ ٢:١، مَرَّتْ فَتْرَةٌ غَيْرُ مُحَدَّدَةٍ تَعَرَّضَ فِيهَا أَيُّوبُ لِتَجْرِبَةٍ قَاسِيَةٍ ٱسْتَطَاعَ يَهْوَه أَنْ يَقُولَ بَعْدَهَا عَنْ أَمَانَةِ أَيُّوبَ: «هُوَ حَتَّى ٱلْآنَ مُتَمَسِّكٌ بِٱسْتِقَامَتِهِ، مَعَ أَنَّكَ تُحَرِّضُنِي عَلَيْهِ لِأَبْتَلِعَهُ بِلَا سَبَبٍ». وَرَغْمَ ذلِكَ لَمْ يَعْتَرِفِ ٱلشَّيْطَانُ بِبُطْلِ ٱدِّعَاءَاتِهِ، بَلْ طَالَبَ بِإِخْضَاعِ أَيُّوبَ لِتَجْرِبَةٍ قَاسِيَةٍ أُخْرَى. وَبِذلِكَ يَكُونُ إِبْلِيسُ قَدْ جَرَّبَهُ عِنْدَمَا كَانَ ثَرِيًّا وَحِينَ أَصْبَحَ عَلَى ٱلْحَضِيضِ. فَمِنَ ٱلْوَاضِحِ أَنَّ ٱلشَّيْطَانَ لَا يَتَرَأَّفُ عَلَى ٱلْفُقَرَاءِ أَوِ ٱلْمَنْكُوبِينَ. وَهُوَ يَكْرَهُ ٱلْمُسْتَقِيمِينَ. (اي ٢:٣-٥) لكِنَّ أَمَانَةَ أَيُّوبَ أَظْهَرَتْ كَذِبَ ٱلشَّيْطَانِ.
١٥ كَيْفَ يَتَشَبَّهُ ٱلْمُرْتَدُّونَ ٱلْعَصْرِيُّونَ بِٱلشَّيْطَانِ؟
١٥ كَانَ ٱلشَّيْطَانُ إِبْلِيسُ أَوَّلَ مَخْلُوقٍ ٱرْتَدَّ عَنْ يَهْوَه. وَٱلْمُرْتَدُّونَ ٱلْعَصْرِيُّونَ يُعْرِبُونَ عَنْ خِصَالِهِ. فَقَدْ تُسَمِّمُ رُوحُ ٱلِٱنْتِقَادِ عَقْلَهُمْ بِحَيْثُ تَسْتَحْوِذُ عَلَيْهِمِ ٱلنَّظْرَةُ ٱلسَّلْبِيَّةُ إِلَى أَفْرَادِ ٱلْجَمَاعَةِ، ٱلشُّيُوخِ ٱلْمَسِيحِيِّينَ، أَوِ ٱلْهَيْئَةِ ٱلْحَاكِمَةِ. وَبَعْضُ ٱلْمُرْتَدِّينَ يُعَارِضُونَ ٱسْتِعْمَالَ ٱلِٱسْمِ ٱلْإِلهِيِّ، يَهْوَه. وَلَا يَهُمُّهُمُ ٱلتَّعَلُّمُ عَنْ يَهْوَه أَوْ خِدْمَتُهُ. وَهُمْ يَسْتَهْدِفُونَ ٱلْمُسْتَقِيمِينَ لِزَعْزَعَةِ إِيمَانِهِمْ، تَمَثُّلًا بِأَبِيهِمِ ٱلشَّيْطَانِ. (يو ٨:٤٤) فَلَا عَجَبَ أَنْ يَتَجَنَّبَ خُدَّامُ يَهْوَه أَيَّ ٱحْتِكَاكٍ بِهِمْ. — ٢ يو ١٠، ١١.
أَيُّوبُ كَرَّمَ ٱسْمَ يَهْوَه
١٦ أَيُّ مَوْقِفٍ مِنْ يَهْوَه أَعْرَبَ عَنْهُ أَيُّوبُ؟
١٦ اِسْتَعْمَلَ أَيُّوبُ ٱسْمَ يَهْوَه وَسَبَّحَهُ. حَتَّى عِنْدَمَا سَحَقَهُ نَبَأُ مَصْرَعِ أَوْلَادِهِ، لَمْ يَنْسِبْ إِلَى ٱللهِ شَيْئًا قَبِيحًا. وَرَغْمَ أَنَّهُ ظَنَّ خَطَأً أَنَّ ٱللهَ مَسْؤُولٌ عَنِ ٱلْفَاجِعَةِ ٱلَّتِي حَلَّتْ بِهِ، دَافَعَ عَنِ ٱسْمِ يَهْوَه. وَقَدْ أَكَّدَ فِي أَحَدِ أَمْثَالِهِ: «هَا إِنَّ مَخَافَةَ يَهْوَهَ هِيَ ٱلْحِكْمَةُ، وَٱلْحَيَدَانَ عَنِ ٱلشَّرِّ هُوَ ٱلْفَهْمُ». — اي ٢٨:٢٨.
١٧ مَا ٱلَّذِي مَكَّنَ أَيُّوبَ مِنَ ٱلْمُحَافَظَةِ عَلَى ٱسْتِقَامَتِهِ؟
١٧ فَمَا ٱلَّذِي مَكَّنَ أَيُّوبَ مِنَ ٱلْمُحَافَظَةِ عَلَى ٱسْتِقَامَتِهِ؟ مِنَ ٱلْوَاضِحِ أَنَّهُ كَانَ قَدْ نَمَّى عَلَاقَةً وَثِيقَةً بِيَهْوَه قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ بِهِ ٱلْمَصَائِبُ. فَرَغْمَ أَنَّهُ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ لَمْ يَكُنْ عَالِمًا أَنَّ ٱلشَّيْطَانَ شَكَّكَ فِي سُلْطَانِ يَهْوَه، عَقَدَ ٱلْعَزْمَ عَلَى ٱلْبَقَاءِ وَلِيًّا. فَقَدْ قَالَ: «حَتَّى أَلْفِظَ آخِرَ أَنْفَاسِي لَا أَنْزِعُ ٱسْتِقَامَتِي عَنِّي!». (اي ٢٧:٥) وَكَيْفَ نَمَّى أَيُّوبُ هذِهِ ٱلْعَلَاقَةَ ٱلْوَثِيقَةَ بِيَهْوَه؟ لَا شَكَّ أَنَّهُ فَكَّرَ مَلِيًّا فِي مَا سَمِعَهُ عَنْ تَعَامُلَاتِ ٱللهِ مَعَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ٱلَّذِينَ كَانُوا مِنْ أَنْسِبَائِهِ ٱلْبَعِيدِينَ. كَمَا كَانَ بِإِمْكَانِهِ أَنْ يَتَبَيَّنَ ٱلْكَثِيرَ مِنْ صِفَاتِ يَهْوَه بِٱلتَّأَمُّلِ فِي ٱلْخَلِيقَةِ. — اِقْرَأْ ايوب ١٢:٧-٩، ١٣، ١٦.
١٨ (أ) كَيْفَ أَظْهَرَ أَيُّوبُ تَعَبُّدَهُ لِيَهْوَه؟ (ب) كَيْفَ نَقْتَدِي بِمِثَالِ أَيُّوبَ ٱلْحَسَنِ؟
١٨ إِنَّ مَا عَرَفَهُ أَيُّوبُ عَنْ يَهْوَه وَلَّدَ عِنْدَهُ ٱلرَّغْبَةَ فِي إِرْضَائِهِ. فَكَانَ يُقَرِّبُ ٱلذَّبَائِحَ بِٱنْتِظَامٍ خَشْيَةَ أَنْ يَكُونَ أَفْرَادُ عَائِلَتِهِ قَدْ «لَعَنُوا ٱللهَ فِي قُلُوبِهِمْ» أَوْ فَعَلُوا أَمْرًا لَا يُرْضِيهِ. (اي ١:٥) كَمَا ٱسْتَمَرَّ فِي مُبَارَكَةِ يَهْوَه حَتَّى تَحْتَ أَقْسَى ٱلتَّجَارِبِ. (اي ١٠:١٢) فَيَا لَهُ مِنْ مِثَالٍ حَسَنٍ لَنَا! فَنَحْنُ أَيْضًا يَجِبُ أَنْ نَسْتَمِرَّ فِي نَيْلِ ٱلْمَعْرِفَةِ ٱلدَّقِيقَةِ عَنْ يَهْوَه وَمَقَاصِدِهِ. وَعَلَيْنَا أَنْ نَتَّبِعَ رُوتِينًا رُوحِيًّا نَافِعًا يَشْمُلُ نَشَاطَاتٍ مِثْلَ ٱلدَّرْسِ، حُضُورِ ٱلِٱجْتِمَاعَاتِ، ٱلصَّلَاةِ، وَٱلْكِرَازَةِ بِبِشَارَةِ ٱلْمَلَكُوتِ. كَمَا يَنْبَغِي أَنْ نَفْعَلَ كُلَّ مَا فِي وُسْعِنَا لِإِعْلَانِ ٱسْمِ يَهْوَه. وَٱسْتِقَامَةُ خُدَّامِ ٱللهِ ٱلْيَوْمَ تُفَرِّحُ قَلْبَهُ مِثْلَمَا فَرَّحَتْهُ ٱسْتِقَامَةُ أَيُّوبَ. وَهذَا مَا سَنُنَاقِشُهُ فِي ٱلْمَقَالَةِ ٱلتَّالِيَةِ.
هَلْ تَذْكُرُونَ؟
• لِمَاذَا أَصْبَحَ أَيُّوبُ مَحَطَّ ٱهْتِمَامِ ٱلشَّيْطَانِ؟
• أَيَّةُ تَجَارِبَ تَعَرَّضَ لَهَا أَيُّوبُ، وَمَاذَا كَانَ رَدُّ فِعْلِهِ؟
• مَاذَا يُمَكِّنُنَا مِنَ ٱلْمُحَافَظَةِ عَلَى ٱلِٱسْتِقَامَةِ كَأَيُّوبَ؟
• أَيَّةُ مَعْلُومَاتٍ عَنِ ٱلشَّيْطَانِ نَسْتَمِدُّهَا مِنْ سِفْرِ أَيُّوبَ؟
[اسئلة الدرس]
[الصورة في الصفحة ٤]
يُشَدِّدُ سِفْرُ أَيُّوبَ عَلَى ٱلْقَضِيَّةِ ٱلْعُظْمَى، قَضِيَّةِ سُلْطَانِ ٱللهِ ٱلْكَوْنِيِّ
[الصورة في الصفحة ٦]
أَيَّةُ ظُرُوفٍ قَدْ تَمْتَحِنُ ٱسْتِقَامَتَكَ؟