يقول أحد المراجع إن «العبادة هي الاحترام والإكرام .‏ .‏ .‏ بالفكر وبالمشاعر وبالعمل» لإله ما.‏ وفي الكتاب المقدس،‏ الكلمات باللغات الأصلية التي تُترجَم إلى «عبَد» تُشير أحيانًا إلى إظهار الاحترام العميق أو الخضوع لمخلوق آخر.‏ (‏مت ٢٨:‏٩‏)‏ وفي أحيان أخرى،‏ تُستخدم هذه الكلمات لتصف ممارسة دينية تُقدَّم للّٰه أو لإله ما.‏ (‏يو ٤:‏٢٣،‏ ٢٤‏)‏ والسياق هو الذي يُحدِّد المعنى المناسب.‏

وحده يهوه يستحق العبادة لأنه الخالق وسيد الكون.‏ (‏رؤ ٤:‏١٠،‏ ١١‏)‏ ونحن نُظهر أننا نعبد يهوه حين نحترم سيادته ونكرم اسمه.‏ (‏مز ٨٦:‏٩؛‏ مت ٦:‏٩،‏ ١٠‏)‏ وهذان الموضوعان،‏ سيادة يهوه واسمه،‏ هما موضوعان بارزان في سفر حزقيال.‏ فعبارة «السيد العظيم يهوه» ترد ٢١٧ مرة في سفر حزقيال وحده،‏ وعبارة ‹تَعرف أني أنا يهوه› بمختلف صيغها ترد عشرات المرات.‏ —‏ حز ٢:‏٤؛‏ ٦:‏٧‏.‏

والعبادة لا تشمل المشاعر فقط،‏ بل الأعمال أيضًا.‏ (‏يع ٢:‏٢٦‏)‏ فعندما ننذر حياتنا ليهوه،‏ نعده أن نُطيعه في كل مجالات حياتنا لأنه سيِّدنا العظيم ونُظهر احترامًا عميقًا لاسمه.‏ تذكَّر أن يسوع في التجربة الثالثة ربط بين العبادة و «الخدمة المقدسة».‏ (‏مت ٤:‏١٠‏)‏ ولا شك أننا نحب من كل قلبنا أن نخدم يهوه.‏ a (‏تث ١٠:‏١٢‏)‏ ونحن نقدِّم خدمة مقدسة للّٰه حين نشترك في نشاطات ترتبط مباشرة بعبادتنا وتتطلب أحيانًا بعض التضحيات.‏ عن أي نشاطات نتكلم؟‏

هناك أشكال عديدة للخدمة المقدسة،‏ ويهوه يُقدِّرها كلها.‏ فنحن نقدِّم خدمة مقدسة عندما نبشِّر الآخرين،‏ نشارك في الاجتماعات في قاعاتنا،‏ ونساهم في بناء أماكن للاجتماعات ونعتني بها.‏ إضافة إلى ذلك،‏ نقدِّم خدمة مقدسة عندما نعقد العبادة العائلية،‏ نشارك في إغاثة إخوتنا المحتاجين،‏ نتطوَّع للمساعدة في اجتماعاتنا السنوية،‏ ونخدم في بيوت إيل.‏ (‏عب ١٣:‏١٦؛‏ يع ١:‏٢٧‏)‏ وعندما تكون الأولوية في عقلنا وقلبنا للعبادة النقية،‏ نُقدِّم للّٰه خدمة مقدسة «نهارًا وليلًا».‏ وهل هناك شيء يُفرحنا أكثر من أن نعبد إلهنا يهوه؟‏!‏ —‏ رؤ ٧:‏١٥‏.‏