1, 2. а) Јеһова Һизгијала нә бујурду? б) Бу фәсилдә һансы суаллар арашдырылыр?

 ҺИЗГИЈАЛЫН индиҹә ҝөрдүјү ҝөрүнтү ону хәјалән һарадаса 900 ил әввәлә, Муса пејғәмбәрлә Јушәнин дөврүнә апарды. О вахт Јеһова Мусаја Вәд едилмиш дијарын сәрһәдләрини тәсвир етмишди, Јушәјә исә өлкәнин Исраил гәбиләләри арасында неҹә бөлүшдүрмәли олдуғуну баша салмышды (Сај. 34:1—15; Јуш. 13:7; 22:4, 9). Инди исә, е. ә. 593-ҹү илдә, Јеһова Һизгијала вә әсирликдә оланлара Вәд едилмиш дијары Исраил гәбиләләри арасында бир дә бөлүшдүрмәји бујурур (Һизг. 45:1; 47:14; 48:29).

² Бу ҝөрүнтү Һизгијала вә әсирликдә олан јәһудиләрә һансы хәбәри чатдырырды? Нәјә ҝөрә бу ҝөрүнтү бу ҝүн Аллаһын халгыны руһландырыр? Ҝөрүнтү ҝәләҹәкдә даһа бөјүк мигјасда јеринә јетәҹәкми?

3, 4. а) Һизгијалын ҝөрдүјү сонунҹу ҝөрүнтү халга һансы дөрд вәди верирди? б) Бу фәсилдә һансы вәддән данышылыр?

³ Һизгијалын ҝөрдүјү сон ҝөрүнтү онун адыны дашыјан китабын доггуз фәслини әһатә едир (Һизг. 40:1—48:35). Бу  ҝөрүнтү әсирликдә оланлара ҝәләҹәкдә бәрпа олунаҹаг Исраил халгы илә бағлы дөрд вәд верирди. Биринҹиси, Аллаһын мәбәдиндә пак ибадәт бәрпа олаҹагды. Икинҹиси, дирчәлмиш халга мөмин каһинләр вә чобанлар башчылыг едәҹәкди. Үчүнҹүсү, Исраилә гајыдан һәр кәс ирс олараг торпаг пајы алаҹагды. Дөрдүнҹүсү, Јеһова онларла олаҹаг, јенә онларын арасында јашајаҹагды.

⁴ Бу нәшрин 13 вә 14-ҹү фәсилләриндә илк ики вәдин неҹә ҝерчәкләшдији һаггында данышылыб. Бу фәсилдә исә үчүнҹү вәддән, ирс олараг торпаг пајы алмагдан данышылыр. Нөвбәти фәсилдә Јеһованын халгла олаҹағы вәдиндән сөһбәт ачылыр (Һизг. 47:13—21; 48:1—7, 23—29).

5, 6. а) Һизгијалын ҝөрдүјү ҝөрүнтүдә һансы торпаг бөлүнмәли иди? (Фәслин әввәлиндәки шәклә бахын.) б) Торпаг бөлҝүсү илә бағлы ҝөрүнтүнүн мәнасы нә иди?

⁵ Һизгијал 47:14 ајәсини охујун. Јеһова Һизгијалын диггәтини тезликлә Әдән бағына чевриләҹәк бир дијара јөнәлтди (Һизг. 36:35). Сонра деди: «Исраилин он ики гәбиләси арасында ирс олараг бу торпағы бөлүшдүрәҹәксиниз» (Һизг. 47:13). Бөлүшдүрүлмәли олан торпаг Исраил дијары иди. Исраиллиләр әсирликдән чыхыб бу дијара гајыдаҹагды. Сонра Јеһова өлкәнин сәрһәдләрини дәгиг вә әтрафлы тәсвир етди (Һизг. 47:15—21).

⁶ Бәс бу ҝөрүнтүнүн мәнасы нәдир? Сәрһәдләрин дәгиг тәсвир олунмасы Һизгијалы вә онун сојдашларыны әмин едирди ки, онларын вәтәни мүтләг бәрпа олаҹаг. Сөзсүз ки, Јеһованын бу ҹүр әтрафлы данышмасы әсирликдә олан јәһудиләри бу вәдин ҝерчәкләшәҹәјинә әмин етмиш, онлара гол-ганад вермишди. Неҹә ки вәд олунмушду, Аллаһын гәдимдә јашајан халгына өлкәдә ирс олараг торпаг пајы верилди.

7. а) Ерамыздан әввәл 537-ҹи илдән башлајараг һансы һадисәләр баш верди вә бу бизә нәји хатырладыр? б) Әввәлҹә һансы суалы нәзәрдән кечирмәк лазымдыр?

⁷ Һизгијалын бу ҝөрүнтүнү алмасындан тәхминән 56 ил сонра, е. ә. 537-ҹи илдән башлајараг минләрлә јәһуди Исраил торпағына гајыдыб ораја саһиб олду. Гәдимдә баш вермиш бу әламәтдар һадисәләр бизә мүасир дөврдә Аллаһын халгы арасында баш верәнләри хатырладыр. Бу халг да мүәјјән мәнада торпаг пајы алыб. Јеһова хидмәтчиләринә руһани өлкәјә дахил олараг ораја саһиб олмаға изин вериб. Беләликлә, гәдимдә Вәд едилмиш дијарын бәрпа олмасы мүасир дөврдә руһани өлкәнин бәрпа олмасы барәдә бизә чох шеј өјрәдә биләр. Лакин бу мөвзуја кечмәздән әввәл ҝәлин бир суала ҹаваб тапаг. Нәјә ҝөрә бу ҝүн руһани өлкәнин мөвҹуд олдуғуну дүшүнүрүк?

8. а) Јеһова Исраил халгыны һансы халгла әвәз етди? б) Руһани өлкә, јахуд ҹәннәт нәдир? ҹ) Руһани өлкә нә вахт мејдана чыхды вә орада кимләр мәскән салыр?

 ⁸ Һизгијала вердији әввәлки ҝөрүнтүдә Јеһова билдирмишди ки, Исраилин бәрпасы илә бағлы пејғәмбәрликләр «гулум Давуд» адландырдығы Иса Мәсиһ падшаһ тахтына чыхандан сонра даһа ҝениш мигјасда јеринә јетәҹәк (Һизг. 37:24). Иса Мәсиһ ерамызын 1914-ҹү илиндә Падшаһ олду. Һәмин вахт Исраил артыг узун илләр иди ки, Аллаһын халгы дејилди. Онларын јерини руһани исраиллиләрдән, јәни руһла мәсһ олунмуш мәсиһиләрдән ибарәт халг тутмушду. (Мәтта 21:43; 1 Бутрус 2:9 ајәләрини охујун.) Бундан башга, Јеһова Исраил өлкәсини дә руһани өлкә илә, јәни руһани ҹәннәтлә әвәз етди (Әшј. 66:8). Бу нәшрин 17-ҹи фәслиндән ҝөрүндүјү кими, руһани өлкә тәһлүкәсизлијин һөкм сүрдүјү, мәсһ олунмуш мәсиһиләрин 1919-ҹу илдән бәри Јеһоваја ибадәт етдији руһани мүһитдир. («Нәјә ҝөрә мәһз 1919-ҹу ил?» адлы 9Б чәрчивәсинә бахын.) Вахт кечдикҹә јер үзүндә јашамаға үмид едән  «башга гојунлар» да бу руһани өлкәдә мәскән салмаға башлады (Јәһ. 10:16). Руһани ҹәннәт бу ҝүн инкишаф етмәјә вә ҝенишләнмәјә давам етсә дә, онун немәтләрини там шәкилдә Армаҝеддондан сонра дадаҹағыг.

9. Јеһова өлкәнин бөлүнмәси илә бағлы һансы ҝөстәриши верди?

⁹ Һизгијал 48:1, 28 ајәләрини охујун. Өлкәнин сәрһәдләрини тәјин едәндән сонра Јеһова өлкәни неҹә бөлүшдүрмәји тәфәррүаты илә изаһ етди. Бујурду ки, өлкә шималдан ҹәнуба 12 бәрабәр һиссәјә бөлүнүб гәбиләләрин һәр биринә ирс верилсин. Өлкәнин шимал сәрһәдиндә Дан гәбиләсинин ирси, ҹәнуб сәрһәдиндә исә Ҹад гәбиләсинин ирси јерләшмәли иди. 12 ирсин һәр бири шәргдән гәрбә, Бөјүк дәнизә (Аралыг дәнизи) доғру узанан үфүги золагдан ибарәт иди (Һизг. 47:20).

10. Ҝөрүнтүнүн бу һиссәси әсирликдә олан јәһудиләри нәјә әмин едирди?

¹⁰ Ҝөрүнтүнүн бу һиссәси әсирликдә олан јәһудиләри нәјә әмин едирди? Торпаг бөлҝүсүнү әтрафлы тәсвир едән мәлуматы ешидәндә, јәгин јәһудиләр бөлҝүнүн гајда-ганунла иҹра олунаҹағына әмин олмушдулар. Үстәлик, өлкәнин 12 гәбилә арасында бәрабәр һиссәләрә бөлүнмәси вурғулајырды ки, сүрҝүндән гајыдан әсирләрин һәр бири бәрпа олунмуш дијарда мүтләг ирс алаҹаг. Гајыданлардан һеч бири торпагсыз, јахуд евсиз-ешиксиз галмајаҹагды.

11. Ҝөрүнтүдә өлкәнин бөлүнмәсиндән нә өјрәнирик? («Өлкәнин бөлүнмәси» адлы чәрчивәјә бахын.)

¹¹ Бәс бу ҝөрүнтү бизи неҹә руһландырыр? Вәд едилмиш дијарда тәкҹә каһинләр, лавилиләр, башчылар үчүн јох, 12 гәбиләнин јердә галан үзвләри үчүн дә јер вар иди (Һизг. 45:4, 5, 7, 8). Бу ҝүн дә руһани ҹәннәтдә тәкҹә мәсһ олунмушлар үчүн вә бөјүк издиһамын арасындан сечилиб халга рәһбәрлик едән мәсиһиләр үчүн јох, бөјүк издиһамын галан үзвләри үчүн дә јер вар * (Вәһј 7:9). Тәшкилатда ҝөрдүјүмүз иш нә гәдәр кичик олур-олсун, руһани өлкәдә сабит јеримиз вә дәјәрли тәјинатымыз вар. Бу, бизи чох руһландырыр.

12, 13. Јеһова гәбиләләрә верилән пајла бағлы һансы ҝөстәриши верди?

¹² Јеһованын торпаг бөлҝүсү илә бағлы бәзи ҝөстәришләри јәгин Һизгијалы чашбаш гојмушду, чүнки онлар Мусаја верилән ҝөстәришләрдән фәргләнирди. Ҝәлин ики фәргә нәзәр салаг. Онлардан бири торпагла, о бириси сакинләрлә бағлыдыр.

¹³ Биринҹи фәрг — торпаг. Мусаја бујурулмушду ки, бөјүк гәбиләләрә кичик гәбиләләрә нисбәтән бөјүк торпаг пајы верилсин (Сај. 26:52—54). Һизгијалын ҝөрдүјү ҝөрүнтүдә исә Јеһова бујурмушду ки, бүтүн гәбиләләрә «ејни пај»  верилсин (Һизг. 47:14). Беләликлә, 12 пајын һәр бириндә шимал сәрһәди илә ҹәнуб сәрһәди арасындакы мәсафә ејни иди. Һансы гәбиләјә аид олмасындан асылы олмајараг, бүтүн исраиллиләрин бол суварылан Вәд едилмиш дијарын тәбии сәрвәтләриндән ејни дәрәҹәдә јарарланмаг имканы олаҹагды.

14. Јеһованын јаделлиләрлә бағлы вердији ҝөстәриш Мусанын Ганунундакы ҝөстәришдән нәдә фәргләнирди?

¹⁴ Икинҹи фәрг — сакинләр. Мусанын Гануну јаделлиләри мүдафиә едирди вә онлара исраиллиләрлә бирҝә Јеһоваја ибадәт етмәјә изин верирди. Амма онларын өлкәдә торпаг пајы јох иди (Лав. 19:33, 34). Јеһованын Һизгијала вердији ҝөстәриш исә вахтилә Ганунда вердији бу ҝөстәришдән тамамилә фәргләнирди. Јеһова она деди: «Јаделлијә јашадығы гәбиләнин әразисиндә ирс вермәлисиниз». Бу әмрлә Јеһова јерли исраиллиләрлә өлкәдәки јаделлиләр арасындакы ән бөјүк фәрги арадан ҝөтүрдү (Һизг. 47:22, 23). Һизгијалын ҝөрүнтүдә ҝөрдүјү бәрпа олунмуш өлкәдә сакинләр арасында бәрабәрлик вә ибадәтдә бирлик һөкм сүрүрдү (Лав. 25:23).

15. Јеһованын торпаг вә әһали барәдә вердији ҝөстәришләр һансы дәјишмәз һәгигәти тәсдиг едир?

¹⁵ Һизгијалын торпагла вә онун әһалиси илә бағлы алдығы бу ики ҝөстәриш, јәгин ки, әсирликдә оланларын үрәјиндә әминлик  јаратды. Онлар өјрәнди ки, истәр исраилли олсун, истәрсә дә Јеһоваја ибадәт едән јаделли, Јеһова онларын һамысына бәрабәр пај верәҹәк (Үзр. 8:20; Нәһ. 3:26; 7:6, 25; Әшј. 56:3, 8). Бу ҝөстәришләр һәмчинин дәјишмәз бир һәгигәти тәсдиг едир: Јеһова үчүн бүтүн хидмәтчиләри ејни дәрәҹәдә дәјәрлидир. (Һәггај 2:7 ајәсини охујун.) Бу ҝүн истәр ҝөјдә јашамаға үмид едәк, истәрсә дә јердә, бу һәгигәт һәр биримизә шамил олунур. Сөзсүз ки, бу, бизи чох руһландырыр.

16, 17. а) Өлкә вә әһали илә бағлы мәгамлары арашдырмағын бизә һансы фајдасы вар? б) Нөвбәти фәсилдә һансы суал арашдырылыр?

¹⁶ Өлкә вә әһали илә бағлы бу мәгамлары арашдырмағын бизә һансы фајдасы вар? Бу, бизә хатырладыр ки, бәрабәрлик вә бирлик үмумдүнја гардашлығымызын сәҹијјәви хүсусијјәти олмалыдыр. Јеһова ајры-сечкилик етмир. Биз дә өзүмүзә суал вермәлијик: Бәс мән ајры-сечкилик етмәмәкдә Јеһовадан нүмунә ҝөтүрүрәм? Миллијјәтиндән вә вәзијјәтиндән асылы олмајараг, диндашларымын һәр биринә сәмими-гәлбдән һөрмәт едирәм? (Ром. 12:10). Биз чох хошбәхтик ки, руһани ҹәннәтдә олмаға һамымызын ејни дәрәҹәдә һүгугу чатыр. Бу ҹәннәтдә биз сәмави Атамыза ҹан-дилдән хидмәт едир вә Онун вердији немәтләри севә-севә дадырыг (Гал. 3:26—29; Вәһј 7:9).

¹⁷ Нөвбә чатды Һизгијалын алдығы ахырынҹы ҝөрүнтүдә верилән дөрдүнҹү вәдә — Јеһованын әсир јәһудиләрлә олаҹағы вәдинә. Бәс бу вәд бизә нә өјрәдир? Бу суала нөвбәти фәсилдә ҹаваб верилир.