SƆ̃ƆSIRU 6
Etiɛni—“Gusunɔ u nùn durom bakam kua u nùn dam kã”
Sɔ̃ɔsi te sa koo kpĩ su gawa saa mɛsum Etiɛni u ka seeda di ka wɔrugɔru mɛnnɔ yerɔ
1-3. (a) Wahala yerà ya Etiɛni deema, adama amɔsunwa u koosina? (b) Gari bikia birà sa koo wisi?
“Meya ba ka tɔmbun mɔru seesia” (Gɔrobun Kookoosu 6:8-15)
4, 5. (a) Mban sɔ̃na Etiɛni u raa sãa somiɔ boko yigbɛru sɔɔ? (b) Swaa yerà sɔɔra Gusunɔ u Etiɛni “durom bakam kua u nùn dam kã”?
6-8. (a) Gãanu yiru yeràn sɔ̃na Etiɛnin wɛrɔba nùn taarɛ wɛ̃, ka mban sɔ̃? (b) Gisɔn tɔ̃ru, mban sɔ̃na Etiɛnin weenasia ya koo kpĩ yu kirisigibu somi?
Ba “Gusunɔ yiikogii” seeda diiyammɛ ka wɔrugɔru (Gɔrobun Kookoosu 7:1-53)
9, 10. Mba tire yoro gaba gerua gari yi Etiɛni u gerua mɛnnɔ yerɔn sɔ̃, mba n maa weenɛ sa n yaaye?
11, 12. (a) Amɔsunwa Etiɛni u Aburahamun weenasia loo kua dee dee? (b) Win gari sɔɔ, mban sɔ̃na Etiɛni u Yosɛfun gari kua?
13. Amɔsunwa Etiɛnin gari gerubu Mɔwisi sɔɔ, bu taarɛ ye ba wi wɛ̃ɛmɔ siki, gari yirà u kpĩa u tubusia?
14. Gari yirà Etiɛni u kpakiana saa Mɔwisin weenasian di?
15, 16. (a) Mban sɔ̃na kuu bekurugii tèn mi ba ra ka Yinni Gusunɔ yinnɛ ta sãa gãa girinu Etiɛnin gari gerubu sɔɔ? (b) Amɔsunwa Etiɛni u sãa yee te Salomɔɔ u banan gari loo kua win gari gerubu sɔɔ?
17. Amɔsunwa Etiɛnin samaan gari yi, (a) be ba nùn swaa dakin bwisikunu tɔɔwu yara? (b) ma yi maa sɔ̃ɔsi ma u ǹ taarɛ gaa kue?
18. Swɛɛ yirà sɔɔra n weenɛ su kookari ko su Etiɛni saari?
19. Amɔsunwa, ka wɔrugɔru, Etiɛni u Yehofan siribun gari guro gurobu sɔ̃ɔwa?
“Yinni Yesu, a nɛn hunde mɔɔ” (Gɔrobun Kookoosu 7:54–8:3)
« Ceux qui entendirent ces paroles devinrent furieux et se mirent à grincer des dents contre Étienne » (Actes 7:54).
20, 21. Amɔsunwa Yuuban guro guroba kua sanam mɛ ba Etiɛnin gari nua, dam mɛrà Yehofa u maa Etiɛni kã?
22, 23. Mban sɔ̃na sa koo kpĩ su nɛɛ Etiɛnin gɔɔ ka win Yinnin gɔɔ u weenɛ, amɔsunwa gisɔn tɔ̃ru, kirisigiba koo kpĩ ba n naanɛ mɔ nge Etiɛni?
24. Swaa yerà sɔɔra Sɔɔlu u nɔma mɔ Etiɛnin gɔɔ sɔɔ, mba naanɛ dokeo win gɔɔ u ka na amɛn biru?
Certains de ces ennemis appartenaient à la « synagogue dite des Affranchis ». Peut-être avaient-ils été autrefois capturés par les Romains et libérés plus tard, ou étaient-ils des esclaves affranchis devenus des prosélytes. Certains étaient de Cilicie, comme Saul de Tarse. L’histoire ne dit pas si Saul était de ces Ciliciens qui n’ont pas pu tenir tête à Étienne.
