يتناهى الى مسامع ايليا ان الملك اخآ‌ب قد مات.‏ فيمشِّط هذا النبي المسن لحيته بأصابعه ويسرح بفكره بعيدا متذكِّرا تعاملاته مع هذا الملك الشرير.‏ فطوال عشرات السنين،‏ ذاق الامرَّين منه ومن زوجته الشريرة ايزابل.‏ فكم من مرة هدَّداه وطارداه وحاولا قتله!‏ وهل ينسى ايليا كيف وقف الملك مكتوف اليدين حين امرت ايزابل بقتل العديد من انبياء يهوه؟‏ او هل يغيب عن باله كيف تآ‌مر هذان الاثنان على قتل الرجل البار نابوت وبنيه طمعا في الميراث؟‏ لقد اغاظ هذا الملك يهوه كثيرا.‏ لذا اعلن ايليا الدينونة الالهية عليه وعلى كل سلالته.‏ وها هي كلمة يهوه تتحقَّق الآن!‏ فأخآ‌ب مات تماما كما انبأ يهوه.‏ —‏ ١ ملوك ١٨:‏٤؛‏ ٢١:‏١-‏٢٦؛‏ ٢٢:‏٣٧،‏ ٣٨؛‏ ٢ ملوك ٩:‏٢٦‏.‏

 لكنَّ مشوار الاحتمال امام ايليا لا يزال طويلا.‏ فإيزابل لا تزال على قيد الحياة وتستمر في تحريض عائلتها والامة بكاملها على فعل الشر.‏ هذا وإن ايليا لديه ارشادات كثيرة ينقلها لرفيقه وخلفه أليشع.‏ فلنتأمل في ثلاثة من تعييناته الاخيرة ونرَ كيف ساعده ايمانه ان يحتمل حتى النهاية.‏ وهكذا يتقوَّى ايماننا خلال هذه الازمنة الحرجة.‏

 يعتلي اخزيا بن اخآ‌ب وإيزابل العرش في اسرائيل.‏ وبدل ان يتَّعظ بمثال والديه،‏ يسير على خطاهما ويفعل الشر في عيني يهوه.‏ (‏١ ملوك ٢٢:‏٥٢‏)‏ فينغمس في عبادة البعل،‏ عبادة تحط من قدر كل مَن يشارك فيها.‏ فمن شعائرها ممارسة البغاء في الهيكل وتقديم الاطفال ذبائح بشرية.‏ فيا تُرى،‏ هل يغيِّر اخزيا طرقه ويردُّ الشعب عن خيانتهم الفادحة ليهوه؟‏

 في احد الايام،‏ يتعرَّض هذا الملك لحادث خطير.‏ فيسقط من الشباك في عليته ويُصاب بجراح بليغة.‏ ومع انه يرقد بين الحياة والموت،‏ لا يطلب عون يهوه بل يرسل رسلا الى مدينة عقرون الفلسطية المعادية ليسأل بعل زبوب هل يبرأ من مرضه.‏ فينفد صبر يهوه ويرسل ملاكا الى ايليا ويطلب منه ان يعترض سبيل الرسل.‏ فيعيدهم النبي ادراجهم ويحمِّلهم رسالة دينونة شديدة اللهجة.‏ لقد ارتكب هذا الملك خطأ جسيما ولم يُقم اي اعتبار ليهوه.‏ وأي دينونة ينقلها اليه ايليا؟‏ «ان الفراش الذي صعدت عليه لن تنزل عنه،‏ لأنك تموت موتا».‏ —‏ ٢ ملوك ١:‏٢-‏٤‏.‏

 مع ذلك،‏ لا يبدي اخزيا اي اسف بالمرة بل يسأل رسله:‏ «ما هيئة الرجل الذي صعد للقائكم وكلَّمكم بهذا الكلام؟‏».‏ فيصف له الرسل ثياب النبي البسيطة.‏ فيعرف فورا انه ايليا.‏ (‏٢ ملوك ١:‏٧،‏ ٨‏)‏ الجدير بالذكر ان ايليا عاش حياة بسيطة جدا لدرجة انه عُرف بسهولة من ثيابه المتواضعة.‏ ومثاله يذكِّرنا بنصيحة يسوع ان نبقي عيننا بسيطة مركَّزة على فعل مشيئة يهوه.‏ —‏ متى ٦:‏٢٢-‏٢٤‏.‏

 بالعودة الى اخزيا،‏ حين يعرف هوية النبي،‏ يصمِّم على الانتقام منه.‏ فيرسل خمسين جنديا مع رئيسهم ليلقوا القبض عليه.‏ فيجدونه ‹جالسا على رأس الجبل›.‏ a عندئذ يأمره رئيس الجند بفظاظة باسم الملك ان ‹ينزل›،‏ ما يعني على الارجح ان يذهب ايليا الى الموت برجليه.‏ هل تصدِّق ما يفعله هؤلاء الجنود؟‏ فمع انهم يعرفون ان ايليا هو «رجل اللّٰه»،‏ يعتقدون ان بإمكانهم الاستقواء عليه وتهديده.‏ ولكن هل ينجون بفعلتهم؟‏ يجيب ايليا رئيس الجند قائلا:‏ «إن كنت انا رجل اللّٰه،‏ فلتنزل نار من السماء وتأكلك انت والخمسين الذين لك».‏ فيستجيب اللّٰه طلبه و ‹تنزل نار من السماء وتأكله هو والخمسين الذين له›.‏ (‏٢ ملوك ١:‏٩،‏ ١٠‏)‏ تذكِّرنا هذه النهاية المأساوية ان يهوه لا يتغاضى عن معاملة خدامه بازدراء ووقاحة.‏ —‏ ١ اخبار الايام ١٦:‏٢١،‏ ٢٢‏.‏

 اذاك،‏ يرسل اخزيا رئيسا آخر مع خمسين جنديا.‏ فهل يتعلَّم هذا الرئيس مما حصل مع الجنود الذين لا تزال اشلاؤهم متناثرة على سفح الجبل؟‏ كلا،‏ بل هو اكثر تهوُّرا من الاول.‏ فهو يأمر ايليا بقلة احترام بأن ينزل وبسرعة ايضا.‏ فيا له من تصرف احمق!‏ لذا يلقى هذا الرئيس وجنوده مصير الفريق الاول.‏ اما الاكثر عنادا وحماقة فهو الملك،‏ اذ يعود ويرسل فرقة جنود ثالثة وكأن شيئا لم يكن.‏ ولكن هذه المرة،‏ يبرهن رئيس الجند انه احكم ممَّن سبقوه.‏ فهو يقترب من ايليا ويترجَّاه ان يترأف به وبرجاله.‏ فيسمع النبي لهذا الرئيس المتواضع،‏ مظهرا بذلك الرحمة تمثلا بيهوه.‏ وبتوجيه من ملاك اللّٰه،‏ يذهب ايليا مع هؤلاء الجنود ويعلن مجددا الدينونة الالهية على الملك الشرير.‏ وهكذا يموت اخزيا بعدما حكم سنتين فقط.‏ —‏ ٢ ملوك ١:‏١١-‏١٧‏.‏

 ولكن ماذا ساعد ايليا ان يحتمل عناد وتمرُّد مَن حوله؟‏ ان هذا السؤال يهمُّنا اليوم.‏ فمَن منَّا لا يحزن عندما يتَّخذ مَن يحبه مسلكا مؤذيا ولا يتجاوب مع النصيحة الحكيمة؟‏ وماذا يساعدنا في هذه الحالة ان نتحمَّل خيبة الامل؟‏ نستشف الجواب من المكان الذي عثر فيه الجنود على ايليا.‏ فهو كان ‹جالسا على رأس الجبل›.‏ صحيح اننا لا نقدر ان نجزم لمَ كان ايليا هناك،‏ لكنَّ معرفتنا له ترجِّح انه استغل عزلة هذا المكان ليتقرَّب بالصلاة الى إلهه الحبيب.‏ (‏يعقوب ٥:‏١٦-‏١٨‏)‏ نحن ايضا،‏ يحسن بنا ان نخصِّص دائما الوقت لنصلِّي بمفردنا الى يهوه.‏ فنخاطبه باسمه ونبوح له بهمومنا ومشاكلنا.‏ وهذا يساعدنا على الاحتمال عندما يتصرَّف مَن حولنا بتهوُّر وحماقة.‏

 يعرف ايليا ان الوقت حان ليسلِّم مهامه لأليشع.‏ لذا يطلب منه ان يبقى في مدينة الجلجال فيما يسافر وحده الى بيت ايل التي تبعد ١١ كيلومترا تقريبا.‏ اما أليشع فيصرُّ على البقاء معه،‏ قائلا:‏ «حي هو يهوه،‏ وحية هي نفسك،‏ لن اتركك».‏ وبعد ان يصلا الى بيت ايل،‏ يخبر ايليا أليشع انه سيذهب بمفرده الى اريحا التي تبعد نحو ٢٢ كيلومترا.‏ فيبقى أليشع مجددا على موقفه.‏ وفي اريحا،‏ يتكرَّر السيناريو نفسه للمرة الثالثة قبل ان يتوجَّها الى نهر الاردن على بعد ٨ كيلومترات تقريبا.‏ وهذه المرة ايضا،‏ يرفض أليشع ان يتخلَّى عن ايليا.‏ —‏ ٢ ملوك ٢:‏١-‏٦‏.‏

 يعرب أليشع هنا عن صفة الولاء المميَّزة.‏ وهي الصفة نفسها التي اظهرتها راعوث لنعمي.‏ فالشخص الولي يلتصق بشخص آخر بدافع المحبة ولا يتخلَّى عنه ابدا.‏ (‏راعوث ١:‏١٥،‏ ١٦‏)‏ وعلى جميع خدام يهوه ان يتحلَّوا بهذه الصفة،‏ اليوم اكثر من اي وقت مضى.‏ فهل تدرك اهميتها مثل أليشع؟‏

 وولاء أليشع لا يمر مرور الكرام،‏ فهو يؤثِّر كثيرا في ايليا.‏ لذا يحظى أليشع بامتياز رؤية عجيبة صديقه الاخيرة.‏ فعلى ضفة نهر الاردن الذي يفيض احيانا،‏ يضرب النبي المسن المياه بردائه الرسمي فتنشق الى هنا وهناك.‏ ويرى هذه العجيبة ايضا «خمسون رجلا من بني الانبياء».‏ وكما يتضح،‏ هم ينتمون الى مدرسة تضم اعدادا متزايدة من رجال يتدرَّبون على تولِّي القيادة في العبادة الحقة.‏ (‏٢ ملوك ٢:‏٧،‏ ٨‏)‏ ويرجَّح ان ايليا هو المشرف على برنامج التدريب هذا.‏ لقد مرَّت اوقات شعر فيها ايليا انه الوحيد الذي يعبد يهوه.‏ الا ان اللّٰه كافأه،‏ اذ سمح له مذاك بأن يشهد النمو الكبير في عدد العباد الحقيقيين.‏ —‏ ١ ملوك ١٩:‏١٠‏.‏

 وبعد عبور نهر الاردن،‏ يقول ايليا لأليشع:‏ «اسأل ماذا افعل لك قبل ان أوخذ منك».‏ فهو لا يحسد رفيقه الاصغر سنا على الامتيازات الخصوصية التي سينالها،‏ بل يحاول مساعدته بشتى الوسائل.‏ لذا يطلب أليشع طلبا واحدا فقط:‏ «ليكن لي نصيب اثنين من روحك».‏ (‏٢ ملوك ٢:‏٩‏)‏ وهو لا يقصد بذلك ان يحصل على ضعف ما ناله ايليا من الروح القدس.‏ بالاحرى،‏ يطلب أليشع نصيب الابن البكر الذي ينال،‏ بحسب الشريعة،‏ الضعف او النصيب الاكبر من الميراث ليتمكَّن من اتمام مسؤولياته بصفته رأس العائلة الجديد.‏ (‏تثنية ٢١:‏١٧‏)‏ وبما ان أليشع وريث ايليا الروحي،‏ يعرف انه بحاجة مثله الى روح شُجاعة ليتمِّم تعيينه.‏

 يدرك النبي المتواضع ان القرار ليس بيده بل بيد يهوه.‏ فإذا سمح يهوه لأليشع برؤية ايليا يؤخَذ منه،‏ فهذا يعني ان طلبه سيُلبَّى.‏ (‏٢ ملوك ٢:‏١٠‏)‏ ولا يمضي وقت طويل حتى يأتي الجواب.‏ ففيما يسير هذان الصديقان القديمان ويتكلمان،‏ يخبرنا العدد ١١ عن عجيبة رائعة:‏

 فجأة،‏ تهب عاصفة ريح مدوية ويلمع وهج غير اعتيادي في السماء.‏ وفيما يقترب هذا الوهج منهما،‏ تتَّضح معالمه تدريجيا.‏ فيريان مركبة متألقة وكأنها من نار.‏ وبينما يقفان مذهولين لهول المنظر،‏ تفصل المركبة بينهما.‏ عندئذ يعرف ايليا ان الاوان قد حان.‏ فهل يصعد الى المركبة؟‏ لا يذكر السجل ذلك.‏ ولكن في جميع الاحوال،‏ يرتفع ايليا عاليا في السماء وتأخذه عاصفة الريح بعيدا.‏

 يشاهد أليشع ما يحصل وهو مملوء رهبة.‏ صحيح ان هذا المشهد المهيب يؤكِّد ان يهوه سيعطيه «نصيب اثنين» من شجاعة ايليا،‏ ولكن هذا آخر ما يجول في فكره.‏ فهو حزين جدا لأنه لا يعرف الى اين يذهب صديقه ولأنه لا يتوقع رؤيته مجددا.‏ لذا يصرخ:‏ «يا ابي،‏ يا ابي،‏ يا مركبة اسرائيل وفرسانه!‏».‏ وتبقى عيناه مسمَّرتين على معلِّمه الحبيب الى ان يغيب عن ناظريه.‏ فيمزِّق أليشع ثيابه من شدة حزنه.‏ —‏ ٢ ملوك ٢:‏١٢‏.‏

 وهل يسمع ايليا صرخات صديقه اليائسة ويبكي هو ايضا على فراقه؟‏ ممكن،‏ فهذا الصديق طالما وقف الى جانبه وقوَّاه كي يتحمَّل الظروف الصعبة.‏ وتمثُّلا بإيليا،‏ علينا نحن ايضا ان نبني صداقات مع مَن يحبون يهوه ويسعون لفعل مشيئته.‏

 تعلِّم بعض الاديان ان ايليا صعد الى السماء ليكون مع اللّٰه.‏ لكنَّ هذا غير صحيح.‏ فبعد مئات السنين،‏ قال يسوع المسيح:‏ «ما من احد صعد الى السماء إلا الذي نزل من السماء،‏ ابن الانسان».‏ (‏يوحنا ٣:‏١٣‏)‏ اذًا إلامَ تشير السماء التي صعد اليها ايليا في عاصفة الريح؟‏ (‏٢ ملوك ٢:‏١١‏)‏ لا تشير هذه الكلمة في الكتاب المقدس الى مقر سكنى يهوه فقط،‏ بل ايضا الى الغلاف الجوي المحيط بالارض،‏ حيث تسبح الغيوم وتطير الطيور.‏ (‏مزمور ١٤٧:‏٨‏)‏ وإلى هذه السماء صعد ايليا.‏

 بعد ذلك ينقل يهوه هذا النبي الحبيب الى تعيين جديد،‏ هذه المرة في مملكة يهوذا المجاورة.‏ فالكتاب المقدس يتحدث عن خدمته هناك بعد اكثر من سبع سنوات على الارجح.‏ فالشر يتفشى في هذه المملكة لأن الملك الشرير يهورام يحكم هناك.‏ وهو متزوِّج من ابنة اخآ‌ب وإيزابل.‏ لذا يطلب يهوه من ايليا ان يكتب رسالة دينونة الى يهورام.‏ وإتماما للنبوة،‏ يموت يهورام ميتة شنيعة.‏ والاسوأ انه ‹يذهب غير مرغوب فيه›.‏ —‏ ٢ اخبار الايام ٢١:‏١٢-‏٢٠‏.‏

 شتان بين هذا الملك الشرير وإيليا!‏ صحيح اننا لا نعرف كيف ومتى مات ايليا،‏ لكنَّنا واثقون انه لم يمت مثل يهورام غير مأسوف عليه.‏ فصديقه أليشع وغيره من الانبياء الامناء اشتاقوا اليه دون شك.‏ ويهوه لم ينسَ هذا النبي المحبوب.‏ فبعد ألف سنة تقريبا،‏ ظهرت شخصية تمثِّله في رؤيا التجلي.‏ (‏متى ١٧:‏١-‏٩‏)‏ فهل تود ان تنمِّي مثل ايليا ايمانا يصمد في وجه الصعوبات؟‏ اذًا،‏ ابنِ صداقات مع مَن يحبون يهوه،‏ عِش حياة بسيطة،‏ وصلِّ دائما من القلب.‏ وهكذا تفرِّح قلب إلهنا المحب يهوه.‏