1, 2. а) Һансы хүсуси мәгсәд үчүн торпаг ајрылмалы иди? (Китабын үз габығындакы шәклә бахын.) б) Ҝөрүнтү әсирликдәки исраиллиләри нәјә әмин едир?

 ҺИЗГИЈАЛ ҝөрүнтүнүн сонунда хүсуси мәгсәд үчүн ајрылмалы олан торпаг һаггында өјрәнир. Бу торпаг Исраилин һансыса гәбиләсинә ирс вермәк үчүн ајрылмајыб, Јеһова үчүн пај олараг ајрылыб. Һизгијал һәмчинин ҝөрүнтүдә мараглы ады олан әзәмәтли бир шәһәр һаггында да өјрәнир. Ҝөрүнтүнүн бу һиссәси исраиллиләрә әминлик верир: онлар доғма вәтәнә гајыданда Јеһова онларла олаҹаг.

² Һизгијал һәмин пај торпағы тәфәррүаты илә тәсвир етмишди. Ҝәлин онун јаздыгларыны әтрафлы тәһлил едәк, чүнки бунлар Јеһоваја пак шәкилдә ибадәт едән бизләр үчүн дәрин мәна кәсб едир.

3. Јеһованын ајырдығы торпаг һансы беш саһәјә бөлүнмүшдү вә бу саһәләр һансы мәгсәд үчүн ајрылмышды? («Пај ајырын» адлы чәрчивәјә бахын.)

³ Бу хүсуси торпаг парчасы һәм шималдан ҹәнуба 25 000 гулаҹ (13 км.), һәм дә шәргдән гәрбә 25 000 гулаҹ өлчүсүндә иди. «Пајын үмуми саһәси» һаггында данышылан  ајәдә мәһз бу торпаг парчасы нәзәрдә тутулур. Бу саһә үфүги хәтт үзрә үч һиссәјә бөлүнмүшдү. Јухарыдакы һиссә лавилиләр үчүн, ортадакы һиссә исә мәбәд вә каһинләр үчүн ајрылмышды. Бу ики һиссә «мүгәддәс пајы» тәшкил едирди. «Галан әрази», јәни ашағыдакы кичик һиссә мүгәддәс дејилди. Бу һиссә шәһәр үчүн нәзәрдә тутулмушду (Һизг. 48:15, 20).

4. Јеһова үчүн ајрылмыш пајдан нә өјрәнирик?

⁴ Торпагдан Јеһова үчүн пајын ајрылмасындан нә өјрәнирик? Әввәлҹә бу хүсуси пај үчүн, сонра исә гәбиләләр үчүн торпаг ајырмагла Јеһова ҝөстәрди ки, әсас диггәт өлкәнин руһани мәркәзи олан бу торпаг парчасына верилмәлидир (Һизг. 45:1). Шүбһәсиз сүрҝүндә оланлар торпаг бөлҝүсүндә ваҹиблијинә ҝөрә ардыҹыллығын бу ҹүр гурулмасындан чох шеј өјрәнирдиләр. Онларын һәјатында Јеһоваја ибадәт һәр шејдән үстүн олмалы иди. Бу ҝүн биз дә руһани ишләрә, мәсәлән, Аллаһын Кәламынын мүталиәсинә, јығынҹаг ҝөрүшләринә вә тәблиғә ән ваҹиб иш кими бахырыг. Әҝәр Јеһовадан нүмунә ҝөтүрүб һәјатда доғру шејләрә өнәм веририксә, һәјатымыз ибадәтин әтрафында дөвр едәҹәк.

5, 6. а) Ҝөрүнтүдәки шәһәр кимә мәхсус иди? б) Шәһәр нәјин тимсалы ола билмәз вә нә үчүн?

⁵ Һизгијал 48:15 ајәсини охујун. Ҝөрүнтүдәки шәһәр вә ону әһатә едән әрази һансы мәнаны дашыјырды? (Һизг. 48:16—18). Ҝөрүнтүдә Јеһова Һизгијала дејир ки, шәһәр үчүн ајрылмыш саһә «бүтүн Исраил евинә мәхсус олаҹаг» (Һизг. 45:6, 7). Демәли, шәһәр вә әтрафындакы саһә Јеһова үчүн ајрылмыш мүгәддәс паја дахил дејилди (Һизг. 48:9). Бу фәрги јадда сахлајараг ҝәлин ҝөрәк ҝөрүнтүдәки шәһәрдән нә өјрәнә биләрик.

⁶ Бунун үчүн әввәлҹә мүәјјән етмәлијик ки, шәһәр нәји тәмсил етмир. О, ичиндә мәбәдин јерләшдији бәрпа олунмуш Јерусәлим шәһәрини тәмсил едә билмәз. Чүнки Һизгијалын ҝөрүнтүдә ҝөрдүјү шәһәрин ичиндә мәбәд јох иди. Һәмчинин шәһәр бәрпа олунмуш Исраил өлкәсиндәки диҝәр шәһәрләри дә тәмсил едә билмәз. Чүнки нә әсирликдән дөнән исраиллиләр, нә дә онларын өвладлары ҝөрүнтүдәкинә бәнзәр шәһәр тикмәмишдиләр. Һәмчинин Һизгијалын ҝөрдүјү шәһәр сәмави шәһәри дә тәмсил едә билмәз. Чүнки о, мүгәддәс ибадәт үчүн ајрылмыш әразидәки тикилиләрдән фәргли олараг, «ади [мүгәддәс олмајан] јердә» тикилмишди (Һизг. 42:20).

7. Һизгијалын ҝөрдүјү шәһәр һансы мәнаны дашыјыр вә нәји тәмсил едир? (Фәслин әввәлиндәки шәклә бахын.)

⁷ Белә исә Һизгијалын ҝөрдүјү шәһәр нәји тәмсил едирди? Јадыныздадырса, Һизгијал бу шәһәри өлкә илә бағлы алдығы  ҝөрүнтүдә ҝөрмүшдү (Һизг. 40:2; 45:1, 6). Мүгәддәс Китаба әсасән, ҝөрүнтүдәки өлкә мәҹази мәна дашыјыр. Одур ки, шәһәр дә мәҹази мәна дашымалыдыр. Үмумијјәтлә, «шәһәр» дедикдә ҹамаатын топлу һалында јашадығы, мүтәшәккил вә низамлы јашајыш мәнтәгәси нәзәрдә тутулур. Белә чыхыр ки, низам-интизамла гурулмуш, дөрдбуҹаглы шәклиндә олан шәһәр јахшы тәшкил олунмуш инзибати системи тәмсил едир.

8. Бу идарәчилик системи һараны идарә едир вә нә үчүн белә гәнаәтә ҝәлирик?

⁸ Бәс бу идарәчилик системинин нүфуз даирәси һараны әһатә едир? Һизгијалын алдығы ҝөрүнтүдән мәлум олур ки, бу шәһәр руһани өлкәнин дахилиндә фәалијјәт ҝөстәрир. Беләликлә, бу ҝүн бу идарәчилик системи Аллаһын халгынын фәалијјәтини идарә едир. Шәһәрин ади, јахуд мүгәддәс олмајан јердә јерләшмәси нәји билдирир? Бу бизә хатырладыр ки, шәһәр сәмави јох, јердәки идарәчилијә аиддир. Бу идарәчилик руһани ҹәннәтдә мәскунлашан һәр кәсә фајда ҝәтирир.

9. а) Бу ҝүн јер үзүндәки идарәчилик системи кимләрдән тәшкил олунуб? б) Иса Мәсиһ миниллик һакимијјәти заманы нә едәҹәк?

⁹ Бәс јер үзүндәки бу идарәчилик системи кимләрдән тәшкил олунуб? Һизгијалын ҝөрдүјү ҝөрүнтүдә шәһәр һөкумәтинә сәрдар башчылыг едирди (Һизг. 45:7). О, Аллаһын халгына нәзарәт едирди, амма нә каһин, нә дә лавили дејилди. Бу бизә руһла мәсһ олунмамыш ағсаггаллары хатырладыр. «Башга гојунлар»ын арасындан сечилән бу руһани чобанлар Мәсиһин сәмави һөкумәтинин јер үзүндәки хидмәтчиләридир (Јәһ. 10:16). Иса Мәсиһ миниллик һакимијјәти дөврүндә онлардан бәзиләрини «бүтүн јер үзүндә» ағсаггал, јахуд «әмир» гојаҹаг (Зәб. 45:16). Сәмави Падшаһлығын рәһбәрлији алтында онлар мин ил әрзиндә Аллаһын халгынын рифаһы үчүн чалышаҹаглар.

10. Шәһәрин ады нәдир вә бу ад һансы әминлији верир?

¹⁰ Һизгијал 48:35 ајәсини охујун. Шәһәр белә адланыр: «Јеһова орададыр». Бу ад инсаны әмин едир ки, бу шәһәрдә Јеһованын һүзуру дујулур. Һизгијала мәркәздә јерләшән бу шәһәри ҝөстәрмәклә Јеһова әсирликдә оланлара, санки дејирди: «Мән јенә сизинлә олаҹағам!» Сөзсүз ки, бу фикир әсирликдә олан јәһудиләрә әминлик вермишди.

11. Һизгијалын ҝөрүнтүдә ҝөрдүјү шәһәрдән вә онун адындан нә өјрәнирик?

¹¹ Һизгијалын пејғәмбәрлијинин бу һиссәсиндән нә өјрәнирик? Бу шәһәрин ады бизи әмин едир ки, Јеһова Аллаһ һазырда јер үзүндәки хидмәтчиләри иләдир вә бу һәмишә белә олаҹаг. Мәна долу бу ад ваҹиб бир һәгигәти вурғулајыр: шәһәр кимләрәсә сәлаһијјәт вермәк үчүн јох, Јеһованын мәһәббәт долу вә адил һөкмләрини һәјата кечирмәк үчүн мөвҹуддур. Мәсәлән, Јеһова бу идарәчилик системини тәшкил едәнләрә, мәҹази мәнада десәк, өлкәни өз билдикләри кими бөлмәјә иҹазә  вермәјиб. Әксинә, онлардан тәләб едир ки, Өзүнүн бүтүн хидмәтчиләринә, о ҹүмләдән «фағырлара» вердији паја, јәни мәсулијјәтә һөрмәтлә јанашсынлар (Мәс. 19:17; Һизг. 46:18; 48:29).

12. а) Шәһәрин ҝөзәл ҹәһәтләриндән бири һансыдыр вә бу нәји ҝөстәрир? б) Ҝөрүнтүнүн бу һиссәси ағсаггаллара һансы ваҹиб фикри хатырладыр?

¹² «Јеһова орададыр» шәһәринин башга һансы сәҹијјәви ҹәһәти вар? Гәдимдә шәһәри горујан гала диварында мүмкүн гәдәр аз дарваза гојулурду, бу шәһәрин исә 12 дарвазасы вар иди (Һизг. 48:30—34). Бу гәдәр дарваза (дөрдбуҹаг шәклиндә олан шәһәрин һәр тәрәфиндә 3 дарваза) ҝөстәрир ки, Аллаһын бүтүн хидмәтчиләри шәһәри идарә едән адамлара сәрбәст јахынлашыб дәрдләрини дејә биләрләр. Шәһәрин 12 дарвазасынын олмасы, һәмчинин вурғулајыр ки, шәһәр «бүтүн Исраил евинә», јәни һәр кәсин үзүнә ачыгдыр (Һизг. 45:6). Шәһәрә ҝиришин белә асан олмасы мәсиһи ағсаггаллара ваҹиб бир фикри хатырладыр: Јеһова истәјир ки, онлар меһрибан олсунлар, руһани ҹәннәтдә јашајан һәр кәс онлара асанлыгла јахынлаша билсин.

13. Јеһова ҹамаатын һансы ишләри иҹра едәҹәјини дејир?

¹³ Ҝәлин хәјалән Һизгијал пејғәмбәрин дөврүнә гајыдаг вә ҝөрәк пејғәмбәр өлкәнин бөлүнмәси илә бағлы алдығы бу бөјүк ҝөрүнтүдә даһа нә ҝөрүр. Ҝөрүнтүдә Јеһова ҹамаатын мүхтәлиф хидмәтләри иҹра едәҹәјини дејир. Каһинләр, јәни мүгәддәс мәкан хидмәтчиләри Јеһоваја хидмәт етмәк үчүн гурбанлар ҝәтирәҹәкдиләр вә хидмәт етмәк үчүн Она јахынлашаҹагдылар. Мәбәд хидмәтчиләри олан лавилиләр «орада иҹра олунан хидмәти вә бүтүн ҝөрүлмәли ишләри» иҹра едәҹәкдиләр (Һизг. 44:14—16; 45:4, 5). Бундан башга, шәһәрин јахынлығында да ишчиләр чалышаҹагды. Бу ишчиләр кимләрдир?

14. Шәһәрин јахынлығындакы ишчиләр бизә нәји хатырладыр?

¹⁴ Шәһәрин јахынлығындакы ишчиләр Исраилин бүтүн гәбиләләриндәндирләр. Онлар көмәкчи ролуну ојнајырлар. Онларын иши шәһәрә гуллуг едән адамлар үчүн мәһсул јетишдирмәкдир (Һизг. 48:18, 19). Бу бизә бу ҝүн гаршымызда ачылан имканы хатырладыр. Бу ҝүн руһани ҹәннәтин бүтүн сакинләринин гаршысында белә бир ҝөзәл имкан ачылыб: һәр кәс Мәсиһин мәсһ олунмуш гардашларына, о ҹүмләдән Јеһованын бөјүк издиһамын арасындан халгына рәһбәрлик етмәк үчүн тәјин етдији гардашлара ҝөрдүкләри ишдә дәстәк ола биләр (Вәһј 7:9, 10). Бу гардашлары дәстәкләмәјин ән әсас јолу садиг нөкәрин рәһбәрлијинә ҹан-дилдән табе олмагдыр.

15, 16. а) Һизгијалын ҝөрүнтүсүндән даһа һансы мараглы фикирләр тапырыг? б) Бу ҝүн бизим һансы ишләри ҝөрмәк имканымыз вар?

¹⁵ Һизгијалын алдығы ҝөрүнтүдәки башга бир мәгамдан да хидмәтимизлә бағлы өзүмүзә дәрс ҝөтүрә биләрик. Јеһова дејир ки, Лави гәбиләси истисна олмагла галан 12 гәбиләнин  үзвләри ики јердә фәалијјәт ҝөстәрәҹәкләр: мәбәдин һәјәтиндә вә шәһәрин өрүшләриндә. Бәс бу јерләрдә онлар һансы ишлә мәшғул олурлар? Мәбәдин һәјәтиндә бүтүн гәбиләләр Јеһоваја гурбан ҝәтирәрәк ибадәт едир (Һизг. 46:9, 24). Шәһәрин торпағында исә бүтүн гәбиләләрин үзвләри торпағы әкиб-беҹәрәрәк шәһәрә көмәк едирләр. Бу ишчиләрдән нә өјрәнирик?

¹⁶ Бу ҝүн бөјүк издиһамын үзвләринин бу ҝөрүнтүдәкинә бәнзәр ишләри иҹра етмәк имканы вар. Онлар Јеһоваја мәдһ гурбанлары ҝәтирәрәк Онун мәбәдиндә ибадәт едирләр (Вәһј 7:9—15). Онлар тәблиғ етмәклә вә мәсиһи јығынҹағында иманларыны ифадә етмәклә мәдһ гурбанлары тәгдим едирләр. Јеһоваја бу ҹүр ибадәт етмәк онларын һәјатда ән үмдә амалыдыр (1 Салн. 16:29). Бундан башга, Аллаһын халгы арасында бир чохлары Онун тәшкилатыны мүхтәлиф үсулларла дәстәкләјир. Мәсәлән, онлар ибадәт евләринин вә филиал биналарынын тикинтисиндә вә тәмириндә иштирак едир, Јеһованын тәшкилатынын башладығы диҝәр лајиһәләрдә көмәклик ҝөстәрирләр. Диҝәрләри исә бу лајиһәләри ианәләрлә дәстәкләјир. Онлар Аллаһын шәрәфләнмәси үчүн мәҹази мәнада торпағы әкиб-беҹәрирләр (1 Кор.  10:31). Онлар бүтүн ишләри ҹан-дилдән, севә-севә едирләр, чүнки билирләр ки, бу ҹүр гурбанлар Јеһоваја хошдур (Ибр. 13:16). Бәс сиз бу имканлардан там истифадә едирсиниз?

17. а) Һизгијалын ҝөрдүјү ҝөрүнтү ҝәләҹәкдә даһа ҝениш мигјасда неҹә јеринә јетәҹәк? б) Мәсиһин миниллик һакимијјәти заманы шәһәрә бәнзәјән идарәчилик системи кимләрә фајда ҝәтирәҹәк?

¹⁷ Бәс ҝөрәсән, Һизгијалын пај торпагла бағлы ҝөрдүјү ҝөрүнтү ҝәләҹәкдә даһа ҝениш мигјасда јеринә јетәҹәк? Бәли! Һизгијал «мүгәддәс пај» адланан торпағын өлкәнин ортасында олдуғуну ҝөрмүшдү (Һизг. 48:10). Буна бәнзәр тәрздә Армаҝеддондан сонра һарада јашамағымыздан асылы олмајараг, Јеһова бизимлә мәскән салаҹаг (Вәһј 21:3). Мәсиһин миниллик һакимијјәти заманы шәһәрлә тәмсил олунан идарәчилик системинин, јәни јер үзүндә Аллаһын халгынын гејдинә галмаг үчүн тәјин олунан инсанларын фәалијјәти бүтүн јер күрәсини әһатә едәҹәк. Онлар «јени јер»и, јәни јени ҹәмијјәти тәшкил едән бүтүн инсанлара мәһәббәтлә рәһбәрлик едиб јол ҝөстәрәҹәк (2 Бут. 3:13).

18. а) Нәјә ҝөрә әмин ола биләрик ки, шәһәрлә тәмсил олунан идарәчилик системи һәмишә Аллаһын һакимијјәти илә там аһәнҝдарлыг тәшкил едәҹәк? б) Шәһәрин ады бизи нәјә әмин едир?

¹⁸ Нәјә ҝөрә әмин ола биләрик ки, шәһәрлә тәмсил олунан идарәчилик системи һәмишә Аллаһын һакимијјәти илә там аһәнҝдарлыг тәшкил едәҹәк? Аллаһын Кәламындан ајдын олур ки, јер үзүндәки 12 дарвазалы шәһәр 12 дарвазалы сәмави шәһәри, јәни Мәсиһин 144 000 һәмварисиндән тәшкил олунмуш јени Јерусәлими әкс етдирир (Вәһј 21:2, 12, 21—27). Бу ҝөстәрир ки, јер үзүндәки идарәчилик системи Аллаһын Падшаһлығынын ҝөјдә вердији бүтүн гәрарлары дәгигликлә әкс етдирәҹәк вә бу гәрарлары мүкәммәл шәкилдә јеринә јетирәҹәк. Бәли, шәһәрин адынын «Јеһова орададыр» олмасы бизи әмин едир ки, пак ибадәт ҹәннәтдә һәмишә мөвҹуд олаҹаг вә әбәдијјән чичәкләнәҹәк. Бизи неҹә дә ҝөзәл ҝәләҹәк ҝөзләјир!