Müqəddəslik hər cür napak şeydən uzaq durmaqdır. «Müqəddəs» kimi tərcümə olunan ibrani sözü «ayrılmış» mənasını verir. Beləliklə, ümumişlək istifadədən ayrılan, yaxud xüsusilə təmizliyinə və paklığına görə mübarək sayılan şeylər müqəddəsdir.

 Allah ən üstün müqəddəsliyə sahibdir. Müqəddəs Kitabda deyilir: «Müqəddəslikdə Yehovanın a misli yoxdur» (1 İşmuil 2:2). Buna görə nəyin müqəddəs olub-olmadığına dair normalar təsis etməyə Allahın tam haqqı çatır.

 «Müqəddəs» sözü Allahla birbaşa əlaqəli olan istənilən şeyə, xüsusilə də sırf ibadətdə istifadə üçün ayrılmış şeylərə aid edilir. Məsələn, Müqəddəs Kitabda deyilir:

•   Müqəddəs məkanlar: Allah yanar kolun yanında Musaya demişdi: «Durduğun yer müqəddəsdir» (Çıxış 3:2—5).

•   Müqəddəs mərasimlər: Qədimdə israillilər «müqəddəs toplantı günləri» adlı dini bayramlarda Yehovaya ibadət edirdilər (Lavililər 23:37).

•   Müqəddəs əşyalar: Yerusəlimdəki qədim məbəddə Allaha ibadət etmək üçün istifadə olunan əşyalar «müqəddəs əşyalar» adlanırdı (1 Padşahlar 8:4). Bu müqəddəs əşyalara heç vaxt sitayiş olunmasa da, onlara böyük hörmətlə yanaşılırdı b.

 Bəli. Allah məsihilərə buyurur: «Müqəddəs olun, çünki Mən müqəddəsəm» (1 Butrus 1:16). Sözsüz, qeyri-kamil insan Allahın müqəddəsliyə dair kamil normalarına heç vaxt yiyələnə bilməz. Buna rəğmən, Allahın salehlik qanunlarına itaət edən insanlar Onun gözündə «müqəddəs və məqbul» ola bilər (Romalılara 12:1). İnsanın müqəddəs olmağa can atması sözlərindən və hərəkətlərindən görünür. Məsələn, o, Allahın Kəlamındakı «müqəddəs [olun] və əxlaqsızlıqdan uzaq [durun]», eləcə də «hər bir işinizdə müqəddəs olun» məsləhətlərinə riayət edir (1 Salonikililərə 4:3; 1 Butrus 1:15).

 Bəli. Əgər insan Allahın qoyduğu qanunlardan imtina etsəydi, onda Allahın gözündə müqəddəs sayılmayacaqdı. Misal üçün, İbranilər kitabı «müqəddəs qardaşlar»a ünvanlanıb, buna baxmayaraq, oradakı xəbərdarlıq göstərir ki, onlar «var olan Allahdan» uzaqlaşa, ürəkləri «korlanıb imansız» ola bilərdi (İbranilərə 3:1, 12).

 Yanlış: Selibat (subay qalmaq, cinsi münasibətdən imtina etmək) insanı daha müqəddəs edir.

 Doğru: Məsihi subay qalmağı seçsə belə, sırf selibat onu Allahın gözündə müqəddəs etmir. Danılmazdır ki, subay qalan kəslər bütün diqqətlərini ibadətə verir (1 Korinflilərə 7:32—34). Lakin Müqəddəs Kitab evli kəslərin də müqəddəs ola biləcəyini göstərir. Faktdır ki, İsanın həvarilərindən ən azı biri — Butrus evli idi (Mətta 8:14; 1 Korinflilərə 9:5).