SƆ̃ƆSIRU 21

“Goo ù n kam kua bɛɛ sɔɔ, na ǹ taarɛ mɔ”

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Pɔlun hania waasu sɔɔ ka maa bwisi yi u guro gurobu kã

Gɔrobun Kookoosu 20:1-38

A gario français sɔɔ

² A gario français sɔɔ

³ A gario français sɔɔ

“Pɔlu u . . . doona Masedoni gia” (Gɔrobun Kookoosu 20:1, 2)

⁴ A gario français sɔɔ

⁵ A gario français sɔɔ

⁶ A gario français sɔɔ

⁷ A gario français sɔɔ

LES LETTRES QUE PAUL A ÉCRITES EN MACÉDOINE

Dans sa deuxième lettre aux Corinthiens, Paul dit qu’en arrivant en Macédoine il se faisait du souci pour ses frères de Corinthe. Mais Tite lui en a rapporté de bonnes nouvelles, ce qui l’a rasséréné. C’est alors, vers 55 de notre ère, qu’il a écrit 2 Corinthiens, lettre dans laquelle il indique qu’il est encore en Macédoine (2 Cor. 7:5-7 ; 9:2-4). Parmi ses préoccupations du moment figurait l’achèvement de la collecte pour les saints de Judée (2 Cor. 8:18-21). Il s’inquiétait aussi de la présence à Corinthe « de faux apôtres, des individus qui trompent les autres » (2 Cor. 11:5, 13, 14).

Il est possible que Paul ait écrit sa lettre à Tite depuis la Macédoine. À un moment entre 61 et 64, après avoir été libéré de sa première captivité à Rome, il s’était rendu en Crète. Il y avait laissé Tite pour régler certains problèmes et établir des anciens dans les assemblées (Tite 1:5). Dans cette lettre, il demande à Tite de le rejoindre à Nicopolis. Il existait plusieurs villes méditerranéennes portant ce nom, mais il s’agissait très probablement de la Nicopolis du nord-ouest de la Grèce. Paul œuvrait sans doute dans ses environs quand il a écrit à Tite (Tite 3:12).

La première lettre à Timothée appartient aussi à la période intermédiaire entre les deux emprisonnements de Paul à Rome (de 61 à 64). Dans son introduction, il indique qu’il a demandé à Timothée de rester à Éphèse, tandis que lui-même est parti pour la Macédoine (1 Tim. 1:3). C’est apparemment de là qu’il a écrit cette lettre pour donner à Timothée des conseils paternels, des encouragements et des instructions sur certaines procédures à suivre dans les assemblées.

“Ba nɔɔ tia kua bu ka nùn go” (Gɔrobun Kookoosu 20:3, 4)

⁸ A gario français sɔɔ

⁹ A gario français sɔɔ

¹⁰ A gario français sɔɔ

¹¹ A gario français sɔɔ

PAUL REMET DES FONDS DE SECOURS

Durant les années qui ont suivi la Pentecôte 33, les chrétiens de Jérusalem ont subi de nombreuses épreuves : famine, persécution et pillage de leurs biens. En conséquence, certains d’entre eux étaient dans le besoin (Actes 11:27 – 12:1 ; Héb. 10:32-34). C’est pourquoi, vers 49, quand les anciens de Jérusalem ont demandé à Paul de concentrer son activité de prédication parmi les Gentils, ils lui ont recommandé de « penser aux pauvres ». C’est ce que Paul a fait en organisant une collecte de fonds de secours dans les assemblées (Gal. 2:10).

En 55, l’apôtre a écrit aux Corinthiens : « Suivez les instructions que j’ai données aux assemblées de Galatie. Chaque premier jour de la semaine, que chacun de vous mette quelque chose de côté selon ses moyens, afin qu’on ne fasse pas de collecte à mon arrivée. Et quand je serai là, j’enverrai à Jérusalem les hommes que vous recommanderez dans vos lettres pour qu’ils y apportent votre don fait de bon cœur » (1 Cor. 16:1-3). Peu de temps après, quand il a écrit sa seconde lettre inspirée aux Corinthiens, il les a exhortés à préparer leur don, et il a mentionné que les Macédoniens aussi participaient à la collecte (2 Cor. 8:1 – 9:15).

C’est ainsi qu’en 56 des représentants de plusieurs assemblées se sont joints à Paul pour aller livrer le montant de leur collecte. Neuf hommes voyageant ensemble, cela offrait non seulement une certaine sécurité, mais aussi la garantie que l’apôtre ne serait pas accusé de malversation dans le maniement des fonds donnés (2 Cor. 8:20). La remise de ces contributions était le but principal du voyage de Paul à Jérusalem (Rom. 15:25, 26). Il a fait plus tard au gouverneur Félix cette réflexion : « Après des années d’absence, je suis revenu à Jérusalem pour apporter des dons aux pauvres de ma nation et faire des offrandes » (Actes 24:17).